岳陽(yáng)樓記（解析版）－2023年中考語文文言文必考篇目之對(duì)比閱讀

岳陽(yáng)樓記

（-）（2022?湖南邵陽(yáng)?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，名異二者之為，何哉？不？物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！

微斯人，吾誰與歸？

【乙】

齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)目：“有。人不得則非其上矣不得而非其上

者非也;為民上②而不與民同樂者，亦非也。年民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以

天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?/p>

（選自《孟子?梁惠王下》）

【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者

1.（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。

①事異二者之為（）

②樂民之樂者（）

（2）選出與例句中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是

例句：不以物喜，不以己悲

A."刀劈狼首B.以傷先帝之明C.以我酌油知之D."其境過清

2.下列對(duì)文中劃波浪線語段的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也

B.人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也

C.人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也

D.人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也

3.翻譯文段中劃?rùn)M線的句子。

①微斯人，吾誰與歸？

②然而不王者，未之有也。

4.下面對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.甲文作者范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家。

B.甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”和“遐’分別指“居廟堂之高”、“處江湖之遠(yuǎn)”。

C.甲文主要運(yùn)用了描寫、抒情兩種表達(dá)方式。

D.乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂’'的思想。

5.【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'’的思想是對(duì)【乙】文孟子哪一觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)？

他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.(1)或：或許，也許。樂：以……為樂。

(2)D

2.A

3.(1)如果沒有這種人，我同誰一道呢？

(2)這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊。

4.C

5.第一問：樂以天下，憂以天下；第二問，示例：我認(rèn)為，有借鑒意義?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下

之樂而樂”，在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，

為實(shí)現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下

的人民幸福出汗流血。體現(xiàn)了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在后的精神和憂國(guó)憂民，閃耀著樸素

的大公無私的思想光輝。這是一種高尚的幸福觀。

【解析】

1.(1)本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意

來推斷詞語意思。

①句意為：或者和這些人的行為兩樣的?；颍夯蛟S，也許。

②句意為：以天下人的快樂為快樂。樂：以……為樂。

(2)本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意

思。

“不以物喜，不以己悲”中的“以”意思是“因?yàn)椤薄?/p>

第2頁(yè)共36頁(yè)

A.以，用;

B.以，以致；

C.以，憑借；

D.以，因?yàn)椤?/p>

故選：D。

2.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加

以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂就埋怨國(guó)

君是不對(duì)的。據(jù)此斷句為：人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也。

故選：Ao

3.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語有：然而，這樣。微，如果沒有。歸，一道。句意為：如果沒有這種人，我同誰一道呢？

②中重點(diǎn)詞語有：王，統(tǒng)天下。句意為：這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊。

4.本題考查內(nèi)容理解和分析。

ABD.正確；

C.有誤，選文以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。所以，甲文主要運(yùn)用了議論、抒情兩種表達(dá)方

式。

故選：Co

5.本題考查內(nèi)容理解、分析和語言表達(dá)能力。

第一問：根據(jù)【乙】“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然

而不王者，未之有也”可知，結(jié)合【甲】“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

然則何時(shí)而樂耶”可知，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對(duì)【乙】文孟子“樂

以天下，憂以天下”觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)。

第二問：根據(jù)選文內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，觀點(diǎn)正確，語句流暢即可。

示例：我認(rèn)為，有借鑒意義?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義，

就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。把國(guó)家、民族

的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血，體現(xiàn)了一種為天下人謀

福利，吃苦在前，享受在后的精神和憂國(guó)憂民情懷，閃耀著樸素的大公無私的思想光輝，這是一種高尚的

幸福觀。

【參考譯文】

第3頁(yè)共36頁(yè)

【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？

是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘

記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)

感到快樂呢？大概一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂唉！如果沒有這種人，我同誰

一道呢？

【乙】齊宣王在他的別型雪宮里接見孟子。齊宣王問道：“賢能的人人也有這種快樂嗎？“孟子答道：”有

的。他們要是得不到這種快樂，就會(huì)非議他們的統(tǒng)治者的。得不到快樂就講統(tǒng)治者的壞話，固然不對(duì)：作

為老百姓的統(tǒng)治者有快樂而不與老百姓一同享受，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂當(dāng)作他自己的快樂的，老

百姓也會(huì)把他的快樂當(dāng)作自己的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會(huì)把他的憂愁當(dāng)作自

己的憂愁。以天下萬民之樂為樂，以天下萬民之憂為憂，這樣還不能使天卜歸服于他的，是從來不曾有的

事?！?/p>

（二）（2022?陜西?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。卷進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“冬天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！

微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L(fēng)之明年，始節(jié)官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引泳種樹，以為

休息之所。是歲之春，雨麥?于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，

甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與懺?于野。憂

者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）

【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③伴（bian）：喜樂，歡欣。

6.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）星進(jìn)亦憂，退亦憂（）

（2）先天下之憂而憂（）

（3）始檢官舍（）

第4頁(yè)共36頁(yè)

(4)引流種樹()

7.下列句子中加點(diǎn)的“之”，與”予嘗求古仁人之心”中"之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是()

A.或異二者之為B.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

C.予至扶風(fēng)之明年D.以為休息之所

8.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)微斯人，吾誰與歸？

(2)亭以雨名，志喜也。

9.兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？

【答案】6.這在……之前修建水，水流

7.B

8.(1)如果沒有這種人，我同誰一道呢？

(2)亭子用雨來命名，是為了記載這件喜事。

9.范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇軾：“與民同樂”。

【解析】

6.本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通

假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

①句意：這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。是：這；

②句意：在天下人憂之前先憂。先：在……之前；

③句意：才開始造官邸。治：修建；

④句意：引來流水，種上樹木。流：水，水流。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解能力。解答此類問題，首先要了解常見虛詞的幾種基本用法，然后結(jié)

合句子進(jìn)行分析。

“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法是：結(jié)構(gòu)助詞，的。

ACD.“之”的意義和用法均為“結(jié)構(gòu)助詞，的”：

B.之：定語后置的標(biāo)志。

第5頁(yè)共36頁(yè)

故選：B?

8.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)h調(diào)、換、

補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、--詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)

代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

①重點(diǎn)詞：微，如果沒有。歸，歸依。句意：如果沒有這種人，我同誰一道呢？

②重點(diǎn)詞：以，用。名，命名。句意：這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶之事。

9.本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。根據(jù)【甲】文中"其必日’先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”

可知范仲淹的“憂樂觀”是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。根據(jù)【乙】文中“吏相與慶于庭，商賈

相與歌于市，農(nóng)夫相與作于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成”可知，蘇軾的“憂樂觀”是：與民同

樂。

【參考譯文】

【甲】哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因

外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間

就為國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說：“先

于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。'’呀。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六

年九月十五日。

【乙】這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件?！业椒鲲L(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂

屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春

天，在岐山的南面下了麥雨，占下此事，認(rèn)為今年會(huì)是豐年。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才因此

憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，

一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂愁

的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

（三）（2022?山東東營(yíng)?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰"先天下之憂而憂,

后天下之樂而樂''乎!……

《岳陽(yáng)樓記》

第6頁(yè)共36頁(yè)

（乙）

①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。?chǔ)糟啜醯①皆可以醉；果蔬草木，皆可

以飽。推此類也，吾安往而不樂？

②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨

戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情

也哉？……是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

③余自錢塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞：去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，

而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂

也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其

園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。

④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子乎！而其東則

廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，

慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不

在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秣酒，渝脫粟而食之⑧，日：“樂哉游乎！”

⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)日“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游

于物之外也。

——蘇軾《超然臺(tái)記》⑨

注：①鋪，吃。啜，喝。糟，濁酒。醛，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽

身在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測(cè)。⑦盧

敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。渝（yue）,煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾

改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺(tái)一新，并作文記之。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①淳暮冥冥，虎嘯猿啼?。?/p>

②不以物喜，不以己悲以：

③余自錢塘移守膠西守：

④申望馬耳、常山南：

11.分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂觀”并說明其由來。

第7頁(yè)共36頁(yè)

12.簡(jiǎn)要說明兩文在寫法上的相同之處。

【答案】10.①迫近；②因?yàn)?；③任知州：④向南?/p>

11.中文的憂樂觀是“先憂后樂”，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而來；乙文的憂樂觀是“超然

于物外，就可以無往而不樂”，從”以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”而來。

12.敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對(duì)比手法。

【解析】

10.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。

①句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近；

②句意：不因外物和自己處境的變化而喜悲.以，因?yàn)椋?/p>

③句意：我從杭州調(diào)移到密州任知州。守，任知州；

④句意：從臺(tái)上向南望馬耳常山。南，名詞作狀語，向南。

11.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和作者觀點(diǎn)的把握。閱讀甲文，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的

意思是“在天下人優(yōu)慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”，這句話點(diǎn)明了作者的憂樂觀，即“先憂后

樂”，也就是“吃苦在前，享樂在后”。閱讀乙文，“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”的意思是

“以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊"，這句話點(diǎn)明了作者的憂

樂觀，即“超然于物外，就可以無往而不樂”，即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭(zhēng)，

隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為一個(gè)知足者常樂的人。

12.本題考查比較閱讀，要求從寫作手法的角度分析其共同之處。甲文敘事、寫景、抒情議論融于一篇

之中。第①段敘述事情的本末，交代作記的緣由；第②段描寫洞庭湖的大觀勝覽；第③④段寫洞庭湖的陰

睛景象以及游人的不同心情，借景抒情；第⑤段抒情議論，表現(xiàn)作者的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。第③④

段運(yùn)用對(duì)比手法，一暗一明，一悲一喜，傳達(dá)出兩種截然相反的人生境界。乙文敘事、寫景、抒情議論融

于篇之中。第①段，從正面論述超然于物外的快樂；第②段從反面論述不超然必會(huì)悲哀的道理；第③段敘

述自己移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂的情景；第④段描寫登臺(tái)遠(yuǎn)望的景象，借景抒情，抒發(fā)

了對(duì)超然臺(tái)的喜愛之情；第⑤段交待了其弟蘇轍（子由）為此臺(tái)命名并作賦的事，畫龍點(diǎn)睛。第①②段運(yùn)

用對(duì)比手法一正一反，正反對(duì)照，有力地論證了只有超然于物外，才能無往而不樂：如果超然于物內(nèi)，則

必悲哀的道理。

【參考譯文】

第8頁(yè)共36頁(yè)

甲：唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他

們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲……那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之

后再快樂''吧……

乙：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新

奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饑.以此類推，我到

哪兒會(huì)不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，

而能滿足我們欲望的東西卻是有限的，如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織。

那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道

是人們的心愿嗎？……因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美

漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻從生的荒野。剛到之時(shí)，連

年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑

我會(huì)不快樂.可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的

淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇……以便

勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。

我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很

近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望

去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬

分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)，這臺(tái)上居室幽深，

卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟

隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：”多么

快活的游樂?。　?/p>

這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由，恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子

取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

（四）（2022?上海?模擬預(yù)測(cè)）古詩(shī)文閱讀，完成各題。

【甲】

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

第9頁(yè)共36頁(yè)

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

【乙】

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以寄之。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！

微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日o

【丙】

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪①之個(gè)子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，

不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固②被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書

以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它本略，猶當(dāng)效傅介子、張騫③立功異域，以取封侯，安能

久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

（摘自《后漢書?班超傳》）

【注釋】①徐令彪：人名。②固：即班固。③傅介子、張壽：人名，即立功異域者。

13.【甲】詩(shī)選自《》（書名），【乙】文作者是朝文學(xué)家。

14.解釋【丙】文中的加點(diǎn)詞.

（1）徐令彪之少子也（）

（2）大丈夫無它有略（）

15.（1）用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句。

微斯人，吾誰與歸？

（2）下列對(duì)【丙】文中畫線句“安能久事筆硯間乎？”翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A.（你們這些人）怎么能與筆墨紙硯之間長(zhǎng)時(shí)間地隔開呢？

B.（你們這些人）怎么能在筆墨紙硯之間長(zhǎng)時(shí)間地忙碌呢？

第10頁(yè)共36頁(yè)

C.（大丈夫）怎么能與筆墨紙硯之間長(zhǎng)時(shí)間地隔開呢？

D.（大丈夫）怎么能在筆墨紙硯之間長(zhǎng)時(shí)間地忙碌呢？

16.【甲】詩(shī)首聯(lián)內(nèi)容，可以概括為:【乙】文首段內(nèi)容，可以概括為；【丙】文段末

班超說的這句話，表明了他內(nèi)心

17.下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】詩(shī)作者恰當(dāng)用典，且借景抒情論理，對(duì)友人致謝的同時(shí)也表現(xiàn)了自己的樂觀。

B.【乙】文作者善用嘆詞，借古仁人與遷客騷人的不同，表達(dá)自己的生活態(tài)度和抱負(fù)。

C.【丙】文作者擅長(zhǎng)抒情，借反問句式寫出了班超豐富的喜怒哀樂和遠(yuǎn)大的人生追求。

D.上述三部作品都表達(dá)了作者自己或者作品中人物的情感態(tài)度、志向或者精神追求。

18.根據(jù)文本內(nèi)容，按照提示，完成下表。

寫作緣由寫作目的

【甲】白居易贈(zèng)詩(shī)表示對(duì)作者遭貶的同情(1)__________

【乙】(2)__________范仲淹表達(dá)自己的生活態(tài)度和政治抱負(fù)

【丙】(3)__________

【答案】13.劉禹錫集宋

14.年紀(jì)小志向

15.（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？

（2）D

16.寫了作者被貶的時(shí)間之久、地點(diǎn)之偏遠(yuǎn)滕子京重修岳陽(yáng)樓的背景、盛況以及作者的寫作緣

由胸有大志（渴望建功立業(yè)）

17.C

18.劉禹錫回贈(zèng)白居易表達(dá)心境（劉禹錫感謝向居易與之共勉）滕子京囑托范仲淹為自己重新岳陽(yáng)

樓作記強(qiáng)調(diào)人貴立志

【解析】

13.考查文學(xué)常識(shí)。

第11頁(yè)共36頁(yè)

甲詩(shī)作者是唐代詩(shī)人劉禹錫，選自《劉禹錫集》。此詩(shī)作于唐敬宗寶歷二年(公元826年)，劉禹錫罷

和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉

禹錫寫此詩(shī)作答。

乙文作者是宋代文學(xué)家范仲淹，通過描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)

了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

14.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：是徐縣縣令班彪的小兒子。少，年紀(jì)小。

(2)句意：大丈夫沒有別的志向。志，志向。

15.(1)本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：微，如果沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。

(2)承前句省略主語“大丈夫安，怎么。久事，長(zhǎng)時(shí)間忙碌。乎，呢。故譯為：(大丈夫)怎么能在

筆墨紙硯之間長(zhǎng)時(shí)間地忙碌呢？故選D。

16.第一空：甲詩(shī)首聯(lián)意為：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過了二十三年淪落的光陰。第一

句中的“凄涼地'’點(diǎn)明了被貶地點(diǎn)之偏遠(yuǎn)。后一句中的“二十三年''點(diǎn)明了被貶時(shí)間之久。

笫二空：乙文首段首句交代了好友滕子京被貶的事實(shí)，次句記敘其被貶巴陵后勤于政事，成績(jī)斐然。

第三句交代了寫作的緣由，因?yàn)樗麌谕形覍懸黄恼掠洈⑦@件事，所以我就寫了《岳陽(yáng)樓記》。故可概括為：

滕子京重修岳陽(yáng)樓的背景、盛況以及作者的寫作緣由。

第三空：“小子安知壯士志哉！“意為：凡夫俗子怎么能知道壯士的志向呢。聯(lián)系“大丈夫無它志略，猶

當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯”可知，他的志向是效仿傅介子、張騫，出使異城，建立功業(yè)，來獲

取封侯的功名。由此可知他內(nèi)心志向遠(yuǎn)大，渴望建功立業(yè)。

17.C.“擅長(zhǎng)抒情”有誤，應(yīng)為：擅長(zhǎng)敘事。故選C。

18.(1)根據(jù)題目中的“酬”和“見贈(zèng)”兩詞可知，作者寫這首的目的是以此詩(shī)回贈(zèng)白居易，表示感謝。尾

聯(lián)“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神''點(diǎn)明了酬答白居易的題意。詩(shī)人并沒有一味消沉下去，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，

與好友相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。

(2)根據(jù)乙文首段中的“乃重修岳陽(yáng)樓，增其I日制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以寄之“可知，

作者寫作的緣由是好友被貶巴陵后，沒有消沉，反而是勤于政事，成績(jī)斐然于是重修了岳陽(yáng)樓，囑托作者

為重修岳陽(yáng)樓這件事作記。

(3)根據(jù)內(nèi)文中的“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張壽立功異域，以取封侯''和"小子安知壯士志哉！”

可知，作者引用班超話語，兩次出現(xiàn)了“志”，既表明了班超的遠(yuǎn)大志向，也強(qiáng)調(diào)了人貴立志的道理。

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【參考譯文】

內(nèi)：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣縣令班彪的小兒子。班超有很大的志向，不拘泥于小節(jié)。但品

性孝順，在家里經(jīng)常辛勤地做粗活，并不認(rèn)為是勞苦羞恥的事。他很有口才，并且廣泛地涉獵典籍。永平

五年，他哥哥班固被征召做了校書郎，班超和母親一起隨哥哥到了洛陽(yáng)，家里很貧窮，經(jīng)常被官吏雇傭去

抄寫文書來供養(yǎng)家人。長(zhǎng)時(shí)間的勞作后，有一次曾經(jīng)停止抄錄工作，扔掉筆感慨道：“大丈夫沒有別的志向，

也應(yīng)當(dāng)效仿傅介子、張騫，出使異城，建立功業(yè)，來獲取封侯的功名，怎么能長(zhǎng)期做這種替人抄抄寫寫的

事呢？“身邊的人都取笑他。他說：“凡夫俗子怎么能知道壯士的志向呢？”

（五）（2022?安徽合肥?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

［甲］

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先大下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

［乙］

上?與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之日：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切

身，故不暇②廉恥耳，夫當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭?薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”

自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》））

注：①上：皇上，這里指唐太宗。②不暇：顧不上。③徭：古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無償勞動(dòng)。④

升平：太平。

19.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。

（1）比天下之憂而憂（）

（2）做斯人（）

（3）家用重法邪（）

（4）等徭薄賦（）

20.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不以物喜，不以已悲。

第13頁(yè)共36頁(yè)

(2)或請(qǐng)重法以禁之。

21.下面句子與“居廟堂之高"的“之''用法相同的一項(xiàng)是()

A.予嘗求古仁人之心B.或請(qǐng)重法以禁之

C.輟耕之壟上D.馬之千里者

22.［甲］文主要運(yùn)用了的表達(dá)方式；［乙］文中唐太宗，作為國(guó)君做到了［甲］文中的

23.［甲］文表現(xiàn)了作者何種憂樂觀？［乙］文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的辦法是什么？［甲］［乙］兩文都體現(xiàn)了

孟子的什么思想？

【答案】19.在……之前如果沒有怎么減輕

20.(1)不因外物和自己處境的變化而喜悲。

(2)有人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來制止。

21.D

22.議論居廟堂之高則憂其民

23.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

“去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏”

“以民為本”的思想

【解析】

19.本題考查理解文言實(shí)詞。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞

語即可。

(1)句意：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂。先：在……之前。

(2)句意：如果沒有這種人。微：如果沒有。

(3)句意：怎么還需要采用嚴(yán)格的法令呢？?安：怎么。

(4)句意：減輕稅賦。輕：減輕。

20.本題考查翻譯重點(diǎn)句子。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出

關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

(1)重點(diǎn)詞：以：因?yàn)?；‘‘不以物喜，不以已?'是互文句。

第14頁(yè)共36頁(yè)

（2）重點(diǎn)詞：或：有人；請(qǐng)：請(qǐng)求：重法：使用嚴(yán)格的法令；禁：禁止。

21.本題考查理解文言虛詞“之”的用法。

例句“居廟堂之高”的意思是：在朝廷做官?！敝钡挠梅ㄊ牵憾ㄕZ后置的標(biāo)志。

A.句意是：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.句意是：有人說用嚴(yán)格的法令進(jìn)行禁止。之：代詞，代賊患；

C.句意是：（有一次，他）停下活計(jì)，走到田展上。之：動(dòng)詞，往，至U；

D.句意是：能夠日行千里的馬。之：定語后置的標(biāo)志。

故選D。

22.本題考查理解文章表達(dá)方式和內(nèi)容。

【甲】文，作者以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，

道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲指出古代的仁人，有堅(jiān)定的

意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，是“進(jìn)亦憂，

退亦憂”，并發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，點(diǎn)明了全篇的主旨。因此，采用了議論的

表達(dá)方式。

【乙】文，對(duì)止盜的問題，群臣的看法：重法以禁之（使用嚴(yán)厲的刑法來制止），"上''的看法是：去奢省

費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余（去掉奢侈的花費(fèi)，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔任用廉

潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余），可見與甲文中“居廟堂之高則憂其民”相印證，作為國(guó)君要替老百

姓著想。

23.本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目

的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，進(jìn)行解答。

根據(jù)【甲】文”是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂‘乎''可

知，范仲淹借“古仁人”之心把"不以物喜，不以己悲'的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂“，也就是要超越個(gè)人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外

物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念.故而此處應(yīng)填“先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂

第15頁(yè)共36頁(yè)

【乙】文中說“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，

輕徭薄賦，選用廉吏''意思是：老百姓之所以成為盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們乂貪得

無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應(yīng)當(dāng)去掉奢侈的花費(fèi)，節(jié)省

開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔任用廉潔的官吏。從“朕當(dāng)”可見，唐太宗不僅根據(jù)民情提出了防止盜竊的

三種辦法：去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，還顯示了不可動(dòng)搖的決心。

無論是范仲淹還是唐太宗，都把百姓放在第一位，因此，都體現(xiàn)了孟子的“以民為本”的思想。

【參考譯文】

【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？

是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就要關(guān)注

國(guó)家安危。這樣說來，在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到

快樂呢？大概一定會(huì)說：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂唉！如果沒有這種人，我

同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【乙】唐太宗李世民與眾位大臣商議怎么平息賊患。有人說用嚴(yán)格的法令進(jìn)行禁止，太宗微微一笑，

說道：“百姓之所以成為盜賊，就是因?yàn)橘x稅繁重，官吏貪污，饑寒交迫，民不聊生，所以才顧不上廉恥。

朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減輕稅賦，任用那些廉潔的官吏，讓百姓能夠衣食有余，如此自然就不會(huì)有盜賊了，怎

么還需要采用嚴(yán)格的法令呢？“如此過了幾年，天下太平，路上看見（別人）丟失的東西都不會(huì)去撿，晚上

睡覺都不用關(guān)大門，商旅們?cè)诨慕家巴饴端蓿ǘ疾挥脫?dān)心自己的錢財(cái)被搶）。

（六）（2022?黑龍江大慶?一模）閱讀（甲）（乙）兩段選文，完成下列小題。

（甲）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲,居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）

（乙）

范純?nèi)?知慶州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸②。僚屬請(qǐng)奏而須報(bào)@,純?nèi)试唬簣?bào)至無及矣，吾當(dāng)獨(dú)任其

貴。或謗其所全活不實(shí)，詔遣使按視久會(huì)秋大稔?,民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。

使者至，已無所負(fù)。

（節(jié)選自《宋史?范純?nèi)柿袀鳌罚?/p>

第16頁(yè)共36頁(yè)

(注)①范純?nèi)?，字堯夫，范仲淹次子，官至參知政事。②賑貸：救濟(jì)。③須報(bào)：等待批復(fù)。④按視:

察看。⑤稔(ren)：谷物成熟。

24.解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)予嘗棗古仁人之心求：

第17頁(yè)共36頁(yè)

（2）微斯人微

（3）理發(fā)常平粟賑貸擅

（4）已無所負(fù)負(fù)

25.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.或號(hào)二者之為/漁人甚耳之

B.予嘗求古仁人之心/其翼若垂天之云

C.秦中方饑/今齊地方千里

D.吾誰與歸/所識(shí)窮乏者得我與

26.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）公實(shí)活我，忍累公邪？

27.從表達(dá)方式而言，（甲）文側(cè)重于；（乙）文中范純?nèi)实男袨榍『皿w現(xiàn)了（甲）文中“古

仁人”的情懷。

【答案】24.探求（如果）沒有擅自，自作主張?zhí)澢?/p>

25.B

26.（1）（他們）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲。

（2）您的確救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？

27.議論（和抒情）居廟堂之高則憂其民/先天下之憂而憂（先憂后樂）

【解析】

24.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求：探求。

（2）句意為：沒有這種人。微：（如果）沒有。

（3）句意為：他自行決定打開常平倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民。擅：擅自，自作主張。

（4）句意為：常平倉(cāng)的糧食已經(jīng)沒有虧欠了。負(fù)：虧欠。

25.本題考查一詞多義。

A.副詞,不同/意動(dòng)用法,認(rèn)為……怪異；

第17頁(yè)共36頁(yè)

B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的;

C.副詞，正/名詞，方圓；

D.介詞，和、同/語氣助詞，嗎；

故選B=

26.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）以：因?yàn)?；喜：高興；悲：悲傷。

（2）公：您；實(shí)：的確；活：救活；累：連累。

27.本題考查表達(dá)方式與文章主旨情感的分析。

表達(dá)方式有五種：記敘，議論，說明，描寫，抒情。甲文，作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然

激揚(yáng)，道出J'超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。無論是“居廟堂之高”

還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就

此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全

篇的主旨。因此是議論（和抒情）的表達(dá)方式。乙文，“范純?nèi)手獞c州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸”體現(xiàn)了

“居廟堂之高則憂其民”，“報(bào)至無及矣，吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)”寫出他把百姓的利益放在第一位，而置自己的安危于

不顧，體現(xiàn)了“先天下之憂而憂”的偉大精神。

【參考譯文】

（甲）唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什

么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做

官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候

才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂唉！沒有這種人，我同誰

一道呢？

（乙）范純?nèi)收{(diào)任慶州當(dāng)知州。當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開常平倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民。下屬

官員請(qǐng)求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，范純?nèi)收f：“等到有批復(fù)時(shí)就來不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。’‘有人

指責(zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際，皇上下詔派使臣來查辦。正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您

確實(shí)是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？“晝夜不停地爭(zhēng)著送糧歸還他。等到使臣到來時(shí)，常平倉(cāng)的糧

食已經(jīng)沒有虧欠了。

（七）（2022.浙江寧波.模擬預(yù)測(cè)）文言文閱讀。

【甲】

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嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，

置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸?/p>

為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，

哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純?nèi)?、純禮、純粹。

自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中少,遺宰相書，極論

天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見昭烈②數(shù)語，生平事業(yè)備見于是。豪杰自知之審，類如是

乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器③足任斯責(zé)使究其所欲為豈讓古人哉！

（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》）

注：①制中：居喪期間。②昭烈：劉備的謚號(hào)，指劉備。③器：才干，指治國(guó)的才干.

28.根據(jù)文意，用“/”給下面句子斷句?（限斷三處）

海內(nèi)固己信其有弘毅之器足任斯責(zé)使究其所欲為豈讓古人哉

29.根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌奈囊猓铝姓f法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.范仲淹平時(shí)博愛好施，深受人們的愛戴。

B.范仲淹為政言行一致，身體力行。

C.范仲淹生活儉樸，連母親和配偶的衣食，都是自給自足。

D.范仲淹借古仁人之心含蓄地表達(dá)了自己的政治理想。

30.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

（1）微斯人，吾誰與歸？

（2）雖里巷之人，皆能道其名字。

31.讀孟子的這句話，結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，按要求答題。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

（選自《孟子?梁惠王下》）

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有學(xué)者認(rèn)為：范仲淹的憂樂思想不僅是對(duì)孟子憂樂思想的繼承，更是一種發(fā)展。請(qǐng)簡(jiǎn)要說說你對(duì)這個(gè)

觀點(diǎn)的理解與認(rèn)識(shí)。

【答案】28.海內(nèi)固已信其有弘毅之器/足任斯責(zé)/使究其所欲為/豈讓古人

哉

29.C

30.(1)如果沒有這種人，我同誰一道呢？

(2)即使是出身街巷的人，都能說出他(范仲淹)的名字。

31.兩者都體現(xiàn)了儒家一脈相承的以民為本(仁愛)的思想。孟子是以此來勸導(dǎo)君王要施行仁政，是

對(duì)君王的勸誡，認(rèn)為這樣可以使君王稱王天下；范仲淹的“先憂后樂''是一個(gè)知識(shí)分子的自我激勵(lì)，更有著居

安思危(憂國(guó)憂民)的憂患意識(shí)和苦己為人(以天下為己任)的奉獻(xiàn)精神。

【解析】

28.本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。

主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

句意為：天下人本來就知道，也相信他的堅(jiān)毅品德和遠(yuǎn)大志向。范仲淹有能力承擔(dān)他的責(zé)任，可以探

究他的所作所為，難道比不上古人嗎！

主語“海內(nèi)”謂語“信''"弘毅之器”，"海內(nèi)固己信其有弘毅之器“停頓；

謂語“任”，賓語“責(zé)”，“足任斯責(zé)”停頓；

謂語“究”，賓語“所欲為”，“使究其所欲為“停頓：

據(jù)此，正確的句讀應(yīng)是：海內(nèi)固已信其有弘毅之器/足任斯責(zé)/使究其所欲為/豈讓古人哉！

29.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

C.從乙文第一段“妻子衣食，僅能自充”可知，范仲淹生活儉樸，妻子兒女的衣服和飯食，僅僅只能自己

御寒和充饑，并未提到他的母親。

故選C。

30.本題考查翻譯文言語句能力。解答時(shí)一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今

異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。重點(diǎn)字詞有：

(1)微：如果沒有；斯：這；歸：歸依。

(2)雖：即使；皆：全，都；道：說出。

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31.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。要抓住關(guān)鍵語句分析概括。

范仲淹是北宋著名的思想家，他的憂樂觀在他的作品《岳陽(yáng)樓記》中寫的很清楚，比如“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”，他的“先憂后樂'’是一個(gè)知識(shí)分子的自我激勵(lì)，有著憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和吃苦在前，

享受在后的奉獻(xiàn)精神。

而孟子是儒家的代表人物，他的憂樂觀就是“樂以天下，憂以天下”，孟子以此來勸導(dǎo)君王要施行仁政,

是對(duì)君王的勸誡，兩者都體現(xiàn)了儒家一脈相承的以民為本的思想，因此，范仲淹的憂樂思想不僅是對(duì)孟子

憂樂思想的繼承，更是一種發(fā)展。

【參考譯文】

【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故

呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷

做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，

那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂''吧？唉