議論文中中心論點(diǎn)的并列式分

巧設(shè)分論點(diǎn)妙手著文章

——如何提煉議論文的分論點(diǎn)第一頁第二頁，共40頁。

分論點(diǎn)是從不同角度、不同側(cè)面、多層次展開論證中心論點(diǎn)某一方面或某一事理。它是中心論點(diǎn)的具體化論述，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。并列式分解就是從不同的側(cè)面，橫向展開，多層次來分解中心論點(diǎn)。第二頁第三頁，共40頁。1、追問類屬法——即從“是什么”的角度展開。運(yùn)用橫向思維，根據(jù)中心論點(diǎn)不同的內(nèi)涵或外延進(jìn)行多角度分析。主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題。常用的表述方式是：“某某，是……”第三頁第四頁，共40頁。（一）、并列式分解

例1：勇敢a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。

b勇敢是貧賤不能移的人格。

c勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。第四頁第五頁，共40頁。練習(xí)1：以“自嘲”為中心論點(diǎn)，分解(1)自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢。(2)自嘲，是機(jī)敏的退讓。(3)自嘲，是生存的智慧。第五頁第六頁，共40頁。練習(xí)2：寬容1、寬容是一種氣度2、寬容是一種智慧3、寬容是一種美德第六頁第七頁，共40頁。語言，架起溝通的橋梁

人類與其它動(dòng)物不同的一個(gè)地方是，人類有自己獨(dú)特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

語言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見，他負(fù)荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢姡Z言，是信息的載體，通過語言，許多誤會(huì)得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。第七頁第八頁，共40頁。語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會(huì)許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會(huì)每天騰出一些時(shí)間來，讓一家人能夠說出各自內(nèi)心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報(bào)答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。第八頁第九頁，共40頁。語言，架起溝通的橋梁

語言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿第九頁第十頁，共40頁。2．追問原因法——即從“為什么”的角度展開。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。主要是回答原因和條件方面的問題。常用的分論點(diǎn)表述方式是：“因?yàn)椤浴?/p>

第十頁第十一頁，共40頁。我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶；我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是實(shí)現(xiàn)人生理想的基石；我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是充實(shí)自我素質(zhì)的條件。例1：中心論點(diǎn)：“我想握住奮斗的手”第十一頁第十二頁，共40頁。練習(xí)1：愛

a因?yàn)閻?，任長霞直面黑暗，九死不悔。

b

因?yàn)閻郏瑓诧w燃燒自己，點(diǎn)燃希望。

c

因?yàn)閻?，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。第十二頁第十三頁，共40頁。練習(xí)2：以“貧困是一筆財(cái)富”為中心論點(diǎn)，分解：(1)貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，因此貧困是一筆財(cái)富。(2)貧困可以增長人的能力，因此貧困是一筆財(cái)富。(3)貧困使有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，因此貧困是一筆財(cái)富。第十三頁第十四頁，共40頁。3．追問辦法法——即從“怎么辦”的角度展開。主要是追尋解決或達(dá)到的方法和途徑，分論點(diǎn)常用的表達(dá)方式是“要……就應(yīng)該……”

第十四頁第十五頁，共40頁。（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對(duì)人生坎坷。例1：中心論點(diǎn)：人要有意氣。第十五頁第十六頁，共40頁。練習(xí)1：以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)，分解：(1)堅(jiān)持就是勝利，需要韌性。(2)堅(jiān)持就是勝利，需要耐得住寂寞。(3)堅(jiān)持就是勝利，需要知其不可為而為的大智大勇。第十六頁第十七頁，共40頁。練習(xí)2：以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)，分解：(1)人要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。(2)人要有涵養(yǎng)，就要有積極健康的審美情感。(3)人要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。第十七頁第十八頁，共40頁。大漠孤煙，長河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場景讓人陶醉；帝王將相，功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

①要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！

第十八頁第十九頁，共40頁。②要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準(zhǔn)著理想目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，付出行動(dòng)。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的。第十九頁第二十頁，共40頁。③要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過眼云煙，我們將會(huì)抒寫出人生的傳奇！

第二十頁第二十一頁，共40頁。4、追問對(duì)象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開。就是看中心論點(diǎn)的兩端可涉及到哪些對(duì)象（人，事，物）。第二十一頁第二十二頁，共40頁。例1：以“紀(jì)念”為中心論點(diǎn)，分解分論點(diǎn)：

（1）紀(jì)念靖節(jié)先生（讓我懂得了在浮躁紛擾中獨(dú)守心中一方樂園和凈土）。（2）紀(jì)念蘇軾（讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心）。（3）紀(jì)念岳飛（讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國”的鐵骨錚錚和拳拳愛國之心）。第二十二頁第二十三頁，共40頁。例2：以“選擇誠信”為中心論點(diǎn)，進(jìn)行分解：

（1）晏殊選擇誠信，贏得了群臣的尊敬；（2）商鞅選擇誠信，贏得了改革的成功；（3）企業(yè)選擇誠信，贏得了廣闊的市場；（4）政府選擇誠信，贏得了巨額的投資。第二十三頁第二十四頁，共40頁。5、追問結(jié)果法——即從“會(huì)怎樣”的角度展開。主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），常用表達(dá)方式“做到……就會(huì)……”。第二十四頁第二十五頁，共40頁。例1：苦是一種磨礪。①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；

②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；

③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。第二十五頁第二十六頁，共40頁。練習(xí)1：以“人要有意氣”為中心論點(diǎn)分解論點(diǎn)(1)人要有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟。(2)人要有意氣,才能摧不垮，壓不倒。(3)人要有意氣,才能在國家危難之時(shí)挺身而出。第二十六頁第二十七頁，共40頁。

練習(xí)2論點(diǎn)：珍惜擁有

條件復(fù)句構(gòu)成分論點(diǎn)

①珍惜擁有，才能感受快樂。

②珍惜擁有，才能把握幸福。

③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。第二十七頁第二十八頁，共40頁。常識(shí)，與我們同行。

常識(shí)，與我們同行，正確的常識(shí)能幫助我們做出正確的選擇。我們的人生，布滿了分岔路口，該往左還是該往右？我們必須做出選擇，才能繼續(xù)我們未完的旅程，此時(shí)，常識(shí)，就成了你的好助手。劉翔退賽了!……生活的常識(shí)讓他做出了正確的選擇……劉翔的常識(shí)也是對(duì)的，但，在這種情況下，劉翔的常識(shí)更理智，更合理!可見，常識(shí)要依時(shí)而改，依條件而變，因?yàn)?，只有正確的意識(shí)，才能幫助你作出正確的選擇。

常識(shí)，與我們同行，正確的常識(shí)能幫助我們選擇正確的方法達(dá)到我們的目的。三鹿奶粉事件中……此時(shí)，便有正確的常識(shí)--法律常識(shí)，幫助你用正確的方法，達(dá)到你的目標(biāo)。在你為達(dá)到自己的目標(biāo)而努力、奮斗時(shí)，必須有正確的常識(shí)作為你思想上的指導(dǎo)，你才能成功。

常識(shí)，與我們同行，正確的常識(shí)給你無限的動(dòng)力，讓你堅(jiān)持下去。李桂林與陸建芬……因?yàn)?，他們有一個(gè)常識(shí)，有一個(gè)信念：這些孩子，也有受教育的權(quán)利，這些孩子，也是中華民族的兒女!可見，常識(shí)，能給人無限的動(dòng)力，讓你堅(jiān)持到底。第二十八頁第二十九頁，共40頁。二、橫向展開的幾種角度（方法）

1、追問類屬法——即從“是什么”的角度展開。2、追問原因法——即從“為什么”的角度展開。3、追問辦法法——即從“怎么辦”的角度展開。4、追問對(duì)象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開。5、追問結(jié)果法——即從“會(huì)怎樣”的角度展開。無論用從哪種角度分解論點(diǎn)，都要結(jié)構(gòu)一致第二十九頁第三十頁，共40頁。（1）直面缺陷是一種深沉認(rèn)知自我的心態(tài)。（2）直面缺陷是一種豁達(dá)的人生境界。以“直面缺陷”為中心論點(diǎn)，進(jìn)行分解：(3)世界上沒有十全十美的事情，人無完人，所以我們應(yīng)該直面缺陷。(4)直面缺陷需要勇氣。(5)直面缺陷需要忍受痛苦。(6)直面缺陷需要理性剖析自己。第三十頁第三十一頁，共40頁。以“直面缺陷”為中心論點(diǎn)，進(jìn)行分解：（7）個(gè)人直面缺陷，才能不斷進(jìn)取。（8）企業(yè)直面缺陷，才能不斷強(qiáng)大。（9）國家直面缺陷，才能不斷改革。(10)直面缺陷，才能正確認(rèn)識(shí)自己，揚(yáng)長避短。(11)直面缺陷，才能正確認(rèn)識(shí)完美，正確對(duì)待名利。(12)直面缺陷，才能理性剖析自己，激起追求的動(dòng)力。第三十一頁第三十二頁，共40頁。實(shí)戰(zhàn)演練

閱讀下面的材料，按要求作文： 不知從何時(shí)起，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、學(xué)術(shù)底線、官德底線、教育底線、忍耐底線、讓步底線、做人底線……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡言之就是“最低界限”。不同的人，對(duì)于“底線”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對(duì)于“底線”，你也許不無見聞和體驗(yàn)、感受和思考。 請以“底線”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，但所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。要求擬寫分論點(diǎn)。第三十二頁第三十三頁，共40頁。審題指導(dǎo) “底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會(huì)，而且還涵蓋了人與自然、社會(huì)與自然等各個(gè)領(lǐng)域。就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)堅(jiān)持正義、是非分明、富有愛心；對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀(jì)守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負(fù)責(zé)；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴(yán)格自律，不在大是大非面前失向，不在常識(shí)問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。第三十三頁第三十四頁，共40頁?！緲?gòu)思指津】一、是什么。二、為什么。三、怎么樣。例如：“底線”1、什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。2、堅(jiān)守底線的重要性。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。3、如何堅(jiān)守底線。在物欲貪念之前，如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等。第三十四頁第三十五頁，共40頁。

也可以從反面切入，論述把持不住做人的底線、道德底線、法律底線，會(huì)帶來怎樣的惡果。發(fā)散思維，擬好題目參考擬題：《守住心靈的底線》《把持道德的底線》《把握生活中的底線》第三十五頁第三十六頁，共40頁。謝謝！第三十六頁第三十七頁，共40頁