社會學(xué)-第一章

社會學(xué)教程主講教師：黃璐第一章社會學(xué)的對象和學(xué)科性質(zhì)主講教師：黃璐2第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展一、什么是社會學(xué)？1、喝咖啡作為日常社會活動的一局部，它還具有符號價值。與喝咖啡相聯(lián)系的儀式要比消耗這杯飲料本身這個舉動重要得多。——符號互動論2、咖啡是一種還有咖啡因的飲品，對大腦有刺激作用。咖啡讓人上癮，卻被社會允許。第一章3第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展一、什么是社會學(xué)？3、一個人一旦喝了一杯咖啡，就等于卷入了普及世界的一組復(fù)雜的社會與經(jīng)濟(jì)關(guān)系中?！?jīng)濟(jì)社會學(xué)4、飲用一杯咖啡的舉動足以推定過去的社會和經(jīng)濟(jì)開展的整個過程。第一章4第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展一、什么是社會學(xué)？5、咖啡這種產(chǎn)品是當(dāng)代許多關(guān)于全球化、國際貿(mào)易、人權(quán)和環(huán)境破壞爭論的焦點(diǎn)。第一章5第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展一、什么是社會學(xué)？

社會學(xué)就是對人類的社會生活、群體和社會的科學(xué)研究。

——安東尼·吉登斯《社會學(xué)》社會學(xué)是對于人類社會和社會互動進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究的一門學(xué)科。

——戴維·波普諾《社會學(xué)》社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能、社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學(xué)?！跛急蟆渡鐣W(xué)教程》第一章6第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展二、社會學(xué)的產(chǎn)生1、社會學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志——孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》中首次提及“社會學(xué)〞奧古斯丁·孔德企圖探求事物運(yùn)動的終極原因的虛構(gòu)階段。人們把那些支配現(xiàn)象的超自然主題替換成一些抽象的實(shí)體，并依據(jù)對這些抽象實(shí)體的認(rèn)識來解釋各類具表達(dá)象。把推理和觀察結(jié)合起來，從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的實(shí)際運(yùn)動規(guī)律的實(shí)證階段。神學(xué)階段形而上學(xué)階段科學(xué)階段第一章7第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展二、社會學(xué)的產(chǎn)生2、社會學(xué)產(chǎn)生的條件社會歷史條件工業(yè)革命推動社會經(jīng)濟(jì)快速開展，啟蒙運(yùn)動從思想上開始解放人類。思想條件在西方，古希臘學(xué)者〔希臘三賢〕的思想深深地影響著人們的認(rèn)識。除此之外，西方近現(xiàn)代以來的社會思想對社會學(xué)產(chǎn)生的影響最大。如，霍布斯的機(jī)械唯物主義、洛克的民主論、伏爾泰的“自由權(quán)利說〞、孟德斯鳩的“三權(quán)分立〞、狄德羅代表的“百科全書派〞、盧梭的《社會契約論》以及空想社會主義。學(xué)術(shù)條件自然科學(xué)的迅速開展，特別是牛頓力學(xué)體系的完成，顯示了自然科學(xué)研究方法的威力，使得孔德產(chǎn)生了試圖將該方法應(yīng)用于社會科學(xué)研究中的想法。第一章8第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成——早期理論家及其思想〔1〕奧古斯丁·孔德〔1798—1857〕，法國社會學(xué)家，他因創(chuàng)造了“社會學(xué)〞這個術(shù)語，因此被看做是社會學(xué)的創(chuàng)始人和“社會學(xué)之父〞。奧古斯丁·孔德〔2〕他尋求建立一門關(guān)于社會的科學(xué)，能夠說明社會世界的法那么，就像自然科學(xué)能夠說明物質(zhì)世界的運(yùn)行一樣?！?〕他的社會學(xué)觀點(diǎn)屬于實(shí)證科學(xué)?！?〕三階段法那么。第一章9第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成實(shí)證主義認(rèn)為，科學(xué)只應(yīng)關(guān)注可觀察的實(shí)體，即可以直接通過經(jīng)驗了解的實(shí)體。人們基于細(xì)致的感官觀察，可以推斷出能夠說明觀察到的現(xiàn)象之間關(guān)系的規(guī)律?？茖W(xué)家通過事件之間的因果關(guān)系，就可以預(yù)測未來的事件將如何進(jìn)展。社會學(xué)的實(shí)證主義思路確信，在通過觀察、比較和實(shí)驗所獲得的經(jīng)驗證據(jù)的根底上，可以生產(chǎn)出關(guān)于社會的知識。補(bǔ)充：關(guān)于實(shí)證主義第一章10第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成——早期理論家及其思想〔1〕赫伯特·斯賓塞〔1820—1903〕，英國哲學(xué)家和社會學(xué)家，出生于教師家庭，被認(rèn)為是該時代英國最重要的思想家。赫伯特·斯賓塞〔2〕社會進(jìn)化論的代表人物，社會達(dá)爾文主義的創(chuàng)始人。其社會學(xué)觀點(diǎn)受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，認(rèn)為，社會是一個可以進(jìn)行自我管理的有機(jī)體，社會進(jìn)化過程同生物進(jìn)化過程一樣，優(yōu)勝劣汰，適者生存?！?〕著作有《社會靜學(xué)》、《社會學(xué)研究》、《社會學(xué)原理》。第一章11第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成——早期理論家及其思想〔1〕卡爾·馬克思〔1818—1883〕，德國思想家?？枴ゑR克思〔2〕關(guān)于資本主義。資本主義企業(yè)中的有兩種要素：一種是資本，另一種是雇傭勞動力。那些擁有資本的人，構(gòu)成資產(chǎn)階級，也是統(tǒng)治階級，而大多數(shù)那么構(gòu)成了一個雇傭勞工階級?！?〕關(guān)于階級斗爭。資本主義本質(zhì)上是一種以沖突為階級關(guān)系特征的階級制度。資本家和工人這兩個階級之間是一種剝削關(guān)系。隨著時間的推移，爭奪經(jīng)濟(jì)資源的階級沖突將會變得越來越鋒利?！?〕關(guān)于社會變遷。社會變遷主要根源并非是人類所持有的理念或價值觀。相反，推動社會變遷的是經(jīng)濟(jì)力量。階級之間的沖突為歷史的開展提供了動力。第一章12第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成——早期理論家及其思想〔1〕埃米爾·涂爾干〔1858—1917〕，也叫迪爾凱姆，法國社會學(xué)家，也是第一個獲得任命的社會學(xué)教授。埃米爾·涂爾干〔2〕涂爾干明確指出社會學(xué)的研究對象，即社會事實(shí)?！?〕將機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)進(jìn)行比照。他認(rèn)為，只有當(dāng)個體成功地整合到社會群體當(dāng)中，并且接受一套共享的價值和習(xí)俗的調(diào)控時，才能維持團(tuán)結(jié)。〔4〕失范。〔5〕《自殺論》的出版，是他對孔德實(shí)證主義社會學(xué)的設(shè)想的實(shí)踐，并讓他成為最早用實(shí)證方法研究社會現(xiàn)象的社會學(xué)家。第一章13第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成

社會事實(shí)是外在于個體的行事方式、思考方式和感覺方式，有其自身的實(shí)在，外在于作為個體的人的生活和感知。社會事實(shí)的另一個特性是它們對個體施加某種強(qiáng)制性力量。補(bǔ)充：關(guān)于社會事實(shí)第一章14第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成劃分機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)的依據(jù)是分工。分工程度低的傳統(tǒng)文化是以機(jī)械團(tuán)結(jié)為特征。由于大多數(shù)社會成員所從事的行業(yè)相似，因而具有共同的經(jīng)驗和共享的信念，這些共同的經(jīng)驗和信念讓他們維系在一起，任何人一旦挑戰(zhàn)習(xí)慣上的生活方式，共同體會迅速予以懲罰。因此，機(jī)械團(tuán)結(jié)乃是基于共識，基于信念的相似性。在興旺社會中，工作的專門化和社會分化的加劇將會導(dǎo)致一種以有機(jī)團(tuán)結(jié)為特性的新型秩序。以有機(jī)團(tuán)結(jié)為特征的社會得以維系，靠的是人們在經(jīng)濟(jì)上的互相依賴，以及認(rèn)識到其他人的奉獻(xiàn)的重要性。隨著分工的擴(kuò)展，人們變得愈加相互依賴，因為每個人都需要由其他行業(yè)所提供的物品和效勞。補(bǔ)充：關(guān)于機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)第一章15第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成

涂爾干看到，現(xiàn)代世界的變革過程是如此迅猛而深入，從而激發(fā)了許多重大的社會難題。大大擾亂了傳統(tǒng)的生活方式、道德、宗教信仰和日常典范，卻沒有提供明確的新價值觀。涂爾干把這些令人困擾不安的境遇稱為失范。補(bǔ)充：關(guān)于失范第一章16第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成1、相關(guān)發(fā)現(xiàn)：男性中自殺的人比女性多；新教徒比天主教徒多；富人比窮人多；單身者比已婚者多，戰(zhàn)爭期間自殺率低，而經(jīng)濟(jì)處于變革或不穩(wěn)定時期的自殺率高。2、涂爾干最后得出這樣一個結(jié)論：外在于個體的社會力量影響著自殺率。個體如果與社會群體充分整合，其欲望和抱負(fù)受到社會標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)控，就不太可能會自殺。3、他根據(jù)整合和調(diào)控相對而言的在場或缺席，區(qū)分出四類自殺：〔1〕利己型自殺。利己型自殺的標(biāo)志是與社會的整合程度低。當(dāng)一個人離群索居，或者當(dāng)他與某個群體的聯(lián)系被削弱，就會發(fā)生這類自殺?！?〕失范型自殺。失范型自殺是因缺乏社會調(diào)控引起的?！?〕利他型自殺。利他型自殺發(fā)生在“過度整合〞時期。即社會紐帶過于牢固，重視社會甚于重視自己。〔4〕宿命型自殺。宿命型自殺是受社會過渡調(diào)控的結(jié)果。個體所受到的壓抑導(dǎo)致人在命運(yùn)或社會面前感到無能為力，從而引發(fā)自殺。補(bǔ)充：關(guān)于《自殺論》第一章17第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展1、西方社會學(xué)的形成——早期理論家及其思想〔1〕馬克斯·韋伯〔1864—1920〕，德國社會學(xué)家和歷史學(xué)家。馬克斯·韋伯〔2〕韋伯與其他早期社會學(xué)家不同，他認(rèn)為，社會學(xué)應(yīng)該關(guān)注社會行動，而不是社會結(jié)構(gòu)。由此，開創(chuàng)了理解社會學(xué)，一門與實(shí)證主義社會學(xué)相對立的社會學(xué)。〔3〕關(guān)于“理想類型〞。理想類型是用來理解世界的概念模型或分析模型。在真實(shí)世界里，理想類型幾乎不存在，即使存在，通常也只是呈現(xiàn)它們的局部屬性?！?〕關(guān)于“價值中立〞。作為學(xué)者，他認(rèn)為，社會科學(xué)家在研究問題和得出結(jié)論時，只有將他們自己的觀點(diǎn)暫時放在一邊，他們才能發(fā)現(xiàn)解決問題的客觀方法，這樣才能建立起一種“價值中立〞的社會學(xué)。第一章18第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展社會學(xué)產(chǎn)生于歐洲，蓬勃開展于美國，美國是目前世界上社會學(xué)最興旺的國家。美國社會學(xué)的特點(diǎn)就是注重應(yīng)用研究，實(shí)證研究占主流。美國社會學(xué)的開展分為兩個階段：一是二戰(zhàn)前的芝加哥學(xué)派。1892年芝加哥大學(xué)成為世界上第一個能授予社會學(xué)博士學(xué)位的大學(xué)。這一時期，芝加哥大學(xué)的研究者們被稱為聞名遐邇的“芝加哥學(xué)派〞。二是二戰(zhàn)后的三大理論流派。第一章19第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展二是二戰(zhàn)后的三大理論流派：社會學(xué)宏觀社會學(xué)微觀社會學(xué)——符號互動論沖突理論功能主義第一章20第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展二是二戰(zhàn)后的三大理論流派：〔1〕功能主義：代表人物帕森斯和默頓。功能主義認(rèn)為，社會是一個復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)，它的各個組成局部協(xié)同工作，產(chǎn)生了穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。即社會的每一個局部都對總體發(fā)生作用，由此維持了社會穩(wěn)定。功能主義強(qiáng)調(diào)道德共識對于維護(hù)社會的穩(wěn)定和秩序的重要性。當(dāng)一個社會的大多數(shù)成員都分享共同的價值觀時，就存在著道德共識。功能主義認(rèn)為，秩序和平衡是社會的常態(tài)。而這種社會均衡乃是基于社會成員當(dāng)中存在道德共識。默頓的功能主義在于他區(qū)分了顯功能和潛功能，區(qū)分了功能和反功能。顧名思義，顯功能就是顯而易見的、明顯的功能，潛功能就是潛在的，不易覺察的而又確實(shí)存在的功能。反功能就是對事物既存秩序構(gòu)成挑戰(zhàn)的那些功能。第一章21第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展二是二戰(zhàn)后的三大理論流派：〔2〕沖突理論：比起功能主義，沖突理論家拒絕接受功能主義對于共識的強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)而突出社會中分化的重要性。沖突論認(rèn)為，人們因有限的資源、權(quán)力和聲望而發(fā)生的斗爭是永恒的社會現(xiàn)象，也是社會變遷的主要源泉。構(gòu)成社會的各局部遠(yuǎn)不是整體一局部而平穩(wěn)運(yùn)行的，實(shí)際上，他們是互相沖突的。當(dāng)然，這并不是說社會就永無秩序——沖突論者并不否認(rèn)很多社會秩序的存在——但是，秩序只是社會各局部之間不斷進(jìn)行的沖突的一種結(jié)果，且不一定是事物的自然狀態(tài)。馬克思主義是沖突論的典型代表，馬克思強(qiáng)調(diào)階級沖突。德國社會學(xué)家拉爾夫·達(dá)倫多夫把利益與權(quán)威和權(quán)利聯(lián)系起來，認(rèn)為，功能主義思想家只考慮了社會的一個側(cè)面，即社會生活中那些和諧、共識的方面。然而，那些以沖突和分裂為標(biāo)志的領(lǐng)域也同樣重要，甚至更為重要。第一章22第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展二是二戰(zhàn)后的三大理論流派：兩種理論的共同之處：它們都首先關(guān)注宏觀社會或大規(guī)模的社會結(jié)構(gòu)，研究它們是如何相互聯(lián)系的。這兩種理論視角，在關(guān)于人類社會、人類行為的結(jié)構(gòu)主義觀上也是相同的。結(jié)構(gòu)主義觀的前提是：第一，社會結(jié)構(gòu)應(yīng)被視為這樣一種社會事實(shí)，即它在個人之外又控制著個人的行為；第二，個人行為主要是非個人所能造成的社會結(jié)構(gòu)和社會力量的產(chǎn)物。第一章23第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展二是二戰(zhàn)后的三大理論流派：〔3〕微觀社會學(xué)——符號互動論：芝加哥學(xué)派的喬治·赫伯特·米德被看作是符號互動論的創(chuàng)始人，后來的戈夫曼、吉登斯、霍克希爾德都對這一理論進(jìn)行了豐富和完善。符號互動論源自對于語言和意義的關(guān)注。米德宣稱，是語言使我們成為具有自我意識的存在，意識到我們自己的個體性，能夠像別人觀察我們那樣從外部人事自己。這個過程中的關(guān)鍵元素就是符號。所謂符號，就是用來代表另外一種東西的某種東西。我們用來指稱特定對象的詞匯，實(shí)際上就是代表我們意思的符號。第一章24第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展二是二戰(zhàn)后的三大理論流派：比較宏觀社會學(xué)和微觀社會學(xué)：符號互動論作為微觀社會學(xué)的內(nèi)容，除了在研究上側(cè)重個人外，互動論者與宏觀社會學(xué)家在研究方法上也明顯不同。由于互動論者研究的是人們所想、所感覺的，他們常使用定性的方法。而宏觀社會學(xué)家更多的使用定量的方法。第一章25第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展2、美國社會學(xué)的開展二是二戰(zhàn)后的三大理論流派：對三種理論視角的評價：社會學(xué)理論視角的多樣性使我們清楚地認(rèn)識到，社會學(xué)并不是一門有著嚴(yán)格定義和統(tǒng)一的世界觀的學(xué)科。但是這種多樣性也說明社會學(xué)不是一門追求狹隘性、封閉性的學(xué)科。還需強(qiáng)調(diào)的是，這三種視角所顯示的差異性并不是起源于矛盾或?qū)?，而是一種相得益彰的關(guān)系。每一種視角都考察了同一社會現(xiàn)實(shí)的相關(guān)方面，并且給另一視角以補(bǔ)充。第一章26第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展三、社會學(xué)的形成和開展3、當(dāng)代社會學(xué)的開展〔1〕歐洲的社會學(xué)歐洲的社會學(xué)相較于美國的社會學(xué)，最大的特點(diǎn)就是它的應(yīng)用性不及美國，理論思維和批判色彩更重。在德國，有批判理論代表法蘭克福學(xué)派，沖突理論代表達(dá)倫多夫，系統(tǒng)學(xué)派代表盧曼。在法國，布迪厄的結(jié)構(gòu)主義建構(gòu)論，?？碌暮蟋F(xiàn)代主義。在英國，還有當(dāng)代著名社會學(xué)家吉登斯等等?！?〕開展中國家的社會學(xué)依附理論是開展中國家的主要成果。第一章27第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展四、社會學(xué)在中國的開展1、社會學(xué)的出現(xiàn)和傳入社會學(xué)作為外來學(xué)科真正出現(xiàn)在中國，有兩種說法：一種認(rèn)為從康有為在廣州長興里萬木草堂講學(xué)開始；另一種認(rèn)為應(yīng)從嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的著作《社會學(xué)研究》翻譯為《群學(xué)肄言》開始，嚴(yán)復(fù)是引入西方社會學(xué)的第一人。1902年，章太炎翻譯了日本學(xué)者岸本能武太的《社會學(xué)》一書，這是整本引進(jìn)外國社會學(xué)的首部著作。在此之前，學(xué)者們都將社會學(xué)稱為“群學(xué)〞。在中國學(xué)者中，譚嗣同最早使用“社會學(xué)〞。第一章28第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展四、社會學(xué)在中國的開展2、20世紀(jì)前半葉的中國社會學(xué)1906年，京師政法學(xué)堂的“章程〞中列有社會學(xué)課程；1910年，我國最早的新型大學(xué)“京師大學(xué)堂〞的課程表中也有社會學(xué)課程；1908年，有案可查的社會學(xué)課程是美國孟恩在上海圣約翰大學(xué)講授“社會學(xué)〞課程；1916年，康寶忠是第一個在中國講授社會學(xué)課程的中國人；1915年，陶孟和梁宇皋發(fā)表的《中國鄉(xiāng)村與都市生活》是中國學(xué)者撰寫的第一本社會學(xué)專著；之后，各所大學(xué)相繼開設(shè)社會學(xué)課程。其中燕京大學(xué)，也就是現(xiàn)在的北大，是當(dāng)時社會學(xué)最繁榮的陣地。吳文藻、晏陽初、孫本文是中國早期最著名的社會學(xué)家。除此之外，云南大學(xué)的社會學(xué)系已經(jīng)在開展社區(qū)研究，與當(dāng)時美國的社會學(xué)保持一致，開展勢頭強(qiáng)勁。第一章29第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生和開展四、社會學(xué)在中國的開展3、改革開放以來的中國社會學(xué)中華人民共和國成立之后，因為意識形態(tài)的關(guān)系，社會學(xué)開展被迫中斷。直至改革開放以來，才恢復(fù)社會學(xué)研究。至今，全國高等院校建立社會學(xué)系近百個，與社會學(xué)密切相關(guān)的社會工作系已開展至二百四十多個。第一章30第二節(jié)

社會學(xué)的研究對象一、社會學(xué)的研究對象社會學(xué)的定義：社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能、社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學(xué)。1、社會學(xué)將各種類型的社會都看作整體。2、社會關(guān)系和社會行動是社會學(xué)研究的具體入手點(diǎn)。3、社會學(xué)要探索的是局部對于整體的意義，社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)變化的原因及其規(guī)律性。4、社會學(xué)是一門社會科學(xué)，它是對社會現(xiàn)象的具體研究。第一章31第二節(jié)

社會學(xué)的研究對象二、社會學(xué)的研究領(lǐng)域與根本問題1、社會學(xué)研究的領(lǐng)域：以社會為研究對象，它研究的是社會現(xiàn)象。任何與人們的社會活動相關(guān)的現(xiàn)象都屬于社會學(xué)的研究對象。2、社會學(xué)研究的根本問題：個人與社會的關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)與社會秩序、社會變遷。第一章32第一章第三節(jié)

社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與功能一、社會學(xué)學(xué)科的知識體系1、社會學(xué)學(xué)科的知識體系各種宏觀的或微觀的社會學(xué)理論、社會學(xué)史、社會思想史等。其表現(xiàn)形態(tài)是各種抽象的理論闡述。社會研究方法論、資料收集方法、資料分析方法等。將社會學(xué)理論和社會研究方法運(yùn)用于某一社會現(xiàn)象、社會問題的研究。社會學(xué)理論社會學(xué)研究方法應(yīng)用社會學(xué)應(yīng)用研究的類型：評估研究、社會實(shí)驗、政策取向的社會調(diào)查、社會預(yù)測、社會監(jiān)測與描述。其他應(yīng)用研究還包括：政策咨詢、社會批評、診所社會學(xué)。33第三節(jié)

社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與功能一、社會學(xué)學(xué)科的知識體系1、社會學(xué)學(xué)科的知識體系評估研究：對已經(jīng)實(shí)施的工程、方案之效果作評價。用以答復(fù)這樣的問題，如：工程成功了嗎？它到達(dá)預(yù)期目標(biāo)了嗎？案例：1968年，著名的電視連續(xù)劇“芝麻街〞由兒童電視制作中心設(shè)計，其目的是“促進(jìn)學(xué)齡前兒童〔特別是劣勢的學(xué)齡前兒童〕智力與文化的開展〞。研究人員發(fā)現(xiàn)，每周觀看該電視節(jié)目四次以上的兒童，確實(shí)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步。但是，他們發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢兒童與劣勢兒童看該節(jié)目更頻繁。結(jié)果，該節(jié)目看來擴(kuò)大了優(yōu)勢兒童與劣勢兒童的學(xué)習(xí)距離。因此，1975年，庫克得出結(jié)論——“芝麻街〞雖然對學(xué)齡前兒童起到了某些幫助作用，但是它并沒有實(shí)現(xiàn)設(shè)計者所期望的目標(biāo)。第一章34第三節(jié)

社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與功能一、社會學(xué)學(xué)科的知識體系1、社會學(xué)學(xué)科的知識體系社會實(shí)驗：在工程開始前進(jìn)行的對即將實(shí)施的方案進(jìn)行的模擬。案例：在一項重大的社會實(shí)驗中，美國住房與城市開展部向25000個低收入家庭直接付費(fèi)以改善他們的住房條件，而不是為他們建筑那種有補(bǔ)貼的低價房屋。實(shí)驗從1973年持續(xù)到1980年，其目的是想要看看，直接付費(fèi)是否會更好地滿足窮人對房屋的需求。研究人員發(fā)現(xiàn)，房費(fèi)確實(shí)交給了那些最急需的家庭，也確實(shí)減少了他們收入中需要分房子的這一局部。然而，該工程的一項規(guī)定是，要接受房費(fèi)，這些家庭就必須將他們的住房標(biāo)準(zhǔn)提高一個檔次。結(jié)果，大多數(shù)家庭選擇的是，僅對他們的現(xiàn)有房屋做維修或僅搬到稍好一點(diǎn)的住房。換言之，他們并沒有大大改善住房條件，而是把大局部房費(fèi)用于貼補(bǔ)他們拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)開支了。實(shí)驗說明，直接付費(fèi)的方法并沒有給低收入家庭住房以很大改善，所以，住房與城市開展部轉(zhuǎn)而采用其他措施去處理住房問題了。第一章35第三節(jié)

社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與功能一、社會學(xué)學(xué)科的知識體系1、社會學(xué)學(xué)科的知識體系政策取向的社會調(diào)查：這類研究受到政府資助，或者受到私人基金會資助。調(diào)查的目的是向官方和群眾提供有關(guān)國家面臨的主要政策問題的信息和對策性建議。案例：在一項社會調(diào)查中，社會學(xué)家科爾曼比較了美國公立的、天主教的私立的三種學(xué)校的學(xué)術(shù)成就水平。這項研究是應(yīng)國家教育統(tǒng)計中心的邀請，對于教育政策的改變做出評估。教育政策的改變包括給私立學(xué)校學(xué)生的學(xué)費(fèi)優(yōu)惠或“教育優(yōu)惠券〞，其目的是減少教育中的隔離現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)，私立學(xué)校的學(xué)生教育成就更高、學(xué)習(xí)熱情更高，這是由于私立學(xué)校具有更嚴(yán)格的學(xué)術(shù)要求和更有效的管理紀(jì)律；私立學(xué)校的種族隔離現(xiàn)象現(xiàn)象也比公立學(xué)校要少。教育政策的改變是到達(dá)目的。第一章36第三節(jié)

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