第2課+諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)+同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)同步練習(xí)1．《史記河渠書》日：“渠就，用注填瘀之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘（鐘：古代容量單位）。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”。材料中的“渠”是指A．都江堰 B．鄭國渠 C．靈渠 D．大運(yùn)河2．孟子曰：“夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也?！彼抉R遷評(píng)價(jià)：“孟軻……道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情?！睋?jù)此可知（

）A．孟子仁政理念缺乏實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件B．孟子仁政思想違背社會(huì)發(fā)展潮流C．司馬遷認(rèn)為孟子仁政思想沒有價(jià)值D．司馬遷批判孟子仁政思想3．齊國《管子·國蓄》載“夫物多則賤，寡則貴，散則輕，聚則重。人君知其然，故視國之羨不足而御其財(cái)物，谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣。視物之輕重而御之以準(zhǔn)，故貴賤可調(diào)而君得其利?！辈牧媳砻鰽．商人社會(huì)地位得到顯著提高 B．政府利用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)控物價(jià)C．管子主張放棄重農(nóng)抑商政策 D．齊國法令在民間未得到推行4．孔子針對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì),就倫理和政治重建問題提出了自己的主張。孔子的政治主張是（

）A．無為而治 B．為政以德 C．隆禮重法 D．兼愛非攻5．威嚴(yán)而神秘的饕餮紋多見于商周時(shí)期的青銅器。春秋以后，青銅器紋飾則呈現(xiàn)了富麗生動(dòng)的畫面，如宴樂、采桑、攻戰(zhàn)等。這一變化主要反映了A．井田制的瓦解 B．冶鑄技藝的提高 C．周王室的衰微 D．現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展6．支持商鞅變法的秦國國君是A．秦穆公 B．秦獻(xiàn)公 C．秦孝公 D．秦王嬴政7．著名史學(xué)家唐德剛將四千多年以來的中國政治和社會(huì)制度變遷分為封建、帝制和民治三大階段，其中“從封建轉(zhuǎn)帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間”。下列最能說明“從封建轉(zhuǎn)帝制”發(fā)生于商鞅變法時(shí)的史實(shí)是（

）A．“燔詩書”，明法令 B．推行縣制 C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功D．廢井田，開阡陌8．《荀子·王制》記載：“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財(cái)之；東海則有紫紜、魚鹽焉，然而中國得而衣食之；西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之?！边@表明“市”的發(fā)展（

）A．保證了民眾基本消費(fèi) B．消除了地方割據(jù)勢(shì)力C．促進(jìn)了地區(qū)文化認(rèn)同 D．加強(qiáng)了區(qū)域間的聯(lián)系9．歷史學(xué)家張蔭麟先生認(rèn)為：“孔子給春秋時(shí)代以光彩的結(jié)束，墨翟給戰(zhàn)國時(shí)代以光彩的開端?！睂?duì)此解讀正確的是A．孔、墨積極構(gòu)建各自的社會(huì)理想B．墨翟是孔子思想的重要傳承者C．孔、墨都在亂世為平民百姓說話D．學(xué)者夸大了墨翟的社會(huì)影響力10．春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的最主要原因是()A．私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才B．諸侯爭霸，各種治國觀點(diǎn)層出不窮C．階級(jí)階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多D．社會(huì)處在劃時(shí)代的重大變革時(shí)期11．據(jù)史書記載，孔子曾周游列國長達(dá)14年之久，一生遍及衛(wèi)、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國。而先秦時(shí)期的墨子、莊子、孟子、荀子、韓非子等，也都是著名“游士”。由此可見，當(dāng)時(shí)（

）A．社會(huì)階層流動(dòng)加速 B．諸侯爭相招攬人才C．學(xué)術(shù)文化十分活躍 D．諸子百家積極入世12．韓非子認(rèn)為：“明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無非法。故以法治國，舉措而已。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭?！边@一觀點(diǎn)（

）A．帶有濃厚的民本主義色彩 B．迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的趨勢(shì)C．表明華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng) D．注重倫理道德秩序和政治秩序重建13．我國古代有一位著名的思想家，他首倡私人辦學(xué)，提倡“有教無類”。在他的思想體系中還提出了A．“仁”與“禮”的學(xué)說 B．“君輕民貴”“仁政”的觀點(diǎn)C．“天行有常”“制天命而用之”的觀點(diǎn) D．“小國寡民”“無為而治”的觀點(diǎn)14．孔子極力主張“道之以德、齊之以禮”“上好禮,則民莫敢不敬?！彼J(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人,必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止,做到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?？鬃舆@一主張的主要目的是A．重塑一個(gè)有序的社會(huì) B．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要C．確立儒家的獨(dú)尊地位 D．推動(dòng)周朝文化的普及15．西周時(shí)期，楚國國君熊渠自稱蠻夷。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國王室貴族屈原卻在《離騷》中自稱是黃帝的后人。這一變化表明A．思想呈現(xiàn)爭鳴之勢(shì) B．國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C．華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng) D．社會(huì)性質(zhì)劇變16．閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子聚眾講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”。材料二孔子設(shè)立四種教學(xué)內(nèi)容：文獻(xiàn)、行為、忠恕、信用。戒絕四種陋習(xí)：隨意猜測(cè)，固執(zhí)己見，孤陋寡聞，突出自己。他所謹(jǐn)慎對(duì)待的有：齋戒，戰(zhàn)爭，疾病?？鬃訉?duì)自己很少講到利益、命運(yùn)和仁德。對(duì)弟子不到為渴求知識(shí)而急得不知如何是好的地步就不去啟發(fā)，不能舉一反三，便不再教他。材料三清康煕帝為孔廟大成殿所題“萬世師表”匾額(1)材料一反映了孔子的什么教育主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來了怎樣的變化。(2)材料二反映了孔子什么樣的教學(xué)方法？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子被稱為“萬世師表”的主要原因。17．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。——《論孔子思想》材料二：孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的一面?！堵哉摽鬃铀枷氲碾A級(jí)性》（1）材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（2）綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。參考答案：1．B2．B3．B4．B5．D6．C7．B8．D9．A10．D11．C12．B13．A14．A15．C16．（1）主張：“有教無類”的教育主張。變化：打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”、貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。（2）啟發(fā)式教學(xué)，舉一反三的方法。（3）孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是中國最寶貴的文化遺產(chǎn)；孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，以仁、禮、中庸為核心的儒家思想，滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行