清末民初文化與教育教學(xué)設(shè)計(jì)-北師大版

第十課清末民初文化與教育教學(xué)目標(biāo).知識(shí)與能力了解京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦、科舉制度的廢除，簡(jiǎn)潔地說(shuō)出中國(guó)近代教育發(fā)端的基本情況。知道《申報(bào)》和商務(wù)印書(shū)館，了解它們的特色和意義。通過(guò)解答“想一想”和材料閱讀題，培養(yǎng)從材料中獲取有效信息的能力。.過(guò)程與方法收集有關(guān)封建社會(huì)學(xué)堂、清末明初新式學(xué)堂和現(xiàn)代學(xué)校的基本情況，將它們進(jìn)行比較，談?wù)勛约旱目捶?。收集商?wù)印書(shū)館發(fā)行的書(shū)籍，了解其編印、出版書(shū)籍的特色。.情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)清末民初教育與文化事業(yè)情況的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)近代教育與傳媒事業(yè)正在跟隨世界潮流前進(jìn)和發(fā)展，認(rèn)識(shí)到教育改革的必然性，建立大眾傳播媒體的重要性以及積極影響，從中感受創(chuàng)辦者的開(kāi)拓敬業(yè)和獻(xiàn)身精神。重點(diǎn):知道中國(guó)近代教育的發(fā)端和早期的大眾傳播媒體產(chǎn)生的基本史實(shí)，了解它們對(duì)于近代社會(huì)生活的影響；難點(diǎn):如何讓學(xué)生比較真切地感受到這些文化教育事業(yè)的變化對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的重要意義，以及認(rèn)同、學(xué)習(xí)先驅(qū)者們的開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神。教學(xué)方法：在教學(xué)中可采取收集資料、比較、考察的方法，以增強(qiáng)形象性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。需要收集的資料主要有從封建社會(huì)到近代、現(xiàn)代學(xué)制的基本情況以及商務(wù)印書(shū)館出版的書(shū)籍類(lèi)型等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行比較和分析世紀(jì)初我國(guó)新式學(xué)堂與現(xiàn)代學(xué)校的異同，近代文化教育事業(yè)發(fā)展的重要意義和出現(xiàn)、發(fā)展、變化的原因等。師生共同提供資料，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、大膽地進(jìn)行比較和分析。導(dǎo)入：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示講授新課[京師大學(xué)堂的開(kāi)辦]一．引導(dǎo)學(xué)生回憶設(shè)立京師大學(xué)堂是戊戌變法期間光緒帝頒布的改革內(nèi)容?？蛇m當(dāng)補(bǔ)充資料介紹京師大學(xué)堂創(chuàng)辦的曲折歷程，以說(shuō)明封建勢(shì)力的阻礙和一部分先進(jìn)的中國(guó)人為爭(zhēng)取中國(guó)的發(fā)展而斗爭(zhēng)的精神。對(duì)于它的歷史地位，一定要

強(qiáng)調(diào)清楚：京師大學(xué)堂是中國(guó)第一所國(guó)立的綜合性大學(xué)，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最高、設(shè)施最全的學(xué)府和最高的教育機(jī)構(gòu)，其辦學(xué)思想和辦學(xué)原則對(duì)中國(guó)近代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然后，應(yīng)結(jié)合楷體字內(nèi)容，采用討論法，指導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的辦學(xué)原則和課程內(nèi)容，指出其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步性但又不能完全擺脫封建教育束縛的局限性。和學(xué)生談?wù)劸煷髮W(xué)堂以及后來(lái)的北京大學(xué)的知名學(xué)者、教師和培養(yǎng)出的學(xué)生，如魯迅、錢(qián)鐘書(shū)、毛澤東等。用小故事加以烘托，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二．[廢科舉，興學(xué)堂]首先，指出“廢科舉，興學(xué)堂”是中國(guó)近代教育在學(xué)制上的大變革?！靶聦W(xué)制的制定”，向?qū)W生講清《奏定學(xué)堂章程》的主要內(nèi)容，明確就是根據(jù)這一法令，清政府進(jìn)行了近代教育的大變革，如創(chuàng)辦了各級(jí)新式學(xué)堂，改革了教學(xué)內(nèi)容，廢除了科舉制度等?！案骷?jí)新學(xué)堂的開(kāi)辦”，組織學(xué)生結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容和課前收集的有關(guān)中國(guó)封建時(shí)代到近代、現(xiàn)代教育的體制和內(nèi)容等方面的材料進(jìn)行討論、比較。認(rèn)識(shí)到其與封建教育相比，具有較大的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步性，但與現(xiàn)代教育相比又有很大的局限性，了解它具有的過(guò)渡性。“科舉制的廢除”，先請(qǐng)學(xué)生回顧科舉制度的發(fā)展過(guò)程，并結(jié)合課本有關(guān)楷體字對(duì)科舉制度做出評(píng)價(jià)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到它是中國(guó)的一種人才選拔手段，在很長(zhǎng)的時(shí)間里促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，但發(fā)展到后來(lái)，隨著封建制度走向衰敗，科舉制度也走到了盡頭?？梢越柚?dāng)時(shí)科舉制度的弊端，讓學(xué)生討論廢除這一制度的積極影響，認(rèn)識(shí)到科舉制度的廢除不僅僅是中國(guó)教育史上的一件大事，更關(guān)系到人才的培養(yǎng)和國(guó)家的昌盛。指導(dǎo)學(xué)生理解課文中引用的嚴(yán)復(fù)的話，以加深對(duì)廢除科舉制度的意義的理解。三．[〈〈中報(bào)〉〉的創(chuàng)辦]請(qǐng)一學(xué)生朗讀“每課一得”，了解報(bào)紙?jiān)谥袊?guó)的發(fā)展。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們所喜歡的報(bào)紙和欄目。提問(wèn)“中國(guó)第一份商業(yè)性報(bào)紙是什么”導(dǎo)人本目。強(qiáng)調(diào)最初在中國(guó)辦報(bào)的是外國(guó)人，〈〈申報(bào)〉〉也是一樣，是英國(guó)人在年于上海創(chuàng)辦的。到世紀(jì)初，產(chǎn)權(quán)和管理權(quán)由中國(guó)人收回。結(jié)合小字，學(xué)生討論、教師總結(jié)出〈〈申報(bào)〉〉的特點(diǎn)。四．[商務(wù)印書(shū)館的興辦結(jié)合有關(guān)材料對(duì)商務(wù)印書(shū)館進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。在學(xué)生課前查找的商務(wù)印書(shū)館出版的書(shū)籍、其他出版社的出版特點(diǎn)的基礎(chǔ)

上，結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容比較和分析商務(wù)印書(shū)館的出版特色，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)它在中國(guó)近代出版史上的重要地位以及對(duì)中國(guó)教育文化事業(yè)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不