大連理工大學(xué)-新聞理論教程(含考研重點(diǎn))

新聞活動(dòng)的本質(zhì)與演變新聞活動(dòng)的產(chǎn)生傳播與新聞傳播傳播是指人與人之間的精神交往活動(dòng)，交往的根本內(nèi)容包括信息、觀念和情感。簡(jiǎn)單說，傳播就是人與人之間進(jìn)行的信息交流與分享活動(dòng)，這里的人不單是個(gè)人，也可能是由個(gè)人組成的群體或團(tuán)體，這里的“信息〞是廣義的，包括所有的精神產(chǎn)物。〔二〕新聞傳播：新聞傳播是一種關(guān)于新近或正在發(fā)生的事實(shí)信息的傳受活動(dòng)。首先，這是人與人之間的一種信息交流活動(dòng)，自然是一種社會(huì)性的活動(dòng)；其次，這種關(guān)于新近或正在發(fā)生的事實(shí)信息的交流活動(dòng)是雙重主體的過程性活動(dòng)，即是由傳播新聞的人和收受新聞的人共同完成的活動(dòng)，再次，由于這種信息交流活動(dòng)的內(nèi)容是一種新近或正在發(fā)生的事實(shí)信息，因此新聞傳播必然是一種關(guān)于真實(shí)信息、新鮮信息的傳受活動(dòng)；最后，這種將新近或正在發(fā)生的事實(shí)信息傳送給社會(huì)群眾的傳播必然是一種及時(shí)的、公開的傳播。(三)傳播與新聞傳播的關(guān)系傳播學(xué)研究的對(duì)象是人類的所有傳播活動(dòng)，但新聞學(xué)只重點(diǎn)研究人類的新聞傳播現(xiàn)象、新聞傳播活動(dòng)，在現(xiàn)代社會(huì)，特別關(guān)注對(duì)通過群眾媒介進(jìn)行的新聞傳播的研究二、新聞傳播活動(dòng)的產(chǎn)生(一)人類傳播與人類社會(huì)同生(二)新聞傳播與傳播同步(三〕新聞傳播發(fā)生的依據(jù)第二節(jié)新聞活動(dòng)的本質(zhì)新聞活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)二，新聞活動(dòng)是一種信息交流活動(dòng)三，新聞活動(dòng)是一種精神〔文化〕交往活動(dòng)四，新聞活動(dòng)是具有多元功能的信息活動(dòng)第三節(jié)新聞活動(dòng)的歷史演變一、前新聞傳播業(yè)時(shí)代前口語傳播時(shí)代前口語傳播時(shí)代前口語傳播時(shí)代，是指人類語言還未產(chǎn)生之遠(yuǎn)古時(shí)代的傳播。口語傳播時(shí)代口語傳播時(shí)代指的是以口頭語言為標(biāo)志的傳播時(shí)代文字傳播時(shí)代文字時(shí)代是指人類利用書面文字開始新聞傳播的時(shí)代，也就是一般史稱的手抄新聞時(shí)代，它以印刷新聞傳播時(shí)代的開始為下限。二、新聞傳播業(yè)時(shí)代印刷傳播時(shí)代人類新聞傳播革命性的變化應(yīng)該說始于印刷新聞的誕生。印刷新聞使新聞傳播成為一種相對(duì)獨(dú)立的信息傳播類別電子傳播時(shí)代主要是指以播送和電視為主體的電子傳播。19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期一系列的重要?jiǎng)?chuàng)造，標(biāo)志著電子新聞傳播時(shí)代的到來網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播將人類的傳送與收受整體上帶入主動(dòng)的時(shí)代、互動(dòng)的時(shí)代。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)開始改變傳統(tǒng)的新聞傳播格局，對(duì)傳統(tǒng)的新聞傳播觀念、新聞傳收方式等，產(chǎn)生了巨大的影響。后新聞傳播時(shí)代人類現(xiàn)在具有的新聞傳播形式也許在不久的將來會(huì)發(fā)生某種變化，出現(xiàn)新的傳播新聞的觀念和方式。至于將來的新聞傳播到底會(huì)以什么樣的形式出現(xiàn)，難以作出準(zhǔn)確的預(yù)料，留給后人去做。新聞活動(dòng)系統(tǒng)的構(gòu)成先從新聞傳播的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，以靜態(tài)觀照的方式對(duì)新聞傳播的類型構(gòu)成、媒介方式構(gòu)成做出宏觀的說明，以靜態(tài)解剖的視角對(duì)具體新聞傳播的要素的構(gòu)成做出分析；然后以動(dòng)態(tài)的眼光，審視具體新聞傳播過程的環(huán)節(jié)構(gòu)成；最后，靜動(dòng)合一，以歷史與邏輯相統(tǒng)一的方式，對(duì)新聞傳播活動(dòng)的根本矛盾構(gòu)成做出揭示，從而在整體上把握新聞傳播的根本運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)力新聞傳播的類型與要素構(gòu)成一、新聞傳播的根本類型構(gòu)成傳播的根本類型人際傳播群體傳播群眾傳播二、新聞傳播的要素構(gòu)成作為傳播內(nèi)容的事實(shí)(信息)新聞傳播者新聞收受者媒介(二)新聞傳播要素的根本含義事實(shí)或傳播內(nèi)容是指新聞傳播的對(duì)象，即新聞報(bào)道的對(duì)象、信息或內(nèi)容。傳播者是指進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)的人或主體，即指那些在新聞傳播活動(dòng)中主要從事采寫編評(píng)、制作、主持的工作者。傳播媒介是指?jìng)魉秃褪帐苄侣勑畔⒌耐ǖ阑蜉d體。收受者是指收受新聞信息的人或主體，即人們通常所說的報(bào)紙的讀者、播送的聽眾、電視的觀眾和網(wǎng)絡(luò)新聞信息的瀏覽者。新聞傳播的環(huán)節(jié)構(gòu)成描述新聞傳播環(huán)節(jié)的構(gòu)成，是以新聞信息的實(shí)際流動(dòng)過程為觀察對(duì)象，根據(jù)新聞信息流動(dòng)過程在不同時(shí)空段上承當(dāng)?shù)闹饕蝿?wù)的明顯差異，將其劃分為幾個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的階段。由于每階段的相互組合連接共同完成著新聞信息傳受的任務(wù)，因此相對(duì)全程性的信息流動(dòng)，各個(gè)不同的階段便構(gòu)成了新聞傳播的不同環(huán)節(jié)。一、新聞傳播的根本流程根本流程一：新聞信息源→新聞傳播者(傳播者自身就是信息載體)→新聞收受者。這是人際傳播方式中新聞傳播的根本流程。根本流程二：新聞信息源→新聞傳播者→新聞傳播媒介→新聞收受者。這是以物理傳播媒介(最典型的就是群眾傳播媒介)作為新聞信息載體的傳播流程。二、新聞傳播的根本環(huán)節(jié)采選新聞信息的環(huán)節(jié)。創(chuàng)制新聞文本(作品)的環(huán)節(jié)。傳遞新聞文本的環(huán)節(jié)。信息反應(yīng)環(huán)節(jié)。新聞反應(yīng)的真意在于傳播者通過對(duì)收受實(shí)際情況的有效把握，調(diào)整后繼的新聞傳播內(nèi)容、方式，甚至重新從整體上定位媒體的新聞傳播。反應(yīng)信息的來源與獲取大致有這樣幾種途徑和方式：一是收受者自發(fā)的、比擬零散的對(duì)媒體新聞傳播行為發(fā)表的各種看法、意見、建議等，二是媒體主管部門對(duì)媒體新聞傳播行為的監(jiān)測(cè)與評(píng)估；三是有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)對(duì)媒體新聞傳播行為的分析和評(píng)價(jià)；四是新聞媒體自己的信息調(diào)查部門或委托專門的信息咨詢機(jī)構(gòu)、輿論(民意)調(diào)查機(jī)構(gòu)通過科學(xué)手段獲取系統(tǒng)化的、規(guī)?；姆磻?yīng)信息。第三節(jié)新聞傳播的根本矛盾構(gòu)成一、新聞傳播內(nèi)在與外在矛盾的構(gòu)成新聞傳播的內(nèi)在矛盾，是指新聞傳播系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾；新聞傳播的外在矛盾，是指新聞傳播系統(tǒng)與其外在傳播環(huán)境的矛盾。所有新聞傳播現(xiàn)象、傳播活動(dòng)，都是在新聞傳播的內(nèi)在矛盾與外在矛盾的相互作用中展開的。(一)新聞傳播的內(nèi)在矛盾新聞傳播系統(tǒng)是由新聞傳播根本要素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)要素之間的相互作用關(guān)系，諸如傳播主體與新聞事實(shí)間的矛盾，傳播主體與傳播媒介間的矛盾，收受主體與新聞事實(shí)間的矛盾，收受主體與媒介間的矛盾，傳播媒介與新聞事實(shí)間的矛盾，共同構(gòu)成了新聞傳播的內(nèi)在矛盾。(二)新聞傳播的外在矛盾新聞傳播的外在矛盾是指新聞傳播系統(tǒng)與新聞傳播所處的社會(huì)環(huán)境的相互作用關(guān)系。這種關(guān)系主要表現(xiàn)為兩大方面或兩個(gè)層次：一是新聞傳播作為社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)與整體的社會(huì)系統(tǒng)的相互作用關(guān)系；二是新聞傳播系統(tǒng)與社會(huì)其他子系統(tǒng)，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等系統(tǒng)的相互作用關(guān)系。(三)內(nèi)在矛盾與外在矛盾的根本關(guān)系新聞傳播內(nèi)在矛盾與外在矛盾的區(qū)分，既是對(duì)新聞傳播中客觀實(shí)在矛盾類型的一種劃分，也是一種理論邏輯上為了研究問題方便而采用的劃分。內(nèi)在矛盾的內(nèi)在性，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在矛盾存在于新聞傳播系統(tǒng)內(nèi)部；外在矛盾的外在性，強(qiáng)調(diào)的是外在矛盾存在于新聞傳播系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間。二、新聞傳播內(nèi)在矛盾的層次性在新聞傳播系統(tǒng)的諸多內(nèi)在矛盾中，有的矛盾具有總矛盾的性質(zhì)，包含著其他的矛盾；有的矛盾只是新聞傳播系統(tǒng)中一個(gè)側(cè)面或一個(gè)環(huán)節(jié)的具體矛盾。因此，要充分掌握新聞傳播的內(nèi)在矛盾，還需要在不同的層次上加以分析。(一)宏觀層次的總矛盾新聞傳播解決的總體矛盾始終是：如何通過新聞傳播滿足人們或社會(huì)的新聞需求，即新聞傳播者的傳播行為與新聞收受者新聞需求之間的矛盾是新聞傳播的總矛盾，是新聞傳播的根本矛盾。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，新聞傳播主體與收受主體之間的矛盾就是新聞傳播的總矛盾。(二)微觀層次的具體矛盾傳播主體與事實(shí)間的矛盾傳播主體與媒介間的矛盾收受主體與事實(shí)間的矛盾收受主體與媒介間的矛盾傳播媒介與事實(shí)間的矛盾第四節(jié)新聞傳播模式的構(gòu)成模式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化，與現(xiàn)實(shí)事物完全一樣的模式無助于我們對(duì)實(shí)際的了解。新聞傳播模式就是運(yùn)用一定的圖形、符號(hào)、程式對(duì)現(xiàn)實(shí)新聞傳播活動(dòng)情況的抽象、概括和反映。一、新聞傳播的根本模式第一，“點(diǎn)—點(diǎn)〞模式。在“點(diǎn)—點(diǎn)〞傳播模式中，“點(diǎn)〞是對(duì)新聞傳播者和收受者在同一量化標(biāo)準(zhǔn)下的幾何抽象，這種抽象的前提是新聞傳播者和收受者必須具有根本的對(duì)等性。第二，“點(diǎn)—面〞模式。在“點(diǎn)—面〞傳播模式中，“點(diǎn)〞和“面〞同樣是對(duì)傳播者和收受者的一種抽象，將傳播者抽象為“點(diǎn)〞，將收受者抽象為“面〞，其根本根據(jù)是傳播者與收受者在量上的巨大差異，在質(zhì)上的不同存在方式。二、群眾化新聞傳播模式的具體構(gòu)成首先，從傳受關(guān)系上看，點(diǎn)到面的傳播模式可以劃分為單向傳播模式和雙向傳播模式。單向傳播模式就是無反應(yīng)環(huán)節(jié)的傳播模式，傳播以線性的方式單向流動(dòng)；雙向傳播模式就是有反應(yīng)環(huán)節(jié)的傳播模式，傳播以非線性的方式形成雙向互動(dòng)。其次，從傳播目標(biāo)收受者的數(shù)量規(guī)模上看，點(diǎn)到面的傳播模式可以劃分為小眾化傳播模式、群眾化傳播模式、小眾化與群眾化相融合的模式。具體模式：第一，小眾化傳播模式。第二，群眾化傳播模式第三，小眾化與群眾化相融合的模式。新聞活動(dòng)者新聞活動(dòng)者的一般構(gòu)成及總體關(guān)系新聞活動(dòng)主體構(gòu)成按照職業(yè)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的界定直接專門從事新聞傳播業(yè)務(wù)的職業(yè)工作者，也就是從事新聞采寫，新聞編輯等工作的業(yè)務(wù)人員才是新聞活動(dòng)的主體?！昂笮侣剷r(shí)代〞按照參與標(biāo)準(zhǔn)的界定只要參與到新聞傳收系統(tǒng)中的人，就可以看作是新聞活動(dòng)主題。廣義上說，可分為五類：新聞源主體，新聞傳播主體，新聞收受主體，新聞控制主體，新聞?dòng)绊懼黧w。二，新聞活動(dòng)主體間的總體關(guān)系不同活動(dòng)主體首先是共同的新聞活動(dòng)主體。不同主體之間是相對(duì)獨(dú)立的，在新聞活動(dòng)中發(fā)揮著不同的作用。一定條件下，不同主體的角色可以重合和互換。不同主體間具有相互矛盾，相互制約的關(guān)系。新聞傳播者新聞傳播主體的構(gòu)成(一)高位主體所謂高位主體主要是指新聞資產(chǎn)的所有者、經(jīng)營者和管理者。高位主體是新聞傳播總體目標(biāo)的設(shè)計(jì)者和確立者，是媒體方針的制定者。高位主體是新聞傳播活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的主要制定者。高位主體同時(shí)也是新聞活動(dòng)的指導(dǎo)者和監(jiān)督者。(二)本位主體所謂本位主體是指直接從事新聞傳播活動(dòng)的主體，即人們通常所說的新聞工作者或傳播者，它是新聞傳播活動(dòng)的核心力量。在新聞傳播活動(dòng)中，本位主體是新聞生產(chǎn)力的主要承當(dāng)者。在新聞傳播活動(dòng)中，本位主體是新聞價(jià)值的主要發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者和傳播者。本位主體是具有自身利益追求的主體。高位主體與本位主體的關(guān)系首先，高位主體和本位主體在新聞傳播的組織結(jié)構(gòu)中所處的地位具有明顯的差異，處于不同的層次。其次，在新聞傳播活動(dòng)中，高位主體和本位主體的利益追求與價(jià)值目標(biāo)具有一致性。再次，高位主體與本位主體之間也存在著利益的不一致性或沖突性。最后，在一些特殊的媒體機(jī)制中，高位主體與本位主體只有邏輯上的區(qū)分，沒有實(shí)體上的區(qū)別。第三節(jié)新聞收受者一、收受主體的構(gòu)成及特征收受主體的構(gòu)成是極其復(fù)雜的，可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)作出不同的類型劃分，從而到達(dá)對(duì)收受主體的具體把握。與傳播主體(主要是本位主體)相比，新聞收受主體處于“后在〞的位置(可稱為后在主體)，有其自身的地位和特征。(一)收受主體的構(gòu)成按照接觸新聞媒介的頻率，或者說按照接觸新聞媒體的穩(wěn)定程度，可以把收受主體劃分為：穩(wěn)定型收受主體和偶然型或變動(dòng)型(非穩(wěn)定型)收受主體。按照接觸新聞媒體類別的多少，可以將收受主體劃分為：?jiǎn)我恍褪帐苤黧w與復(fù)合型收受主體。按照對(duì)一定新聞媒體接觸的實(shí)際程度可以把收受主體劃分為：現(xiàn)實(shí)型收受主體與潛在型收受主體。按照新聞傳播媒體確立或形成的效勞對(duì)象特征，可以將收受主體劃分為：目標(biāo)型收受主體與邊緣型收受主體。2收受主體的層次性構(gòu)成首先，按照收受主體的社會(huì)存在規(guī)?；蛏鐣?huì)存在方式可以分為這樣幾個(gè)層次：一是社會(huì)化層次，即把特定社會(huì)作為整體的新聞收受主體來看待，這個(gè)社會(huì)一般是指整個(gè)人類社會(huì)和一定民族國家構(gòu)成的社會(huì)。二是群體化層次，即把特定的群體或群體組織作為新聞傳播的收受主體。三是個(gè)體化層次，即把每一個(gè)具體存在的人作為新聞傳播的收受主體。其次，每一層次內(nèi)部也有自身的層次結(jié)構(gòu)，這種內(nèi)部的層次結(jié)構(gòu)在較為嚴(yán)格的組織性群體中表現(xiàn)得尤為明顯。再次，收受主體的素質(zhì)差異，使收受主體形成了素質(zhì)上的層次性。(二)收受主體的特征群眾化的存在特征自主化的接觸特征個(gè)性化的需求特征多樣化的人性特征二、收受主體的地位與作用第一，收受主體是后在主體。第二，收受主體的新聞需要是新聞傳播的根本動(dòng)力。第三，收受主體是新聞活動(dòng)的積極參與者。第四，收受主體是反應(yīng)信息的主要來源。第四節(jié)傳播主體與收受主體的關(guān)系一、傳播主體與收受主體關(guān)系的歷史演變傳播主體與收受主體的關(guān)系，有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演變過程，呈現(xiàn)出多種多樣的關(guān)系樣式或模式。傳播主體與收受主體關(guān)系的演變，從新聞主體的角度，或更寬泛地講從人的角度，生動(dòng)地反映了人類新聞傳播活動(dòng)的歷史面貌。(一)傳受不分的混沌關(guān)系傳受不分的關(guān)系，最典型的特征就是人們還沒有“傳〞與“受〞的角色意識(shí)。在實(shí)際的信息傳播活動(dòng)中，傳受角色在不斷地相互轉(zhuǎn)換。傳受不分的關(guān)系，從總體上使新聞傳播與其他傳播混為一體。新聞傳播活動(dòng)中傳受主體不分的情況，是一種持續(xù)性的存在，將伴隨人類歷史的始終，不會(huì)因?yàn)槿祟愋侣剛鞑ミM(jìn)入新的時(shí)代后就徹底退出歷史舞臺(tái)，這一點(diǎn)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的新聞傳播活動(dòng)中看得非常清楚。(二)傳受分立的對(duì)應(yīng)關(guān)系正是群眾傳播媒介的直接介入，從根本上打破了人與人之間以身體為中介的直接新聞傳播方式，變成了以群眾傳播工具為中介的間接傳播，使傳播者和收受者居于新聞傳播媒介的兩端，分立對(duì)應(yīng)而存在。傳播主體與收受主體的分立對(duì)應(yīng)關(guān)系，意味著傳播主體意識(shí)與收受主體意識(shí)的強(qiáng)化和自覺，意味著傳與受的矛盾，顯化為新聞傳播的主要矛盾，新聞傳播正是在雙重主體的對(duì)立統(tǒng)一中求得不斷的進(jìn)步和開展。(三)傳受和諧的一體化關(guān)系當(dāng)人類進(jìn)入信息、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，傳播新聞的工具不再只是傳統(tǒng)的三大媒介，而是參加了“第四媒體〞、“第五媒體〞等等，這些新的傳播媒介，改變的不僅是新聞傳播媒介的傳統(tǒng)格局，改變的不僅是新聞的采制方式、刊播方式和收受使用方式，更重要的是它們正在改變著人們傳統(tǒng)的新聞傳播觀念，集中表達(dá)就是傳播主體與收受主體關(guān)系的變化。二、傳播主體與收受主體關(guān)系的新表現(xiàn)(一)傳受本位的新變遷新聞傳播的實(shí)際只能是在傳播主體與收受主體之間取得一種平衡，因?yàn)樗麄兗仁抢娴墓餐w，又是利益的矛盾體，傳播什么、怎樣傳播不可能總是以收受主體的需要和利益為尺度，這是新聞傳播的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是事實(shí)，(二)傳受互動(dòng)的新追求互動(dòng)的本質(zhì)是人與人的互動(dòng)、人與社會(huì)的互動(dòng)。對(duì)于新聞傳播來說，就是傳播主體與收受主體的互動(dòng)，互動(dòng)的具體表現(xiàn)就是新聞傳播由單向的發(fā)送式向雙向的、多向的交流式轉(zhuǎn)變，(三)傳受平等的新理想新理想產(chǎn)生的過程，就是新聞傳播由單向傳播向雙向傳播、多向傳播的開展過程，這一過程看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵著豐富的意蘊(yùn)，它把了解世界的權(quán)利看成是所有人的普遍權(quán)利，它把每個(gè)人表達(dá)的權(quán)利正在變成一種可行的、現(xiàn)實(shí)的權(quán)利。從傳播主體的角度看，就是將收受主體看作是與自己同等的主體，而不是看作被動(dòng)的接納新聞信息的“容器〞。源主體、控制主體與影響主體新聞源主體擁有新聞信息并且實(shí)際介入或參與新聞報(bào)道得以形成的個(gè)體或組織主體。是新聞傳收活動(dòng)邏輯上的“主體〞起點(diǎn)新聞源主體所提供的新聞信息，在一定程度上限制了新聞報(bào)道與收受的內(nèi)容范圍。新聞的諸多主要特性，都會(huì)受到新聞源主體的影響。二，新聞控制主體指那些通過一定的方式，限制、約束新聞傳播內(nèi)容、新聞傳播方式的主體。三，新聞?dòng)绊懼黧w對(duì)新聞傳播主體傳播內(nèi)容的選擇、傳播方式的選擇等有著或大或小的影響作用的主體。新聞傳收內(nèi)容新聞的形態(tài)一、新聞的歷史形態(tài)新聞的歷史形態(tài)，是從人類新聞傳播活動(dòng)的歷史向度上，考察新聞作為一種意識(shí)形式與人類其他意識(shí)形式的歷史存在關(guān)系。新聞信息與其他信息在人類信息傳播史上有一個(gè)從混沌不分到相對(duì)別離、分立的過程，也有一個(gè)從別離、分立再到統(tǒng)一共存的過程。(一)與其他信息不分的混沌形態(tài)在新聞傳播的產(chǎn)生階段及后來相當(dāng)長(zhǎng)的歷史開展過程中，人類并沒有明確的新聞意識(shí)，即沒有將我們現(xiàn)在所謂的新聞信息與其他信息明確加以區(qū)分的意識(shí)。新聞信息不僅在客觀上與其他一般的信息共同存在于自然和社會(huì)之中，即使在傳播過程中，也與其他信息渾然一體。(二)與其他信息別離的獨(dú)立性態(tài)明確的、普遍的新聞意識(shí)，是與西方近代報(bào)紙相伴而生的，直到19世紀(jì)三四十年代群眾化、商業(yè)化的報(bào)紙真正勃興起來，人們才將新聞信息與意見信息、廣告信息等自覺地加以區(qū)分，與其他信息相別離的新聞傳播觀念才得以逐步形成和確立，人們對(duì)什么應(yīng)該是新聞、什么不應(yīng)該是新聞才有了比擬穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)。(三)與其他信息共存的統(tǒng)一形態(tài)明確的新聞意識(shí)使人們將新聞傳播與其他信息的傳播從本質(zhì)上得以區(qū)別，形成了分門別類的信息傳播形式。但就新聞傳播的實(shí)際情況來看，即使人們具有了明確的新聞意識(shí)，即使社會(huì)擁有了相對(duì)獨(dú)立的新聞傳播媒介，仍然并不存在僅僅傳播新聞信息而不傳播任何其他信息的新聞媒體。新聞信息總是與其他信息共存于同一媒介之上，以統(tǒng)一的形態(tài)向社會(huì)傳播。二、新聞的過程形態(tài)新聞的過程形態(tài)，是在具體的新聞傳播過程中考察新聞形態(tài)的演變，即從新聞的根源開始到新聞的收受結(jié)束，看在一個(gè)傳播周期中，新聞?dòng)袩o形態(tài)的變化，如果有，變化是什么。(一)根源形態(tài)的新聞1、根源形態(tài)的兩種解釋事實(shí)論解釋事實(shí)論解釋，就是把處于傳播中的新聞的根源歸結(jié)為客觀存在的事實(shí)，其核心觀點(diǎn)是：客觀存在的一定的事實(shí)是新聞的根源形態(tài)，任何處于傳播形態(tài)的新聞不過是對(duì)客觀事實(shí)的反映、陳述或摹寫。信息論的解釋傳播形態(tài)的新聞的根源是客觀存在的自然信息，新聞不過是以新聞方式對(duì)一定自然信息的反映或人工化。2兩種解釋的關(guān)系第一，從本質(zhì)上看，事實(shí)論與信息論是統(tǒng)一的。第二，事實(shí)論是更根本的解釋。第三，信息論解釋具有更直接的意義，而且信息論解釋更能說明新聞?dòng)筛磻B(tài)向傳播態(tài)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。(二)傳播形態(tài)的新聞傳播形態(tài)的新聞才是人們真正面對(duì)的新聞，它把新聞事實(shí)世界的客觀存在以符號(hào)化的方式呈現(xiàn)在人們的面前。正是在這一過程中，蘊(yùn)涵和包容著新聞傳播幾乎所有重要的根本問題，新聞傳播是否真實(shí)、客觀、全面、公正、快速，新聞傳播是否合法、合德，新聞傳播是否表達(dá)了其應(yīng)有的職業(yè)精神、實(shí)現(xiàn)了其應(yīng)有的社會(huì)功能，等等，都會(huì)在新聞的傳播形態(tài)中或多或少、或明或暗地表現(xiàn)出來。(三)收受形態(tài)的新聞收受形態(tài)的新聞是指經(jīng)過新聞收受者“消費(fèi)〞的新聞，這時(shí)傳播形態(tài)的新聞是以收受者對(duì)它的理解形態(tài)存在于收受者的大腦之中，可以說是理解態(tài)的新聞。理解態(tài)的新聞才是新聞最終的有效存在方式。收受形態(tài)的新聞是一種自由的、個(gè)性化的存在，收受者以各自對(duì)一定新聞的特有理解形成了自己心目中的新聞，新聞對(duì)收受者的效應(yīng)是以收受者理解的方式發(fā)揮的。(四)新聞“三態(tài)〞間的關(guān)系首先，任何新聞的歷時(shí)性傳播，在一個(gè)周期內(nèi)，都會(huì)經(jīng)過三種形態(tài)的演變，這是客觀事實(shí)。其次，就性質(zhì)來說，根源形態(tài)的新聞與傳播形態(tài)的新聞、收受形態(tài)的新聞?dòng)兄镜膮^(qū)別，前者是客觀存在的事實(shí)或自然信息，不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；而后兩者那么是意識(shí)形態(tài)的存在，必然會(huì)受到傳播者或收受者主觀意識(shí)的影響。再次，就內(nèi)容而言，從理想狀態(tài)看，即假設(shè)傳播形態(tài)的新聞對(duì)根源形態(tài)的新聞做了絕對(duì)真實(shí)的反映，而收受形態(tài)的新聞也對(duì)傳播形態(tài)的新聞作出了絕對(duì)準(zhǔn)確的理解。新聞的界定新聞的根本特征內(nèi)容特征：真實(shí)與新鮮傳播方式特征：及時(shí)與公開二，新聞的定義、新聞定義的內(nèi)涵與意義新聞是新聞學(xué)的核心概念之一，新聞?dòng)质切侣剛鞑セ顒?dòng)的核心對(duì)象。把握新聞的本質(zhì)、理解新聞的特征，具有特別的重要性。給新聞下定義實(shí)質(zhì)上就是揭示新聞的本質(zhì)，概括新聞最根本的一些特征。不管以什么樣的方式給新聞下定義，最根本的一點(diǎn)是，這種定義必須“是關(guān)于新聞的本質(zhì)及其特征的簡(jiǎn)要概括二、新聞定義的根本范式與類型(一)新聞定義的兩種范式從實(shí)際情況來看，可以將人們定義新聞的方式概括為兩種根本范式：一是學(xué)院派范式。所謂學(xué)院派范式，是指那些主要從事新聞教學(xué)和新聞研究的教授、專家、學(xué)者們(包括以學(xué)者方式對(duì)待新聞問題的實(shí)際工作者)，根據(jù)他們對(duì)新聞傳播研究的結(jié)果，對(duì)新聞做出的界定。(二)新聞定義的根本類型1、從定義所選擇的本位出發(fā)傳者本位型受著本位型信息本位型2、根據(jù)不同新聞定義對(duì)新聞上界臨近概念的選擇報(bào)道型事實(shí)型信息型手段型新聞的功能第一，本體功能。作為一種關(guān)于新近或正在發(fā)生的、發(fā)現(xiàn)的具有新聞價(jià)值的事實(shí)信息的再現(xiàn)，新聞最直接的功能當(dāng)然是信息功能，即消除人們對(duì)周圍環(huán)境最新變動(dòng)認(rèn)識(shí)或心理不確定性的功能。第二，派生功能。新聞的信息構(gòu)成不是單一的事實(shí)信息，即使是單一的事實(shí)信息，也可能具有多種功能。新聞選擇標(biāo)準(zhǔn)確定新聞傳播內(nèi)容的規(guī)律性標(biāo)準(zhǔn)新聞傳播規(guī)律屬于“是〞的要求，傳播主體必須遵循，才有可能到達(dá)預(yù)期的傳播效果。新聞傳播規(guī)律表達(dá)在傳播內(nèi)容確實(shí)定環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為兩種標(biāo)準(zhǔn)：新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和傳播技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一、新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(一)新聞價(jià)值的含義1、新聞價(jià)值的多類定義標(biāo)準(zhǔn)說要素、標(biāo)準(zhǔn)合一說滿足需要說功能、效應(yīng)說新聞價(jià)值的界定新聞價(jià)值就是新聞客體的屬性、功能對(duì)新聞主體的效應(yīng)?；蛘哒f，新聞價(jià)值描述的既不是主體的新聞需要，也不是新聞客體的新聞價(jià)值屬性，而是對(duì)象的新聞屬性、功能對(duì)主體的效應(yīng)，對(duì)主體的作用和影響。3、新聞價(jià)值客體的構(gòu)成與一般特征存在形式的先在性和外在性是新聞價(jià)值客體最根本的屬性。新聞價(jià)值客體有意義的、現(xiàn)實(shí)的存在方式，乃是其作為新聞價(jià)值主體價(jià)值活動(dòng)對(duì)象而存在的對(duì)象性。新聞價(jià)值客體又是一種具有相對(duì)性的存在，即新聞價(jià)值客體總是相對(duì)或針對(duì)一定的新聞價(jià)值主體而言的。作為新聞價(jià)值關(guān)系的一極，新聞價(jià)值客體對(duì)價(jià)值主體的價(jià)值活動(dòng)具有客觀的制約性。(二)新聞價(jià)值屬性事實(shí)具備什么樣的屬性時(shí)，才能成為新聞事實(shí)？這是新聞價(jià)值理論最為關(guān)心的問題之一，也是新聞價(jià)值理論探討歷史最長(zhǎng)的問題之一，同樣也是人們迄今為止根本達(dá)成共識(shí)的問題之一。1、新聞事實(shí)價(jià)值屬性的傳統(tǒng)概括是否當(dāng)前全局性的重大事件；是否與廣闊人民生活相關(guān)；是否為大多數(shù)人民所關(guān)心或能夠引起廣闊人民關(guān)心；是否能引起大多數(shù)人民的共同興趣；這一新聞是否真實(shí)；是否是最近發(fā)生的大事，即時(shí)效性之大?。皇欠窭仙Ｕ?，毫無新內(nèi)容。2、新聞事實(shí)價(jià)值屬性的內(nèi)涵時(shí)新性重要性顯著性接近性興趣性3價(jià)值屬性間的根本關(guān)系在新聞價(jià)值五種屬性中，“時(shí)新性〞是最根本的也是最重要的價(jià)值屬性，是處于第一層次上的價(jià)值屬性。其次，五種價(jià)值屬性既有相對(duì)的獨(dú)立性，又有相互的內(nèi)在聯(lián)系性。再次，從總體上說，五種價(jià)值屬性具有共同的根本屬性，這里首先是指，它們都是揭示和描述新聞價(jià)值客體對(duì)象價(jià)值特征的概念，具有內(nèi)在的同一性。(三)確定傳播內(nèi)容的新聞價(jià)值新聞主體的實(shí)際利益需要是其確定新聞傳播內(nèi)容的根本標(biāo)準(zhǔn)。在新聞傳播活動(dòng)中，這種實(shí)際利益需要的對(duì)象就是一些具備特殊屬性的事實(shí)——新聞事實(shí)。因此，這些表達(dá)或反映了新聞主體實(shí)際利益需要的客觀屬性，便成了傳播主體用來確定新聞傳播內(nèi)容的穩(wěn)定的、規(guī)律性的標(biāo)準(zhǔn)。二、媒介形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)群眾傳播媒介的技術(shù)水平越來越高，要求人們必須按照傳播技術(shù)的特征進(jìn)行傳播，也就是要求人們必須按照傳播技術(shù)運(yùn)作的規(guī)律進(jìn)行傳播。這里，首先碰到的問題是如何根據(jù)群眾傳播媒介的特征選擇、確定新聞傳播的內(nèi)容。按媒介介質(zhì)特征和傳播技術(shù)水平選擇事實(shí)，這也可以稱作選擇事實(shí)的“工具尺度〞，即要符合“工具尺度〞的要求，符合傳播工具的客觀屬性。有什么樣的傳播工具才能進(jìn)行什么樣的傳播，第二節(jié)確定新聞傳播內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)的新聞傳播活動(dòng)中，傳播主體不只是根據(jù)新聞傳播規(guī)律作出內(nèi)容的選擇，還要根據(jù)傳播環(huán)境的實(shí)際情況進(jìn)行選擇，也就是說，還要根據(jù)一定社會(huì)提供的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等具體的條件確定新聞傳播的內(nèi)容。一、合法性標(biāo)準(zhǔn)合法性，就是符合法律精神和法律標(biāo)準(zhǔn)的要求，具體是指新聞傳播主體選擇的新聞事實(shí)和確定的報(bào)道內(nèi)容，必須是法律標(biāo)準(zhǔn)允許傳播的內(nèi)容、報(bào)道的事實(shí)。二、合政策性標(biāo)準(zhǔn)合政策性標(biāo)準(zhǔn)，是說新聞傳播主體必須按照一定的新聞?wù)咭蟠_定自己的新聞傳播內(nèi)容。三、合紀(jì)律性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格意義上說，新聞紀(jì)律或新聞宣傳紀(jì)律不是一個(gè)新聞學(xué)概念，但它在中國新聞傳播實(shí)踐中已經(jīng)約定俗成，從事新聞研究、宣傳研究以及新聞、宣傳實(shí)際工作的人們幾乎對(duì)它都能心領(lǐng)神會(huì)，而且它在實(shí)踐中確實(shí)標(biāo)準(zhǔn)著人們的行為，新聞業(yè)在中國的性質(zhì)是黨、政府和人民的喉舌，所以它必須按照黨的紀(jì)律行事，特別是黨的機(jī)關(guān)報(bào)，必須堅(jiān)決地宣傳、貫徹黨的理論、路線、方針、政策，不得利用手中的媒介，宣傳同中央決定相違背的東西。四、合德性標(biāo)準(zhǔn)“合德性〞，就是新聞傳播主體所選擇的、作為公開報(bào)道對(duì)象的新聞事實(shí)，應(yīng)該是社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念認(rèn)可、允許和能夠接受的東西，應(yīng)該是新聞職業(yè)道德允許的東西。第三節(jié)確定新聞傳播內(nèi)容的其他標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)的新聞傳播活動(dòng)中，盡管規(guī)律性標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)性標(biāo)準(zhǔn)是確立新聞傳播內(nèi)容最根本、最重要的標(biāo)準(zhǔn)，但并不限于這些根本標(biāo)準(zhǔn)，在它們之外，還有與它們既有一定聯(lián)系又不能夠完全等同，既有可能統(tǒng)一又有可能沖突矛盾的其他一些標(biāo)準(zhǔn)，很有必要加以簡(jiǎn)要的闡釋。一、受眾需要標(biāo)準(zhǔn)客觀需要和主觀需要二、宣傳價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)宣傳是一種勸服活動(dòng)，直接目的在于通過一定的方式影響他人的意識(shí)，使其接受宣傳者的某種觀念，最終目的那么是期望接受宣傳的人能夠以宣傳者期望的方式進(jìn)行某種活動(dòng)。三、經(jīng)濟(jì)利益標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)利益標(biāo)準(zhǔn)，也就是人們習(xí)慣所說的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中運(yùn)作的新聞媒體，毫無疑義要遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯，一切生存與開展的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)與戰(zhàn)術(shù)行為，都離不開對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)那么的考慮。收受者選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)新聞的價(jià)值屬性真實(shí)性及時(shí)性〔快速性和時(shí)機(jī)性或者叫做時(shí)宜性〕針對(duì)性親和性親和性的表現(xiàn)？收受者選擇新聞的根本標(biāo)準(zhǔn)有用性標(biāo)準(zhǔn)：知情需要、認(rèn)識(shí)需要、休閑需要有趣性標(biāo)準(zhǔn)：感興趣、有趣味新聞傳播的普適原那么新聞傳播的事實(shí)原那么新聞?wù)鎸?shí)本質(zhì)首先要求所反映的對(duì)象是客觀存在的，其次，真實(shí)講的是對(duì)“實(shí)〞的正確的、全面的反映，新聞?wù)鎸?shí)的特征新聞?wù)鎸?shí)是事實(shí)性真實(shí)；新聞?wù)鎸?shí)是過程性真實(shí)；新聞?wù)鎸?shí)是有限度的真實(shí)；新聞?wù)鎸?shí)是即時(shí)性真實(shí)；新聞?wù)鎸?shí)是公開的真實(shí)新聞?wù)鎸?shí)的意義真實(shí)的首要意義是把新聞與非新聞區(qū)別開來，真實(shí)是新聞存在的根據(jù)，是新聞安身立命的根本。新聞以真實(shí)作為自己的旗幟和靈魂，以真實(shí)奠定自己的地位和影響。其次，真實(shí)是傳播主體實(shí)現(xiàn)新聞傳播目標(biāo)的根底，失去真實(shí)性，新聞傳播的追求也就失去了根基。再次，真實(shí)是新聞傳播的力量所在，優(yōu)勢(shì)所在。最后，真實(shí)是滿足收受主體新聞信息需求和新聞媒體獲得信任的根本保證。具體真實(shí)的實(shí)現(xiàn)要素真實(shí)事項(xiàng)真實(shí)關(guān)系真實(shí)二，客觀觀念與方法客觀原那么或客觀原理(要求)是人類新聞傳播開展史上的一筆財(cái)富，是新聞傳播中最引人注目的一條原那么。1客觀原那么的來源首先，客觀原那么是新聞傳播業(yè)伴隨社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等同步開展的產(chǎn)物，其次，客觀原那么的產(chǎn)生與開展“還有一個(gè)哲學(xué)根底〞，新聞的客觀性原那么植根于人的精神交往需要和人的社會(huì)性道德意識(shí)。再次，便士報(bào)(thePennyPress)是客觀原那么發(fā)育的肥沃土壤。最后，不少學(xué)者指出，通訊社特別是美聯(lián)社(成立于1848年)的誕生與開展，是客觀報(bào)道原那么得以確立的重要?jiǎng)恿Α?、客觀原那么的內(nèi)涵一是作為新聞精神的客觀理念，也可以稱之為客觀精神。二是作為新聞報(bào)道操作標(biāo)準(zhǔn)的客觀方法。具體說，客觀報(bào)道在操作上有這樣的標(biāo)準(zhǔn)：以倒金字塔方式在第一段簡(jiǎn)述根本領(lǐng)實(shí)；以五個(gè)W報(bào)道；以第三人稱語氣報(bào)道；引述當(dāng)事人的話；強(qiáng)調(diào)可以證實(shí)的事實(shí)；不采取立場(chǎng)；至少表達(dá)新聞事實(shí)的兩面。3、客觀原那么的意義第一，客觀原那么是實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)，特別是存在論意義真實(shí)的根本途徑。第二，客觀原那么是確保新聞報(bào)道可信和公正的核心手段。第三，客觀原那么是充分實(shí)現(xiàn)收受主體知情權(quán)的保證。4客觀性的限度新聞報(bào)道的客觀性問題，要害是新聞傳播主體在報(bào)道新聞事實(shí)時(shí)能否到達(dá)對(duì)新聞事實(shí)的客觀反映，即能否反映出新聞事實(shí)那些不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的屬性和內(nèi)容。從新聞傳播的實(shí)際出發(fā)，客觀原那么的限度，就是到達(dá)客觀報(bào)道的標(biāo)準(zhǔn)要求(如上文所列諸條)，即如果一那么新聞報(bào)道到達(dá)了專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)，就被認(rèn)為是客觀的。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)是專業(yè)領(lǐng)域的共識(shí)，是公有性的，而非私人性的，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，必然是一定認(rèn)識(shí)水平的表現(xiàn)，是主觀限度內(nèi)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。三，全面觀念與方法全面原那么是再現(xiàn)新聞事實(shí)整體面貌的原那么，是實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)性的必然要求。不同層面的全面性，意味著新聞傳播將會(huì)到達(dá)不同層面的真實(shí)性，因而全面是實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)的關(guān)鍵原那么和手段。1、全面性的含義全面是相對(duì)片面而言的一個(gè)概念，既是新聞報(bào)道的一種觀念，也是新聞報(bào)道的根本方法。新聞傳播的全面性，就是向社會(huì)公眾提供全面的而不是片面的、整體的而不是零星的、正確的而不是歪曲的事實(shí)、情況和意見。全面原那么的含義：一是針對(duì)個(gè)體事實(shí)報(bào)道的全面性；二是針對(duì)同類事實(shí)報(bào)道的全面性；三是針對(duì)一定時(shí)空范圍內(nèi)所有事實(shí)報(bào)道的全面性。兩個(gè)需要特別強(qiáng)調(diào)的方面：一是全面必須是包含對(duì)負(fù)面新聞事實(shí)報(bào)道的全面。二是對(duì)于那些有爭(zhēng)議的問題，集中表現(xiàn)在揭露性、批評(píng)性報(bào)道中，傳播主體要特別注意顧及各方的情況和意見，要主動(dòng)運(yùn)用均衡或平衡報(bào)道的手法，把事實(shí)的整體狀況再現(xiàn)出來。全面性原那么的另一要求是，全面不能停留在對(duì)事實(shí)外表現(xiàn)象的全面羅列上，還應(yīng)力求在條件允許的情況下，揭示事實(shí)的本質(zhì)，到達(dá)一定的深刻程度，使人們對(duì)新聞事實(shí)本身本質(zhì)的多面性和多層次性到達(dá)全面的認(rèn)識(shí)和了解。2、全面性的意義首先，全面原那么提升了新聞傳播的層次和境界，強(qiáng)化了新聞傳播的理性精神，提高了對(duì)新聞媒體和新聞傳播主體的要求。其次，全面原那么是實(shí)現(xiàn)真實(shí)、客觀、公正的必然理念和方法。再次，全面原那么是一條確保為社會(huì)和人們提供比擬健全的新聞信息效勞的原那么。3、全面的限度與真實(shí)、客觀一樣，實(shí)現(xiàn)全面報(bào)道是可能的，但也是有限度的。全面是新聞?wù)J識(shí)層面上的全面，是新聞傳播范圍內(nèi)的全面。有限度的全面性，首先是新聞傳播的必然結(jié)果。新聞傳播的全面性是新聞眼光下的全面性，是全面報(bào)道理念和全面報(bào)道方法下的全面性，不是有聞必錄，不是事無巨細(xì)的全面性的大雜燴。其次，我們先假設(shè)一種理想的狀態(tài)，所有的新聞傳播媒體、傳播主體，主觀上愿意實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的全面性，即把全面真實(shí)作為自己的追求目標(biāo)。在此情況下，傳播主體認(rèn)識(shí)事實(shí)的能力與水平，客觀事實(shí)本身構(gòu)成或變化的復(fù)雜性，新聞傳播環(huán)境限制或?qū)捤傻某潭?，等等，都?huì)對(duì)傳播主體全面把握新聞事實(shí)形成各種作用和影響。第二節(jié)新聞傳播的價(jià)值原那么公正觀念與方法1、公正的含義從本質(zhì)上說，公正原那么是相對(duì)事實(shí)原那么的“應(yīng)然之那么〞。公正原那么的核心在于實(shí)現(xiàn)“新聞?wù)x〞，承當(dāng)新聞媒體應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，即通過新聞傳播實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人們應(yīng)該享有的最根本的新聞自由權(quán)利。公正原那么在宏觀層面上，要求作為社會(huì)公器的新聞媒體、作為守望環(huán)境的新聞傳播主體，拒絕向任何權(quán)力和金錢做出不正當(dāng)?shù)膬A斜。公正原那么落實(shí)到具體的、微觀的新聞報(bào)道活動(dòng)中，其最典型的表達(dá)是要求傳播主體在再現(xiàn)新聞事實(shí)時(shí)，必須以“平等〞的態(tài)度與方式對(duì)待新聞事實(shí)的“當(dāng)事者〞各方。公正原那么對(duì)新聞傳播主體自身提出的直接要求是：不能利用職業(yè)之便隨意表達(dá)自己的情感和意見，不能將非新聞的東西當(dāng)作新聞來報(bào)道，不能有意進(jìn)行失實(shí)的、片面的、歧視的報(bào)道以實(shí)現(xiàn)自己的私利，更不能以虛假的、有償?shù)膱?bào)道來誤導(dǎo)收受者、欺騙社會(huì)。2、公正的意義作為新聞?wù)x的內(nèi)在要求，公正是新聞道德理念的核心，它要解決的是新聞傳播的正當(dāng)性和合理性的問題。對(duì)新聞傳播者來說，公正“是絕對(duì)的命令〞，是傳播者應(yīng)該做的事，必須做的事。有了公正的報(bào)道態(tài)度和公正的報(bào)道方式，才有可能獲得公正的報(bào)道結(jié)果，實(shí)現(xiàn)新聞媒體的社會(huì)責(zé)任。公正傳播是實(shí)現(xiàn)有效傳播的根底。對(duì)新聞傳播來說，有效傳播的根基性因素是真實(shí)，公正，及時(shí)，公開。3、公正的評(píng)判傳播主體是否在新聞傳播中堅(jiān)持了公正的原那么，到達(dá)了新聞?wù)x，是需要社會(huì)進(jìn)行監(jiān)督評(píng)判的，這既有利于新聞媒體的健康開展，也有利于新聞媒體社會(huì)功能的正當(dāng)發(fā)揮。在實(shí)際的新聞傳受活動(dòng)中，人們?cè)u(píng)判傳播公正性的直接標(biāo)準(zhǔn)大致包括兩個(gè)方面：一是規(guī)律性標(biāo)準(zhǔn)，即看被評(píng)判的新聞傳播是否遵循了新聞傳播的根本規(guī)律和要求。二是標(biāo)準(zhǔn)性標(biāo)準(zhǔn)，即主要是看新聞傳播從內(nèi)容到方式，是否符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)新聞傳播提出的一系列標(biāo)準(zhǔn)性要求。合法性、合政策性是對(duì)公正性最根本的評(píng)判，合德性是對(duì)公正性進(jìn)一步的評(píng)判。二，新聞傳播的立場(chǎng)與傾向傳播主體不僅以事實(shí)原那么(真實(shí)、全面、客觀報(bào)道的原那么)和新聞傳播特有的方法原那么(及時(shí)、公開的傳播原那么)傳播新聞信息，而且會(huì)以自己認(rèn)為的公正原那么、特有的利益原那么和立場(chǎng)原那么去選擇報(bào)道內(nèi)容和方式，去表達(dá)自己的傳播傾向，即媒體報(bào)道新聞事實(shí)，目的不只是在于傳播新聞事實(shí)之信息，還在于通過對(duì)新聞事實(shí)信息的各種處理而“說話〞，1、立場(chǎng)的含義新聞傳播立場(chǎng)，指的就是傳播主體在傳播新聞信息過程中的傾向或態(tài)度。或者說，立場(chǎng)在新聞傳播中最根本的表現(xiàn)就是新聞的傾向性。新聞傳播的傾向性一般是指?jìng)鞑ッ襟w及其從業(yè)人員在新聞傳播活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的立場(chǎng)和觀點(diǎn)、情感和態(tài)度。2、立場(chǎng)的表達(dá)隨著新聞傳播職業(yè)化程度的提高，新聞傳播業(yè)在社會(huì)系統(tǒng)中相對(duì)獨(dú)立性的加強(qiáng)，傳媒立場(chǎng)的公開性在總的趨勢(shì)上走向強(qiáng)化，但我們必須同時(shí)注意到在“新聞〞傳播中立場(chǎng)和傾向卻在日趨淡化。將新聞與對(duì)新聞反映的事實(shí)的立場(chǎng)加以比擬嚴(yán)格的區(qū)分，正在成為各國媒體的根本標(biāo)準(zhǔn)。3、立場(chǎng)的意義傳播主體在新聞傳播過程中表達(dá)傾向是普遍的和必然的，但并不一定是單純?yōu)榱藗鞑ブ黧w自身的利益或情感愛憎。我們認(rèn)為，以合理的方式表達(dá)合理的傾向不僅是媒體的職責(zé)和義務(wù)，也是社會(huì)的要求，廣闊收受者的需要。只有以合理的方式表達(dá)合理的傾向，媒體才能贏得人們的信賴。因而，在傳播新聞事實(shí)信息時(shí)，適度而合理地以非新聞報(bào)道的方式表達(dá)傾向性，應(yīng)當(dāng)成為媒體及其傳播者的自覺行為。三、公正原那么與立場(chǎng)原那么的關(guān)系公正原那么從新聞傳播的價(jià)值取向上約束著傳播者合目的性的追求，它不拒絕傳播者在再現(xiàn)新聞事實(shí)時(shí)可以從自己的立場(chǎng)出發(fā)表達(dá)一定的傾向性，但它以“道德律令〞的形式要求這種立場(chǎng)、傾向必須是“正義〞的、公平的和合理的，是社會(huì)公眾期待新聞傳播應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)的一種狀態(tài)。第三節(jié)新聞傳播的方法原那么一、及時(shí)原那么及時(shí)是新聞傳播的時(shí)間原那么，是通過對(duì)時(shí)間的把握來獲取良好新聞傳播效果的原那么。在所有能夠公開傳播的信息傳播方式中，及時(shí)傳播可以說是新聞最突出的特征，也是新聞傳播規(guī)律的內(nèi)在要求。1、及時(shí)的含義及時(shí)最根本、最重要的含義就是“快〞，就是要在第一時(shí)間所謂“第一時(shí)間〞，是指“在事件剛一發(fā)生，人們對(duì)事件還來不及作出判斷，就立即給予報(bào)道〞。在“快〞的原那么下，及時(shí)的時(shí)間效果還可能通過時(shí)機(jī)、時(shí)宜的方式來實(shí)現(xiàn)。及時(shí)并不是絕對(duì)地越快越好，還有“時(shí)機(jī)〞、“時(shí)宜〞問題，這也是及時(shí)原那么不可少的重要內(nèi)涵。時(shí)機(jī)、時(shí)宜的本質(zhì)在于通過對(duì)報(bào)道時(shí)間的把握，求得傳播者預(yù)期的傳播效果。2、及時(shí)的意義首先，從新聞傳播者方面看。只有及時(shí)才能完成新聞人觀察世界、監(jiān)測(cè)環(huán)境的根本使命。其次，從新聞收受者方面看。及時(shí)或同步了解、把握自己生存與開展環(huán)境的最新變動(dòng)情況，才能有效調(diào)整自己適應(yīng)或改造環(huán)境的行為。再次，從新聞傳媒自身的生態(tài)狀況看。不同媒介形態(tài)間的競(jìng)爭(zhēng)、不同新聞媒體機(jī)構(gòu)間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，優(yōu)勝劣汰的傳媒生態(tài)已經(jīng)形成。最后，從及時(shí)原那么對(duì)其他新聞傳播原那么的影響看。新聞傳播真實(shí)、客觀、全面、公正等等的要求，都以及時(shí)傳播為前提。二、公開原那么與新聞傳播的及時(shí)性原那么一樣，公開傳播也是新聞傳播在傳播方式上最顯著的特點(diǎn)之一，是新聞傳播的重要精神內(nèi)涵。公開性使新聞傳播成為陽光下的傳播，成為一種能夠廣泛地為公眾效勞、為社會(huì)效勞的信息傳播。公開性亦是新聞傳播實(shí)現(xiàn)社會(huì)影響力的根本途徑。1、公開性的含義整個(gè)社會(huì)的傳播、面向所有人的傳播；意味著傳播新聞、收受新聞不管在實(shí)質(zhì)上還是在形式上，不是某些人的特權(quán)，而是人們應(yīng)該擁有的一種普遍權(quán)利。公開性意味著新聞傳播是一種無空間界限的傳播，無信息壁壘的傳播，無歧視性的傳播，而最本質(zhì)的意義是說新聞傳播應(yīng)該是一種自由的傳播，即既有傳播自由又有收受自由的傳播。新聞自由是公開原那么的內(nèi)核和根本精神。公開性要求新聞傳播主體不能隱瞞或遮蔽新聞事實(shí)的本來面目，在每一個(gè)傳播環(huán)節(jié)上，都能夠以公開的方式處理新聞信息，這是贏得社會(huì)公眾信任的有效途徑。公開性原那么要求新聞傳播主體在非特殊情況下，應(yīng)該向社會(huì)和收受者公開新聞信息的來源。說明新聞信息確實(shí)切來源，不僅是新聞報(bào)道簡(jiǎn)單的技術(shù)性要求，而且是新聞傳播公開原那么的內(nèi)在要求，也是新聞傳播向社會(huì)負(fù)責(zé)、向收受者負(fù)責(zé)的根本要求。公開性同樣要求一定的組織、團(tuán)體或個(gè)人，按照有關(guān)法律或相關(guān)規(guī)定的要求，履行應(yīng)盡的義務(wù)，通過新聞傳播媒介，及時(shí)向社會(huì)和公眾告知與社會(huì)公共事務(wù)相關(guān)的新聞信息。2、公開性的意義公開報(bào)道最重要的意義在于，它是公民知情權(quán)得以普遍實(shí)現(xiàn)的通道和根本保障。公開是新聞傳播的力量源泉之一。新聞的力量基于真實(shí)，這是新聞生命的力量。但是，真實(shí)的力量要通過公開的傳播方式來實(shí)現(xiàn)。新聞傳播的社會(huì)吸引力和影響力，只有通過公開傳播的方式才能得到規(guī)?；挠行?shí)現(xiàn)。3、公開性的實(shí)現(xiàn)〔1〕確立“社會(huì)公器〞的新聞傳媒理念?！?〕建立必要的保障制度。〔3〕遵守新聞傳播的根本原那么。三，三大原那么的關(guān)系〔一〕三大原那么的定位關(guān)系現(xiàn)實(shí)的新聞傳播活動(dòng)，作為以反映事實(shí)世界最新變動(dòng)情況為根本任務(wù)和職責(zé)的一種社會(huì)活動(dòng)，離不開三大原那么的共同支撐。事實(shí)原那么是根底，決定著新聞傳播的本性。如果離開對(duì)真實(shí)、客觀、全面的追求，新聞傳播將背離它自身的內(nèi)在要求，異化為非新聞的傳播活動(dòng)，在這種情況下，談?wù)撔侣剛鞑サ膬r(jià)值原那么、方法原那么是毫無意義的。(二)三大原那么的一致與矛盾首先，事實(shí)原那么從本性上講是價(jià)值無涉的原那么，在邏輯上與及時(shí)與否沒有必然關(guān)系，它以揭露事實(shí)的真相為最終目的，因而在結(jié)果上追求公開。其次，價(jià)值原那么是利益原那么，是重要的主體活動(dòng)動(dòng)力原那么。這種動(dòng)力原那么的動(dòng)力方向具有多向性。再次，方法原那么與事實(shí)原那么相比，不是對(duì)新聞再現(xiàn)內(nèi)容的要求，而是對(duì)再現(xiàn)時(shí)間形式和公開性的要求，及時(shí)、公開與內(nèi)容的真實(shí)沒有必然的邏輯關(guān)系，但及時(shí)和公開能夠很好表達(dá)新聞再現(xiàn)事實(shí)真實(shí)性的特點(diǎn)和力量。新聞傳播的特殊原那么第一節(jié)當(dāng)代中國新聞業(yè)的主要方針與根本任務(wù)當(dāng)代中國新聞傳播業(yè)就是有中國特色的社會(huì)主義新聞傳播業(yè)，它是黨、政府和人民的喉舌，它具有一般產(chǎn)業(yè)的根本屬性，同時(shí)具有意識(shí)形態(tài)的特殊性。中國特色社會(huì)主義新聞傳播業(yè)的這種地位和性質(zhì)，從根本上決定了它擁有自己特殊的運(yùn)行方針和任務(wù)。一、當(dāng)代中國新聞業(yè)的根本含義中國特色的社會(huì)主義新聞傳播業(yè)，是黨、政府和人民的喉舌，是黨和人民事業(yè)的一局部，既是以傳播新聞為主的社會(huì)信息中心，也是黨的思想宣傳中心。因此，不能把新聞媒體簡(jiǎn)單地理解為純粹的傳播新聞的媒體，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的媒體，它還是黨和政府極為重要的、有力的思想宣傳輿論部門。這是我們理解當(dāng)代中國新聞傳播業(yè)所有具體問題的根底或前提。二、當(dāng)代中國新聞業(yè)的主要方針(一)新聞傳播業(yè)的根本方針中國特色社會(huì)主義新聞傳播業(yè)的根本方針是：為社會(huì)主義效勞，為人民效勞。(二)新聞業(yè)的具體工作方針最重要的、最穩(wěn)定的工作方針可以概括為兩條：一是“堅(jiān)持以正面宣傳為主〞；二是“堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人〞。前一工作方針注重手段，后一工作方針注重目的，可以說堅(jiān)持以正面宣傳為主核心就是為了實(shí)現(xiàn)以正確的輿論引導(dǎo)人。因此，從理論角度可以將它們概括為一條方針：“堅(jiān)持正面宣傳為主，實(shí)現(xiàn)正確輿論引導(dǎo)。〞三、當(dāng)代中國新聞業(yè)的主要任務(wù)根本理論宣傳報(bào)道、宣傳正面事實(shí)適度報(bào)道負(fù)面事實(shí)運(yùn)用新聞手段，進(jìn)行批評(píng)報(bào)道和監(jiān)督報(bào)道發(fā)揮新聞業(yè)的多樣功能，滿足人們的多種需求第二節(jié)當(dāng)代中國新聞業(yè)的政治原那么一、新聞傳播業(yè)的黨性原那么所謂新聞業(yè)的黨性原那么，就是一定政黨在新聞業(yè)上的黨性標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么和要求。在中國，新聞業(yè)是中國共產(chǎn)黨所有事業(yè)的一個(gè)局部，是黨的喉舌，因此，黨性原那么是新聞工作的根本性問題，可以說是中國新聞業(yè)的第一原那么，生命原那么。(一)黨性原那么的來源黨報(bào)的主要使命和任務(wù)是：始終高舉黨的旗幟，堅(jiān)決不移地闡述和宣傳黨的政治綱領(lǐng)。黨報(bào)要監(jiān)督黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇于批評(píng)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤；黨的報(bào)刊不是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的報(bào)刊，而是全黨的報(bào)刊，黨的報(bào)刊有權(quán)力監(jiān)督和批評(píng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；黨報(bào)應(yīng)該成為黨內(nèi)自由交換意見的陣地，黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)可以在黨的報(bào)刊上公開進(jìn)行，但要遵循黨的共同綱領(lǐng)和策略。黨報(bào)要始終宣傳科學(xué)的理論，用它們武裝工人的頭腦，黨報(bào)要維護(hù)黨的理論的科學(xué)性。(二)黨性原那么的根本要求首要是把新聞業(yè)當(dāng)作黨的事業(yè)的重要組成局部，因而在組織上自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格按照黨的組織原那么和紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)辦事，必須實(shí)行“政治家辦報(bào)〞第二，新聞業(yè)的黨性原那么要求所有新聞媒體必須在思想上，始終以馬克思主義的根本理論為指導(dǎo)，特別要與時(shí)俱進(jìn)，用當(dāng)代中國化的馬克思主義新成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想——作為指導(dǎo)新聞工作的根本思想，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以科學(xué)的態(tài)度展開新聞工作。第三，新聞業(yè)的黨性原那么要求所有新聞傳播活動(dòng)必須在政治上與黨中央保持一致，始終為黨的全局和大局工作效勞。二、新聞傳播業(yè)的指導(dǎo)性原那么(一)指導(dǎo)性的含義與根據(jù)所謂新聞業(yè)的指導(dǎo)性，是指新聞業(yè)通過新聞手段具有的對(duì)收受者思想、觀點(diǎn)產(chǎn)生影響和作用的屬性。指導(dǎo)性原那么，那么是指某種新聞業(yè)對(duì)新聞傳播活動(dòng)的一種標(biāo)準(zhǔn)，即要求新聞業(yè)要自覺運(yùn)用新聞傳播手段引導(dǎo)收受者。(二)指導(dǎo)性的方式與類型就當(dāng)代中國新聞業(yè)而言，主要是通過理論闡釋、政策宣傳、事實(shí)報(bào)道(主要包括能夠形成明顯指導(dǎo)性、啟發(fā)性的正面報(bào)道，局部能夠?qū)θ藗冃纬删渥饔?、吸取教?xùn)的反面典型報(bào)道，能夠?qū)ι鐣?huì)和人們產(chǎn)生指導(dǎo)性的預(yù)發(fā)性報(bào)道等)的方式實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)的。指導(dǎo)性的類型：一是指導(dǎo)輿論。二是指導(dǎo)工作。三是指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)等。(三)指導(dǎo)性的根本特點(diǎn)首先，新聞業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性決定了這種指導(dǎo)不是命令性的、指令性、強(qiáng)制性的指導(dǎo)，而是一種效勞性的、平等性的指導(dǎo)，即指導(dǎo)者與被指導(dǎo)者處于平等的地位。其次，新聞業(yè)的指導(dǎo)性主要是通過新聞手段實(shí)現(xiàn)的，是通過“讓事實(shí)說話〞，特別是“用事實(shí)說話〞的方式實(shí)現(xiàn)的。再次，新聞傳播的一系列其他特征，決定了新聞業(yè)實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)性的特點(diǎn)。三、新聞傳播業(yè)的群眾性原那么(一)群眾性原那么的含義與根源作為中國新聞業(yè)的一條根本工作原那么，群眾性原那么是指，依靠人民群眾的力量興辦、支持和開展新聞業(yè)，通過新聞傳播來滿足人民群眾的信息需求、特別是新聞信息的需求。第一，堅(jiān)持“全黨辦報(bào)，群眾辦報(bào)〞的方針。第二，滿足人民群眾的新聞需求。第三，正確處理新聞媒體、新聞工作者與其他普通群眾的關(guān)系。四、新聞傳播業(yè)的批評(píng)監(jiān)督原那么(一)戰(zhàn)斗性的含義與表現(xiàn)這一屬性演變至今，實(shí)質(zhì)上主要指新聞批評(píng)、新聞監(jiān)督。戰(zhàn)斗性在當(dāng)前主要通過新聞批評(píng)和新聞監(jiān)督的方式來實(shí)現(xiàn)。因此，戰(zhàn)斗性原那么，就是堅(jiān)持開展新聞批評(píng)、新聞監(jiān)督的原那么，可以簡(jiǎn)說為新聞監(jiān)督原那么。(二)新聞批評(píng)與監(jiān)督的作用其一，新聞批評(píng)與監(jiān)督是廣闊人民群眾運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的重要途徑。其二，新聞批評(píng)與監(jiān)督是防治政治腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗和其他社會(huì)腐敗現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象和不法行為的有力武器。其三，新聞批評(píng)與監(jiān)督是提高黨的素質(zhì)、建立優(yōu)良政府、增加社會(huì)信任、密切社會(huì)關(guān)系的重要手段。其四，新聞批評(píng)與監(jiān)督，是增強(qiáng)媒體權(quán)威性和影響力的根本方法，也是贏得人民信賴的必然途徑。(三)新聞批評(píng)與監(jiān)督的根本原那么第一，建設(shè)性的批評(píng)態(tài)度。第二，尊重事實(shí)，實(shí)事求是，客觀全面。第三，適度、典型原那么。第四，遵守法律，符合政策，恪守紀(jì)律，不背道德。第五，積極主動(dòng)、獨(dú)立負(fù)責(zé)。新聞傳媒第一節(jié)新聞傳媒的類型與特點(diǎn)一、媒介與新聞媒介媒介的含義第一，傳播媒介是由制作媒介、傳輸媒介和收受媒介共同構(gòu)成的統(tǒng)一的媒介系統(tǒng)。第二，傳播媒介的核心是指將傳播者與收受者連接起來的承載一定信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。媒介的本質(zhì)在外在的器物層面上，媒介表現(xiàn)為一定的物理工具；在內(nèi)在的精神層面上，媒介本質(zhì)上是人類知識(shí)力量的物化形式，是人類“有目的地實(shí)際利用自然物質(zhì)的屬性和自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的綜合結(jié)果〞傳播媒介本質(zhì)上是一個(gè)溝通傳收雙方精神世界的意義系統(tǒng)。物質(zhì)載體是殼，信息符號(hào)是核，看不見的意義是味，傳播就是這種味的交流與分享，因此，傳播媒介就是意義的媒介。新聞傳播媒介第一，從傳播者角度說，必須以傳播、評(píng)述新聞事實(shí)信息為媒介的根本使命。第二，就媒介本身所承載的內(nèi)容而言，新聞在質(zhì)與量的統(tǒng)一性上必須占據(jù)所有傳播內(nèi)容的核心地位。第三，從收受者角度說，對(duì)媒介的信息訴求或心理期待主要是新聞事實(shí)信息和相關(guān)的評(píng)論，而非其他內(nèi)容。這三條的核心是說，新聞媒介必須以負(fù)載新聞信息符號(hào)作為自己的立身之本，即傳播新聞是它的核心要?jiǎng)?wù)。二，主要新聞媒介的類型與特點(diǎn)(一)報(bào)紙報(bào)紙是“以刊載新聞和時(shí)事評(píng)論為主的定期連續(xù)向公眾發(fā)行的散頁出版物〞。作為群眾化的新聞傳播媒介，報(bào)紙的歷史是最長(zhǎng)的。首先，報(bào)紙的物質(zhì)形式，使它易于攜帶，便于保存；而報(bào)紙依賴的物質(zhì)形式，也使它的傳播速度無法與電子媒介相比。其次，以文字符號(hào)為主的信息傳遞方式，使報(bào)紙新聞易于超越時(shí)空的限制，易于進(jìn)行深度報(bào)道。(二)播送播送就是通過無限電波或?qū)Ь€傳送聲音的新聞媒介。播送通過聲音的音量、音調(diào)、音色等，可以充分展示播送新聞的個(gè)性色彩，而播送對(duì)自身非語言符號(hào)音響、音樂和其他聲音的實(shí)時(shí)應(yīng)用，更能顯現(xiàn)新聞的真實(shí)性，增強(qiáng)新聞的感染力和可受性，它可以通過設(shè)備的輕便性，用無線電波以最快的速度把新聞信息傳送到四面八方；聽眾也可以以任何姿態(tài)、在任何情況下收聽。但它隨時(shí)即逝，不易留存，對(duì)收聽的時(shí)間有著客觀的限制；同時(shí)聲音語言的口頭化也使它難以像文字符號(hào)那樣很好地進(jìn)行深度報(bào)道。(三)電視電視是運(yùn)用電子技術(shù)傳送聲音、圖像的一種傳播媒介。電視的圖像語言具有更為直接的信息刺激作用和力量，它以生動(dòng)直觀的形象，繞過人們大腦的理性思考直接指向人們的內(nèi)心，引發(fā)心靈的震撼，產(chǎn)生及時(shí)效應(yīng)。它的現(xiàn)場(chǎng)性使觀眾有了“在場(chǎng)〞的感覺，這種感覺大大強(qiáng)化了新聞的可信性。電視在傳播新聞方面也有它明顯的劣勢(shì)和缺乏，一些重大的新聞或重大新聞的一些局部或細(xì)節(jié)并不總是可以看得見的，這就意味著電視無法用自己特有的畫面方式進(jìn)行記錄。(四)新媒介互聯(lián)網(wǎng)“是一種把眾多計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起的國際性網(wǎng)絡(luò)，它是計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)與通訊技術(shù)融合的產(chǎn)物〞。其大容量、高速度、超文本、互動(dòng)性、多媒體形態(tài)的特點(diǎn)，使新聞傳播朝著更加快捷、更加便利、更加多樣化和個(gè)性化的方向開展。網(wǎng)絡(luò)新聞是真正全球化的新聞，它以自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，不僅給社會(huì)公眾提供了自發(fā)自收的自由，而且提供了抵抗多種可能的收發(fā)限制，這就使網(wǎng)絡(luò)新聞能夠在一些新聞事件、問題、人物、現(xiàn)象上，形成獨(dú)特的輿論環(huán)境。(五)通訊社新聞通訊社是專門搜集和供給新聞稿件、圖片和資料的新聞發(fā)布機(jī)構(gòu)。它被人們稱為“供給新聞的大動(dòng)脈〞、“消息的總匯〞處，因而它是新聞信息高速、有效流通的重要媒介或通道。從嚴(yán)格意義講，通訊社不是新聞媒介，而是媒介組織，它與報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站等是并列的概念。但考慮到通訊社主要以供稿方式進(jìn)行新聞傳播的特點(diǎn)，我們姑且列在此處加以說明。三、不同新聞傳播媒介的共同特征首先，從本體論角度看，新聞傳播媒介是一種實(shí)體性的存在物。其次，新聞傳播媒介擁有任何媒介天然具有的中介性，即新聞傳播媒介是將新聞事實(shí)、傳播者、傳播內(nèi)容、收受者連接起來的橋梁和中介。再次，新聞媒介，特別是群眾性的新聞傳播媒介，是一種材料、技術(shù)和信息符號(hào)的融合物、統(tǒng)一體，也可以說是實(shí)現(xiàn)新聞傳播的物質(zhì)手段。還有，作為群眾性的新聞傳播媒介，必然具有一個(gè)突出的特征——群眾性。新聞傳媒業(yè)的本質(zhì)與特征新聞業(yè)的本質(zhì)新聞業(yè)的產(chǎn)生近代報(bào)刊開展的幾個(gè)環(huán)節(jié)原因：1，商品經(jīng)濟(jì)的開展是最根本的社會(huì)根底2，生產(chǎn)力水平的提高是最大的社會(huì)動(dòng)力新聞業(yè)的演變開展漫長(zhǎng)且單一的報(bào)紙主導(dǎo)時(shí)期逐步走向三足鼎立的多種媒介時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后的新時(shí)期新聞業(yè)的本質(zhì)新聞業(yè)屬于上層建筑，屬于思想上層建筑的范疇新聞業(yè)的特性新聞業(yè)在社會(huì)整體結(jié)構(gòu)中的意識(shí)形態(tài)定位決定了它影響社會(huì)生活的非強(qiáng)制性，它屬于馬克思所說的“批判的武器〞。作為信息產(chǎn)業(yè)的一種，新聞業(yè)最突出、最明顯的活動(dòng)就是傳播新聞。與權(quán)力系統(tǒng)的接近性。與社會(huì)生活聯(lián)系的緊密性和全面性，對(duì)社會(huì)生活影響的及時(shí)性和普遍性。新聞體制新聞體制新聞傳播體制的根本含義新聞體制指的是新聞業(yè)的體制。實(shí)質(zhì)講的是新聞傳播的制度問題，主要包括新聞資產(chǎn)的所有制問題，新聞業(yè)的組織結(jié)構(gòu)問題，人事制度問題等。在這些具體的體制內(nèi)容中，新聞資產(chǎn)的所有制是新聞體制的核心，它決定著其他體制內(nèi)容的具體安排方式。新聞體制的根本作用新聞體制決定著新聞業(yè)的整體利益取向新聞體制決定著新聞傳播的總體方針和價(jià)值取向新聞體制影響著新聞業(yè)的經(jīng)營管理方式新聞體制的根本類型國有型體制由國家創(chuàng)辦并控制新聞業(yè)或新聞機(jī)構(gòu)的體制。新聞資產(chǎn)屬國家所有，實(shí)際上就是屬代表國家政權(quán)的政府所有。政黨型體制由一定政黨創(chuàng)辦，控制媒體的體制形式公共型體制指新聞媒體屬全體人民或全體國民所有的新聞體制私有型體制是指新聞媒體屬私人所有的新聞體制第四節(jié)新聞業(yè)的開展運(yùn)行特性世界新聞業(yè)的一般特征社會(huì)開展決定新聞業(yè)的整體水平資產(chǎn)所有制決定新聞傳播的價(jià)值取向市場(chǎng)是維系媒體經(jīng)濟(jì)命脈的根本手段傳播技術(shù)提升整合速度越來越快社會(huì)影響全面擴(kuò)展，互動(dòng)作用日益增強(qiáng)當(dāng)代新聞業(yè)的主要特征新聞資產(chǎn)單一國家所有雙重根本屬性中運(yùn)行兩種功能中傳播多元力量制約中開展第五節(jié)新聞業(yè)的功能新聞實(shí)體機(jī)構(gòu)的功能新聞媒體成為了重要的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，新聞業(yè)已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成局部。新聞機(jī)構(gòu)是一種輿論機(jī)構(gòu)，它通過新聞手段來反映輿論、表達(dá)輿論、營造輿論、引導(dǎo)輿論，從而顯示出巨大的輿論功能。具有宣傳功能和意識(shí)形態(tài)功能。充當(dāng)著準(zhǔn)政治實(shí)體的角色，發(fā)揮著重要的政治功能。各種傳播活動(dòng)的功能多樣性功能根本功能監(jiān)督功能引導(dǎo)輿論〔三〕核心功能：傳播新聞新聞傳播規(guī)律第一節(jié)新聞傳播規(guī)律的本質(zhì)與特征一、新聞傳播規(guī)律的本質(zhì)新聞傳播是由傳播主體、收受主體、傳播媒介和傳播內(nèi)容四大要素構(gòu)成的，新聞傳播規(guī)律就蘊(yùn)涵在這四大要素的相互關(guān)系、相互作用之中；新聞傳播過程的根本規(guī)律就是傳受主體間恒久的、穩(wěn)定的關(guān)系的表達(dá)和反映，即新聞傳播規(guī)律揭示的就是傳播主體如何通過傳遞新聞滿足收受主體新聞需求的內(nèi)在關(guān)系，這種內(nèi)在關(guān)系就是存在于、作用于新聞傳播過程的不以主體主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀法那么——新聞傳播規(guī)律。二、新聞傳播規(guī)律的特征新聞傳播規(guī)律就既有普遍性，又有特殊性。普遍性是說，新聞傳播規(guī)律存在于、作用于所有的新聞傳播活動(dòng)、新聞傳播過程中；特殊性是說，新聞傳播規(guī)律在不同水平、不同規(guī)模的新聞傳播活動(dòng)、新聞傳播過程中有不同的具體表現(xiàn)形式。這種普遍性和特殊性既有歷史性又有共時(shí)性。第二節(jié)新聞傳播規(guī)律的構(gòu)成一、新聞傳播選擇律任何完整的新聞傳播過程，都是新聞活動(dòng)雙重主體選擇的過程和選擇的結(jié)果。新聞傳受行為，從總體上說是一種主動(dòng)的、自覺的行為，選擇機(jī)制支配著新聞傳播過程。新聞傳播選擇律表達(dá)在雙重主體的選擇行為中，但他們的選擇對(duì)新聞傳播的影響或作用方式有所不同，傳播主體的選擇直接影響著每一次具體的新聞傳播過程，從而也會(huì)影響收受主體的每一次收受行為，而收受主體的選擇往往以累積效應(yīng)的方式(通過各種反應(yīng)渠道)形成對(duì)傳播主體的影響。二、新聞傳播效用律完整的新聞傳播過程就是在傳播者追求傳播效果、收受者追求新聞滿足的互動(dòng)中進(jìn)行的，這種效用互動(dòng)是任何新聞傳播在客觀上不可防止的、必然的、穩(wěn)定的關(guān)系，因而效用律是新聞傳播的重要規(guī)律之一。三、新聞傳播接近律新聞傳播過程直接表現(xiàn)為傳受主體間的事實(shí)信息分享或共享過程，而“到達(dá)傳播主體與收受主體之間的精神交流與接近，進(jìn)而產(chǎn)生行為上的某種一致〞，“是新聞傳播的深層目的和理想境界，也是新聞傳播過程遵循的一條重要法那么〞，“可以稱之為‘最正確雙重主體接近律’〞第三節(jié)新聞傳播規(guī)律的作用方式新聞傳播規(guī)律存在和作用于新聞傳播過程之中，它對(duì)新聞傳播與收受行為的作用方式有兩種根本模式：一是自發(fā)作用方式；二是主體的自覺運(yùn)用方式。一、自發(fā)作用方式自發(fā)作用的核心含義是，不管新聞傳播主體、收受主體是否意識(shí)到新聞傳播規(guī)律的存在和作用，是否自覺按照新聞傳播規(guī)律進(jìn)行新聞傳受活動(dòng)，他們的行為都要受到新聞傳播規(guī)律的支配。只要有新聞傳播活動(dòng)存在，就有新聞傳播規(guī)律存在，就有自發(fā)的作用存在。二、自覺運(yùn)用方式以自覺的方式在新聞傳播活動(dòng)中運(yùn)用新聞傳播規(guī)律，是一個(gè)需要作出多種艱苦努力的過程。新聞活動(dòng)的雙重主體只有正確認(rèn)識(shí)了、準(zhǔn)確把握了具體的新聞傳播規(guī)律，并且找到了運(yùn)用新聞傳播規(guī)律的實(shí)際方法，才有可能自覺運(yùn)用新聞傳播規(guī)律，提高新聞傳播的傳送和收受效果。新聞自由新聞傳播業(yè)在一定意義上是人類追求信息自由流通和信息共享的產(chǎn)物。傳播與收受信息的自由，交流與表達(dá)的自由，是人類自由的靈魂，是一切自由的動(dòng)力和中樞，是人類文明開展的偉大成果，是新聞傳播業(yè)始終追求的重要目標(biāo)，也是人類追求幸福美好生活的重要手段，更是文明社會(huì)本身應(yīng)該具備的根本素質(zhì)。第一節(jié)新聞自由的實(shí)質(zhì)與內(nèi)容一、新聞自由的實(shí)質(zhì)(一)自由的實(shí)質(zhì)在社會(huì)生活中，自由的實(shí)質(zhì)是一種政治權(quán)利，一種法律規(guī)定的人們可以享有的權(quán)利，這是我們理解新聞自由實(shí)質(zhì)時(shí)必須時(shí)刻領(lǐng)會(huì)的重要前提。(二)新聞自由的實(shí)質(zhì)在諸多具體的政治自由、政治權(quán)利之中，新聞自由在總體上屬于表達(dá)自由的權(quán)利范圍，與言論自由、出版自由在本質(zhì)上是一致的。人們通常認(rèn)為，言論自由、出版自由是思想自由的表達(dá)，而新聞自由是言論自由、出版自由在新聞?lì)I(lǐng)域的實(shí)施和運(yùn)用，也可以把新聞自由看作是言論自由、出版自由通過新聞傳播渠道的實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，人們?cè)絹碓皆谕鹊囊饬x上使用這些概念。但從區(qū)別的意義上說，言論自由和出版自由的外延更寬一些，新聞自由有其特定的內(nèi)涵，它主要指人們搜集、發(fā)布、傳送和收受新聞的自由。二、新聞自由的根本內(nèi)容創(chuàng)辦新聞媒介權(quán)、發(fā)表權(quán)或報(bào)道權(quán)、編輯權(quán)、采訪權(quán)、維護(hù)新聞來源權(quán)、使用傳媒權(quán)、對(duì)新聞侵權(quán)的訴訟權(quán)，并且認(rèn)為這些根本權(quán)利屬于近代新聞自由的根本內(nèi)容，而“現(xiàn)代新聞自由把關(guān)注的焦點(diǎn)局部地轉(zhuǎn)向了收受者，強(qiáng)調(diào)收受者應(yīng)享有新聞自由權(quán)〞，包括知曉權(quán)與知情權(quán)、交流權(quán)與對(duì)話權(quán)、更正權(quán)與辯論權(quán)三種重要權(quán)利。第二節(jié)新聞自由的來源與開展(一)新聞自由的來源“新聞自由〞正是“由16世紀(jì)羅馬教皇實(shí)行原稿審查制度產(chǎn)生的〞，“新聞自由〞最初就是指“取消宗教對(duì)出版物的審查〞(二)“新聞自由〞口號(hào)的提出彌爾頓在人類歷史上第一次提出了“出版自由〞的口號(hào)，在實(shí)質(zhì)上也等于第一次提出了新聞自由的口號(hào)。如果從現(xiàn)在的角度看，我們以為這一口號(hào)具有更為深遠(yuǎn)的歷史意義，它在某種程度上標(biāo)志著人類步入了一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)由專制統(tǒng)治逐步走向民主政治的時(shí)代，一個(gè)人真正開始成為人的時(shí)代。二、新聞自由在西方的開展(一)傳統(tǒng)新聞自由階段這一階段主要指從新聞自由口號(hào)的提出到“社會(huì)責(zé)任論〞產(chǎn)生之前。傳統(tǒng)新聞自由觀念把新聞自由看作人的“天賦人權(quán)〞、自然權(quán)利。個(gè)人通過與他人簽訂契約的方式建立國家和政府，并通過政府保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，從而得到公民權(quán)利(言論自由就是一種，其中內(nèi)涵新聞自由)。(二)當(dāng)代新聞自由階段可以把第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到目前歸于當(dāng)代新聞自由階段，標(biāo)志性的新聞自由觀念就是支配產(chǎn)生于美國的社會(huì)責(zé)任理論的新聞自由觀念。三、新聞自由在中國的引入與演變盡管從清朝政府直到蔣介石國民政府，制定過各種各樣的出版法，在形式上也或多或少采用了資產(chǎn)階級(jí)新聞法的規(guī)定，但實(shí)際上都是紙上談兵，人民從來沒有享受過新聞自由的權(quán)利，倒是有大量仁人志士在爭(zhēng)取出版自由、新聞自由的過程中慘遭殺害。四、兩種社會(huì)形態(tài)的新聞自由(一)資本主義新聞自由資本主義新聞自由依然是私有制下的自由，本質(zhì)上依然是資產(chǎn)階級(jí)的自由。資本主義新聞自由，不管在法律上還是實(shí)踐上都是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的自由，這是新聞自由作為政治自由的必然。(二)社會(huì)主義新聞自由首先，社會(huì)主義新聞自由是建立在以公有制經(jīng)濟(jì)為根底上的新聞自由。由于人民是國家的主人，因而社會(huì)主義新聞自由是全體人民的新聞自由，新聞媒體在性質(zhì)上既是人民的耳目喉舌，也是代表人民利益的黨和政府的耳目喉舌。其次，社會(huì)主義從社會(huì)制度上確保了新聞自由是擺脫了資本奴役的自由，這也是新聞資產(chǎn)公有的必然。第三節(jié)新聞自由的根本特征一、新聞自由是政治性的自由二、新聞自由是相對(duì)的自由三、新聞自由形式的普遍性與內(nèi)容的具體性四、新聞自由的目的性和手段性第四節(jié)新聞自由的實(shí)現(xiàn)一、實(shí)現(xiàn)新聞自由的社會(huì)條件經(jīng)濟(jì)根底是實(shí)習(xí)新聞自由的物質(zhì)保證民主政治是是實(shí)現(xiàn)新聞自由的政治前提法治社會(huì)是新聞自由實(shí)現(xiàn)的根本保障文化開展是實(shí)現(xiàn)新聞自由的精神支柱技術(shù)進(jìn)步是新聞自由實(shí)現(xiàn)的有力杠桿二、新聞自由實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志新聞自由實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志，是指新聞活動(dòng)主體(主要表達(dá)為傳播主體和收受主體)在新聞活動(dòng)中到達(dá)怎樣的存在狀態(tài)、活動(dòng)狀態(tài)，才算獲得了新聞自由。第一，新聞傳播媒體要有相對(duì)的獨(dú)立第二，新聞傳播媒體要成為“社會(huì)公器〞。新聞道德新聞道德的含義、結(jié)構(gòu)與意義二，新聞職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)新聞自律主體職業(yè)的新聞工作者就是新聞傳播主體，而新聞傳播主體由高位主體和本位主體構(gòu)成(參見第三章相關(guān)內(nèi)容)，因此新聞自律主體應(yīng)該包括這兩局部人。由于直接從事具體新聞傳播活動(dòng)的是本位主體，因而人們通常把新聞自律主體限定為記者和編輯，這在一般情況下是沒有多大問題的。新聞自律客體新聞傳播主體自律的對(duì)象有與收受者的關(guān)系、與控制者的關(guān)系、與源主體的關(guān)系、與同行和同事的關(guān)系。新聞自律就是要求傳播主體自覺地運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)約束、限制自己，以道德的方式處理好這些關(guān)系。新聞道德中介新聞道德標(biāo)準(zhǔn)新聞道德標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成新聞道德標(biāo)準(zhǔn)的制定制定新聞道德標(biāo)準(zhǔn)的邏輯環(huán)節(jié)前提環(huán)節(jié)：準(zhǔn)確把握優(yōu)良道德標(biāo)準(zhǔn)成立的根據(jù)核心環(huán)節(jié)：按照一定原那么建構(gòu)道德標(biāo)準(zhǔn)延展環(huán)節(jié)：與時(shí)俱進(jìn)更新標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)良性新聞道德標(biāo)準(zhǔn)的根本原那么理性協(xié)商原那么現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的原那么抽象與操作相結(jié)合的原那么鼓勵(lì)與懲罰相結(jié)合的原那么遵循合理的標(biāo)準(zhǔn)制定程序職業(yè)新聞工作者的品質(zhì)新聞道德的核心德目新聞職業(yè)責(zé)任感新聞美德主體的塑造新聞道德評(píng)價(jià)新聞道德評(píng)價(jià)的功能道德自省的根本途徑標(biāo)準(zhǔn)生成與完善的重要方法價(jià)值取向的穩(wěn)固與引導(dǎo)