黑龍江省佳木斯市四校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

2023-2024學(xué)年度四校聯(lián)考期中考試高一語(yǔ)文試題命題教師：審題教師：考試時(shí)間：150分注意事項(xiàng)：1.答題前請(qǐng)粘貼好條形碼，填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2.請(qǐng)將正確答案填寫(xiě)在答題卡上，本試卷分：選擇題和非選擇題兩部分，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩(shī)人及其偉大詩(shī)篇，這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌；又有國(guó)家情懷和人類(lèi)意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來(lái)？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說(shuō)：“沒(méi)有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩(shī)歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫(xiě)“自我詩(shī)”。這種把“個(gè)人寫(xiě)作”和“宏大寫(xiě)作”二元對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫(xiě)作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫(xiě)作”才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫(xiě)作”與“宏大寫(xiě)作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂(lè)此不疲的摹寫(xiě)；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無(wú)主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)多少愛(ài)國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過(guò)多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩(shī)人必須大公無(wú)私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫(xiě)出“第一等真詩(shī)”。概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩(shī)歌不是說(shuō)服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》）材料二：詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熾熱的愛(ài)心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類(lèi)的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩(shī)歌寫(xiě)作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫(xiě)好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩(shī)人們既要在個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫(xiě)作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。詩(shī)歌寫(xiě)作的個(gè)性與共性問(wèn)題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語(yǔ)言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩(shī)人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩(shī)人要么缺鈣，寫(xiě)出來(lái)的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語(yǔ)言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩(shī)人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩(shī)歌藝術(shù)，詩(shī)人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。回顧新詩(shī)發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來(lái)，不少詩(shī)人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫(xiě)和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩(shī)歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩(shī)歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩(shī)歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩(shī)寫(xiě)作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.百年來(lái)，中國(guó)新詩(shī)的崇高美多姿多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供了很好的范例。B.當(dāng)前一些詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作故意讓人讀不懂，孤芳自賞，主要原因是他們?nèi)狈ω?zé)任感和使命感。C.新時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作，應(yīng)以凈化和升華思想為價(jià)值取向，極力避免真平庸，警惕偽崇高。D.詩(shī)人應(yīng)該對(duì)新時(shí)代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.真情的恰當(dāng)流露對(duì)詩(shī)歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩(shī)人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美。B.“劉又源／一個(gè)人／在玩／手機(jī)／游戲”，這樣的詩(shī)歌缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過(guò)是一種玩弄語(yǔ)言文字的游戲。C.當(dāng)前詩(shī)歌寫(xiě)作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化，詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活的深度和廣度。D.詩(shī)歌創(chuàng)作既要關(guān)注社會(huì)生活表象，也要關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，二者同等重要。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在新時(shí)代，我們要寫(xiě)出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的好詩(shī)。B.偉大的詩(shī)人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。C.新時(shí)代詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)，是詩(shī)歌打開(kāi)自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。D.詩(shī)人在語(yǔ)言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.請(qǐng)分析《立在地球邊上放號(hào)》從哪些方面體現(xiàn)了材料二所提到的“詩(shī)歌寫(xiě)作的個(gè)性和共性問(wèn)題”。立在地球邊上放號(hào)郭沫若無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊啊！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！（二）現(xiàn)代文閱讀?（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一封寄給上帝的信【墨】格雷戈里奧·洛佩茲在谷地的一座小山包上，住著一戶人家。站在山頂上，能望見(jiàn)山腳下的小河，望見(jiàn)畜欄邊上那塊玉米地。玉米在揚(yáng)花結(jié)苞，地里種的豌豆也花開(kāi)正茂——這可是莊稼人朝思夕盼的豐收前景呵！這個(gè)時(shí)候，地里最需要的莫過(guò)于水了，下一場(chǎng)大雨該多好呀，不然，下小陣雨也能給莊稼解解渴。萊恩科大叔心疼莊稼，這天他整個(gè)早上都擱下活不干，專(zhuān)門(mén)仔細(xì)地觀察東北方向天空上云彩的變化?！袄掀抛樱铱催@場(chǎng)雨可真的下定了。”老婆子在忙著做飯，附和著說(shuō)：“是要下雨了，真是上帝賜的福。”大一點(diǎn)的孩子在地里干活，小一點(diǎn)的小孩在屋邊玩耍。萊恩科大嬸直起嗓子把他們喊回來(lái)：“吃飯嘍……”不出萊恩科大叔所料，當(dāng)一家人正在吃飯的時(shí)候，天上的烏云像一座座巨大的山峰，滾動(dòng)翻騰，從東北方向迅速涌來(lái)，越來(lái)越近。雨、大滴大滴地下起來(lái)了?？諝庖沧兊脻駶?rùn)涼爽了。萊恩科大叔跑出屋外，跑到畜欄里，似乎要找點(diǎn)什么東西。其實(shí)，他什么也沒(méi)找，而是想淋個(gè)痛快，使心里更加舒暢。他返回屋里，大聲說(shuō)道：“老天爺給咱們下的不是雨，是一塊塊新錢(qián)幣，大的十分，小的五分咧……”萊恩科大叔心花怒放。他出神地凝望著籠罩在雨幕中的稈粗芭肥的玉米和萬(wàn)千朵豌豆花。臉上顯出了愜意的神情……突然，狂風(fēng)驟起，大塊大塊的冰雹夾雜著雨點(diǎn)從天空中傾瀉下來(lái)。晶瑩光潔的冰雹紛紛落下，這倒真的像天降錢(qián)幣了。孩子們一窩蜂從屋里跑出去，冒著雨撿拾那些晶亮得像珍珠似的冰雹。“哎呀，糟糕！”萊恩科大叔望著漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻驚叫起來(lái)，“這冰雹不能再下了！”然而，冰雹仍下個(gè)不停。它整整地下了一個(gè)小時(shí)，把屋頂、菜園、山坡、田地都蓋滿了。整個(gè)山谷一片白茫茫的，仿佛鋪上了一層厚厚的白鹽。樹(shù)木被打成光禿禿的，一片葉子都不剩；地里的玉米全給糟蹋了，豌豆花七零八落。萊恩科大叔傷心透了。冰雹過(guò)去后，他站在他那塊玉米地里，對(duì)著孩子們唉聲嘆氣地說(shuō)：“如果遭的是蝗災(zāi)，也不至于落到這個(gè)地步……這冰雹打得莊稼一棵不留！今年，我們連一顆玉米、一顆豆子也收不到了……”黑夜降臨了，這是個(gè)多么令人憂傷的夜晚。“累死累活，顆粒無(wú)收！”“沒(méi)有哪一個(gè)人能幫咱們的忙！”“今年就等著挨餓了……”在這間處于谷地深處的孤零零的屋子里，人們心中只剩下唯一的希望：上帝救救我。“莊稼看來(lái)是沒(méi)有指望了，不過(guò)，咱們也不必太難過(guò)。別忘了，上帝不會(huì)讓咱們餓死的?！薄安火I死一個(gè)人——牧師們都是這樣說(shuō)的嘛！”找上帝救出苦海。希望之火在萊恩科大叔的心中徹夜燃燒。他從牧師的教誨中知道，上帝的眼睛洞察一切，人們心里想些什么，上帝也會(huì)知道。萊恩科大叔身體健壯，在地里干起活來(lái)就像一頭牛似的，力大無(wú)窮。別看他是個(gè)五大三粗的莊稼漢，他還是識(shí)點(diǎn)字的。到了禮拜天，天剛剛亮他就起來(lái)禱告。他確信有守護(hù)神在冥冥中保佑他，于是，立刻拿起筆來(lái)寫(xiě)信，并準(zhǔn)備親自拿信到城里的郵局去投寄。他寫(xiě)的不是什么別的信，而是一封寄給上帝的信?！吧系?，”他寫(xiě)道，“如果您不搭救，我們?nèi)医衲昃鸵ゐI。我需要100比索買(mǎi)種子，買(mǎi)糧食，以便在地里重新播種，維持生活，因?yàn)楸?zāi)……”他在信封上只寫(xiě)了三個(gè)字：上帝收。他把信裝進(jìn)信封以后，便帶著一種難以平靜的心情進(jìn)城去了。到了郵局，他買(mǎi)了張郵票貼在信封上，把信投進(jìn)郵箱里。郵局里有個(gè)雇員，他既當(dāng)郵差，又兼打雜。他從郵箱里取出了那封寄給上帝的信，遞給領(lǐng)班時(shí)，忍不住一個(gè)勁地哈哈大笑。上帝住在哪里，他當(dāng)了這么多年郵差，卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)上帝的地址?。☆I(lǐng)班是個(gè)和藹可親的胖子，他看到這封信，也不禁笑起來(lái)。但是，他很快就收斂笑容，把信在自己的辦公桌上頓了頓，神情嚴(yán)肅地說(shuō)：“多么堅(jiān)定的信仰！但愿我的信仰也跟這個(gè)寄信人那樣堅(jiān)定。我要想他之所想，像他那樣信心滿懷地去開(kāi)拓與上帝取得聯(lián)系的通途！”這封寄給上帝的信雖然沒(méi)有辦法送到上帝手中，但是，它卻使領(lǐng)班深受感動(dòng)。為了不使這信仰的奇跡幻滅，他心中升起了一個(gè)念頭：以上帝的名義復(fù)信。然而，他把信拆開(kāi)一看，才知道要回復(fù)這封信，不是費(fèi)點(diǎn)紙張墨水、寫(xiě)幾句好話就能把問(wèn)題解決了的。不過(guò)，領(lǐng)班是個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、決不食言的人，既說(shuō)復(fù)信，就得復(fù)信。他請(qǐng)雇員們捐款，自己也拿出了部分薪金；此外，他有幾個(gè)朋友也高高興興地掏出了錢(qián)。因?yàn)樗嬖V他們，這是一個(gè)表示“上帝之愛(ài)”的行動(dòng)。領(lǐng)班無(wú)法湊夠100比索這樣一筆巨款。他寄給萊恩科的錢(qián)只有其所需數(shù)目的一半多一點(diǎn)。他把錢(qián)裝進(jìn)信封，寫(xiě)上收信人的姓名和地址，并寫(xiě)了一封信。信上什么話也沒(méi)有，只有一個(gè)簽名：上帝。又一個(gè)禮拜天到了。萊恩科大叔急著打聽(tīng)他的信件，早早就來(lái)到了郵局。把信交給他的還是那個(gè)雇員，領(lǐng)班則站在郵局門(mén)口的臺(tái)階上看著，心里甜滋滋的——誰(shuí)會(huì)做了好事不感到愉快？！萊恩科大叔對(duì)上帝給他寄錢(qián)的事是深信不疑的，所以，當(dāng)他看見(jiàn)信封里裝有一沓鈔票的時(shí)候，臉上一點(diǎn)驚異的表情也沒(méi)有。等到數(shù)清了鈔票的數(shù)目。他竟生氣起來(lái)：難道連上帝也出差錯(cuò)，克扣他所需要的金錢(qián)嗎？這是絕不可能的事！萊恩科大叔猛然轉(zhuǎn)身走到柜臺(tái)前，要來(lái)紙張、筆墨，在那張公用寫(xiě)字臺(tái)上把信紙一攤，又揮起筆來(lái)。他眉頭緊鎖，沉思默想，顯然是在搜索枯腸，尋找字句，來(lái)表達(dá)他那憤激的感情。寫(xiě)完信，他到柜臺(tái)前買(mǎi)了張郵票，用舌頭舔上點(diǎn)口水，舉起拳頭往信封狠狠一捶，把郵票貼上了。信一投進(jìn)郵箱，領(lǐng)班就走過(guò)去把它取了出來(lái)。信是這樣寫(xiě)的：上帝：我要的錢(qián)沒(méi)有如數(shù)收到，只收到70比索。請(qǐng)?jiān)偌?0比索，我急需使用。下次付款切勿郵寄，因?yàn)猷]局這幫家伙都是盜賊，沒(méi)有一個(gè)好東西。（摘自《讀者》）6.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)，既寫(xiě)出了萊恩科家玉米地豐收的場(chǎng)景，渲染出清新歡快的氣氛，同時(shí)也奠定了全文溫馨的感情基調(diào)。B.郵局領(lǐng)班是小說(shuō)中一個(gè)穿針引線式的人物，他把“上帝”和萊恩科大叔一家聯(lián)系起來(lái)，讓萊恩科感受到了“上帝”之愛(ài)，保護(hù)了萊恩科虔誠(chéng)的基督教徒信仰。C.文中劃?rùn)M線的句子運(yùn)用比喻、夸張的手法，描寫(xiě)了冰雹突如其來(lái)、鋪天蓋地的場(chǎng)面，以及對(duì)莊稼毀滅性的傷害。D.文章結(jié)尾既出人意料，又在情理之中，是典型的歐亨利式結(jié)尾，郵局領(lǐng)班以及雇員們的善舉沒(méi)有得到應(yīng)有的感謝，還被萊恩科大叔誤以為是盜賊竊取了他的比索，引人深思，耐人尋味。7.下列關(guān)于小說(shuō)主人公萊恩科的人物形象分析，理解不正確的一項(xiàng)是（）A.從萊恩科大叔在地里干起活來(lái)就像一頭牛似的，力大無(wú)窮，可以看出他的勤勞能干。B.從盼雨成真時(shí)心花怒放、神情愜意到受災(zāi)后積極的尋求幫助，說(shuō)明他樂(lè)觀對(duì)生活充滿信心。C.從受災(zāi)后向上帝寫(xiě)信尋求幫助，對(duì)上帝給他寄錢(qián)的事深信不疑等一系列情節(jié)看出他是老實(shí)巴交的農(nóng)民，虔誠(chéng)的基督徒，信仰無(wú)比堅(jiān)定。D.從萊恩科最后回信中，請(qǐng)上帝再寄30比索，并大罵郵局這幫家伙都是盜賊可看出他是一個(gè)貪得無(wú)厭、不懂感恩的人。8.塞·約翰遜曾說(shuō)“語(yǔ)言是思想的外衣”。本文也有大量的對(duì)話，請(qǐng)列舉出三處并分析人物的心理。9.文章情節(jié)跌宕起伏，請(qǐng)結(jié)合文本分析這種跌宕起伏之感是如何被作者表現(xiàn)出來(lái)的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來(lái)軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂(lè)之哉不得已也。其令死者家無(wú)基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長(zhǎng)吏存恤撫循，以稱吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔拍辏撩辖?。天子命公置旄頭，宮殿設(shè)鐘虡。乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！庇衷唬骸胺蛐?，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑?！庇谑侵美聿苻?qū)佟＃ü?jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.自頃已來(lái)/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂(lè)之哉/不得已也B.自頃已來(lái)/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂(lè)之哉/不得已也C.自頃已來(lái)軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂(lè)之哉/不得已也D.自頃已來(lái)軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂(lè)之哉/不得已也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諱，稱死后的君主或尊長(zhǎng)的名字。在名字前稱諱，以表示尊敬。B.孝廉，即“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”，原是察舉制的科目，明清時(shí)也用作對(duì)舉人的雅稱。C.遷，晉升或調(diào)動(dòng)官職。古代官職變動(dòng)包括升級(jí)、降級(jí)、轉(zhuǎn)調(diào)三種，文中的“遷”即升級(jí)。D.乙未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀(jì)年、月、日，文中為紀(jì)年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操與眾不同。他年少之時(shí)機(jī)智敏銳，能隨機(jī)應(yīng)變，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。B.曹操重視人才。他認(rèn)為如今天下尚未平定，正是需要賢才的時(shí)候，執(zhí)政者應(yīng)該去尋訪賢才，唯才是舉。C.曹操關(guān)愛(ài)士兵。他下令官府要慰問(wèn)救濟(jì)無(wú)基業(yè)、難以維持生活的戰(zhàn)死士兵的家庭，不得停止供應(yīng)食糧。D.曹操重視軍法。他認(rèn)為把將士的生死大權(quán)委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設(shè)置理曹掾?qū)僦殹?3.把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。（2）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！14.對(duì)于“有行”和“進(jìn)取”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)明。（二）、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。太原早秋①李白歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。注：①此詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來(lái)太原，意欲攀貴以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時(shí)歷數(shù)月，終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會(huì)，到了秋季便寫(xiě)下了這首詩(shī)。②大火，星名，《詩(shī)經(jīng)·七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現(xiàn)于正南方，位置最高，六七月開(kāi)始向下行，故稱“流火”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)即用秋天的典型景象來(lái)照應(yīng)題目中的“早秋”，“眾芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天氣依然炎熱。B.頷聯(lián)中的“早”“秋”兩字巧妙點(diǎn)題，“霜威”“云色”則直接描寫(xiě)了太原早秋的自然景象。C.頸聯(lián)的“繞”和“飛”字，采用了比擬的手法，把詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。D.這首律詩(shī)條理清晰，前兩聯(lián)寫(xiě)太原的早秋之景，后兩聯(lián)則著重于抒發(fā)情感。16.同樣是寫(xiě)秋天，本詩(shī)在意象和情感表達(dá)方面與《沁園春?長(zhǎng)沙》有什么不同？（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.名篇名句默寫(xiě)。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)李白蔑視權(quán)貴、不茍合于世的詩(shī)句是：“_________,________？”（2）杜甫《登高》中，詩(shī)人在一個(gè)更為廣闊的時(shí)空來(lái)感受秋天的氣息，他眼中的落葉、江水是：“__________,___________？”（3）白居易《琵琶行并序》中，借助對(duì)聽(tīng)者和江中月影的描寫(xiě)來(lái)側(cè)面表現(xiàn)琵琶音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句是：“_________,__________？”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。推崇工匠精神已成為社會(huì)共識(shí)?！皳褚皇陆K一生”的執(zhí)著專(zhuān)注，“干一行專(zhuān)一行”的________，“偏毫厘不敢安”的________，“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求……全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。如此一流技藝，源自從99%到99.99%的極致追求，源自從一天到一生的心無(wú)旁騖，映照著沉潛專(zhuān)注背后的鉆勁和匠心。鮮花因汗水而綻放，事業(yè)因?qū)嵏啥d旺。高超嫻熟的技能、精雕細(xì)刻的理念，最終要落實(shí)于奮發(fā)進(jìn)取的干勁?！笆濉睍r(shí)期，從“嫦娥”奔月到“奮斗者”潛海，從港珠澳大橋飛架三地到京張高鐵________……大國(guó)重器、超級(jí)工程的誕生，離不開(kāi)工匠們接續(xù)奮斗的實(shí)干，刻印著勞動(dòng)者遠(yuǎn)望蒼穹、探索深海、焊花閃爍、刀鋒起舞的身影。18.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。B.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。C.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。D.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的重要