專題十三唯物論與認(rèn)識(shí)論測(cè)試題

專題十三唯物論與認(rèn)識(shí)論2018年高考題1（2018年高考天津卷政治4）4．天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)，請(qǐng)專家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂(lè)，吸引來(lái)大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明A、專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D、科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求【答案】：D2（2018年高考天津卷政治6）霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明A、真理是具體的有條件的B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C、認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D、世界是可以被認(rèn)識(shí)的【答案】：C【解析】：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?；艚鹨云洹昂诙蠢碚摗甭劽谑?，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C正確且符合題意；A、B、D均與材料主旨不符，應(yīng)排除；故本題答案選C。3（2018年高考江蘇卷政治25）在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(jiàn)A、運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C、靜止是有條件的、相對(duì)的D、意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性【答案】：B【解析】：本題考查意識(shí)的作用。國(guó)人內(nèi)心對(duì)自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，是通過(guò)傳統(tǒng)手工藝動(dòng)手的方式喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力而獲取的，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，B符合題意。材料未體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與靜止的特點(diǎn)，AC不符合題意。材料不涉及意識(shí)的目的性和自覺(jué)選擇性，D不符合題意。答案為B。4（2018年高考江蘇卷政治26）有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A、具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展B、哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C、哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題【答案】：A【點(diǎn)睛】：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)世界，揭示的是整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律；具體科學(xué)研究的對(duì)象是某一特定領(lǐng)域，揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律；哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。5（2018年高考江蘇卷政治27）隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們A、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的【答案】：B【解析】：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。ACD選項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。答案為B。【點(diǎn)睛】：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用表現(xiàn)為：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。6（2018年高考江蘇卷政治28）2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)A、認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界B、經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻C、人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn)、客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程【答案】：C7（2018年高考海南卷政治20）“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開(kāi)展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是：①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用

②參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一③直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程A、①②

B、①③

C、②④

D、③④【答案】：C【解析】：本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)不能比較哪個(gè)更有用。①③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除，答案選C。8（2018年高考海南卷政治22）馬克思、恩格斯在《〈共共產(chǎn)黨宜言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來(lái)是完全正確的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，上述論斷說(shuō)明的認(rèn)識(shí)論道理有：①認(rèn)識(shí)的真理性依主體條件的變化而變化②認(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約③真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)④真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展A、①②

B、①③

C、②④

D、③④【答案】：D【解析】：本題考查真理的相關(guān)知識(shí)。真理基本屬性是客觀性，①說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)真理依據(jù)主體變化而變化；②說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是客觀的，也是具體的有條件的，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理；排除①②，答案選D。9（2018年高考北京卷政治25）山脊上，代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是A、京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B、工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性C、建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提D、高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力【答案】：B10（2018年高考全國(guó)3卷文綜政治20）黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】：A11（2018年高考全國(guó)2卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。（1）我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明?！敬鸢浮浚海?）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚捍祟}以袁農(nóng)平的雜交水稻研發(fā)推廣為背景材料，考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)。第（1）問(wèn)要求分析“我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。”屬于原因試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍是“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理”的知識(shí)，屬微觀考查。其次要明確實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系包含實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐兩個(gè)方面。然后結(jié)合材料分別從這個(gè)兩方面進(jìn)行具體分析即可。根據(jù)材料信息“研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”，可得出我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之一在于立足實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料信息“為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育‘量質(zhì)齊升’稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破”可得出我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之二在于認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的具有反作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。2017年高考題1（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷21）、某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A、①②B、①④C、②③D、③④【答案】：B【名師點(diǎn)睛】：好多考生不敢選①，因?yàn)檫x項(xiàng)和材料體現(xiàn)的太直接。有的選擇題的正確選項(xiàng)往往是一種陌生化的表達(dá)。但是我們別忘了，萬(wàn)變不離其宗，我們一定要因時(shí)因地制宜，一切隨著時(shí)間地點(diǎn)條件變化而變化。只有真正堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，才能做到對(duì)癥下藥，藥到病除。2（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷23）、2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A、①②B、①④C、②③D、③④【答案】：B【名師點(diǎn)睛】：哲學(xué)的方法論是啟示我們?cè)趺醋觯R克思主義哲學(xué)同以往哲學(xué)最大的不同在于是改變世界的學(xué)說(shuō)，以往的哲學(xué)往往滿足于認(rèn)識(shí)世界。如果改變實(shí)際，我們要側(cè)重實(shí)踐，同時(shí)我們要有正確的世界觀和方法論。強(qiáng)調(diào)方法論，其實(shí)也是在強(qiáng)調(diào)我們的世界觀一定要正確。只有正確的世界觀，才能指導(dǎo)我們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。3（2017年全國(guó)高考全國(guó)2卷21）、2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)道理是①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A、①②B、①④C、②③D、③④【答案】：B【解析】：“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①正確；認(rèn)識(shí)主體的實(shí)踐水平、價(jià)值觀念等也會(huì)對(duì)獲得真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響，不是沒(méi)有影響，②錯(cuò)誤；不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有價(jià)值的，③錯(cuò)誤；此次測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收，說(shuō)明正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成，④正確，故本題答案應(yīng)為B?！久麕燑c(diǎn)睛】：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能獲得，也就是說(shuō)前面的認(rèn)識(shí)往往都是錯(cuò)誤的。如果材料中體現(xiàn)的是人們以前獲得了正確的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在又取得了一個(gè)新的正確的認(rèn)識(shí)，那么這體現(xiàn)的不是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，體現(xiàn)的應(yīng)是認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。4（2017年全國(guó)高考全國(guó)3卷23）、恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性A、①② B、①④ C、②③ D、③④【答案】：B【名師點(diǎn)睛】：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理和謬誤的界限不容混淆。真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們既要堅(jiān)持真理，又要發(fā)展真理。5（2017年全國(guó)高考天津卷9）、著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)锳．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律【答案】：D【解析】：試題分析：本題是以著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)的談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)的話為背景材料，注意關(guān)鍵詞，“學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題”，因此他這么講的原因主要在于哲學(xué)研究的對(duì)象是研究世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律。其它的說(shuō)法與材料不符合，因此，本題選D?！久麕燑c(diǎn)睛】：哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。6（2017年全國(guó)高考天津卷10）、內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎B．人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C．人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性【答案】：A【名師點(diǎn)睛】：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。自動(dòng)創(chuàng)造性表現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，人們不僅可以認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象，還可以認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。第二，人們的認(rèn)識(shí)不僅可以反應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)狀還可以預(yù)測(cè)未來(lái)對(duì)未來(lái)進(jìn)行判斷。比如古詩(shī)“稻花香里說(shuō)豐田，聽(tīng)取蛙聲一片?！本褪钦f(shuō)詩(shī)人通過(guò)現(xiàn)在情景的認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)來(lái)年的豐收。自覺(jué)選擇性是指意識(shí)對(duì)于客觀世界的反應(yīng)是主動(dòng)的、有選擇的。并不是客觀世界有什么就反應(yīng)什么。只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)主動(dòng)地去反應(yīng)它7（2017年全國(guó)高考北京卷27）、熊貓光伏電站（圖12）屬于聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的推廣項(xiàng)目，是根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。收個(gè)熊貓電站正在中國(guó)山西打通建設(shè)，該電站主題外觀被設(shè)計(jì)成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽(yáng)能電池和白色的薄膜太陽(yáng)能電池組合而成。這啟示我們①抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性③充分發(fā)揮能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由④思維創(chuàng)新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑①②B、①④C、②③D、③④【答案】：A【名師點(diǎn)睛】：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)1、從唯物論角度：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。2．從認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。3、從辯證法角度（1）事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。（2）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（3）辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說(shuō)，善于提出新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界。8（2017年全國(guó)高考北京卷28）、太空科技助力“健康中國(guó)”?！疤熘垡惶?hào)”上開(kāi)展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地解釋人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限與地球表面，也能在太空中開(kāi)展，這表明A、人類意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，他不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的B、真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D、掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展【答案】：C【解析】：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力?！疤熘垡惶?hào)”上開(kāi)展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地解釋人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化，C適合題意；A說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)；真理最基本的屬性是客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，B是錯(cuò)誤的；材料并未體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法，排除D。【名師點(diǎn)睛】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。9（2017年全國(guó)高考江蘇卷24）、在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見(jiàn)①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】：C【名師點(diǎn)睛】：哲學(xué)源于生活，源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考，不能源于“思想”“觀念”“意識(shí)”等主觀的東西。哲學(xué)也有正誤之分，不能認(rèn)為哲學(xué)都能正確地指導(dǎo)人們改造世界。10（2017年全國(guó)高考江蘇卷25）、20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極開(kāi)展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象B．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D．人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界【答案】：D【解析】：在科學(xué)家們?cè)O(shè)想的啟發(fā)下，我國(guó)開(kāi)展研究，成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，并沒(méi)有體現(xiàn)出意識(shí)是客觀存在的主觀映象，A項(xiàng)不選；“一切從實(shí)際出發(fā)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)不選；客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的，C項(xiàng)不選；在科學(xué)家們?cè)O(shè)想的啟發(fā)下，我國(guó)開(kāi)展研究，成功發(fā)射了量子通信衛(wèi)星，這表明人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，D項(xiàng)正確，故本題答案選擇D?！久麕燑c(diǎn)睛】：要注意認(rèn)識(shí)世界與改造世界有區(qū)別。認(rèn)識(shí)世界是指人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律，改造世界是指使客觀世界本身發(fā)生了某些方面的改變。當(dāng)提到“認(rèn)識(shí)世界”時(shí)，客觀世界沒(méi)有變化，當(dāng)提到“改造世界”時(shí)，客觀世界有變化。11（2017年全國(guó)高考江蘇卷28）、隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(jiàn)A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【答案】：D【名師點(diǎn)睛】：實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐能把人們的想法變成直接的現(xiàn)實(shí)；實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是指實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的結(jié)果都具有客觀物質(zhì)性；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐。12（2017年全國(guó)高考江蘇卷30）、某村本來(lái)比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒(méi)有什么用。但后來(lái)隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來(lái)越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ④認(rèn)識(shí)具有普遍性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】：A【解析】：材料中王某的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”使村里的收入大為增加，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；起初村里的老人們非常反對(duì)，后來(lái)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，②正確；社會(huì)制度的變革在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有普遍性，④不選，故本題答案選擇A。【名師點(diǎn)睛】：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能獲得，也就是說(shuō)前面的認(rèn)識(shí)往往都是錯(cuò)誤的。如果材料中體現(xiàn)的是人們以前獲得了正確的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在又取得了一個(gè)新的正確的認(rèn)識(shí)，那么這體現(xiàn)的不是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，體現(xiàn)的應(yīng)是認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。13（2017年全國(guó)高考北京卷38）、踐行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念，謀劃首都未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的新藍(lán)圖。材料五一部城市的發(fā)展史，就是一部人類向著美好生活前行的歷史。城市生機(jī)勃勃，予人無(wú)限可能。關(guān)于首都北京未來(lái)的設(shè)想，有“和諧北京”“宜居北京”“智慧北京”“人文北京”“創(chuàng)新北京”……（3）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，談?wù)勗鯓永L就我們五彩繽紛的未來(lái)北京。（12分）要求：觀點(diǎn)鮮明；可以就某一點(diǎn)深入分析，也可以全面論述；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切；論述合乎邏輯，條理清晰?！敬鸢浮浚?3)等級(jí)水平等級(jí)描述水平4觀點(diǎn)鮮明，能明確表達(dá)自己的見(jiàn)解；緊扣問(wèn)題，全面展開(kāi)論述，或就某點(diǎn)深入分析；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切；邏輯嚴(yán)密、條理清晰水平3觀點(diǎn)比較明確，能表達(dá)自己的見(jiàn)解；能扣住問(wèn)題展開(kāi)論述，或能就某點(diǎn)分析；知識(shí)運(yùn)用比較準(zhǔn)確、貼切；邏輯性較強(qiáng)，有條理水平2觀點(diǎn)不明確：論述不能集中指向問(wèn)題，羅列知識(shí)；知識(shí)運(yùn)用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1應(yīng)答與試題無(wú)關(guān)；或重復(fù)試題內(nèi)容；或沒(méi)有應(yīng)答2016年高考題1（2016年全國(guó)高考全國(guó)1卷20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A．①②B、①④C、②③D、③④【答案】：C【解析】：試題分析：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①說(shuō)法是錯(cuò)誤的；新型智庫(kù)建設(shè)說(shuō)明由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③適合題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、發(fā)展真理【名師點(diǎn)睛】：這種四選二的題目務(wù)必用排除法，考生很容易確定①是錯(cuò)誤的，立即可以排除AB，說(shuō)明③一定正確，不用考慮，只要分析②④即可，大大縮小了判斷的范圍。2（2016年全國(guó)高考全國(guó)2卷20）、1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人?？梢?jiàn)，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】：B【解析】：考點(diǎn)：價(jià)值觀的主體差異性和標(biāo)準(zhǔn)【名師點(diǎn)睛】：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)是：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性：人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。人們站在不同的立場(chǎng)上就會(huì)有不同的價(jià)值觀。哲學(xué)上的價(jià)值是指事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。3（2016年全國(guó)高考全國(guó)2卷22）．在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】：B【解析】：考點(diǎn)：物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。毛澤東根據(jù)敵我雙方力量的變化，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，擺脫敵兵的圍追堵截，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。規(guī)律是客觀的普遍的，要求我們必須尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，主觀能動(dòng)性不能起到?jīng)Q定作用。3（2016年全國(guó)高考全國(guó)2卷23）．《韓非子·說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是①老馬的識(shí)圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A、①③B、①④C、②③D、②④【答案】：C【解析】：試題分析：管仲之所以能夠利用老馬識(shí)途，找到返回的道路，是對(duì)老馬的功能具有正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，故②③符合題意；老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說(shuō)法錯(cuò)誤；馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬識(shí)途是動(dòng)物本能體現(xiàn)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C?？键c(diǎn)：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐的含義【名師點(diǎn)睛】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)的改造世界，但是意識(shí)的能動(dòng)作用是以世界的物質(zhì)性的。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，凡是實(shí)踐，都是以人為主體的，以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)?！袄像R識(shí)途”是管仲對(duì)老馬識(shí)途這功能的正確認(rèn)識(shí)和利用。4（2016年全國(guó)高考全國(guó)3卷23）23、中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒(méi)有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】：C【解析】：考點(diǎn)：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系名師點(diǎn)睛：本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。注意人腦固然是產(chǎn)生意識(shí)的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識(shí)，這是因?yàn)閮H有一個(gè)健全的人腦，如果不參加社會(huì)實(shí)踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)則是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)又有正確和錯(cuò)誤（歪曲事實(shí)）之分，意識(shí)有會(huì)反作用于客觀存在意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。5（2016年全國(guó)高考浙江卷28）、漫畫《水沒(méi)多深》提醒我們（）A、失敗是成功之母B、客觀事實(shí)是復(fù)雜的C．沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)D．一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)【答案】：B【解析】：從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來(lái)比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說(shuō)“水沒(méi)多深”，這說(shuō)明事物是十分復(fù)雜的，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。A和漫畫沒(méi)有關(guān)系。此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得認(rèn)識(shí)，沒(méi)有調(diào)查固然沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，C不選；D的說(shuō)法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。【考點(diǎn)定位】：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】：本題涉及到認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得途徑問(wèn)題。認(rèn)識(shí)的來(lái)源是唯一的，只能是實(shí)踐。而認(rèn)識(shí)獲得的途徑卻是多種的，有通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)即親身實(shí)踐獲得，也可通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)即通過(guò)學(xué)習(xí)和他人處獲得。6（2016年全國(guó)高考浙江卷29）、2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來(lái)的新高，這再次引起人們對(duì)全球變暖問(wèn)題的擔(dān)憂。有研究指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明（）①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③人類在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的④整個(gè)世界是一個(gè)普通聯(lián)系的有機(jī)整體A①②B③④C①③D②④【答案】：D【考點(diǎn)定位】：事物的發(fā)展方向、規(guī)律的客觀性、聯(lián)系的普遍性【名師點(diǎn)睛】：做好本題要把握好事物運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的關(guān)系，事物的發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定就是發(fā)展，因?yàn)槭挛锇l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，是前進(jìn)的上升的。而本題中氣候情況變差是一種消極的向下的變化，不是發(fā)展。7（2016年全國(guó)高考天津卷8）下列說(shuō)法與漫畫《過(guò)溝》蘊(yùn)含的哲理一致的是A．不積跬步無(wú)以至千里B．世上無(wú)難事只要勤思考C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹D．坐而論道不如起而行之【答案】：D【考點(diǎn)定位】：量變質(zhì)變，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，前進(jìn)性和曲折性【名師點(diǎn)睛】：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐能把主觀想法變成客觀現(xiàn)實(shí)。意識(shí)雖然具有能動(dòng)作用，能能動(dòng)地改造世界，把一些想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但這種變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是以實(shí)踐作為橋梁才實(shí)現(xiàn)的，故應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。8（2016年全國(guó)高考北京卷27）、針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件，該軟件具有如下功能：同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有①“目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無(wú)旁騖，抓緊時(shí)間②“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前③“量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)④“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】：A【解析】：“目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的目的性，“任務(wù)拆分”是把整體分解為部分，①②均正確；規(guī)律是客觀的，是不能創(chuàng)造的，③錯(cuò)誤；“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)了外因（即外部矛盾）對(duì)事物發(fā)展的重要性，但外因只是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）才是事物發(fā)展的根據(jù)，不能說(shuō)外部矛盾的作用更重要，④不選，故本題答案選擇A?！究键c(diǎn)定位】：意識(shí)的能動(dòng)性、整體與部分的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】：本題考查對(duì)哲學(xué)基本概念、原理的掌握。在平常的學(xué)習(xí)中應(yīng)該明確：規(guī)律是不能創(chuàng)造的，人也不能擺脫規(guī)律的制約；內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的重要條件。從地位上講，不能說(shuō)外因的作用比內(nèi)因更重要。9（2016年全國(guó)高考江蘇卷26）、 俗話說(shuō):“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明A、世界上的一切事物都處在變化之中B、沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D、物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在【答案】：C【考點(diǎn)定位】：意識(shí)的能動(dòng)作用【名師點(diǎn)睛】：本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用中意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用這一知識(shí)點(diǎn)，要注意意識(shí)對(duì)人體生理調(diào)節(jié)活動(dòng)具有促進(jìn)作用的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，正確的說(shuō)法是正確的意識(shí)對(duì)人體生理調(diào)節(jié)活動(dòng)具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)只能起阻礙作用。10（2016年全國(guó)高考江蘇卷28）、 信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說(shuō)明①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②真理是具體的有條件的③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng) ④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A、①② B、①③ C、②④ D、③④【答案】：B【解析】：通讀材料，獲取關(guān)鍵信息為“量子通信被證明為無(wú)條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在努力并取得突破”“為國(guó)慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對(duì)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)只和實(shí)踐有關(guān)，沒(méi)有體現(xiàn)和真理有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，故排除②④，確定正確答案為B?！究键c(diǎn)定位】：實(shí)踐的特點(diǎn)，真理的特性【名師點(diǎn)睛】：本題考查了實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性這一特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中要注意：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐能把主觀想法變成客觀現(xiàn)實(shí)。意識(shí)雖然具有能動(dòng)作用，能能動(dòng)地改造世界，把一些想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但這種變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是以實(shí)踐作為橋梁才實(shí)現(xiàn)的，故不能說(shuō)意識(shí)也具有直接現(xiàn)實(shí)性。12（2016年高考上海卷24）、曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣馎、秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B、把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì)C、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D、在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境【答案】：D【考點(diǎn)定位】：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】：本題體現(xiàn)了人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得了成功。這里需要明確：做事情要想成功必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。其中，尊重客觀規(guī)律是事情成功的第一位的因素，是成功的前提，不可把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性當(dāng)做是第一位的因素。13（2016年高考上海卷28）、全面推進(jìn)誠(chéng)信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠(chéng)信理論的實(shí)踐展開(kāi)和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào)A、傳播豐富的誠(chéng)信資源，可以激發(fā)人們的學(xué)習(xí)愿望B、宣傳誠(chéng)信理論知識(shí)，需引起人們深層次的共鳴C、誠(chéng)信內(nèi)涵許在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善D、對(duì)誠(chéng)信的共識(shí)應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺(jué)行為【答案】：D【解析】：材料強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性，并強(qiáng)調(diào)要通過(guò)實(shí)踐推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，故D符合題意；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)愿望，故A和題意不符；材料強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的發(fā)展以及實(shí)施，BC只是強(qiáng)調(diào)了豐富發(fā)展誠(chéng)信，概括不全面。故選D【考點(diǎn)定位】：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】：推進(jìn)誠(chéng)信教育是提高豐富人們認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，而認(rèn)識(shí)的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，故本題材料實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)通過(guò)推進(jìn)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的目的。14（2016年高考上海卷29）、從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理正總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A、人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程B、真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C、真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D、理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)【答案】：C【考點(diǎn)定位】：追求真理是一個(gè)過(guò)程【名師點(diǎn)睛】：本題考查認(rèn)識(shí)與真理的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中我們要注意以下幾個(gè)易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：真理是客觀的，不是主觀的；真理可以被自身超越，但不能被推翻；真理是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)真理。真理是發(fā)