泰州市2021-2022學(xué)年度高二下學(xué)期期末考試歷史試卷（解析版）

泰州市2021～2022學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二歷史試題一、選擇題1.《禮記大傳》關(guān)于“同姓不婚”原則強(qiáng)調(diào)“系之以姓，……雖百世昏姻不通者，周道然也”。西周倡導(dǎo)此原則的政治意義在于（）A.尊重生物遺傳規(guī)律 B.繼承夏商政治傳統(tǒng)C.加強(qiáng)異族政治聯(lián)姻 D.保證家族血統(tǒng)純正【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，國(guó)家用禮制強(qiáng)制實(shí)行“同姓不婚”，強(qiáng)調(diào)同一祖先的后代“雖百世昏姻不通”，其政治意義在于，可以此加強(qiáng)異族的政治聯(lián)姻，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；尊重生物遺傳規(guī)律并非此原則的政治意義，排除A項(xiàng)；繼承夏商政治傳統(tǒng)是表現(xiàn)而非意義，排除B項(xiàng)；保證“家族血統(tǒng)”純正與西周倡導(dǎo)同姓不婚的政治意義不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.漢初在東部地區(qū)分封同姓王國(guó)，而在西部則實(shí)行中央直接管轄的郡縣體制（見(jiàn)下圖）。這樣的治理方式（）

A.取決于儒學(xué)的主流意識(shí)形態(tài) B.遵循了因地制宜的治理原則C.消除了西漢王朝的統(tǒng)治隱患 D.有效削弱了地方諸侯國(guó)勢(shì)力【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知這種地方制度是郡國(guó)并行制，在東部地區(qū)分封同姓王國(guó)，而在西部則實(shí)行中央直接管轄的郡縣體制是遵循了因地制宜的治理原則的，B項(xiàng)正確；儒學(xué)思想成為主流意識(shí)是漢武帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制正是西漢王朝的統(tǒng)治隱患的原因之一，排除C項(xiàng)；郡縣并行制并沒(méi)有削弱地方諸侯國(guó)勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.隋朝開(kāi)皇五年，全國(guó)實(shí)行“大索貌閱”，按人查對(duì)戶(hù)口，戶(hù)口不實(shí)者，里正、黨長(zhǎng)流配遠(yuǎn)方。堂兄弟以下則要分居。這次檢括戶(hù)口“計(jì)帳進(jìn)四十四萬(wàn)三千丁，新附一百六十四萬(wàn)一千五百口”。隋朝“大索貌閱”（）A.導(dǎo)致中國(guó)人口增加 B.旨在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.配合推行租庸調(diào)制 D.增加了政府的收入【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝實(shí)行“大索貌閱”，大力清查、核實(shí)全國(guó)戶(hù)口的實(shí)際情況，以致“計(jì)帳進(jìn)四十四萬(wàn)三千丁，新附一百六十四萬(wàn)一千五百口”，增加了政府控制的人口和財(cái)政收入，D項(xiàng)正確；“大索貌閱”增加的是政府控制的人數(shù)，不是人口增加的直接原因，排除A項(xiàng)；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)并非隋朝政府檢查和控制戶(hù)籍的根本目的，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)“大索貌閱”與租庸調(diào)制間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.袁行霈在《中華文明史》中提到：“宋元之際，市井間每有業(yè)說(shuō)話(huà)者，演說(shuō)古今驚聽(tīng)之事，雜以諢話(huà)，以博笑噱；托之因果，以寓懲勸……書(shū)賈或取說(shuō)話(huà)人所說(shuō)者，刻成書(shū)本，是為某種平話(huà)?！边@表明當(dāng)時(shí)（）A.印刷術(shù)促進(jìn)白話(huà)小說(shuō)的鼎盛B.通俗文化的商品化趨勢(shì)加強(qiáng)C.理學(xué)推動(dòng)市民文化迅速發(fā)展D.市民階層主導(dǎo)對(duì)歷史的解釋【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“宋元之際，市井間每有業(yè)說(shuō)話(huà)者，演說(shuō)古今驚聽(tīng)之事，雜以諢話(huà)，以博笑噱；托之因果，以寓懲勸……書(shū)賈或取說(shuō)話(huà)人所說(shuō)者，刻成書(shū)本，是為某種平話(huà)?！笨梢钥闯霎?dāng)時(shí)市井之間流行話(huà)本和說(shuō)書(shū)，并且會(huì)把這些說(shuō)書(shū)者的言論刻成書(shū)本，這說(shuō)明通俗文化的商品化趨勢(shì)加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是通俗文化的商品化趨勢(shì)加強(qiáng)，無(wú)法得出印刷術(shù)促進(jìn)白話(huà)小說(shuō)的鼎盛，排除A項(xiàng)；理學(xué)推動(dòng)市民文化迅速發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；市民階層主導(dǎo)對(duì)歷史的解釋?zhuān)f(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.“大皇帝為求黃教得到興隆，特賜一金瓶，今后遇到尋認(rèn)靈童時(shí)，邀集四大護(hù)法，將靈童的名字及出生年月，用滿(mǎn)漢藏三種文字寫(xiě)于簽牌上，放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，選派真正有學(xué)問(wèn)的活佛，祈禱七日，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認(rèn)定?！边@一制度（）A.開(kāi)始了中央政府對(duì)西藏的正式管轄 B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者奉行三教并行的政策C.適應(yīng)了清政府加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 D.確立了宗教領(lǐng)袖在西藏的世襲統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，清朝中央政府制定和實(shí)施金瓶掣簽制度，適應(yīng)了清政府加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，C項(xiàng)正確；元朝開(kāi)始了中央政府對(duì)西藏的正式管轄，排除A項(xiàng)；材料是佛教，不是三教并行，排除B項(xiàng)；宗教領(lǐng)袖是精神信仰，且宗教領(lǐng)袖不是世襲統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)70年代，李鴻章幻想利用日本“以東制西”，提出聯(lián)日主張。80年代開(kāi)始轉(zhuǎn)向“聯(lián)俄制日”。19世紀(jì)末，作為保全中國(guó)主權(quán)和防止日俄未來(lái)圖謀，開(kāi)始采取“聯(lián)美英制俄日”的政策。材料中外交政策的變化反映了（）A.清政府奉行獨(dú)立自主外交方針 B.中國(guó)近代外交政策逐漸走向成熟C.李鴻章堅(jiān)持自強(qiáng)求富的施政綱領(lǐng) D.統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)列強(qiáng)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從19世紀(jì)70年代的“以東制西”到80年代的“聯(lián)俄制日”再到19世紀(jì)末的“聯(lián)美英制俄日”，李鴻章企圖通過(guò)“以夷制夷”的政策來(lái)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，但接連的失敗證明，統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)列強(qiáng)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，列強(qiáng)的目的在于實(shí)現(xiàn)本國(guó)在華利益的最大化，它們既斗爭(zhēng)又勾結(jié)，致使清政府的外交屢屢碰壁，D項(xiàng)正確；清政府奉行的是“以夷制夷”的外交政策，不是獨(dú)立自主的外交方針，排除A項(xiàng)；清政府的外交政策搖擺不定，說(shuō)明外交政策的不成熟，排除B項(xiàng)；“自強(qiáng)求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的旗幟，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1911年12月1日，北洋軍與革命軍達(dá)成臨時(shí)?；饏f(xié)議，該協(xié)議說(shuō)明袁世凱意在（）一、息戰(zhàn)時(shí)各守現(xiàn)據(jù)界線(xiàn)，彼此不得稍有侵犯、窺探等情；……五、息戰(zhàn)之約，須有駐漢英總領(lǐng)事官畫(huà)押，中證人，庶免彼此違背條件，以重公法?！盇.借助時(shí)局來(lái)擴(kuò)張自身權(quán)勢(shì)B.安定政治局勢(shì)以建立共和C.依賴(lài)列強(qiáng)向革命黨人施壓D.拖延時(shí)間為其稱(chēng)帝做準(zhǔn)備【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命爆發(fā)后不久，袁世凱示意前去鎮(zhèn)壓革命軍的北洋軍在前線(xiàn)達(dá)成臨時(shí)?；饏f(xié)議，請(qǐng)英國(guó)總領(lǐng)事官作中證人，約定雙方“各守現(xiàn)據(jù)界線(xiàn)”，其真實(shí)意圖在于，借助時(shí)局來(lái)擴(kuò)張自身權(quán)勢(shì)，A項(xiàng)正確；建立共和是革命黨人的理想，并非袁世凱的目的，排除B項(xiàng)；依賴(lài)列強(qiáng)向革命黨人施壓只是袁世凱的手段，并非其真實(shí)意圖，排除C項(xiàng)；袁世凱為稱(chēng)帝做準(zhǔn)備是在鎮(zhèn)壓二次革命以后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.國(guó)民黨一大《宣言》中指出：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能力者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之。使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也”。這體現(xiàn)了（）A.南京國(guó)民政府發(fā)展工業(yè)的訴求 B.官僚資本主義發(fā)展膨脹的趨勢(shì)C.孫中山新三民主義的經(jīng)濟(jì)主張 D.國(guó)共兩黨的政治主張完全相同【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能力者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之。使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也”，并結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)民黨一大《宣言》中提出節(jié)制資本，旨在反對(duì)帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，節(jié)制本國(guó)私人資本的壟斷，以促進(jìn)社會(huì)公平，這是孫中山新三民主義的經(jīng)濟(jì)主張，C項(xiàng)正確；國(guó)民黨一大召開(kāi)于1924年1月，南京國(guó)民政府尚未建立，排除A項(xiàng)；材料與官僚資本主義無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“國(guó)共兩黨的政治主張完全相同”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1939年夏至1940年春，為實(shí)現(xiàn)新四軍“挺進(jìn)蘇北，發(fā)展華中”的戰(zhàn)略，陳毅先后三次進(jìn)入泰州城與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨地方實(shí)力派“二李”（李明揚(yáng)、李長(zhǎng)江）談判。陳毅這一舉動(dòng)表明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.主導(dǎo)正面戰(zhàn)場(chǎng)抗日 B.堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)C.意圖發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn) D.開(kāi)始實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“1939年夏至1940年春，陳毅與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨地方實(shí)力派談判”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這一時(shí)期，中共主動(dòng)與國(guó)民黨派人士談判進(jìn)入蘇北，是堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；主導(dǎo)正面戰(zhàn)場(chǎng)抗日，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；百團(tuán)大戰(zhàn)是1940年冬在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)的，排除C項(xiàng)；“開(kāi)始實(shí)行”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.“一五"計(jì)劃期間，陳云曾提出農(nóng)業(yè)合作化是提高農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量的重要途徑，他認(rèn)為合作化比單干具有規(guī)模效益，合作化是花錢(qián)少，收效快的增產(chǎn)辦法，由此可知，陳云認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化（）A.有助于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B.是社會(huì)主義的必由之路C.利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革 D.適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“陳云曾提出農(nóng)業(yè)合作化是提高農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量的重要途徑，他認(rèn)為合作化比單干具有規(guī)模效益，合作化是花錢(qián)少，收效快的增產(chǎn)辦法”可知陳云認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，D項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)是在1949到1952年，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)陳云認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化比單干更有效益，沒(méi)有體現(xiàn)是社會(huì)主義的必由之路，排除B項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是1978年之后的事情，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.口號(hào)是意識(shí)形態(tài)的載體，同時(shí)是社會(huì)動(dòng)員的有力工具。如表列出了不同時(shí)期中國(guó)共青團(tuán)的口號(hào)，對(duì)其合理的歷史解釋是（）時(shí)期口號(hào)1922—1925年“協(xié)助中國(guó)共產(chǎn)黨，反帝反封建”1925—1927年“到群眾中去”“到農(nóng)村去”“到軍隊(duì)去”1937—1945年“全體青年武裝起來(lái)”1949—1956年“把青春獻(xiàn)給祖國(guó)”“一切為了社會(huì)主義”1978—2001年“做建設(shè)社會(huì)主義精神文明的先鋒”“從我做起，從現(xiàn)在做起”2002年以來(lái)“新農(nóng)村、新青年、新風(fēng)采”A.動(dòng)員話(huà)語(yǔ)從公民話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向階級(jí)話(huà)語(yǔ)B.動(dòng)員內(nèi)容從革命動(dòng)員轉(zhuǎn)向服務(wù)青年C.動(dòng)員方式由注重社會(huì)化轉(zhuǎn)向政治化D.動(dòng)員對(duì)象由知識(shí)分子轉(zhuǎn)向工農(nóng)群眾【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“協(xié)助中國(guó)共產(chǎn)黨，反帝反封建”、“全體青年武裝起來(lái)”、“把青春獻(xiàn)給祖國(guó)”可以看出這時(shí)主要內(nèi)容主要是革命動(dòng)員，從材料“做建設(shè)社會(huì)主義精神文明的先鋒”“從我做起，從現(xiàn)在做起”、“新農(nóng)村、新青年、新風(fēng)采”可以看出內(nèi)容轉(zhuǎn)向服務(wù)青年，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是由階級(jí)話(huà)語(yǔ)到公民話(huà)語(yǔ)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是由政治化轉(zhuǎn)向社會(huì)化，排除C項(xiàng)；材料“到群眾中去”“到農(nóng)村去”“到軍隊(duì)去”所以并不是由知識(shí)分子轉(zhuǎn)向工農(nóng)群眾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.柏拉圖說(shuō)：“人們崇拜荷馬，因?yàn)樗逃讼ＥD人?！薄逗神R史詩(shī)》成為古典希臘時(shí)代希臘人的主要“教科書(shū)”，一代又一代的希臘人都是在背誦《荷馬史詩(shī)》中成長(zhǎng)起來(lái)。據(jù)此可知，《荷馬史詩(shī)》（）A.促進(jìn)了希臘民族性格的塑造 B.是已知的世界上最早的史詩(shī)C.屬于官方主導(dǎo)編撰的教科書(shū) D.代表著希臘戲劇的最高成就【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，柏拉圖認(rèn)為荷馬因教育了希臘人而受到崇拜；《荷馬史詩(shī)》是一代又一代的希臘人成長(zhǎng)的“教科書(shū)”。材料強(qiáng)調(diào)了荷馬及《荷馬史詩(shī)》的教化作用，體現(xiàn)了官方意志，進(jìn)而說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》屬于官方主導(dǎo)編撰的教科書(shū)，C項(xiàng)正確；材料與希臘民族性格無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)，排除B項(xiàng)；喜劇和悲劇代表著希臘戲劇的最高成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.據(jù)《尼康編年史》記載，1382年脫脫迷失汗進(jìn)攻莫斯科的時(shí)候，守城的俄羅斯人用火器擊退了蒙古軍。到了15世紀(jì)時(shí)，火器已經(jīng)在俄羅斯成為廣為人知的武器，俄羅斯人成功掌握了火器制造和使用技術(shù)。材料可以佐證（）A.蒙古族最早發(fā)明了火藥武器B.俄羅斯深受拜占庭文化影響C.蒙古西征促進(jìn)先進(jìn)文化傳播D.阿拉伯人將火藥傳到了西歐【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“382年脫脫迷失汗進(jìn)攻莫斯科的時(shí)候，守城的俄羅斯人用火器擊退了蒙古軍，到了15世紀(jì)時(shí)，火器已經(jīng)在俄羅斯成為廣為人知的武器”可以得出蒙古西征促進(jìn)先進(jìn)文化傳播，C項(xiàng)正確；蒙古族最早發(fā)明了火藥武器不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到拜占庭文化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到阿拉伯人，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1701年，喜劇《茶迷貴婦人》在阿姆斯特丹上演，劇本描述了婦人們對(duì)茶會(huì)狂熱，忽略了作為家庭主婦的責(zé)任，惱怒的男人在酒館里尋找安慰，并最終導(dǎo)致了許多家庭毀滅的故事。據(jù)此可推知（）A.當(dāng)時(shí)歐洲的飲茶之風(fēng)流行 B.茶消費(fèi)導(dǎo)致歐洲道德淪喪C.女性的政治地位顯著提升 D.飲茶習(xí)俗導(dǎo)致咖啡館衰落【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“劇本描述了婦人們對(duì)茶會(huì)的狂熱，忽略了作為家庭主婦的責(zé)任，惱怒的男人在酒館里尋找安慰，并最終導(dǎo)致了許多家庭毀滅的故事”可知當(dāng)時(shí)歐洲的飲茶之風(fēng)流行，A項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)婦人對(duì)茶消費(fèi)的狂熱，并沒(méi)有體現(xiàn)導(dǎo)致歐洲道德淪喪，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)女性的政治地位顯著提升的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料里沒(méi)有咖啡館衰落的信息，故無(wú)法得出飲茶習(xí)俗導(dǎo)致咖啡館衰落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.美國(guó)學(xué)者杰里本特利認(rèn)為：“因?yàn)闅W洲看起來(lái)被削弱了，分裂了，而且易受攻擊，所以白人統(tǒng)治者看起來(lái)不再能統(tǒng)治殖民地的人民了。從歐洲和西南亞戰(zhàn)場(chǎng)返回自己國(guó)家的殖民地居民根據(jù)他們的觀察加深了這種印象，更加不愿意成為順從的帝國(guó)主義國(guó)家的臣民?！彼庠趶?qiáng)調(diào)（）A.一戰(zhàn)導(dǎo)致殖民體系的瓦解B.殖民地人民民族意識(shí)覺(jué)醒C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播啟蒙思想D.二戰(zhàn)確立了民族自決原則【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“因?yàn)闅W洲看起來(lái)被削弱了，分裂了，而且易受攻擊，所以白人統(tǒng)治者看起來(lái)不再能統(tǒng)治殖民地的人民了。從歐洲和西南亞戰(zhàn)場(chǎng)返回自己國(guó)家的殖民地居民根據(jù)他們的觀察加深了這種印象，更加不愿意成為順從的帝國(guó)主義國(guó)家的臣民”，并結(jié)合所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)使歐洲的“白人”殖民者意識(shí)到他們有可能不再是殖民的統(tǒng)治者了，即殖民地人民民族意識(shí)覺(jué)醒，不斷反抗殖民統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；二戰(zhàn)導(dǎo)致殖民體系的瓦解，排除A項(xiàng)；材料與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；一戰(zhàn)確立了民族自決原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.世界遺產(chǎn)委員會(huì)在1978年將戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)描述道“在戈雷島上，既能看到奴隸住的簡(jiǎn)陋的屋子，也能找到奴隸貿(mào)易商居住的優(yōu)雅的庭院，兩類(lèi)建筑物形成鮮明對(duì)比。今天的戈雷島，依然能使人們記起那段人剝削人的歷史?！边@一遺產(chǎn)旨在（）A.控訴歐美國(guó)家的惡行 B.宣傳近代的建筑藝術(shù)C.傳承非洲的特色文化 D.促進(jìn)平等對(duì)話(huà)與和解【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1970年代，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將保留大量歐洲人販賣(mài)非洲黑人遺跡的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》，通過(guò)對(duì)比奴隸販子和黑人的處境，要人們“記取人剝削人的歷史”，旨在促進(jìn)東西方的平等對(duì)話(huà)與和解，D項(xiàng)正確；控訴歐美國(guó)家的惡行只符合非洲人民的意愿，排除A項(xiàng)；宣傳近代的建筑藝術(shù)與“使人們記起那段人剝削人的歷史”等不符，排除B項(xiàng)；傳承非洲的特色文化并非將以販賣(mài)黑人奴隸著稱(chēng)的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料一唐前期，尚書(shū)、門(mén)下、中書(shū)三省構(gòu)成一個(gè)完整的輔助皇權(quán)運(yùn)行的最高政務(wù)裁決系統(tǒng)，三省官員在上行和下行政務(wù)文書(shū)中的簽署體現(xiàn)了按照環(huán)節(jié)分工、分層決策、互相制衡的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制。中書(shū)省是決策機(jī)構(gòu)，凡是皇帝頒行的詔令，都要先經(jīng)過(guò)中書(shū)省討論后擬定。中書(shū)省所起草的詔令，在頒行前，必須經(jīng)過(guò)門(mén)下省審議，如有不便，門(mén)下省可以駁還重議。唐尚書(shū)省機(jī)構(gòu)很完備，秦漢以來(lái)，三公九卿所掌管的軍政事務(wù)，大體上都己并入尚書(shū)省。在尚書(shū)都省總管下，六部尚書(shū)分管全國(guó)軍政大事?！幾园卒摗吨袊?guó)政治制度通史》材料二在北宋的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制中，最高政務(wù)裁決機(jī)制是依托于二府三司體制之上的君主專(zhuān)制，在行政體制上可以稱(chēng)之為中書(shū)門(mén)下體制，以中書(shū)門(mén)下為首的政務(wù)裁決系統(tǒng)完全脫離了三省而獨(dú)立運(yùn)行。制敕文書(shū)的起草實(shí)行內(nèi)制和外制分工的機(jī)制。文書(shū)的傳宣、封駁以及上奏文書(shū)的通進(jìn)等都已經(jīng)成為由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)的獨(dú)立環(huán)節(jié)。在北宋的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制中，最高政務(wù)的裁決、制敕文書(shū)的起草、文書(shū)的流轉(zhuǎn)與落實(shí)到文書(shū)體式上的職銜簽署等四者之間盡管有交叉卻是相對(duì)獨(dú)立、互相分離的。中樞文書(shū)行政的前三個(gè)層面都是依托于差遣性的職銜。而三省制的框架主要是存在于行令的程序之中，即文書(shū)流轉(zhuǎn)和簽署的環(huán)節(jié)，在前兩個(gè)層面，三省不發(fā)揮作用?！幾詣⒑鬄I《唐宋間三省在政務(wù)運(yùn)行中角色與地位的演變》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述唐朝中樞政務(wù)運(yùn)行機(jī)制，并分析其作用。（2）據(jù)材料二，概括宋朝中樞政務(wù)運(yùn)行機(jī)制的變化。【答案】（1）運(yùn)行機(jī)制：皇帝頒行的詔令，由中書(shū)省討論后擬定，經(jīng)門(mén)下省審議，如有不便，門(mén)下省可以駁還重議，如若通過(guò)，則交由尚書(shū)省執(zhí)行，尚書(shū)省下設(shè)六部，具體工作或下分到具體部門(mén)執(zhí)行。

作用：既提高了工作效率，保證了君權(quán)的獨(dú)尊；標(biāo)志著封建政治制度的成熟；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（2）變化：最高政務(wù)裁決機(jī)制是中書(shū)門(mén)下，以中書(shū)門(mén)下為首的政務(wù)裁決系統(tǒng)完全脫離了三省而獨(dú)立運(yùn)行；制敕文書(shū)的起草實(shí)行內(nèi)制和外制分工的機(jī)制；最高政務(wù)的裁決、制敕文書(shū)的起草、文書(shū)的流轉(zhuǎn)與落實(shí)、文書(shū)體式上的職銜簽署是相對(duì)獨(dú)立、互相分離的?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）運(yùn)行機(jī)制：根據(jù)材料“中書(shū)省是決策機(jī)構(gòu)，凡是皇帝頒行的詔令，都要先經(jīng)過(guò)中書(shū)省討論后擬定。中書(shū)省所起草的詔令，在頒行前，必須經(jīng)過(guò)門(mén)下省審議，如有不便，門(mén)下省可以駁還重議”和所學(xué)知識(shí)可知皇帝頒行的詔令，由中書(shū)省討論后擬定，經(jīng)門(mén)下省審議，如有不便，門(mén)下省可以駁還重議，如若通過(guò)，則交由尚書(shū)省執(zhí)行，尚書(shū)省下設(shè)六部，具體工作或下分到具體部門(mén)執(zhí)行。作用：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知三者分工協(xié)作，職責(zé)分明，既提高了工作效率，保證了君權(quán)的獨(dú)尊；標(biāo)志著封建政治制度的成熟；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（2）變化：根據(jù)材料“北宋的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制中，最高政務(wù)裁決機(jī)制是依托于二府三司體制之上的君主專(zhuān)制，在行政體制上可以稱(chēng)之為中書(shū)門(mén)下體制，以中書(shū)門(mén)下為首的政務(wù)裁決系統(tǒng)完全脫離了三省而獨(dú)立運(yùn)行”可知最高政務(wù)裁決機(jī)制是中書(shū)門(mén)下，以中書(shū)門(mén)下為首的政務(wù)裁決系統(tǒng)完全脫離了三省而獨(dú)立運(yùn)行；根據(jù)材料“制敕文書(shū)的起草實(shí)行內(nèi)制和外制分工的機(jī)制。文書(shū)的傳宣、封駁以及上奏文書(shū)的通進(jìn)等都已經(jīng)成為由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)的獨(dú)立環(huán)節(jié)”可知制敕文書(shū)的起草實(shí)行內(nèi)制和外制分工的機(jī)制；根據(jù)材料“在北宋的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制中，最高政務(wù)的裁決、制敕文書(shū)的起草、文書(shū)的流轉(zhuǎn)與落實(shí)到文書(shū)體式上的職銜簽署等四者之間盡管有交叉卻是相對(duì)獨(dú)立、互相分離的”可知最高政務(wù)的裁決、制敕文書(shū)的起草、文書(shū)的流轉(zhuǎn)與落實(shí)、文書(shū)體式上的職銜簽署是相對(duì)獨(dú)立、互相分離的。18.閱讀材料，完成下列要求

——摘編自中共中央黨史研究室《改革開(kāi)放史》綜合以上材料信息，擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）【答案】論題：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立

論述：建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

年十二屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；1992年“南方談話(huà)”闡述了什么是社會(huì)主義的本質(zhì)，闡明了姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；中共十四大，提出了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；1993年，十四屆三中全會(huì)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架；1997年中共十五大進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；2000年底，我國(guó)初步建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為多極當(dāng)中的一極，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?！窘馕觥俊驹斀狻糠治霾牧闲畔⒖芍?，材料的主要內(nèi)容是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立過(guò)程，故就可以以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立作為論題。論述的時(shí)候結(jié)合材料里的內(nèi)容和所學(xué)的相關(guān)知識(shí)把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立過(guò)程論述清楚，然后簡(jiǎn)要評(píng)析一下即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料在校之日（這是一篇成文于兩河流域公元前2100一前2000年烏爾第三王朝時(shí)期的泥版文獻(xiàn)，描述的是一名學(xué)生的學(xué)校生活）來(lái)到學(xué)校時(shí)，班長(zhǎng)問(wèn)我道：“為何來(lái)遲遲？”畏懼油然生，心在怦怦跳。在老師面前進(jìn)學(xué)堂，我鞠躬深彎腰。校長(zhǎng)把我泥版讀，（然后對(duì)我道：）“因?yàn)槟喟嫒币唤??！庇谑俏野ぬ贄l。老師有一位，專(zhuān)把校規(guī)管，正在四處轉(zhuǎn)。為抓違規(guī)者，到處仔細(xì)看?！澳阋鹿诓徽邋荩　庇谑俏野ぐ?。稍一不留神，不知說(shuō)了啥？負(fù)責(zé)安靜的人（說(shuō)）“未經(jīng)我允許，為何要說(shuō)話(huà)？”于是把我打。負(fù)責(zé)坐姿的人（說(shuō)）“未經(jīng)我允許，為何脖子不挺直？”于是把我笞。負(fù)責(zé)紀(jì)律的人（說(shuō)）“未經(jīng)我允許，為何站起來(lái)？”于是我把板子挨。門(mén)衛(wèi)（說(shuō)）“未經(jīng)我允許，為何出校門(mén)？”于是把我打一頓。負(fù)責(zé)水罐的人（說(shuō)）“未經(jīng)我允許，為何取水飲？”于是把我打一頓。負(fù)責(zé)蘇美爾語(yǔ)的人（說(shuō)）“你競(jìng)把阿卡德語(yǔ)說(shuō)！”于是打了我。我的老師（說(shuō)）“你手太笨拙?！庇谑谴蛄宋??！怨坝駮?shū)譯《在校之日》（1）據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的特點(diǎn)。（2）提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀其史學(xué)價(jià)值?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：日常管理非常嚴(yán)格；老師具有絕對(duì)權(quán)威；崇尚棍棒“教育”。（2）史學(xué)價(jià)值：有利于幫助我們了解兩河流域公元前2100一前2000年烏爾第三王朝時(shí)期的學(xué)校教育狀況；有利于了解當(dāng)時(shí)的文字；有利于了解當(dāng)時(shí)的一些生活方式?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“老師有一位，專(zhuān)把校規(guī)管，正在四處轉(zhuǎn)”可知日常管理非常嚴(yán)格；根據(jù)材料“在老師面前進(jìn)學(xué)堂，我鞠躬深彎腰”、“你衣冠不整太邋遢！’于是我挨板”等可知老師具有絕對(duì)的權(quán)威；崇尚棍棒“教育”。（2）史學(xué)價(jià)值：根據(jù)材料“這是一篇成文于兩河流域公元前2100一前2000年烏爾第三王朝時(shí)期的泥版文獻(xiàn)，描述的是一名學(xué)生的學(xué)校生活”以及文章內(nèi)容可知有利于幫助我們了解兩河流域公元前2100一前2000年烏爾第三王朝時(shí)期的學(xué)校教育狀況；有利于了解當(dāng)時(shí)的文字；有利于了解當(dāng)時(shí)的一些生活方式。20.閱讀材料，完成下列要求。材料二戰(zhàn)以來(lái)的英國(guó)移民法律法律內(nèi)容《1948年英國(guó)國(guó)籍法》聯(lián)合王國(guó)和殖