《登泰山記》課件42張高中語文必修上冊

登泰山記

姚鼐作者介紹題目解說記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c明瀏覽的地點，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。寫作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹拢蓪懢?，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。如：《小石潭記》寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學習《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點：提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧。“文章風貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）

膝（xī）蓋重點字詞讀音泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。陽：山的南面。汶（Wèn）水：也叫汶河。發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安東。濟水：發(fā)源于河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。后來下游被黃河沖沒。陽谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現(xiàn)通稱山澗。當其南北分者：在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。古長城：指春秋時期齊國所筑長城的遺址，古時齊魯兩國以此為界。日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。課文探究1.開篇第一段有什么作用？作者鳥瞰泰山采用由“面”到“線”再到“點”的寫法：（1）先寫汶水和濟水的分流，是“面”；（2）再引出兩水的分界線——古長城，是“線”；（3）然后以古長城作為參照物，表明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點”。這個“點”為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。以：在。乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗愛新覺羅·弘歷的年號。乘：趁，這里有“冒著”的意思。齊河、長清：地名，都在山東省。限：門檻，這里指像一道門檻的城墻。泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。丁未：丁未日（十二月二十八日）。朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當時是泰安府的知府。蹬（dèng）：石級。級：石級。知識鏈接天干甲乙丙丁戊wù己jǐ庚辛壬癸guǐ地支子丑寅yín卯mǎo辰巳sì午未申酉yǒu戌xū亥十二地支對應十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。2022年12月19日用干支歷表示：壬寅年壬子月丙午日余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。Q：姚鼐為何要在年終歲末，萬家團聚的日子去登泰山呢？姚鼐登泰山的背景是什么？【資料鏈接一】①乾隆三十八年，清延開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。②乾隆三十九年，《四庫全書》完成，姥以“病羸”“養(yǎng)雙親”為由上書辭官，大學士于敏中、梁國治先后動之以商官厚祿，均被堅辭。③乾隆三十九年十二月除夕，登泰山。隨后游靈巖，作《游靈巖記》④乾隆四十年元月，游完靈巖，返回京師，數(shù)月后南歸故里。⑤乾隆四十一年，前往江蘇揚州主持梅花書院。

少具壯志的姚鼐科舉之途并不順暢，乾隆二十八年（1763），六試禮部方中進士，這給“今者常參官中乃無一人”的家族帶來了巨大希望，此后卻一直浮沉部曹，久不得擢。自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推薦為記名御史，后又榮入四庫館。正當升遷有望之際，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作別官場，借衰病養(yǎng)親之名辭去刑部郎中及所任纂（zuǎn)修官，于歲末應朱孝純之邀去山東游覽，次年初回京即整理行裝，舉家南歸。為何辭官？Q：姚鼐辭官的原因為什么？會是上述文段中說的這些原因嗎？他辭官的原因到底是什么？【資料鏈接二】1.夫士處世難矣!群所退而獨進，其進罪也；群所進而獨退，其退亦罪也。天地萬物之變，人世夷險、曲直、好惡之情態(tài)，工文章者，必快摘發(fā)露至盡。人匿其情久矣，而或宣之，宜有見惡者矣，況又加之以名稱耶?———姚鼐《贈程魚門序》2.纂修者競尚新奇，厭薄宋、元以來儒者，以為空疏，掊pǒu擊訕笑之不遺余力。先生往復辨論，諸公雖無以難，而莫能助也。將歸，大興翁覃溪學士為敘送之，亦知先生不再出矣……——姚瑩《朝議大夫惜抱軒先生行狀》3.余以不肖，不堪世用，亟j(luò)í去，早匿于巖窔yào（1、室中東南角2、幽深3、喻深奧的境界。4、隱暗處。）。——姚鼐《游雙溪記》4.門戶難留百年盛，文章要使千秋垂?！ω尽对鲥X魯思》表層：堅守宋學立場，與漢學派不睦，論爭中孤立無援。深層：對官場的不適應，與世俗的格格不入。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。環(huán)水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。循以入：順著（中谷）進去。道少半：路不到一半。中嶺：即黃峴xiàn嶺，又名中溪山，中溪發(fā)源于此。天門：泰山峰名?！渡綎|通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盤道百余，經(jīng)南天門，東西三天門，至絕頂，高四十余里?！毖孪蕻?shù)勒撸簱踉诼飞系南耖T檻一樣的山崖。云：語氣助詞。幾：幾乎。蒼山負雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負，背。燭，動詞，照。徂徠（cúlái）：山名，在泰安東南。居：停留。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。課文探究2.從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點？由此你看到了作者怎樣的形象特點？（1）旅程特點：艱苦?！俺孙L雪”的“乘”字，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至于”幾個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。（2）天氣惡劣，路途遙遠，在這樣的情況下來登山，由此我們看到了作者的形象特點：風塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。課文探究3.請梳理作者的登山路線。4.“蒼山負雪，明燭天南”是寫泰山山頂雪后美景的名句，請賞析。由南麓登循中谷入越中嶺復循西谷遂至其巔“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”（比喻）字顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。課文探究5.有人說，“半山居霧若帶然”這一句是神來之筆，試分析。這是在山頂遠望和俯視所得的畫面?！熬屿F”以靜寫動，寫出了霧的輕盈，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個畫面以無限的生機和情趣。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。二十九日農(nóng)歷每月最后一日 二十九日這一天是月底，五更時，我和子潁坐在日觀亭上，等待日出，這時大風揚起的積雪撲面打來?；蓿何焐辏何甯骞模和|自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。迷漫古時賭博用的“五木”，兩頭尖，中間平，立起來像山峰樗蒲：漫：天邊。極：盡頭，極點極天：名作狀，像一條線奇異的，與眾不同的異：線：一會須臾：通假字，同“彩”采：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。

日觀亭東門從腳底往下都是云霧迷漫，漸漸看見云中幾個白點像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠山。天邊云彩上有一線奇異的色彩，一會兒變成彩色的。日上，正赤如丹，下有紅光搖動承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。純紅如朱砂泛指東面的海。東海：正赤如丹：紅色絳：白色雜駁：皓：脊背彎曲。引申為鞠躬、致敬的樣子僂：日上，正赤如丹，下有紅光搖動承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。 太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩托著它，有人說：那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有照著，或紅或白，顏色錯雜，都像脊背彎曲的樣子，在向日觀峰鞠躬、致敬。概括第三段的主要內(nèi)容集中描寫了泰山日出的動人景象。課文探究6.文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？突出了泰山日出的什么特點？是按照時間的推移描寫景物的變化的。（1）待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（2）稍見：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。（3）須臾：極天云一線異色，須臾成五采。（4）日上：正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。（5）回視：日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。突出了泰山日出時的色彩鮮明、氣勢雄偉。修辭手法用比喻寫色彩，抓住了時令特點?！鞍兹糸似选薄罢嗳绲ぁ北扔鳎骸岸匀魞E”擬人：不僅寫出了日觀亭西邊諸峰的特點，更是以擬人手法，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。東岳大帝廟傳說是東岳大帝的女兒碧霞元君：岱祠：皇帝出外巡行時居住的住所。這里指乾隆登山時住過的宮室。行宮： 日觀亭西面有一座東岳大帝廟，還有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m在碧霞元君廟的東面。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。模糊或缺失漫失?這天，看見道路中刻寫的石碑。從唐顯慶以來，那些遠古的石碑都模糊或缺失了。偏僻不擋在路上的石碑，都沒來得及去看。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。深青色古義：平整方正今義：數(shù)學名詞平方：蒼：通假字，同“圓”圜： 山上石頭多，泥土少。山石青黑色，大多平整方正，很少是圓形的。雜樹很少，松樹很多，生長在石頭的縫隙里，樹頂都是平的。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。 到處是冰雪，沒有瀑布，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到了日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹林，積雪厚得同人的膝蓋平齊。第四段人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久歷史，豐富了游記內(nèi)容。第五段自然景觀：