第二單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)：品哲人哲思傳文化淵藪 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

品哲人哲思，傳文化淵藪-----選擇性必修上第二單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)一、課標(biāo)要求:選擇性必修上第二單元本屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、教學(xué)內(nèi)容分析【教材分析】本單元選擇了先秦諸子的一些經(jīng)典論說，包括儒家的《論語》、《大學(xué)》、《孟子》、《老子》四章、《莊子》，以及《墨子.兼愛》篇。共安排成三課，分別體現(xiàn)了儒家、道家和墨家對時(shí)代的洞察，對社會(huì)人生的思考，在先秦諸子中有一定的代表性?！墩撜Z》十二章集中闡釋了君子、仁、禮等核心概念，論述了君子人格和修身養(yǎng)性的問題?！洞髮W(xué)之道》主要內(nèi)容是為人處世之道，基本可概括為“三綱”“八目”，“三綱”是“明明德親民“止于至善”，“八目”是“格物“致知”誠意”正心”“修身齊家”治國平天下”，這是儒家立身行事的總綱領(lǐng)。學(xué)習(xí)本課，要把握其內(nèi)容和邏輯關(guān)系，領(lǐng)會(huì)儒家立身修行的思想?！度私杂胁蝗讨摹愤x自《孟子》，表達(dá)了孟子人性本善的思想。孟子從“不忍人之心”推導(dǎo)出“四端"”，即人人皆有“惻隱之心”羞惡之心"辭讓之心“是非之心”，進(jìn)而論述“四端”對為人處世、治國理政的重要性。學(xué)習(xí)本課，要注意結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活，探究孟子這些論斷是否有充分的合理性?！独献印匪恼乱徽掠懻摿恕坝小迸c“無”、“知人”與“自知”、“勝人”與“自勝”、“成”與“敗”四對矛盾統(tǒng)一的概念，語言精簡，邏輯嚴(yán)密，思辨性強(qiáng)，表達(dá)了老子對社會(huì)動(dòng)蕩和安定的辯證思考。學(xué)習(xí)本篇文章，要把握其道家思想和辯證看待問題的方式?！段迨烦鲎浴肚f子》，也體現(xiàn)了一種辯證思考，借用寓意深刻的故事，表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式。學(xué)習(xí)時(shí)要注意品味《莊子》長于借助寓言，婉曲達(dá)意的說理形式及效果，領(lǐng)悟莊子追求思想自由的精神境界?！都鎼邸愤x自《墨子校注》，這篇文章中，提到了“天下兼相愛則治，交相惡則亂”的觀點(diǎn)，而“兼愛”正是主張無等級差別，不分厚薄親疏的愛。在這篇文章中我們能夠看出，墨子一方面努力追求語言的淺顯、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的層次感，一方面又反復(fù)論說，務(wù)求把意思說得清楚明白。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們要分析墨子是如何論述兼愛對于治理天下的重要性的，梳理他所論述的踐行兼愛之道的具體方法，鑒賞他自成一家的表達(dá)風(fēng)格。三、核心素養(yǎng)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用:梳理文意，積累文言實(shí)詞、虛詞、用法的知識2..思維發(fā)展與品質(zhì):掌握先秦諸子的思想學(xué)說，理解各派論證方法，領(lǐng)悟其精妙之處。3.文化傳承與理解:學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化，了解先秦諸子各家思想文化，探索其對立德樹人的現(xiàn)實(shí)意義。4.審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)習(xí)先秦諸子或雍容或犀利或雄奇或樸拙的論說風(fēng)格。四、教學(xué)過程前3個(gè)課時(shí)課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解諸子百家的生平和經(jīng)歷。掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言文基礎(chǔ)知識。情境任務(wù)任務(wù)1：在“孔子，孟子，老子，莊子，墨子”幾位先賢中，結(jié)合你之前對他們的了解和課文內(nèi)容，任選一位先賢，給他寫一段人物簡介。任務(wù)2：閱讀第二單元的課文，借助注釋，疏通文意，小組合作制作文言文知識卡片，標(biāo)識翻譯有困難的詞句，老師答疑解惑。《論語》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章《五石之瓠》《兼愛》第四、五課時(shí)課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、梳理核心概念，理解諸子百家的思想主張。（二）情境任務(wù)任務(wù)1：閱讀這個(gè)單元的課文，分類梳理每篇選文的核心概念和主要觀點(diǎn)任務(wù)2：再次閱讀課文，結(jié)合以下問題，修改并完善上面的表格。（1）《論語》十二章，這十二章之間有聯(lián)系?請用一個(gè)祠來概括十二章的中心。（2）《大學(xué)之道》中“三綱八目”間是什么關(guān)系？（3）《人皆有不忍人之心》中，不忍人之心和四端是什么關(guān)系？（4）《老子》四章中有哪些內(nèi)容體現(xiàn)了辯證的思想。（5）《五石之瓠》中，莊子和惠子對待大瓠態(tài)度有何不同？其本質(zhì)區(qū)別是什么？（6）《兼愛》中“治”、“亂”和“兼愛”之間有著什么樣的邏輯關(guān)系？任務(wù)3：再次閱讀課文，結(jié)合儒家，道家，墨家的思想觀點(diǎn)，選擇課文中你認(rèn)為最能充當(dāng)三家政治宣言的語句，并說明你選擇的理由。也可以結(jié)合課文，自主給三家設(shè)計(jì)一份政治宣言，說明設(shè)計(jì)的理由。第六課時(shí)（一）課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解諸子百家不同的論說風(fēng)格。（二）情境任務(wù)任務(wù)1：現(xiàn)在正在進(jìn)行《超級演說家》的海選，如果讓你從孔子、莊子、孟子、老子、曾子、墨子中推薦一位參加海選，你會(huì)推薦誰？說明你推薦的理由？任務(wù)2：呂思勉在《經(jīng)子解題·論讀子之法》中說:“諸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假;亦實(shí)為中國文學(xué)，自成一格?！笨傮w看來，先秦諸子并不把善寫文章當(dāng)作最高追求，但他們的很多論說都文采斐然，自成一格。請你選擇單元中一篇課文，鑒賞他們各自的表達(dá)風(fēng)格。第七課時(shí)（一）課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解儒家、道家、墨家思想的異同。聯(lián)系日常生活，認(rèn)識這些經(jīng)典的時(shí)代意義。情境任務(wù)任務(wù)1：結(jié)合時(shí)代背景，概括儒家，道家，墨家的異同之處。相同點(diǎn)：一、從產(chǎn)生背景來看，儒、墨、道、法家的思想都是在社會(huì)動(dòng)蕩且四分五裂的春秋和戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生的；二、從內(nèi)容來看，這些思想無疑都是孔子以及孟子、荀子，墨子，老子及莊子，和韓非子的對治理國家的各自的態(tài)度；三、從產(chǎn)生的作用來看，都是對當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生一定的影響作用。不同之處：（1）儒家：孔子是儒家的創(chuàng)始人，他的所提倡的社會(huì)規(guī)范思想是“禮”，其核心是“仁”；孟子是孔子之道的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他提出了“性善論”，包括“仁”、“義”、“禮”“智”四個(gè)“善端”；而荀子則主張人性惡，認(rèn)為人的惡性本身是無法根本改變的，但是可以用“偽”來抑制人的惡性而使之歸于善；荀子和孟子的人性論是截然不同的，但是他們都是對孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”之人性論的發(fā)展（2）墨家：墨子提倡“兼相愛，交相利”的思想，即墨子的社會(huì)整合方案是“兼愛”，社會(huì)控制方案分別為“天志”、“明鬼”、“尚同”，社會(huì)平等的思想是“尚賢”（3）道家：老子是道家的創(chuàng)始人，他主張寡欲、無知、知足，并提出“愚民”和“無為”的思想，老子的社會(huì)理想是“小國寡民”；莊子繼承老子的思想，提倡“以不治治天下”并且要“任其自然”，他沿著老子的小國寡民的社會(huì)理想進(jìn)一步推進(jìn)，提出了一個(gè)與禽獸雜居、不對自然進(jìn)行任何改造、人類沒有私心和欲望、沒有任何社會(huì)規(guī)范“烏托邦”社會(huì).任務(wù)2：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文:臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績—直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說:“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說:“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊l(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲:坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。網(wǎng)民乙:人