要正確處理課程改革中的十一個重要關(guān)系

要正確處理課程改革中的十一個重要關(guān)系泰安市教研室闞兆成無論是實施素質(zhì)教育還是推進課程改革，都是為了更好地按教育規(guī)律辦事。偉大的革命導(dǎo)師列寧說：規(guī)律就是關(guān)系?！举|(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。據(jù)此推之，教育規(guī)律就是教育活動與社會活動或教育活動內(nèi)部各構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。遵循教育規(guī)律就是處理好這些聯(lián)系和關(guān)系，為此，基礎(chǔ)教育課程改革必須處理好一些重要關(guān)系。一、正確處理教育與素質(zhì)教育、應(yīng)試教育的關(guān)系，必須堅定不移地以推進素質(zhì)教育為主，實事求是地評價傳統(tǒng)教育建國半個多世紀(jì)，特別是改革開放以來，我國教育事業(yè)取得了巨大成就，通過各類教育培養(yǎng)了數(shù)以億計有文化的勞動者和數(shù)以千萬計的人才，教育對社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的支持越來越大。盡管我們的教育還存在某些問題，甚至是比較嚴(yán)重的問題，但對教育進行整體評價不能簡單地冠之以“應(yīng)試教育”，這涉及到對教育改革和發(fā)展成果乃至教育性質(zhì)的評價問題。只可以說，我們某一類教育中的某些學(xué)校的辦學(xué)思想還不夠端正，還存在一些違背教育規(guī)律的做法，諸如忽視德育和勞動教育，忽視音體美教學(xué)，忽視后進生，加班加點，學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重等等。只要我們國家各類教育的層次結(jié)構(gòu)不是上下一樣粗的“桶子式”結(jié)構(gòu)，只要我們國家不宣布普及高等教育，高一級學(xué)校招收新生就存在一個選拔問題。有選拔，就有競爭，有競爭，就有升學(xué)率，這是辦教育的一條基本規(guī)律?？荚嚥皇恰皯?yīng)試教育”特有的，正如市場不是資本主義特有的一樣。因此，進行教育改革決不能丑化傳統(tǒng)教育，決不能把實施素質(zhì)教育與考試和提高升學(xué)率對立起來。實施素質(zhì)教育更重要的是對傳統(tǒng)教育的反思、繼承和發(fā)展，要在面向全體全面發(fā)展的前提下，突出抓好教學(xué)質(zhì)量和效益的提高，把更多更好的畢業(yè)生輸送到高一級學(xué)校，對升不上學(xué)的也要培養(yǎng)成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)的合格勞動者。把素質(zhì)教育落到實處，就必須正確理解它們之間的關(guān)系。教育是一個集合，“應(yīng)試教育”“素質(zhì)教育”等這些加了定語的“教育”，都是教育這個集合的子集。如果把教育看成是一個大圓，“應(yīng)試教育”“素質(zhì)教育”都是教育這個大圓中互相交織的一些大小不等的小圓。因此，用“應(yīng)試教育”概括傳統(tǒng)教育、用“素質(zhì)教育”概括現(xiàn)實或未來教育都是不科學(xué)的，這樣來理解這些概念，就會避免一些不必要的爭論，對指導(dǎo)教育實踐是極其有益的。二、正確處理知識與能力的關(guān)系，必須堅定不移地加以知識傳授為主，實現(xiàn)知識與能力的有機統(tǒng)一知識即學(xué)識、學(xué)問。從通常意義上來說，知識多，辦法就多，水平就高，能力就強。什么是能力？中小學(xué)到底培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力？我曾與一些教育專家和命題專家探討過這一問題，有些專家明確指出：中小學(xué)階段需要培養(yǎng)的能力主要是指記憶能力、邏輯推理能力、歸納概括能力、判斷選擇能力、動手操作能力、規(guī)劃設(shè)計能力、辨別真假信息提取有效信息的能力等等。有的專家認為，“知識的有效運用即能力”，這是一個非常重要的觀點，明確了知識與能力的基本關(guān)系，為中小學(xué)教學(xué)工作中的能力培養(yǎng)指明了方向，也是對課改后“輕視知識”傾向的一種矯正。知識與能力的關(guān)系可以這樣理解：知識是一個大圓，能力是一個比知識稍小一點的圓，二者相交重疊了絕大部分，隨著知識大圓的不斷擴大，能力小圓也不斷擴大并向大圓中移動，隨著能力小圓不斷擴大，知識大圓也不斷擴大，而且重疊部分越來越多。因此，必須把知識與能力有機統(tǒng)一起來。新課程實施以來，不少人認為課改之前的教學(xué)過于“注重知識傳授”而輕視能力培養(yǎng)，事實上，教學(xué)中根本、永遠不存在“過于”的問題，而是根本、永遠不夠、要不斷加強的問題。三、正確處理三維目標(biāo)與“雙基”的關(guān)系，必須堅定不移地以“雙基”為主，課改初期要特別注意防止“雙基”的淡化和三維目標(biāo)的虛化新課程確立了知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵，任何割裂三維目標(biāo)的做法都不能促進學(xué)生的健康發(fā)展，把過程與方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等形式來獲得知識，使結(jié)論和過程有機融合起來，這是了不起的進步。但是由于缺乏理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗，在實施層面上出現(xiàn)了“雙基”淡化和“三維目標(biāo)”虛化的現(xiàn)象，過去大家抓得很實很有效的“雙基”出現(xiàn)了不同程度的淡化，三維目標(biāo)出現(xiàn)了虛化，知識、技能這個擔(dān)負著極其重要常規(guī)任務(wù)的基礎(chǔ)性目標(biāo)該實的不實了；過程、方法目標(biāo)出現(xiàn)了“游離”的現(xiàn)象，游離于知識、技能目標(biāo)之外，游離子教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外，游離于學(xué)生發(fā)展之外；情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象，一些教師脫離具體內(nèi)容和特定情境，孤立地、人為地、機械生硬地進行情感、態(tài)度、價值觀教育，像講知識要點一樣，把情感、態(tài)度、價值觀直接“教”給學(xué)生，這種教育顯得空洞乏味、蒼白無力，其效果是可想而知的。我國基礎(chǔ)教育素以“基礎(chǔ)扎實”而著稱于世，隨著社會的發(fā)展和科技進步以及信息化社會的到來，不能用20世紀(jì)50年代的“雙基”要求21世紀(jì)的學(xué)生，對“雙基”的理解應(yīng)當(dāng)有一個新的認識和定位，應(yīng)該賦予它更豐富和更具時代特征的內(nèi)涵，“雙基”不僅僅指基礎(chǔ)知識和基本技能，還應(yīng)當(dāng)包括濃厚的學(xué)習(xí)興趣、旺盛的求知欲、積極的探索精神、堅持真理的態(tài)度以及培養(yǎng)搜集和處理信息的能力、交流合作的能力，以及創(chuàng)業(yè)意識、實踐能力、人生規(guī)劃能力等，這是新時期為學(xué)生全面打好基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵。抓“雙基”與推行新課改并不矛盾，課改前教學(xué)中也存在過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)，就是沒有明確提出這兩個目標(biāo)，不能因為課改后提出了三維目標(biāo)，就淡化“雙基”，在課改初期要特別防止走向忽視“雙基”另一個極端，否則，會帶來更為嚴(yán)重的后果。四、正確處理間接知識和直接知識的關(guān)系，必須堅定不移地堅持以間接知識為主，努力達成間接知識和直接知識的融通和整合“回歸生活”“關(guān)注學(xué)生體驗”已成為我國課改的一個焦點話題，針對原有課程的弊端，提出關(guān)注學(xué)生體驗、加強課程與學(xué)生生活的聯(lián)系非常重要，但不能矯枉過正，必須處理好間接知識和直接知識的關(guān)系。直接知識是間接知識的基礎(chǔ)和來源，間接知識依托并服務(wù)于直接知識，兩者的關(guān)系的本質(zhì)是實踐與理論的關(guān)系。我們提倡理論聯(lián)系實際、服務(wù)實踐、導(dǎo)向?qū)嵺`，但并不主張“回歸實踐”，因為這既有悖于人類從直接知識中分離出間接知識的初衷，同時也會妨礙間接知識的發(fā)展進程。課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于根據(jù)間接知識的自身邏輯和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，科學(xué)利用直接知識的教育資源，努力達成間接知識和直接知識的融通和整合，而不能走“間接知識回歸直接知識”的路子。新課改有關(guān)“回歸生活”的理論闡述不清，難以把握，導(dǎo)致了廣大教師的思想混亂和現(xiàn)實教學(xué)中的“生活化”處理。加強間接知識與直接知識的聯(lián)系是有道理的，但決不可回歸。生活化必須以科學(xué)化為基礎(chǔ)，先讓學(xué)生掌握科學(xué)知識，再去解決生活中的問題，不能離開科學(xué)化去談生活化，更不能以生活化犧牲科學(xué)化，否則傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢就會在“回歸生活”的時尚中頓然消失。五、正確處理接受式學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系，必須堅定不移地以接受性學(xué)習(xí)為主，積極探索探究性學(xué)習(xí)的新途徑學(xué)習(xí)方式變革是本次課改的一大亮點，在實施課改的這段時間內(nèi)出現(xiàn)了教學(xué)方式多樣化的景觀，但不可否認的是在多樣化背后，透露出浮躁、盲從和形式化傾向，學(xué)生內(nèi)在的情感和思維并沒有真正被激活。表現(xiàn)有三：一是“對話”變成“問答”。對話教學(xué)是對傳統(tǒng)獨白式教學(xué)的超越，但不少教師把對話等同于問答，不清楚對話包括人與文本的對話、師生對話和自我對話。二是有活動卻沒有體驗。有相當(dāng)部分活動是散漫的、隨意的、膚淺的，缺乏明確的目的，形式和效果沒有有機結(jié)合起來，外在多于內(nèi)在，動手與動腦相脫節(jié)，有活動沒體驗少反思，活動的價值大打折扣。三是合作、探究有形式無實質(zhì)。學(xué)生之間合作交流機會增多了，但有的教師對合作、探究學(xué)習(xí)的目的、時機及過程沒有進行認真設(shè)計，一些毫無討論價值的問題也要放在小組討論，教師不是引導(dǎo)者而是仲裁者，把學(xué)生往自己設(shè)計的框框里趕，往往學(xué)習(xí)優(yōu)秀者的意見代替了大家的意見，學(xué)習(xí)成績差的成了陪襯，發(fā)表意見受不到重視甚至被忽視，合作、探究學(xué)習(xí)處于一種自發(fā)階段和隨意狀況，缺乏對其內(nèi)涵的深刻認識和反思。有人統(tǒng)計現(xiàn)行教學(xué)方法有上百種之多，特別是近幾年新教學(xué)法產(chǎn)生的速度加快，多數(shù)新教學(xué)法對提高教與學(xué)的積極性、改進教學(xué)管理、提高教學(xué)質(zhì)量進行了有效探索。但是，新教學(xué)法大都只能“獨家經(jīng)營”，有些教學(xué)法從理論上講雖然很好，但在實踐中缺乏普適性和操作性，對教師要求較高。通過認真的比較反思，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)“講授法”有著不可替代的優(yōu)勢，它具有大眾化特點，它的應(yīng)用是最廣泛的，至今仍有百分之九十以上的教師使用此法；它有很強的包容性，有講、有問、有答、有議、有讀、有寫、有啟發(fā)引導(dǎo)，它是以講授為主，兼有多種形式和特點的教學(xué)方法；它有一個組織嚴(yán)密的過程，非常注重師生的雙邊活動，從來也沒有否定學(xué)生主體作用的發(fā)揮，需要學(xué)生付出緊張的腦力和體力勞動，學(xué)生的思維時刻在教師的講解引導(dǎo)下進行活動；它具有高效性，有利于提高學(xué)生的注意力，也有利于組織紀(jì)律性的培養(yǎng)。實際上，對中小學(xué)生而言，這個階段的身心特點，受動性大于能動性，依賴性大于自主性，繼承性大于創(chuàng)造性。因此，在課改的新形勢下講授法仍是最優(yōu)秀最主要的教學(xué)方法之一。新課程在強調(diào)探究性學(xué)習(xí)的同時，也提倡教學(xué)方式多樣化，探究式教學(xué)比接受性教學(xué)要多花很多時間，耗時是講授法的1.4倍之多，這就決定了課堂教學(xué)不可能每節(jié)課都采用探究式。探究式學(xué)習(xí)主要用來打開重要知識網(wǎng)絡(luò)中的一些“結(jié)”和“扣”，一些能講清楚的事實性的知識是沒有必要探究的。對廣大教師而言，最好的教學(xué)方法，不是哪個教育家的方法，而是符合師生實際、用最節(jié)省的時間、最簡潔的方法讓學(xué)生掌握最多的知識，并促使學(xué)生最快地轉(zhuǎn)化為能力的方法。六、正確處理考試與多元評價的關(guān)系，必須堅定不移地堅持考試為主，積極探索多元評價此次課程改革倡導(dǎo)發(fā)展性評價，突出評價促進發(fā)展的功能，強調(diào)評價指標(biāo)的多元化，對學(xué)生的評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，使教育評價成為一種可持續(xù)發(fā)展的動力。多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生，多出一批各有所長的好學(xué)生。改革傳統(tǒng)評價制度非常重要，但目前新的評價制度還沒有建立起來，要認真扎實地發(fā)揮好考試這種傳統(tǒng)評價方式的作用，不可先破后立，影響教育的健康發(fā)展。中科院院士何祚庥在《素質(zhì)教育也要看重考試能力》一文中指出：學(xué)會如何應(yīng)付考試，也是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容。學(xué)生素質(zhì)高低中的一個側(cè)面，就是考試成績是否優(yōu)秀。有的學(xué)校強調(diào)提高學(xué)生素質(zhì)的辦法，是以削弱學(xué)生應(yīng)付考試的能力為代價，或者說是以淡化競爭為代價，這就不對了。社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)就是競爭經(jīng)濟，如果說，我們未來的社會生活中充滿了各種各樣的競爭的話，那么在學(xué)校學(xué)習(xí)卻淡化競爭、取消競爭，那是極端錯誤的。如果在學(xué)習(xí)階段不培養(yǎng)競爭意識，不弄清何謂公平競爭，何謂不公平競爭，那么在走出校門后就無從適應(yīng)社會?！秳e把分數(shù)當(dāng)另類》(2002年5月23日《文匯報》）一文寫到：這幾年，說到學(xué)生負擔(dān)過重，人們往往歸咎于分數(shù)；談到學(xué)校辦學(xué)思想不正，也有人把分數(shù)拿來當(dāng)“靶子”猛擊，分數(shù)被人為地背上了“黑鍋”，成了“另類”。一些人把分數(shù)與“分數(shù)第一”等同起來，把分數(shù)與“排名次”混淆起來，把分數(shù)與正當(dāng)評價對立起來。其實，分數(shù)本身何錯之有？是有些人看問題的方式出了偏差。由于受遺傳與后天環(huán)境等因素影響，人與人會在各方面表現(xiàn)出差異，同一個人也會在不同方面或不同時期存在差異，因此在學(xué)業(yè)上就會出現(xiàn)不同情況，分數(shù)只是反映這種差異的“標(biāo)尺”而已。每個教育工作者都十分清楚，考試僅是教育中的一個環(huán)節(jié)，我們不能不加分析地把一切凡需考試的教育統(tǒng)統(tǒng)稱之為“應(yīng)試教育”并加以批評?？荚囀巧俨涣说?，誰也取消不了，取消了就要亂套，“文化大革命”中不是取消過高考嗎？結(jié)果怎么樣？后來還是不得不恢復(fù)，這就是實踐的檢驗?！巴扑]”上大學(xué)，由于要上學(xué)的人多，名額少，必然要競爭，不過這時競爭的場所不是考場，而是轉(zhuǎn)到某些干部那里去了。升學(xué)的正常渠道是考試，這條渠道被取消以后，上大學(xué)的途徑是“推薦”，被“推薦”上大學(xué)的人并不是沒有人才，問題是這種“競爭”方式埋沒了更多的人才，扭曲了的競爭所造成的損害，遠比它所解決的問題多得多。不揭示由高考反映出的負擔(dān)重、個別學(xué)生自殺等問題的社會根源，而把責(zé)任歸咎于教育或考試。不是立足于競爭、規(guī)范競爭，懲罰不正當(dāng)競爭，而總是幻想取消競爭。講到競爭時，不講它的積極作用，只講它的消極影響，甚至加以渲染。在現(xiàn)實生活中，我們有一個強烈的感覺就是在很多時候輿論與實踐的反差太大，在很多牽動全局的重大問題上，輿論是一回事，實踐又是另一回事。比如，輿論上貶低、丑化升學(xué)考試，大講特講“一張試卷定終生”的選拔方式不合理、不科學(xué)，但在實踐中又廣泛采用這種形式，不少省市成立了考試院，連社會招工、機關(guān)競爭上崗、公務(wù)員錄用、甚至選拔廳局級干部都采用書面考試形式。這說明考試這種選拔。人才的辦法在現(xiàn)階段有它天然的合理性。高考競爭實質(zhì)是畢業(yè)后的社會地位與物質(zhì)待遇的競爭，這是社會問題，不是教育、更不是考試能解決的了的?？荚囂貏e是高考決不單純是“智育”的反映，學(xué)生夜以繼日學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績參加高考，表現(xiàn)了有志青年為祖國的富強、為科學(xué)文化的繁榮而奮斗的決心，表現(xiàn)了年輕人對社會、對父母、對家庭的責(zé)任感，表現(xiàn)了為爭取美好未來而投身激烈競爭的勇氣，這本身就是政治、是德育?，F(xiàn)在幾乎世界各國都認識到，考試是大量選拔專業(yè)人才、管理人才的最科學(xué)、最公正的方法?？荚嚨墓δ茉跈z驗、評估、選拔、督促等。現(xiàn)在真正需要我們討論的，不是考試要不要取消，而是究竟怎樣考法；不是對考試從整體上進行否定，而是在考試的范圍、頻率、內(nèi)容、方法上怎樣糾偏改革。普通中小學(xué)教育質(zhì)量高低的重要標(biāo)志之一仍然是向上一級學(xué)校輸送學(xué)生的數(shù)量和質(zhì)量，并不能因搞素質(zhì)教育這個標(biāo)準(zhǔn)就要改變。近幾年，高考、中考已經(jīng)進行了較大力度的改革，越來越符合素質(zhì)教育的要求。當(dāng)然，高考也要深化改革，使其內(nèi)容更加合理，方法更加科學(xué)，逐步做到考試內(nèi)容全面反映德、智、體發(fā)展水平，使升學(xué)率的高低就代表素質(zhì)教育實施水平的高低，使培養(yǎng)出來的學(xué)生，分數(shù)就等于能力，文憑就代表水平，保證分數(shù)與能力的一致性。七、正確處理學(xué)生與教師的關(guān)系，必須堅定不移地堅持以學(xué)生為主體，確保教師主導(dǎo)作用充分發(fā)揮本次課改的方向是從教師中心地位向?qū)W生中心地位轉(zhuǎn)移，而美國等西方國家的教育改革是從學(xué)生中心向教師中心轉(zhuǎn)移，表面上看兩者是趨異性，但實質(zhì)上是趨同性，各自取長補短向自己缺乏或薄弱的方面去加強，同時避免各自的片面性，都是為了改進和加強自己國家基礎(chǔ)教育。建國后相當(dāng)長的一段時間里，由于受前蘇聯(lián)教育思想的影響，教育學(xué)多討論教育與社會，少探索教育與人，幾乎成了“看不見兒童的教育學(xué)”?；A(chǔ)教育忽視了一個根本性的結(jié)構(gòu)調(diào)整，這就是教學(xué)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使得以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)幾十年來長期統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校的課堂，教育科學(xué)理論研究走入了誤區(qū)，教學(xué)改革始終未能抓住主要目標(biāo)，未能擊中要害，沒有大的突破。不難想象，作為學(xué)習(xí)過程主體的學(xué)生如果在整個教學(xué)過程中始終處于比較被動的地位，肯定難以達到理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才，這就是傳統(tǒng)的以教師為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的最大弊端。教學(xué)結(jié)構(gòu)問題已成為當(dāng)前教學(xué)改革與發(fā)展的主要矛盾，這個矛盾得不到解決，即使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法再先進，仍免不了穿新鞋走老路，教學(xué)改革仍不會有大的突破、大的發(fā)展。在上世紀(jì)80年代末90年代初，素質(zhì)教育觀念提出后，教育理論界探討的一系列熱點問題，如影響人身心發(fā)展的因素、教育的出發(fā)點、教育價值取向的偏差、教育危機的根源等，都與重視人、關(guān)注人的需要相關(guān)，在一定程度上可以說是對受教育者主體意識的張揚。在談到教育出發(fā)點時，一種發(fā)人深省的觀點是，人是人、教育、社會三維關(guān)系中的核心，也是世界的最高價值，教育理應(yīng)以人為出發(fā)點。教育的直接目的是滿足人自身生存和發(fā)展的需要，促進人的自由、全面發(fā)展是教育的最高目的。教育應(yīng)當(dāng)把人作為社會的主體來培養(yǎng)，而不是把人作為被動的客體來塑造。教育具有了前所未有的鮮明的服務(wù)性質(zhì)，它是為學(xué)習(xí)服務(wù)、為學(xué)習(xí)者服務(wù)。落實學(xué)生的主體地位，教師的教應(yīng)該百分之百為學(xué)生的學(xué)，觀察教學(xué)過程應(yīng)該從觀察學(xué)生學(xué)習(xí)活動的角度進行，把觀察的重點從教師的作為轉(zhuǎn)到學(xué)生的作為上。只要沒有激起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，不論教師講解得如何生動，不論教師展示了多少教育資源，都是不必要甚至是無價值的。落實學(xué)生的主體地位，教學(xué)評價關(guān)注的重點應(yīng)該從教師的教轉(zhuǎn)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上來，怎樣把握這個度呢？以往是70%-80%關(guān)注教師的教的行為，現(xiàn)在要調(diào)整到50％以上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果，大于50％就算基本符合要求，小于和等于都應(yīng)該視為不符合要求。八、正確處理教材與用教材教的關(guān)系，必須堅定不移地堅持以教材為范例教好教材，鼓勵優(yōu)秀教師探索用教材教的方法和途徑課改初期，有的專家認為教材受教學(xué)時間的限制永遠是有限的，受編寫者認識的局限永遠是片面的，受編寫周期的制約永遠是滯后的。然而，課改進行到現(xiàn)在，有的專家則指出，中小學(xué)時代的教材是千百年來優(yōu)秀文化的積淀、科學(xué)知識規(guī)律的精華，這些知識是學(xué)生終身發(fā)展最基本的、不過時的、必須牢固掌握的內(nèi)容。這是兩種不同的觀點，前一種認為教材要跟上時代發(fā)展的步伐，后一種注重了中小學(xué)的基礎(chǔ)性，我認為后一種更符合我國教育的現(xiàn)實需要。新科技、新知識層出不窮，它只不過是現(xiàn)有知識這棵大樹的一枝一葉，有的將來可能成為大樹的組成部分，有的可能就凋謝了，所以，教材必須保持相對的穩(wěn)定性。這種觀點越來越符合基層教學(xué)實際，越來越容易操作，必將發(fā)揮積極的導(dǎo)向和穩(wěn)定作用，也體現(xiàn)了有步驟、分階段推進課改的精神。為此，必須選好教材，以選擇的教材為主，做好教材內(nèi)容的適度擴展。傳統(tǒng)課堂把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)唯一對象，教學(xué)變成了教書，這是一種極其狹隘的教學(xué)。新課程實施后教師不再是課本知識的解釋者、執(zhí)行者，而是構(gòu)建新課程的合作者。新課程的民主性、開放性、科學(xué)性，讓教師找到了課程的感覺，形成了課程意識，以教材為平臺和依據(jù)，充分地挖掘和利用各種課程資源已經(jīng)成為教師的一種自覺行為，對教材的補充、延伸、拓寬、重組，并注重教材與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系和融合，同時鼓勵學(xué)生對教材進行質(zhì)疑和超越，這是新課程十分可喜的變化。但是，由于教師素質(zhì)參差不齊和教師對課程資源的開發(fā)利用缺乏有效經(jīng)驗，在實施層面上出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容泛化現(xiàn)象，表現(xiàn)有四：1.教材受到冷落。不少教師在課堂教學(xué)中忽視了學(xué)生對文本的閱讀理解，過早或過多地補充內(nèi)容，海闊天空，使教學(xué)失去了認知的支撐。還有的教師片面強調(diào)教學(xué)與生活聯(lián)系，大量補充學(xué)生感興趣的生活素材，對遠離學(xué)生生活實際的內(nèi)容進行刪減或更換，被狹隘的“生活教育觀”所限制。2.為了情境化而設(shè)置情境。3.聯(lián)系實際成為一種裝飾，大多都牽強附會。4.搜集和處理信息的形式主義。涉及風(fēng)土人情就去開發(fā)相關(guān)的民俗風(fēng)情資源，涉及某門學(xué)科知識，便進行所謂的延伸、拓展和整合，教學(xué)內(nèi)容泛化，語文課成了雜燴課、拼盤課，導(dǎo)致語文課的變味，甚至變質(zhì)，一些很簡單的素材也讓學(xué)生搜集材料，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。用教材“教”是新課程對教師的新要求，然而我國基礎(chǔ)教育是普及性教育，越是低年級師資狀況越差，一部分教師“教”教材也很難達到要求，用教材“教”就更不現(xiàn)實了，因此，在今后較長一段時間內(nèi)，教好教材仍是廣大教師的重要任務(wù)和要求；九、正確處理揚長教育與補短教育的關(guān)系，必須堅定不移地堅持以揚長為主，積極做好揚長與補短相結(jié)合的工作揚長教育是培養(yǎng)成功人才的教育，成功在長處，不在短處，越是揚長，越容易成功；每個人的創(chuàng)造潛能只能蘊藏在他的特長之中，教育者的任務(wù)就是要善于發(fā)現(xiàn)和充分挖掘、發(fā)揮教育對象的優(yōu)勢，并通過各種教育手段，因勢利導(dǎo)，發(fā)展并張揚這種優(yōu)勢，為每一個學(xué)生的成才提供機會，是泥土可以燒成磚瓦，是鐵礦可以百煉成鋼，是金子就應(yīng)當(dāng)放出光彩，使昕有學(xué)生都能成才。揚長可以激活學(xué)生的興趣，極大地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，增強自信心，使學(xué)生可以體驗成功的喜悅，可以張揚個性，發(fā)揮潛在的智能，為學(xué)生將來的成功奠定良好的基礎(chǔ)。求全責(zé)備會導(dǎo)致平庸，如果只限于和忙于“補短”，則必然沒有時間和精力去“揚長”，就會壓制那些奇才、怪才、偏才。為了生動地說明這個看法，介紹一個多年來被教育家們所引用的故事。故事是這樣的：兔、鳥、魚、松鼠、鴨子，還有其他動物決定辦一所動物學(xué)校，大家坐下來擬定課程表時，兔子以為跑是必修課之一，鳥堅持飛行課也不能少，魚認為游泳是不能缺的，松鼠卻認為垂直爬樹課最要緊。其他動物也都要求把自己的特長包括在內(nèi)，于是制定了一份包羅萬象的大課程表。可是它們犯了一個嚴(yán)重錯誤，就是要求每一個動物學(xué)習(xí)所有的課程，兔子雖然善于跑，但是大家認為教它飛翔是個明智主張，表現(xiàn)了大家對它的關(guān)懷，于是它們堅持讓兔子學(xué)習(xí)飛翔，把它放在樹權(quán)上，大家叫道：“飛呀，兔子！”可憐的兔子不得不“飛”下來，摔折了一條腿，磕破了天靈蓋，腦子因此出了毛病，跑步也跑不好了。它本可以在跑步課上得個“A”，結(jié)果只得了個“C”，飛翔課給了一個“D”，因為不管怎么樣，兔子畢竟作了努力。課程委員會對這一結(jié)果非常滿意。同樣的事情也發(fā)生在烏的身上。大家想象得出最后這所學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生是什么動物嗎？它是一條大腦遲鈍的鰻魚，因為它每一門課程都學(xué)得不錯。短處很難補成長處，但不能影響長項的發(fā)揮，不能影響升學(xué)成績。揚長就是承認差異，承認智力結(jié)構(gòu)多維性和多元性，以及學(xué)生作為生命體的多樣性。揚長教育的本質(zhì)是個性化教育，是對整齊劃一傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)。揚長是把中國由人口大國轉(zhuǎn)化成人才資源強國的重要舉措，是每個教育工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。十、正確處理表揚與批評的關(guān)系，必須堅定不移地堅持以表揚為主，決不放棄批評教育在新課改實驗區(qū)聽課，幾乎所有的課都有一個比較大的變化，那就是“好”聲一片，哪怕只有一點點成績，也要表揚鼓勵。這種現(xiàn)象小學(xué)比初中更為突出，我特意統(tǒng)計了一下，多數(shù)課老師表揚學(xué)生要在30至40次之間，有些教師試圖一節(jié)課把學(xué)生表揚一遍。雖然課改后的課堂讓人感覺耳目一新，但缺少批評的教育不是完整的教育。傳統(tǒng)教育批評多、指責(zé)多，學(xué)生在“這也不是，那也不對”的指責(zé)聲中，變得唯唯諾諾，盲從被動，喪失了自信。新課改強調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識，提倡多鼓勵學(xué)生，讓每個學(xué)生都能抬起頭來走路。這是一種很好的理念，但鼓勵、贊賞必須建立在