當(dāng)代文學(xué)-新時期小說課件

新時期小說傷痕小說反思小說改革小說尋根小說2024/1/261第一階段以描寫“傷痕”為發(fā)端，經(jīng)過“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”等發(fā)展階段，在恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)文學(xué)觀念的重整與突破。2024/1/262第二階段小說創(chuàng)作由以現(xiàn)實(shí)主義為主潮而走向多潮頭競爭的探求狀態(tài)。2024/1/263文革給人造成的創(chuàng)傷傷痕當(dāng)代作家理性精神的深化。反思對現(xiàn)實(shí)變革的關(guān)懷改革本節(jié)內(nèi)容：2024/1/264傷痕、反思、改革文學(xué)采用“撥亂反正”“改革開放”社會情境下的主導(dǎo)性政治話語，具有文學(xué)啟蒙的性質(zhì)，即文學(xué)立足于社會政治層面的觀念啟蒙。

70年代末到80年代初2024/1/265一、傷痕、反思、改革小說1、“傷痕”、“反思”和批判的現(xiàn)實(shí)主義傷痕文學(xué)1977年11月，劉心武發(fā)表短篇小說《班主任》（《人民文學(xué)》）1978年8月，盧新華發(fā)表短篇小說《傷痕》（《文匯報(bào)》）中杰英的《羅浮山血淚祭》、馮驥才的《??！》、宗璞的《我是誰？》、張賢亮的《邢老漢和狗的故事》等陳國凱的《我該怎么辦？》、孔捷生的《在小河那邊》、鄭義的《楓》等王亞平的《神圣的使命》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》，以及稍后問世的長篇小說《將軍吟》（莫應(yīng)豐）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）、《許茂和他的女兒們》（周克芹）等傷痕文學(xué)是政治性很強(qiáng)的文學(xué)，是“服務(wù)”于政治的文學(xué)傷痕文學(xué)被認(rèn)為是“革命現(xiàn)實(shí)主義的復(fù)歸”，但在許多方面突破了革命現(xiàn)實(shí)主義的思想和藝術(shù)規(guī)范。傷痕文學(xué)包含兩類作品。一類承襲革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命的理念，謳歌英雄人物從維熙的“大墻文學(xué)“（《大墻下的紅玉蘭》、《雪落黃河靜無聲》、《風(fēng)淚眼》等）；另一類表現(xiàn)的主要是平民百姓在“文革”中的生活遭際，以此傳達(dá)出個人對于“文革”的感受《我該怎么辦？》、《在小河那邊》、《楓》、《啊！》、《我是誰？》、《邢老漢和狗的故事》，以及張弦的《記憶》、遇羅錦《一個冬天的童話》等。【傷痕文學(xué)特征】直接表現(xiàn)十年動亂中的苦難、抗?fàn)幒透鞣N任務(wù)的悲劇命運(yùn)；主人公都是無辜的受害者，而施暴者是極左的政治勢力藝術(shù)上一般比較粗糙、直露，對文革的批判常常顯得簡單化。文革給人造成的創(chuàng)傷傷痕當(dāng)代作家理性精神的深化。反思對現(xiàn)實(shí)變革的關(guān)懷改革本節(jié)內(nèi)容：反思文學(xué)反思文學(xué)是略晚于傷痕文學(xué)出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮。它是傷痕文學(xué)在社會內(nèi)容上的擴(kuò)展和深化。它把個人命運(yùn)與社會歷史道路的曲折過程聯(lián)系起來，深刻揭示建國以后社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。反思文學(xué)反思文學(xué)作品：華《芙蓉鎮(zhèn)》、高曉聲《李順大造屋》、路遙《人生》、王蒙《布禮》《蝴蝶》、張賢亮《綠化樹》《靈與肉》、茹志鵑《被剪輯錯了的故事》、韓少功《西望茅草地》、張弦《被愛情遺忘的角落》、諶容《人到中年》、劉真《黑旗》、葉文玲《心香》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、李國文《冬天里的春天》、魯彥周《天云山傳奇》。最早問世的反思小說——1979年上半年，茹志鵑的《剪輯錯了的故事》反思小說類型政治反思王蒙《蝴蝶》、茹志鵑《剪輯錯了的故事》黨群關(guān)系、執(zhí)政者自省人性反思古華《芙蓉鎮(zhèn)》善惡之爭、倫理批判民族性反思高曉聲《李順大造屋》、《陳奐生上城》國民性問題、主奴意識苦難反思張賢亮《靈與肉》、《綠化樹》等生存的苦難本質(zhì)與主體覺醒現(xiàn)實(shí)社會反思諶容、李存葆《高山下的花環(huán)》因襲的傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會不和諧處文化反思張煒《古船》、陳忠實(shí)《白鹿原》文化決定心性與行為B．從傷痕到反思反思文學(xué)反思文學(xué)的內(nèi)容：反思建國以來各種運(yùn)動和“左傾”思潮對人們的生活和命運(yùn)的影響，總結(jié)教訓(xùn)；李國文的《月食》，古華《芙蓉鎮(zhèn)》

揭示封建殘余勢力和封建意識在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和在人們精神上的烙印；葉林蔚《五個女人和一根繩子》

對黨和人民的關(guān)系的反思和對官僚主義的批判；王蒙《蝴蝶》

對扭曲的人格或不健全的文化心理以及國民性的剖析和針砭。高曉聲《陳奐生上城》反思文學(xué)三種反思方式：

歷史反思、現(xiàn)實(shí)反思、生命反思。反思文學(xué)的特征：

從社會、政治層面上還原文革的荒謬本質(zhì)，從歷史經(jīng)驗(yàn)的高度揭示文革的荒謬性和對“人”的全面?zhèn)Γ恢黝}深刻，具有很強(qiáng)的理想色彩。

傷痕文學(xué)與反思文學(xué)的區(qū)別：

傷痕文學(xué)是反思文學(xué)的源頭，反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的深化。（1）內(nèi)容上，文革/建國30年以至更早的革命歷史時期；（2）情感上，情感性宣泄/冷靜的理性思考；（3）表現(xiàn)方式上，單一的政治批判/社會歷史、文化心理的全面反省?！胺此嘉膶W(xué)”的思想藝術(shù)成就及意義（1）把理性批判精神注入了文學(xué)，所涉及的問題即是政治批判又超越了政治批判，使之更加理智、冷靜；（2）在題材方面大大擴(kuò)展了文學(xué)的藝術(shù)視野；（3）促使文學(xué)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法發(fā)生變化（大跨度的時間轉(zhuǎn)換、主客觀的交織，引進(jìn)西方意識流和蒙太奇手法）。文革給人造成的創(chuàng)傷傷痕當(dāng)代作家理性精神的深化。反思對現(xiàn)實(shí)變革的關(guān)懷改革本節(jié)內(nèi)容：改革文學(xué)

改革文學(xué)是以社會政治經(jīng)濟(jì)的改革為題材的作品。因?yàn)殚L期存在的弊端和不能忍受的落后狀況，使人們在反思的同時迫切要求實(shí)行改革。所以改革文學(xué)是新時期改革開放的必然產(chǎn)物，是與“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”相繼出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。改革文學(xué)作品：蔣子龍《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》，高曉聲的“陳奐生”系列小說，賈平凹《雞窩洼人家》《臘月·正月》《浮躁》，何士光《鄉(xiāng)場上》，張潔《沉重的翅膀》，柯云路《三千萬》，李國文《花園街五號》，張賢亮《男人的風(fēng)格》王蒙《堅(jiān)硬的稀粥》，路遙《平凡的世界》。一）蔣子龍《喬廠長上任記》:以蔣子龍的《喬廠長上任記》為標(biāo)志，以社會的政治經(jīng)濟(jì)改革為主要表現(xiàn)對象的文學(xué)浪潮。是新時期改革開放的必然產(chǎn)物。

二）高曉聲《陳奐生上城》《陳奐生上城》通過對陳奐生形象的刻畫，深刻揭示新時期現(xiàn)代化的要求與農(nóng)民精神現(xiàn)狀之間的巨大矛盾，提出了改革與教育農(nóng)民的問題。有人將此作歸入反思文學(xué)范疇。

改革文學(xué)改革文學(xué)的主要特點(diǎn)：1、熱忱呼喚改革，對改革的進(jìn)程作了及時快捷和持續(xù)的反映和描寫；2、力圖整體反映變革中的時代、社會與人，描繪出改革是一個夾雜著挫折、失敗、困惑，但又高揚(yáng)著理想希望的不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)雜過程；3、創(chuàng)造了一批改革家、開拓者形象為中心的“當(dāng)代英雄”。改革文學(xué)調(diào)整了文學(xué)反思?xì)v史，向后看的視點(diǎn)，使文學(xué)“回到當(dāng)下”。第二節(jié)劉心武與張賢亮的小說劉心武--傷痕文學(xué)劉心武《班主任》揭露了文革對宋寶琦、謝惠敏等青少年靈魂的扭曲和精神的傷害，通過他們的畸形性格反映了那個時代的畸形本質(zhì)，發(fā)出了“救救被‘四人幫’坑害了的孩子”的時代呼聲。27宋寶琦的形象小說中的宋寶琦，還不足十六歲，就走上了犯罪的道路，這是十年動亂中我們社會的一個不足為怪的現(xiàn)象。作者將這一現(xiàn)象放到藝術(shù)的聚光燈下，無疑是為了引起人們對它的應(yīng)有注意。但是作者并沒有把筆墨花費(fèi)在描寫宋寶琦如何斗毆逞兇、聚眾鬧事上（讀者從他那被打裂過又縫上的嘴唇上的疤痕完全可以想見到這一點(diǎn)），他所緊緊抓住的，是對這個“有幸生活在我們這個不愁吃不愁穿的社會里”的小青年墮落為小流氓的原因的探索。28謝惠敏的形象及其意義如果說宋寶琦的墮落使人感到憤懣，那么謝惠敏思想所受的傷殘就更令人觸目驚心。這個本質(zhì)純正、品行端莊的女孩子，正處于求知心切、積極向上、活潑健壯的年華?？墒乾F(xiàn)在出現(xiàn)在人們面前的卻是個教條古板、頭腦僵化甚至連四肢關(guān)節(jié)也顯得不強(qiáng)不靈的畸形兒。她在生活中除了知道繃緊“階級斗爭”這根弦和按“四人幫”在報(bào)紙上宣傳的“章法”行事以外，其余就概無興致。從對待《牛虻》的態(tài)度上，反映了她與宋寶琦同樣的愚昧無知。29班主任張俊石的形象作者把他對生活的激情和對祖國未來的信念都熔鑄在班主任張俊石的形象中。這位工作在平凡崗位上的人民教師，他的一個最可貴的優(yōu)點(diǎn)，是善于從具體的社會環(huán)境中去考察、研究孩子們的心靈，從對社會的廣泛觀察和了解中去探尋救治孩子們心靈創(chuàng)傷的途徑，從而表現(xiàn)了一個人民教師深邃的目光和寬廣的襟懷。為了祖國的未來而毫不猶豫地把全部精力投入到療救“四人幫”坑害的孩子、鑄造豐富而美麗的革命靈魂的偉大事業(yè)中。張俊石這一形象使人們對新一代的健康成長充滿了信心。張賢亮的小說創(chuàng)作

張賢亮因1957年發(fā)表詩《大風(fēng)歌》被劃為右派。1979年重新寫作后的小說，分為兩個部分，一部分表現(xiàn)80年代中國社會經(jīng)濟(jì)變革，如長篇小說《男人的風(fēng)格》、中篇《龍種.》、《河的子孫》；一部分則主要以自身近二十年“苦難生活”經(jīng)歷為素材，如《土牢情話》、《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》，長篇《習(xí)慣死亡》。張賢亮作品傷痕小說《邢老漢和狗的故事》：反思小說《綠化樹》

寫知識分子章永璘在苦難的肉體磨難中所經(jīng)受靈魂洗滌的心理歷程。馬櫻花。張賢亮小說描寫的主人公：苦難使之成為有價值的人，苦難經(jīng)歷使之富于理性精神和社會責(zé)任感?！陡星榈臍v程―唯物論者啟示錄》

《綠化樹》是張賢亮的《感情的歷程――唯物論者啟示錄》系列小說中的第一部,發(fā)表于1984年2月,它是“右派”小說的代表作之一。章永璘的形象張賢亮的《綠化樹》和《男人的一半是女人》塑造了一個從勞動人民身上得到精神凈化的知識分子章永璘形象。

章永璘也是極度痛苦和矛盾的。他面對著的是知識分子的良知與現(xiàn)實(shí)中被迫沉淪的極大矛盾。36

在《綠化樹》中，馬纓花對他的愛使章永璘既珍視、感動而又不忍接受。接受它則是自身價值的磨損與犧牲，拋棄它則又是良知和真愛的毀滅?！熬褪穷^斷了，她的血身子也將永遠(yuǎn)地隨著他！”《男人的一半是女人》《男人的一半是女人》中的黃香久雖充滿著肉欲，但畢竟是她使章永璘在愛撫中得到自信，最終站立成為“人”的。這里指的“人”應(yīng)該說是知識分子精神的復(fù)蘇和重生。然而遺棄黃香久似乎給人的感覺是對赤裸真善的戲弄，是站立起來走路的新人對母性的遺棄和踐踏。然而永遠(yuǎn)伏在黃香久的懷里卻又是對他精神價值的埋沒和戕害。張賢亮以那種如身臨其境的筆觸著實(shí)寫出了在那個年代知識分子的某種尷尬來。2024/1/2638黃久香創(chuàng)造了章永璘，章永璘卻是一定要超越黃久香的，正如張賢亮在作品中最后說的：“啊，世界上最可愛的是女人！還有比女人更重要的，女人永遠(yuǎn)得不到她所創(chuàng)造的男人！”40《綠化樹》和《男人的一半是女人》應(yīng)該說是兩部歷史小說，是知識分子在特殊時期的心靈史。對于曾經(jīng)被錯劃為右派，并下放到寧夏農(nóng)場參加勞動的作家張賢亮來說，正因?yàn)榻?jīng)歷了那漫長而又充滿坎坷的艱苦歲月，心靈受到了史無前例的震撼才使他深深思索和檢討知識分子的歷史命運(yùn)的。41《習(xí)慣死亡》

張賢亮的長篇小說《習(xí)慣死亡》，是作者“性張揚(yáng)”的集大成之作。其情節(jié)是現(xiàn)實(shí)與荒誕的融合?，F(xiàn)實(shí)是解讀荒誕的向?qū)??；恼Q浸透了作品主要人物的辛酸的久經(jīng)性壓抑后對人性解放的真誠呼喚?！傲?xí)慣死亡”是對極左政治枷鎖扭曲人的靈魂的辛辣諷刺。在《習(xí)慣死亡》里顯現(xiàn)了一個真實(shí)的張賢亮。第三節(jié)王蒙的小說2024/1/2642王蒙1934年，出生于北京，祖籍河北南皮1948年，中學(xué)時入黨1956年，發(fā)表《組織部新來的青年人》1958年，北京郊區(qū)接受勞動改造1963年，到新疆文聯(lián)、農(nóng)村、五七干校1978年，回京1983年，任《人民文學(xué)》主編1986-90年，任文化部長2002年，任中國海洋大學(xué)文學(xué)院院長2024/1/2643王蒙反思文學(xué)題材上表現(xiàn)為兩方面：以知識分子為反思的主體。

如《春之聲》、《雜色》、《深的湖》、《高原的風(fēng)》等以給你干部為反思的主體。

如《最寶貴的》、《悠悠寸草心》、《蝴蝶》等2024/1/2644《雜色》王蒙寫了灰雜色馬的傷痕和曹千里靈魄上的痛苦和傷痕，但小說并沒有一般膚淺狹隘的所謂寫“傷痕”的作品常有的低抑的神色，就是因?yàn)樽骷野岩环N“誕生于痛苦的經(jīng)驗(yàn)和成熟了的思考之中升華起來的希望”注入了作品之中。2024/1/2645《蝴蝶》莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

——李商隱《錦瑟》2024/1/2646《蝴蝶》故事、人物張思遠(yuǎn)：小石頭→張指導(dǎo)員→張主任→張市長→大叛徒→老張頭→張副部長海云（冬冬）→美蘭→秋文“他是‘老張頭’，卻突然變成了張副部長嗎?他是張副部長，卻突然變成了’老張頭’嗎?……抑或他既不是張副部長也不是‘老張頭’，而只是張思遠(yuǎn)自己?”2024/1/2647《蝴蝶》反思文學(xué)代表作社會歷史反思：錯在哪？自我反思：我是誰？政治哲學(xué)反思：為政之本？意識流技巧借用人類意識與無意識的存在自由流淌、散漫無拘的意識人是理性動物？2024/1/2648

北京牌越野汽車在鄉(xiāng)村的公路上飛馳。一顛一晃，搖來擺去，車篷里又悶熱，真讓人昏昏欲睡。發(fā)動機(jī)的嗡嗡聲時而低沉，時而高亢，像一陣陣經(jīng)久不息的、連綿不斷的呻吟。這是痛苦的、含淚的呻吟嗎？這是幸福的、滿足的呻吟嗎？人高興了，也會呻吟起來的。就像1956年，他帶著快滿四歲的冬冬去冷食店吃大冰磚，當(dāng)冬冬咬了一口芳香、甜美、豐腴、而又冰涼爽人的冰磚以后，不是曾經(jīng)快樂地呻吟過嗎？他的那個樣子甚至于使爸爸想起了第一次捉到一只老鼠的小貓兒。捉到老鼠的小貓兒，不也是這樣自得地嗚嗚叫嗎？

——王蒙《蝴蝶》2024/1/2649王蒙的現(xiàn)代派小說拉開了新時期小說文體變革的序幕：表現(xiàn)為讀“意識流”小說守法的采用，深化了人物心理過程的描寫，有效地揭示出人的心靈世界的豐富性和復(fù)雜性。在藝術(shù)上注重象征的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了小說敘事內(nèi)容的意蘊(yùn)內(nèi)涵，也造成小說敘述方式的變化熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐，詞語的變化和多樣組合以及不斷展開的局勢，及對于夸張、機(jī)智、幽默才能的充分展示，令人印象深刻。2024/1/2650思考

莊周夢蝶的哲學(xué)故事如何深化了《蝴蝶》敘事的主題？2024/1/2651壹蔣子龍。貳高曉聲。叁賈平凹2024/1/2652工業(yè)題材與蔣子龍的小說蔣子龍，1941年生于滄州。1965年從部隊(duì)復(fù)員后回天津重型機(jī)器廠，當(dāng)過廠長秘書、生產(chǎn)工段長、車間主任?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會副主席、天津作家協(xié)會主席。1976年以短篇小說《機(jī)電局長的一天》引起強(qiáng)烈社會反響。1979年以《喬廠長上任記》再次轟動社會。短篇《喬廠長上任記》《一個工廠的秘書日記》《拜年》，中篇《開拓者》《赤橙黃綠青藍(lán)紫》《燕趙悲歌》先后獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎和全國優(yōu)秀中篇小說獎。工業(yè)題材與蔣子龍的小說蔣子龍《喬廠長上任記》開了改革文學(xué)的先河。小說關(guān)注新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來的倫理、道德觀念等方面的變化，創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重改革者的形象塑造。

工業(yè)題材與蔣子龍的小說蔣子龍?jiān)诠I(yè)企業(yè)改革小說里塑造了“開拓者家族”人物系列。

高曉聲（1928－），江蘇武進(jìn)人。50年代開始創(chuàng)作，已出版《李順大造屋》《陳奐生》等小說集與長篇小說《青天在上》《陳奐生上城出國記》。高曉聲以鄉(xiāng)土題材“表現(xiàn)的深切和格式的特別”而獨(dú)樹一幟，他的小說反映了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活、精神歷程，揭示了他們生活命運(yùn)與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和民族性格和心理的關(guān)系。高曉聲的文學(xué)成就在于他塑造了一大批“中國農(nóng)民的靈魂”的人物形象，表現(xiàn)他們在物資生活變化的同時，精神生活的變化和要求，形象地建立起他的國民性反思與批判的藝術(shù)世界。57第五節(jié)農(nóng)村改革題材高曉聲的小說高曉聲是專注于當(dāng)代農(nóng)民生活的一個作家。他在1979年發(fā)表了中篇小說《李順大造屋》后，又以陳奐生為主人公連續(xù)寫了《漏斗戶主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》和《陳奐生出國》五篇小說，人稱"陳奐生系列"，后被結(jié)集出版為《陳奐生上城出國記》。作者的用意是在歷史發(fā)展的縱向上，對中國農(nóng)民的命運(yùn)歷程作系統(tǒng)剖析。58《李順大造屋》以農(nóng)村生活為題材的短篇小說《李順大造屋》，是作家高曉聲輟筆二十多年后于一九七九年創(chuàng)作的。這篇作品凝聚著作家長期農(nóng)村生活的深刻體驗(yàn)，真實(shí)地透露了農(nóng)民群眾的感情和思緒，散發(fā)著濃郁的泥土氣息。它的思想藝術(shù)成就不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了作家自己早期的創(chuàng)作，而且在建國三十年短篇小說藝苑中，也是一朵有特色、有生氣的奇葩。59三起三落蓋房的經(jīng)歷新中國成立前立志蓋房，卻只能是白日夢；新中國成立后六七年積攢的材料在“大躍進(jìn)”中被共產(chǎn)了；又積攢了六七年的積蓄文革時被訛詐了；文革結(jié)束終于建成了三間屋。60《陳奐生上城》《陳奐生上城》發(fā)表于1980年，是這一“系列”中最為精彩的一篇。這里的陳奐生已不再為饑餓所累了，小說通過主人公上城賣油繩、買帽子、住招待所的經(jīng)歷，及其微妙的心理變化，寫出了背負(fù)歷史重荷的農(nóng)民，在跨入新時期變革門檻時的精神狀態(tài)?！瓣悐J生”系列小說“陳奐生”系列小說(包括《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》《陳奐生戰(zhàn)術(shù)》《種田大戶》《陳奐生出國》等)反映農(nóng)民陳奐生的人生歷程?！吧铣恰睘槠渖顜磙D(zhuǎn)機(jī)，“包產(chǎn)”使他找到歸宿，“出國”則標(biāo)志著他走向成熟。從這個人物的“人生三部曲”中，我們不難看出我國農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)體制改革中所發(fā)生的深刻變化和廣大農(nóng)民艱難行進(jìn)的身影以及心理的負(fù)重前行。62陳奐生對阿Q精神的超越：國民奴性步入現(xiàn)代文明美德與弱點(diǎn)63賈平凹的小說創(chuàng)作賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人民出版社文藝編輯、《長安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。64作品有小說集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》。65一、“單純?nèi)胧馈彪A段1980年以前的以《山地筆記》為代表的“單純?nèi)胧馈彪A段。這時的賈平凹入世尚淺，離開家鄉(xiāng)不久，所以多從回憶的角度，寫記憶中家鄉(xiāng)的人和事。66二、“復(fù)雜處世”階段1980年、1981年以《丈夫》、《春愁》等作品為代表，入世漸深，逐漸發(fā)現(xiàn)了生活中一些丑惡的東西，或者自己尚不理解的復(fù)雜。他的小說的內(nèi)容擴(kuò)大到對世俗心理和國民精神的批判，對人生不幸和失落的嘆喟。蒙上了一層濃重的感傷和困惑。他的理想是達(dá)到一種“單純出世”的境界。67三、商州之行階段這個時期的作品是長篇小說《商州》，中篇小說《小月前本》，《雞窩洼人家》《臘月、正月》，以及《商州初錄》第一批。這些作品集中觸及改革開放給中國農(nóng)村所帶來的社會心理和人際關(guān)系的變化。68《雞窩洼人家》