華佗論病理神方-論大腸虛實(shí)寒熱_第1頁
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華佗論病理神方-論大腸虛實(shí)寒熱卷一一○二九·論大腸虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法大腸者，肺之腑也，為傳送之司，號(hào)監(jiān)倉之官。肺病久則傳入大腸，手陽明是其經(jīng)也。寒則泄，熱則結(jié)，絕則利下不止而死。熱極則便血。又風(fēng)中大腸則下血。又實(shí)熱則脹滿，大便不通。虛寒則滑泄不定。大腸乍虛乍實(shí)，乍來乍去，寒則溏，熱則垢，有積物則發(fā)熱栗而寒，其發(fā)渴如瘧狀，積冷痹痛，不能久立，痛已則泄，積物是也。虛則喜滿咳喘咽中如核妨矣。卷一一○三○·論膀胱虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法膀胱者，津液之府也，與腎為表里，號(hào)水曹椽，名玉海也。足太陽是其經(jīng)也。總通于五腑，所以五腑有疾，即應(yīng)膀胱，膀胱有疾，即應(yīng)胞囊。小便不利，熱入膀胱則甚，氣急而小便黃澀也。膀胱寒則小便數(shù)而清白。又石水發(fā)則根在膀胱，腹脹大者是也。又膀胱咳而不已，則傳之三焦，腸滿而不飲食也。然上焦主心肺之病。人有熱則食不入，寒則精神不守，泄利不止，語聲不出也。實(shí)則上絕于氣不行也，虛則引氣入肺。其三焦之氣和，則五臟六腑皆和，逆則皆逆。膀胱中有厥陰氣，則夢(mèng)行不快，滿脹則小便不下，臍下重悶。或有痛絕，則三日死，死雞鳴也。卷一一○三一·論三焦虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法三焦者，人之三元之氣也，號(hào)曰中清之腑，總領(lǐng)五臟六腑，營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)，內(nèi)外左右上下之氣也。三焦通則內(nèi)外左右上下皆通，其于用身灌體，和內(nèi)調(diào)外，榮左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下，莫大于此也。又名玉海，水道上則曰三管，中則曰霍亂，下則曰走哺，名雖三而歸一，有其名而無其形也。亦號(hào)曰孤獨(dú)之腑，而衛(wèi)出于上，營出于下。上者絡(luò)脈之系，中者經(jīng)脈之系，下者人氣之系也。亦又屬膀胱之宗，始主通陰陽，調(diào)虛實(shí)呼吸，有病則苦腹脹氣滿，小腹堅(jiān)，溺不得便而窘迫也。溢則作水，留則為脹，手少陽是其經(jīng)也。又上焦實(shí)熱，則額汗出，能食而氣不利，舌干口焦，咽閉之類，腹脹脅肋痛。寒則不入食，吐酸水，胸背引痛，噎干，津不納也。實(shí)則食已虛，虛則還出，膨脹而不納。虛則不能制下，遺便溺頭面腫也。中焦實(shí)熱則上下不通，腹脹喘咳，下氣不上，上氣不下，關(guān)格而不通也。寒則下痢不止，食欲不消。中滿虛則腸鳴膨脹也。下焦實(shí)熱，則小便不通，大便難，若重痛也。

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