部編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)10-1《勸學(xué)》課件38張

勸學(xué)荀子目錄作家作品簡(jiǎn)介字詞文意理解⊕⊕⊕框架結(jié)構(gòu)梳理寫(xiě)作特點(diǎn)賞析⊕⊕文言知識(shí)歸納目錄作家作品簡(jiǎn)介字詞文意理解⊕⊕⊕框架結(jié)構(gòu)梳理寫(xiě)作特點(diǎn)賞析⊕⊕文言知識(shí)歸納⊕

荀子（約前313－前238）,字卿，名況，人們尊稱他為荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，我國(guó)古代著名思想家、文學(xué)家和杰出的教育家，先秦儒家最后一位代表人物，樸素唯物主義思想集大成者。政治上：“法后王”人性上：“性本惡”宇宙觀：人定勝天作家基本資料⊕思想主張作品《荀子》二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。文章氣勢(shì)雄渾，說(shuō)理透徹，為后世傳誦宗法為諸子所不及?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，共有15節(jié)，這里選取了1、3節(jié)兩節(jié)和第6節(jié)的前半部。返回——“勸學(xué)”是什么意思？解題“勸”是勸勉、鼓勵(lì)的意思，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)。字音蛟（jiāo）跬（kuǐ）騏驥（qíjì）駑（nú）鍥（qiè）鏤（lòu）爪（zhǎo）牙跪（guì）螯（áo）中（zhòng）輮（róu）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參?。╟ānxǐng）知（zhì）須臾（yú）跂（qǐ）輿（yú）楫（jí）生（xìng）——結(jié)合注解，落實(shí)字義譯文要求：1.逐字逐句翻譯，直譯為主，意譯為輔；2.注意重要實(shí)詞、虛詞。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。從這樣知：同“智”，見(jiàn)識(shí)參：檢驗(yàn)省：反省，省察乎：介詞，相當(dāng)于“于”，對(duì)而：表并列就：靠近礪：磨刀石金屬刀斧而：并且，表遞進(jìn)日：名作狀，每天博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)就表轉(zhuǎn)折，但是比凝結(jié)成符合同“煣”，用火烤木使彎曲把……做成即使同“又”槁：枯暴：同“曝”，曬再有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人停止

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草中提取的，但是顏色比藍(lán)草更深；冰是水凝成的，但比水冷。木材直得符合拉直的墨線，（如果）用火烤使它彎曲制成車輪，它的曲度（就）合乎圓規(guī)（畫(huà)出的線）。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（它）也不會(huì)再挺直，這是用火烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就能直了，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行為也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

背誦第一段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。跂：提起腳跟而：表轉(zhuǎn)折，但是利：使…快絕：橫渡而：表修飾關(guān)系而：表修飾關(guān)系須臾：片刻之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性而：表修飾疾：勁疾彰：清楚假：借助

致：到達(dá)水：名作動(dòng)，游泳生：“性”，天性善：善于吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。我曾經(jīng)整日思索；比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人們能看得見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并非自己會(huì)游泳，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒(méi)有什么差別，只是善于借助外物罷了。

背誦第二段

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。用刀雕刻“于之”，從這里焉：句末語(yǔ)氣詞而：表因果或順承關(guān)系跬：半步無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的辦法良馬劣馬雕刻舍：放棄之：助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志上、下：名作狀，向上、向下地下水專一者：用在因果復(fù)句的末尾，引出原因而：表并列關(guān)系而：表假設(shè)成績(jī)，功效寄托：藏身

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

背誦第三段返回結(jié)構(gòu)本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪些方面來(lái)論述的？結(jié)構(gòu)中心論點(diǎn)論據(jù)論證學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度論證1藍(lán)

青

水

冰

客觀事物加工勝于冷凍寒于引申推論受影響學(xué)習(xí)變化、發(fā)展

人提高、進(jìn)步客觀事物改變?cè)瓉?lái)狀況

人

知明而行無(wú)過(guò)輮繩礪引申推論直木輪木直金利學(xué)習(xí)——提高自己，改善自己！意義

博學(xué)人工改造論證2跂而望登高博見(jiàn)登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)——彌補(bǔ)不足！作用

積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比比喻鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比比喻蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比比喻堅(jiān)持專心論證3學(xué)習(xí)方法態(tài)度論比喻論證運(yùn)用了排比的形式對(duì)比論證形象生動(dòng)說(shuō)理透徹氣勢(shì)磅礴鮮明有理論證方法證4總結(jié)學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度學(xué)習(xí)的作用提高自己彌補(bǔ)不足改變自已中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已返回積累堅(jiān)持專心為什么學(xué)怎么學(xué)寫(xiě)作特點(diǎn)

本文在寫(xiě)作技巧上最鮮明的特點(diǎn)是什么？鮮明特點(diǎn)

運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。設(shè)喻

設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。本文設(shè)喻特點(diǎn)1.以日常生活常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體2.設(shè)喻方式多3.設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻道理隱于比喻先設(shè)喻，后引出道理先設(shè)喻，后引出道理，再設(shè)喻其他特點(diǎn)正反對(duì)比論證。鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈的反襯，大大增強(qiáng)了說(shuō)理的分量。大量運(yùn)用短句排比，整齊和諧，語(yǔ)勢(shì)貫通，節(jié)奏快，富于變化，議論透辟，筆勢(shì)雄健，既有論辯色彩，又有文學(xué)意味，甚至有一種流動(dòng)的音樂(lè)感。⊕⊕返回——通假字字詞1輮以為輪（同“煣”，用火烤木使彎曲）雖有槁暴則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也（“有”同“又”，再一次；“暴”同“曝”，曬）（同“智”，智慧）（同“性”，天性，資質(zhì)）——詞類活用字詞2君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語(yǔ)，每日假舟楫者，非能水也，而絕江河上食埃土，下飲黃泉名詞作動(dòng)詞，游泳方位名詞作狀語(yǔ)，向上，向下——古今異義（古義/今義）字詞3以為博學(xué)爪牙黃泉寄托以（之）為，把……當(dāng)做/認(rèn)為廣博地學(xué)習(xí)/學(xué)問(wèn)廣博精深爪子和牙齒/比喻壞人的黨羽地下的泉水/人死后埋葬的地穴，也指陰間藏身/指把理想、希望、感情等放在某人或某種事物上?！撛~積累字詞4青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也于介詞，引出對(duì)象，不需翻譯介詞，從介詞，比——虛詞積累字詞4取之于藍(lán)而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣吾嘗終日而思矣積善成德，而神明自得鍥而舍之，朽木不折而表轉(zhuǎn)折，但是表遞進(jìn)，并且表并列，而且表修飾關(guān)系表承接關(guān)系表假設(shè)關(guān)系——虛詞積累字詞4積土成山，風(fēng)雨興焉神明自得，圣心備焉焉兼詞，相當(dāng)于“于之”句末語(yǔ)氣詞，無(wú)義