東北三省三校哈爾濱師大附中2024屆高考歷史二模試卷含解析

東北三省三校（哈爾濱師大附中2024屆高考歷史二模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．明代李贄坦言“人皆有私”，他認為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣”。由此可知，李贄A．具有小農(nóng)的私有觀念B．反對“存天理、滅人欲”C．認為天理就是“本心”D．對社會現(xiàn)實進行大膽批評2．下列對于英國國王和美國總統(tǒng)的比較正確的是()①都是國家元首，在對外交往中代表國家②都是政府首腦，實際掌握國家最高行政權(quán)③都與政黨政治關(guān)系密切④都受議會制約A．①②④ B．①④ C．①③④ D．②③3．1902年，梁啟超在《新民叢報》上發(fā)表了《進化論革命者頡德之學(xué)說》，文中稱“麥喀士（日耳曼人），社會主義之泰斗也”；1903年《新民叢報》在《二十世紀之巨靈托辣斯》一文中，稱“麥喀士（社會主義之鼻祖，徳國人，著書甚多）之學(xué)理，實為變私財以作共財之階梯”；1904年《新民叢報》在《中國之社會主義》一文中，又提到馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)今之經(jīng)濟社會，實少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”的主張。這些報道反映出A．馬克思主義在中國得到廣泛的傳播B．中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有了較充分的思想基礎(chǔ)C．此時的中國人并不真正了解馬克思主義D．《新民叢報》成為宣傳馬克思主義的主陣地4．經(jīng)過這場危機，卡斯特羅深感古巴不過是超級大國棋盤上的一枚棋子，他不僅更加不信任美國，而且對盟友蘇聯(lián)也產(chǎn)生了深深的懷疑。這場危機A．推動了古巴走上獨立道路 B．客觀上使得美蘇走向緩和C．導(dǎo)致社會主義陣營的分裂 D．表明美蘇冷戰(zhàn)的中心轉(zhuǎn)移5．相傳，7世紀初期，某人在山洞沉思時，聽到一個聲音對他說，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開始宣傳，進而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門教 C．基督教 D．伊斯蘭教6．有學(xué)者認為：戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國的轉(zhuǎn)型走向了一個更加艱難更加慘烈的道路，因為共和政體在中國文化傳統(tǒng)里缺乏支撐的要素，不像西方文化里，有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)。作者旨在強調(diào)A．歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)B．共和政體確立的過程漫長而曲折C．君主立憲制更符合當時中國國情D．戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊7．黃宗羲評價某先賢時說：“先生之學(xué)……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求?！毕铝袑儆谠撓荣t的主張是A．“孔夫子亦庸眾人類也” B．“然而為天下之大害者，君而已矣”C．“求理于吾心，此圣門知行合一之教” D．“一物不格，則闋了一物道理”8．1769年，英國人韋奇伍德開辦了陶工場，在工場內(nèi)將制陶工序細化，每個人只完成一道工序，并根據(jù)每道工序計算出每個車間需要的人數(shù)，由此一改英國制陶業(yè)的落后面貌。據(jù)此可推知A．勞動組織形式變化有助于機械化 B．近代標準化生產(chǎn)模式已經(jīng)誕生C．工業(yè)革命中的行業(yè)重組尚未啟動 D．傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺9．20世紀90年代，陜西章臺出土了一些秦代封泥（密封信件文書時加蓋了印章的泥塊），上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝（）A．政治的四分五裂 B．出現(xiàn)了造紙業(yè)C．實行了郡縣制 D．監(jiān)察體系的完備10．近代資本主義文明的演進歷程有跡可循。下列文明成果按照問世的時間先后順序排列正確的是A．③①④② B．③②④① C．④②①③ D．④③②①11．春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家12．1920年，陳獨秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級（即掠奪階級）的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性。”形成這一認識的關(guān)鍵因素是（）A．國際局勢劇烈的變化動蕩 B．民主與科學(xué)成為主流思想C．馬克思主義在中國的傳播 D．對第一次世界大戰(zhàn)的反思二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一人文主義者打著“回到希臘去”的旗幟，卻并非復(fù)古派。但丁用意大利托斯堪納方言寫作《神曲》，聲稱自己的詩首先是寫給群眾看的，因此不能用群眾看不懂的古文來寫。被特拉克極力宣揚“凡人要先關(guān)懷世間的事”，薄伽丘則無情地揭露、諷刺了天主教僧侶和封建貴族的腐朽生活與敗壞道德，并熱情贊美了純真愛情。法國文豪蒙太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每個人創(chuàng)造自己的命運”。塞萬提斯認為“任何作家如果離開了迫近真實的準則，或者是離開了一切創(chuàng)作臻于完美所必經(jīng)和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能達到”?！碜苑鹄省せ魻枴段鞣轿膶W(xué)批評簡史》等材料二晚清道光、咸豐年間，龔自珍的詩批判了黑暗的社會現(xiàn)實，具有變革精神。同治、光緒年間，黃遵憲的詩廣泛地描寫了重大的歷史事件，還反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化。章炳麟的《駁康有為論革命書》和《革命軍序》等倡言民族、民主革命，影響很大。小說是清后期最為興盛的文學(xué)樣式。粱啟超特別重視“政治小說”，曾樸的《孽?；ā反竽懡衣读饲逭母瘮o能和帝國主義的侵略野心。對此，史學(xué)界對近代中國思想解放潮流形成的原因有三種不同的看法：第一種認為它是中國人學(xué)習(xí)西方文化的結(jié)果，第二種認為它是近代中國現(xiàn)代化潮流的必然產(chǎn)物，第三種認為它是近代中國救亡圖存的產(chǎn)物。——摘編自郭紹虞《中國文學(xué)批評史》等（1）根據(jù)材料一、二，分別概括西方人文主義者與晚清學(xué)者文學(xué)創(chuàng)作的特征，并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析原因。（2）材料二中的“三種看法”蘊含多種史觀，請運用三種不同的史觀加以解讀。14．（20分）材料慶歷七年（1047年），王安石調(diào)任明州（今浙江寧波）郡縣知縣。鄞縣本是個、水利資源十分豐富的魚米之鄉(xiāng)，居然“旱輒連年”。其緣故固然在于水利工程年久失修，但王安石進而發(fā)現(xiàn)其深層原因則是“吏者因循”，“人力不至”，官吏甚至與豪強勾結(jié)，侵占、破壞水利資源。因此，他一方面加強廉政建設(shè)，獎懲結(jié)合，提拔廉吏；另一方面把抗旱作為第一要務(wù)，在全縣范圍內(nèi)組織民眾掀起水利建設(shè)熱潮。其后鄞縣“旱則滴水如油，澇則民居漂沒”的問題大大緩減。鑒于鄞縣無官學(xué)，王安石在這里創(chuàng)建了鄞縣縣學(xué)，并聘請名師主辦。為了改變鄞人“信巫而不信醫(yī)”的狀況，他將朝廷頒布的醫(yī)書《善救方》“刺石，樹之縣門外左”。當時兩浙轉(zhuǎn)運使司厲行損害百姓利益的禁鹽之政，王安石拒不施行，且上書轉(zhuǎn)運使為民請命。王安石離任后，民眾“常相與傳誦其事，指其跡而懷思之”，甚至為其立祠，以祭祀之?！幾詮埌顭槨锻醢彩嫩纯h施政與熙寧變法之異同》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石鄞縣施政的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王安石鄞縣施政的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

由題干信息“人皆有私”“夫私者，人之心也”等信息可知，李贄強調(diào)人的正當私欲，而“存天理、滅人欲”主張壓抑人的私欲，故答案為B項。李贄所說的私心是指人的真實想法，和小農(nóng)的私有觀念沒有直接關(guān)系，排除A項；認為天理就是“本心”的是陸王心學(xué)，排除C項；材料并沒有涉及對現(xiàn)實的批評，排除D項?！军c睛】李贄主張“童心說”，認為“童心”就是赤子之心，是“一念之本心”，是表達個體的真實感受與真實愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認知的是非標準歸結(jié)為童心，他認為文學(xué)都必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。2、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對比分析能力，結(jié)合所學(xué)的知識可知，有關(guān)英國國王和美國總統(tǒng)擁有的權(quán)利說法中①④表述正確，英國國王不掌握行政權(quán)，最高行政權(quán)由首相執(zhí)行，故②表述錯誤，同時英國國王是世襲繼承而非選舉所以與政黨政治無關(guān)，故③表述錯誤，所以答案選擇B項①④?？键c：資產(chǎn)階級的代議制政體點評：英國的君主立憲制與美國的總統(tǒng)共和制成為資本主義國家政體效仿的基本模式。盡管英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但其依然是國家元首，擁有行使國家元首職責(zé)的權(quán)力，象征著英國歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，對英國國家和國民而言依然具有重要意義。3、C【解析】

由《新民叢報》中關(guān)于馬克思的報道“實為變私財以作共財之階梯”“現(xiàn)今之經(jīng)濟社會，實少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”可知，此時的中國人并不真正了解馬克思主義，故C正確；五四運動后，馬克思主義在中國得到廣泛的傳播，故A錯誤；這些報道是對馬克思主義的不成熟了解，故B說法錯誤；《新民叢報》不是宣傳馬克思主義的主陣地，故D錯誤。4、B【解析】

材料評述的是美蘇對抗在古巴引發(fā)的導(dǎo)彈危機，由于兩國認識到核戰(zhàn)爭的危險，危機過后雙方都主動緩和了關(guān)系。B正確；古巴獨立在1962年之前已經(jīng)完成，A排除；社會主義陣營分裂不是古巴導(dǎo)彈危機導(dǎo)致的，C排除；冷戰(zhàn)的中心始終在歐洲，D排除。故選B。5、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，七世紀初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開始傳播伊斯蘭教，D選項正確；佛教、婆羅門教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項不符合題意。6、A【解析】

材料說明的是戊戌變法不像西方文化中有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)，作者意在說明歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)，故A正確；材料并不是說明共和政體確立的過程漫長而曲折，故B項錯誤；材料也不是說明君主立憲制更符合當時中國國情，故C項錯誤；材料說明的是戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國政治轉(zhuǎn)型的艱難，并不是說明戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊，故D項錯誤。7、C【解析】

材料中的“圣人之道，吾性自足，不假外求”評價的是陸王心學(xué)的主張，C項是王陽明的觀點，符合題意，故答案為C項；A項是李贄的看法，B項是黃宗羲的主張，D項是朱熹的觀點，均排除。8、A【解析】

18世紀工場手工業(yè)通過細化工序，將每個工人完成的工序具體化，促進了機器的發(fā)明，說明勞動組織形式變化有助于機械化，A項正確；近代標準化生產(chǎn)模式是在18世紀末才誕生的，B項錯誤；韋奇伍德的陶工場中工序細化，工人根據(jù)安排完成各自的生產(chǎn)工序，說明行業(yè)重組已經(jīng)啟動，C項錯誤；18世紀中期韋奇伍德一家陶工場中的革新，不能說明傳統(tǒng)傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺，D項錯誤。9、C【解析】由材料信息“上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名”可知秦代實行郡縣制，出土文物一般記載當時的社會政治制度，是研究歷史的第一手資料，C項正確。秦朝時期政治四分五裂說法錯誤，排除。造紙術(shù)最早出現(xiàn)應(yīng)是在西漢，排除B。印章的地名、郡縣等屬于地方行政機構(gòu)，不能得出監(jiān)察制度完備的結(jié)論，排除D。10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，①是1863年，②是1859年，③是1776年，④是1687年，故其順序為④③②①。故選D，排除ABC。故選D。11、B【解析】試題分析：本題考查諸子百家的思想特征。春秋戰(zhàn)國時代，法家主張厲行法治，加強君主集權(quán)，因此最受統(tǒng)治者推崇。由此可知B項正確。儒家主張“仁”和“仁政”，道家講求自然無為，墨家主張兼愛、非攻，均不符合題干“專替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三項?？键c：戰(zhàn)國百家思想點評：解答此題的關(guān)鍵在于準確把握戰(zhàn)國百家思想的主要內(nèi)容。戰(zhàn)國各家思想由于代表的利益不一樣，觀點也不是一樣，儒家、墨家、法家和道家是考試的重點。與此相關(guān)的知識點如戰(zhàn)國百家思想出現(xiàn)的背景和對后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。12、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時的陳獨秀對西方資本主義文明已經(jīng)表現(xiàn)出懷疑態(tài)度。結(jié)合所學(xué)可知，1919年五四運動推動了馬克思主義在中國的傳播，此時中國先進知識分子已經(jīng)意識到資產(chǎn)階級民主政治不能挽救內(nèi)憂外患的中國，并認識到了馬克思主義的重要作用，因此C選項正確。A選項是陳獨秀形成這一認識的重要因素，但并非關(guān)鍵因素；B選項錯誤，資產(chǎn)階級民主和科學(xué)思想是新文化運動前期的指導(dǎo)思想，它與材料中陳獨秀批判資產(chǎn)階級政治共和制度不符；D選項錯誤，第一次世界大戰(zhàn)只是讓中國的知識分子看到了資本主義政治文明的缺陷，并未使其形成建立勞動階級專政的國家思想，不是形成這一認識的關(guān)鍵因素。故正確答案為C選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（l）特征：西方：肯定世俗生活，歌頌愛情；肯定人的價值，高舉個性解放的旗幟；文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活結(jié)合。晚清：強烈的批判現(xiàn)實性；充滿愛國主義和民族主義感情；宣揚西方思想文化。原因：西方：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽發(fā)展，由此引起了市民階層力量的壯大；自然科學(xué)取得進展。晚清：自然經(jīng)濟受西方經(jīng)濟沖擊逐漸解體，并卷入資本主義世界經(jīng)濟體系；晚清中國已經(jīng)逐漸淪為半殖民地半封建化固家，民族危機下斷加深，挽救危亡是近代中國的時代主題。（2）解讀：從文明史角度看，近代中國思想解放本質(zhì)上是兩種文明的交匯與碰撞，是西方新興的資本主義文明與中國傳統(tǒng)封建文明的碰撞。從現(xiàn)代化史觀看，近代中國思想解放是自然經(jīng)濟解體，近代經(jīng)濟發(fā)展及政治民主、法治化的訴求，是文化領(lǐng)域的理性化，科學(xué)化的結(jié)果。從革命史觀看，近代中國思想解放是中國人思想上反抗外來侵略、探索救國救