《鵲橋仙》教案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

———鵲橋仙秦觀教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。

2、賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識(shí)秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。

3、培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)

分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦《鵲橋仙》。教學(xué)難點(diǎn)

以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛情的態(tài)度。教學(xué)過程

一、導(dǎo)語(yǔ)：

“七夕”是一個(gè)美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機(jī)取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計(jì)行事，果然取得織女為妻，后來育有一對(duì)兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠(chéng)，乃特準(zhǔn)他們?cè)诿磕昶咴缕呷找梗韵铲o搭成鵲橋在天河相會(huì)。七夕夜經(jīng)常會(huì)下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會(huì)特別好看，因?yàn)榭椗强椩煸棋\的巧手。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數(shù)詩(shī)人的詠嘆。我們今天要學(xué)習(xí)的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。

二、學(xué)習(xí)提示這首詞借鵲橋相會(huì)的傳說，歌詠忠貞不渝的愛情。詞人不認(rèn)為織女和牛郎聚少離多值得哀怨，因?yàn)樗麄兌虝旱南鄷?huì)，遠(yuǎn)勝世人無數(shù)次的相聚，時(shí)空阻隔反而釀就了他們相會(huì)的甜蜜。詞人還說，只要彼此情意長(zhǎng)久，即使不能朝夕相守，也無須黯然神傷。誦讀這首詞，體會(huì)詞人命意的高妙，理解他對(duì)愛情的獨(dú)特見解。*鵲橋相會(huì)“七夕”是一個(gè)美好而又充滿神話色彩的節(jié)日。相傳這天夜晚(陰歷七月初七)是分居銀河兩側(cè)的牛郎織女，一年一度相會(huì)的日子。織女是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚，天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個(gè)以來就流傳著的美麗神話，引起了古往今來多少詩(shī)人的詠嘆。其中能長(zhǎng)久地膾炙人口，傳誦不衰的絕唱。三、作者簡(jiǎn)介：

秦觀（1049~1100）北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書省正字，兼國(guó)史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。

秦觀少?gòu)奶K軾游，以詩(shī)見賞于王安石。元豐八年（1085年）進(jìn)士。元祐初，因蘇軾薦，任太學(xué)博士，遷秘書省正字兼國(guó)史院編修官。紹圣元年（1094年），坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實(shí)錄》”，貶監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。元符三年（1100年），復(fù)命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州（今廣西藤縣）。秦觀善詩(shī)賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩(shī)十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。四、創(chuàng)作背景此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。此外還有幾種說法：1、為夫人徐文美而作。2、送給越艷。3、為蔡州營(yíng)妓而歌。4、暗戀“小師母”王朝云。5、為被遣的侍妾邊朝華而作。6、為黨爭(zhēng)被貶而作。五、作品賞析層次結(jié)構(gòu)

上闋：寫織女與牛郎相會(huì)。

下闋：抒依依不舍之情。詞一開始即寫“臥看牽牛織女星”時(shí)初秋夜空美景：“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝真是精巧無倫??！可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長(zhǎng)空。這兩句寫云，寫星星，都具有人的情意，那“纖云”著意“弄巧”，似乎為這對(duì)愛侶的團(tuán)聚而高興；而“飛星”也在為他們傳情遞意而奔忙，這種寫法可謂“化景物為情思”了。上片：寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？下片：則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些；后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類似律詩(shī)中的起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時(shí)須有與此相應(yīng)的語(yǔ)氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當(dāng)視為兩位主人公的內(nèi)心獨(dú)白，讀成山盟海誓的語(yǔ)氣，就沒有余味可尋了。

六、品味意境，鑒賞要點(diǎn)

1、“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！逼撇首兓弥ㄇ?，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個(gè)七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。寫的是這對(duì)情侶在奔赴見面地點(diǎn)的路上，的確是語(yǔ)淺而淡，但仔細(xì)想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會(huì)見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽?？椗畠尚情W爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長(zhǎng)途跋涉，終得一見，匆匆復(fù)匆匆，怎不令人愁緒萬千。

2、“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。在這金風(fēng)玉露時(shí)節(jié)的一刻相逢，就勝過人間無數(shù)次相見。這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個(gè)地方定會(huì)不惜筆墨大肆渲染；而本詞只有這么簡(jiǎn)單的兩句：一句說相逢的時(shí)令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語(yǔ)，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開去想——一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情！3、“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”溫柔的情意，如流水般纏綿；美好的相聚，似夢(mèng)境般短暫。怎忍心去回顧孤獨(dú)的鵲橋歸路。寫的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情?！叭崆樗扑敝貙懬閼B(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河的水，含微波蕩漾，長(zhǎng)流不斷之意?！凹哑谌鐗?mèng)”著重寫心態(tài)，極言相會(huì)之不易，相會(huì)時(shí)間之短，還寫出了相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。平日他倆只能在夢(mèng)中相見，此時(shí)真的相會(huì)，卻又“乍見翻疑夢(mèng)”了。作者的同時(shí)代人晏幾道有句云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！笨梢娺@是久別重逢后人們常有的心態(tài)。但這畢竟不是夢(mèng)中，因?yàn)闅w路就在身后，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長(zhǎng)久別離的開始，此情此景，人何以堪？無限惜別之情，無限幽愁怨恨盡在此言之中。問題設(shè)計(jì)：詞讀至此，我們明不明白，“勝卻人間無數(shù)”的究竟是什么？

4、“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又且在朝朝暮暮！”盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)。這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”的嗎？這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個(gè)哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

七、問題探究1、“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又且在朝朝暮暮！”這兩句運(yùn)用的是什么表達(dá)方式？與上闋的哪兩句相呼應(yīng)？有什么作用？

明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”兩句議論遙相呼應(yīng)，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。同時(shí)，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。2、《鵲橋仙》一詞情意之潔、格調(diào)之高，達(dá)到了愛情詞的頂峰。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬢廝磨，須臾不可分離？這種境界是修養(yǎng)高尚的反映，秦觀能寫出這樣的一種愛情名句，有他自身的才情，但客觀上也是有一個(gè)時(shí)代的原因。在我國(guó)的封建社會(huì)，婚姻上實(shí)行父母包辦、一夫多妻，再由于生產(chǎn)力落后、交通不發(fā)達(dá)，以及封建的禮教、男尊女卑等，這在客觀上造成了\'老妻置異縣\'和\'重婚姻、少愛情\'的情形。中國(guó)古代士人雖以家庭為基礎(chǔ)，但又崇尚兼善主義，他們更多的把光陰用于仕官羈旅，所以日常跟他們接觸最多的不是女子，而是他們的同僚、朋友。中國(guó)文人寫友情的作品絕對(duì)多于愛情，寫婚后的也要多于愛情。八、名句賞析“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”這是詞的結(jié)句，意思是寫兩個(gè)人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(zhǎng)久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮！意思是盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無盡期的愛，永恒的愛。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一。只要兩情久長(zhǎng)，真心相愛，即使不是天天在一起，也勝過朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界。這是其二

。此句揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真城相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句議論色彩很濃，與上片的議論遙相呼應(yīng)。這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀讓這首詞成為歌頌愛情的千古名句。但是對(duì)于此句的理解一般有多種解說?，F(xiàn)取最常用的兩種作為參考：這是作者發(fā)自內(nèi)心的曠達(dá)話語(yǔ)。作者認(rèn)為只要兩個(gè)人真心相愛就不必在乎是否”朝朝暮暮“的相守。這是作者在無奈之下的故做曠達(dá)之語(yǔ)，是心酸無奈之下的自我安慰。“自古多情傷離別”，在作者心中，真正相愛的人就應(yīng)該在一起。九、拓展延伸比較《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》這兩首詩(shī)詞的異同點(diǎn)。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨；

河漢清且淺，相去復(fù)幾許！

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。明確：同：都根據(jù)傳說，通過聯(lián)想和想象，表達(dá)作者對(duì)愛情的看法，曲