讀《狼圖騰》有感(共10篇)

讀《狼圖騰》有感讀《狼圖騰》有感（一）“《狼圖騰》——這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)……”這是這本書的薦言，剛看的時候，感覺真有點夸大其詞，但是，當(dāng)我一口口品著這盛宴的時候，才發(fā)現(xiàn)是真的名副其實。說實話，我很喜歡這本書。“任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號?！贝_實，我們漢人總是對狼十分厭惡，“狼狽為奸”“狼心狗肺”……從這些詞語中，從人們心中都能感受到我們對狼的那種與其說是反感還不如說是恐懼，漢人害怕狼，也恨狼。我不知道這是為什么，反正在我讀這本書之前，我對狼的認(rèn)識也是兇狠狡詐的一種食肉動物，一種能吃人的動物，一種讓我毛骨悚然的動物。當(dāng)我讀了這本書之后我才知道“狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)”是那么的智慧，是那么的精明，是那么的頑強(qiáng)，是那么的團(tuán)結(jié)，是那么的可愛……說實話，我喜歡上了狼，像主人公一樣，深深地被狼吸引。主人公——陳陣，是一名北京知青，跟著老阿爸——像只老狼的畢利格老人與狼打交道。打圍，掏狼崽……陳陣在與狼打交道的同時，在一點一點的感受著游牧民族，感受著崇尚狼圖騰的游牧民族。狼是那么精明智慧，讓陳陣不由得時時思考著游牧民族與農(nóng)耕民族的戰(zhàn)爭，不由得時時思考著游牧民族勝利的原因。有時，竟會驚奇的發(fā)現(xiàn)蒙古族打天下的戰(zhàn)術(shù)，好多都是和狼打圍的戰(zhàn)術(shù)類似。畢利格阿爸告訴他這個漢人兒子，人處處學(xué)狼。后來，陳陣迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“養(yǎng)狼”的想法。他覺得那樣會更深入的了解狼，后來，經(jīng)不住對狼的追求與好奇，和一位知青——楊克，一起掏了一窩狼崽。就這樣，一直小狼被人養(yǎng)著。但這是不合草原規(guī)矩的，而且，在少數(shù)民族養(yǎng)狼，本身就違反民族政策——在羊群旁邊養(yǎng)狼，只不是有意招狼，破壞生產(chǎn)嗎？但經(jīng)過幾個月與小狼的相處，陳陣一點也不想讓小狼離開自己，小狼就像他的兒子一樣，更何況要自己親手殺了兒子，這讓他怎么下得去手啊…后來，事情終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)對養(yǎng)狼好像特別有興趣，聽陳陣說想要把狼和夠配在一起，看能不能配出一種蒙古狼狗，就算是做一個實驗。領(lǐng)導(dǎo)看著那只比母狼還養(yǎng)的壯實的小狼，也同意了。這時的小狼可比剛掏回來的小狼大多了，狼皮也大了，還說當(dāng)時真該把所有狼崽都讓陳陣養(yǎng)呢！老人說，哪有那么簡單。狼崽越來越大，陳陣在它身上探索下的東西真的受益匪淺。但狼畢竟是狼，小狼有狼的血性與野性，它為自己那不羈的靈魂而付出了代價。當(dāng)他把自己弄得遍體鱗傷，奄奄一息時，陳陣為它的最后一刻賜予了狼的尊嚴(yán)。在書的尾聲，作者把“狼”與“龍”可信的合在一起，狼——飛狼——龍——飛龍。龍只是人們把狼美化、神化了。作者把“狼圖騰”與“龍圖騰”無機(jī)而又巧妙的結(jié)合在一起，這也寓意著無論游牧民族還是農(nóng)耕民族，都是中國不朽的偉大民族！狼——本是我十分厭惡的，看了《狼圖騰》后，像陳陣一樣，我特別喜歡狼，特別崇拜狼。突然發(fā)現(xiàn)，什么事情都不是絕對的，此時不喜歡的不一定永遠(yuǎn)不喜歡，事情是在變化的，人的想法也是在變化的。我喜歡這種變化，十分樂意所有都這樣變化著。讀《狼圖騰》有感（二）狼那深邃的眼睛飽含仇恨。那是一雙情感復(fù)雜的眼睛。然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀?qū)⒗呛亲o(hù)在它的羽翼下。狼兇狠，卻是聰明的。人聰明，卻是殘忍的。狼那深邃的眼睛飽含仇恨。那是一雙情感復(fù)雜的眼睛。然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。騰格里下的草原是柔美的，它總會在狼遭遇危難時，象老母雞一樣張開翅膀?qū)⒗呛亲o(hù)在它的羽翼下。狼兇狠，卻是聰明的。人聰明，卻是殘忍的。新華鎮(zhèn)第七小學(xué)五年級：葉劍英讀《狼圖騰》有感（三）蒙古，這片生機(jī)勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神??狼，在草原上奔馳．可是，自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者??天鵝，迫使它們向北遷徒……讀了這本書，我知道，農(nóng)村人不了解草原，所以會毀了他，我也知道當(dāng)時破四舊，當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時，總會被詆毀．他們卻不知，那些文化其實就是一些自然規(guī)律．當(dāng)我看見農(nóng)村干部包圖貴說：＂打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場＂時我驚呆了，難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因為蒙古人認(rèn)為狼會飛。死人就可以升天了。其實畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則?？戳酥緯?，我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi)，不是蚊災(zāi)，不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對自然無知引起的災(zāi)難，才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然，其實就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟?。尊重自然，與自然和諧相處是我們每個人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機(jī)勃勃，這就是我看著本書的最大的感受。廣東深圳深圳市南山區(qū)西麗小學(xué)五年級:劉無昊讀《狼圖騰》有感（四）我讀完《狼圖騰》的第一章我就愛上了這本書！第一章就來了一個“大炮”！第一章把陳陣的內(nèi)心寫的是驚心動魄、是有聲有色！比如在寫陳陣進(jìn)入狼群時，我的心也牽進(jìn)去了。我感到我在一片草原上騎著馬，四周都是藍(lán)中透綠的狼眼，殺手狼一動不動的盯著我看。讀完了這一段我倒吸一口涼氣，關(guān)上了書，自己想象著接下來的一切，我平穩(wěn)了一下心情，腦海中只有狼把陳陣要死的情節(jié)（想象的）。狼，我有了新的認(rèn)識真實的狼沒有“灰太狼”那么可愛、幽默、搞笑！真實的狼是兇猛的，有著一種草原的霸氣，有著一種在危險中必有的機(jī)智勇猛、警惕。在讀《狼圖騰》時，我既害怕狼又佩服狼！我害怕它是因為我怕他的機(jī)智把我給咬死！我佩服他也是因為他的機(jī)智，狼很有戰(zhàn)略，知道怎么樣最好，怎么樣最快，怎么樣最節(jié)省體力。在草原狼的身上有一種巨大的吸引力。這種看不見、摸不著的美是最讓我喜愛的地方。狼是孤獨的、是高傲的，但他們并不驕傲，懂得取舍，懂得妥協(xié)，冰冷而又溫柔，因為他們要在草原上生存，要捕獵，要繁殖?！袄仟N為奸，狼心狗肺”只不過是人類羨慕他們的能力，或許也可以說是因為嫉妒，而無中生有的罷了。自然法則“適者生存，不適者淘汰”真正說起來，自然界的生靈又何分誰對誰錯呢，只不過按照人類這所謂的“高等生物”來說罷了。狼不是可怕的，他們比我們強(qiáng)，我們需要的敬畏，不是畏懼、防范。讀《狼圖騰》有感（五）姜戎，我心目中的頭狼！——題記不知什么時候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗！“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實！的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇?！疤煨衅浣。右宰詮?qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合！之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給！姜戎，我心中的大師！讀《狼圖騰》有感（六）今天讀了姜戎的，與其說讀，不如說補(bǔ)。因為幾個月前就在書架前讀過一半。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。于是平生第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，象是著了魔。最終還是一個電話把我從書里拉了回來。今天補(bǔ)讀這本書，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因為狼的命運。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)?在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這組矛盾其實在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢姟＠鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋€環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的**肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。罷了，罷了，不讀也罷，就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了，就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了。種什么樣的因就得什么樣的果。人類。。。。。。哎~~~~~讀《狼圖騰》有感（七）這一周我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接著下起來的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是：陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動”期間來到了內(nèi)蒙古草原，與草原人一起過著放羊的日子。然而放羊就會面臨危險，羊群會引來群狼的攻擊。每到夜晚，他們總是能在伸手不見五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。這本書我已經(jīng)讀到了第17頁，第一章的內(nèi)容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰(zhàn)，不過，因為他是漢人，見了狼還是會抖得不得動顫。這三次與狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那么的生動，使我身臨其境。在草原，天被稱為“騰格里”，在草原人的眼里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點，陳陣越來越對狼感興趣，于是，草原老人準(zhǔn)備帶他去打狼，也打黃羊。通過這本書我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰(zhàn)法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習(xí)的精神。讀《狼圖騰》有感（八）“骨硬心硬命更硬的草原狼，個個都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭。狼的字典里根本沒有軟弱這個字眼，即使是母狼喪子，公狼受傷，斷腿斷爪，那暫時的痛苦只會使狼伺機(jī)報復(fù)變得愈加瘋狂。狼之所以個個頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因為狼群里沒有‘漢奸’，而是因為殘酷的的草原環(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了?！边@是小狼告訴我的道理。姜戎作家的對小狼的細(xì)致描寫讓我對狼佩服得五體投地?！靶±蔷尤辉谏橙锞镏ü珊臀舶停疵偻撂投础诌^了二十分鐘，洞外只剩下一條快樂抖動的毛茸茸的狼尾巴?！弊髡呷绱思?xì)致的描寫小狼怎樣為自己挖洞，在這之中，包含了作者多么愛小狼??！“小狼還是不愿接受‘大狼’的名字，叫它‘大狼’它就裝聽不見……”小狼是多么聰明啊，當(dāng)然這也少不了作者的精心照顧，作者的描寫不僅生動而且真實。這本書讀完了，我也明白了為什么古代的中國總是受人欺負(fù)，是因為漢人不頑強(qiáng)，服輸，軟弱，沒有狼的勁頭，在書中就是任狼宰割的綿羊；而匈奴和西方的國家不屈不撓，頑強(qiáng)，有野性和獸性，在書中就是狼。狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。讀《狼圖騰》有感（九）讀完《狼圖騰》，自己突然感覺狼的許多優(yōu)點令人難以置信，這些優(yōu)點包括戰(zhàn)術(shù)、邏輯思維、性格等等。這些優(yōu)點很值得我們?nèi)ソ梃b。它們不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)、無把握之戰(zhàn)，而且它們對踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截……樣樣精通，組織嚴(yán)密、很有章法。并選擇最佳時間追擊，保存實力，麻痹對手，然后在其最不易跑動的時候，慢慢靠近，嫻熟的跳上其背，叼住其的大動脈，狠狠一咬，置對方于死地。作者作為一名北京知青，他到額侖草原去插隊，他終于明白了為什么在馬背上的蒙古族不崇拜馬圖騰，而崇拜狼圖騰？因為狼的種種優(yōu)點，引導(dǎo)蒙古人，為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)幾十萬蒙古大軍就能橫掃歐亞大陸，因為他們寧死不屈，他們習(xí)得了狼性和狼道。狼為什么會再數(shù)萬年的歷史潮流中生生不息，因為它們崇尚野性，但是同時又不失智慧，將這兩點保持在一個平衡點，有熊的力量，有狐的智慧，正不愧是“大地精靈”。如此團(tuán)結(jié)的種族，卻也免不了滅絕的命運，隨著時代的前進(jìn)，不少的地區(qū)出現(xiàn)了一群一群的盲流，他們涌入狼的所在地——內(nèi)蒙古，他們瘋狂地?fù)寠Z狼獵下的食物，使狼陷入險境，這些人忘了騰格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一個平衡點，但隨著盲流的入侵，破壞了這個平衡點，然后隨著科技的進(jìn)步，一些人認(rèn)為有狼是一個災(zāi)難，便接其先進(jìn)的設(shè)備，號稱“滅狼災(zāi)”，沒有了狼，便沒有了收拾老鼠等一些食草動物的一大利器，沒過多久蒙古草原的草便都被人畜和小型食草動物糟蹋光了。死人沒狼吃，死畜也沒狼吃，不久草原便被這些搞的寸草不生，沒了“大命”，蒙古草原急速沙化，很快，任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原也隨著狼泯滅了。這本書細(xì)講了狼性，即作者養(yǎng)狼的經(jīng)歷，寫的很生動，仿佛那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書里呼嘯而出，狼的每一次偵查﹑布陣﹑伏擊﹑奇襲等的高超戰(zhàn)術(shù)……這是本很不錯的動物小說，建議大家看看吧！讀《狼圖騰》有感（十）yle="lin