2022?？颊骖} · 浙江省高考科目考試紹興市適應(yīng)性試卷

浙江省高考科目考試紹興市適應(yīng)性試卷（2022年4月）

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.本試題卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150

分鐘。

2.請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫(xiě)在答題紙上。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.文化散文給羸（16i）弱無(wú)力、視野狹隘、囿（y6u）于個(gè)

人悲歡的散文注入了強(qiáng)心劑，以思慮深遠(yuǎn)和格局開(kāi)闊取勝，適

應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)形期間知識(shí)大眾的心理向度和精神需求。

B.莫扎特生前在家鄉(xiāng)飽經(jīng)冷落，屢受排擠，可謂命途多舛

（chudn）,但在他的音樂(lè)中，你聽(tīng)不到挫（cub）折，聽(tīng)不到身

世的飄零和心緒的隱秘，這確乎是一樁過(guò)于奇妙的事情。

C.明代晚期的十里秦淮，商業(yè)文明的發(fā)展如同脫韁野馬，科

考舉子的集聚迸（bGn）發(fā)出朝議的力量，溫柔鄉(xiāng)里的歌女仿佛

主持沙龍的名媛，令聲氣相通者有了恣（zi）意批判的空間。

D.有關(guān)《王者榮耀》的爭(zhēng)論，涇（jing）渭分明：一派從資

本視角力捧，稱頌其吸金能力封神，是手游屆的榮耀；一派從

教育視角批判，認(rèn)定其荼（til）毒學(xué)生，堪稱教育領(lǐng)域的毒

藥。

閱讀下面的文字，完成2、3兩題。

［甲］早期的“單元”就是教學(xué)內(nèi)容的單位，主要涉及教什

么一一即教育的前端。一百年前課程誕生之后,特別是受實(shí)用

主義教育哲學(xué)的影響，“單元”一詞盡管依然沿用，但其含義

有所變化，即從有組織的內(nèi)容單位走向了經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的活動(dòng)單

位，也叫經(jīng)驗(yàn)單位，可以稱之為教育的中端。后來(lái)的幾十年，

“單元”一詞在不溫不火的狀態(tài)中渡過(guò)，［乙］直至21世紀(jì)核

心素養(yǎng)時(shí)代的來(lái)臨，人們從“課程視角、學(xué)習(xí)立場(chǎng)”上重新激

活了單元概念，讓單元成為一個(gè)學(xué)習(xí)單位，對(duì)接素養(yǎng)目標(biāo)。也

許此時(shí)的單元已經(jīng)成為“一個(gè)教育片段的完整過(guò)程”或者說(shuō)是

一個(gè)完整的學(xué)習(xí)故事。［丙］它涉及如下三個(gè)方面：前端的對(duì)

教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，中端的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，后端的素養(yǎng)目標(biāo)是否

達(dá)成的實(shí)踐驗(yàn)證。

2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.誕生B.盡管C.不溫不火D.渡過(guò)

3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）

A.甲B.乙C.丙

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A.居民社區(qū)提供有效的服務(wù)，才能溫暖群眾，凝聚人心，國(guó)家

發(fā)改委將增強(qiáng)社區(qū)服務(wù)供給，了解人民群眾的生活需求，補(bǔ)齊

城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)短板，推動(dòng)多層次多樣化服務(wù)下沉到社區(qū)。

B.唐末的縣令大多出身武人，不關(guān)心百姓疾苦，吏治崩壞，而

宋代儒生則多以天下為己任，經(jīng)由科舉這一路徑重建政治秩

序，這種由讀書(shū)知理的士人來(lái)治理地方是百姓所企盼的。

C.新冠病毒闖入世界就像瘋子當(dāng)街揮舞著長(zhǎng)柄的大刀，幾乎給

全世界人們的生活按下了暫停鍵，至少是0.5倍速播放，但它

同時(shí)以2倍速、4倍速，撬動(dòng)著世界的演變。

D.雖然中國(guó)女足幾度陷入低谷，但鏗鏘玫瑰的精神血脈和技術(shù)

傳統(tǒng)從未消失，當(dāng)能力、資歷和人品都很強(qiáng)的水慶霞被任命為

新一屆主帥，鏗鏘玫瑰呈現(xiàn)出重新綻放的勢(shì)頭。

5.在空白處分別填入一個(gè)陳述句，一個(gè)反問(wèn)句，使語(yǔ)意連貫，

邏輯順暢。（4分）

尼羅河都流經(jīng)沙漠了，為什么沒(méi)有水土流失？而黃河卻這么

嚴(yán)重？產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，實(shí)際上是一種因果倒置的思維誤區(qū)。

黃河不是水土流失的締造者，而是①,所

以它“黃”了。尼羅河為什么沒(méi)有造成嚴(yán)重水土流失，因?yàn)樗?/p>

的上游地區(qū)植被都還不錯(cuò)，雖然中下游流經(jīng)的是沙漠區(qū)，但降

水都幾乎沒(méi)有的沙漠地區(qū)，②?黃河地區(qū)水

土流失罪不在黃河，而是黃土高原植被破壞后裸露的松散黃

土，季風(fēng)性氣候特性的短期內(nèi)集中性的大雨量沖刷，加上黃土

高原與河谷之間的高度差，雨水裹挾黃土沖進(jìn)黃河。黃河也頂

不住，它就越來(lái)越黃了。

6.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（5分）

中國(guó)多項(xiàng)科研成果的名稱：探月工程叫“嫦娥”，月球車叫

“玉兔”，火星車叫“祝融”，空間站叫“天宮”，中繼通信

衛(wèi)星叫“鵲橋”，太陽(yáng)檢測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃叫“夸父”，?？諆蓷珶o(wú)

人器叫“哪吒”，暗物質(zhì)粒子探測(cè)器叫“悟空”……這種頗具

特色的命名形式贏得了社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

（1）小結(jié)以上名稱的命名規(guī)律。（2分）

（2）模仿這種命名，給型號(hào)為“C919”的國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)擬定一個(gè)

名稱，并簡(jiǎn)述命名理由。（3分）

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文字，完成各題。（10分）

因?yàn)橛杏蛲馕膶W(xué)的參照，便把魯迅故土記憶里朦朧的存在照

亮了。這毀譽(yù)參半、美丑互照、得之于古風(fēng)里的神思，民風(fēng)里

的灰暗之跡帶來(lái)的隱痛，一切都十分復(fù)雜地呈現(xiàn)在他的文字

里。一面是詛咒，一面有敬意。浙東混沌的語(yǔ)意和生命形態(tài)，

被一種魯迅式的智慧過(guò)濾了。

從鬼魂文化與地域語(yǔ)境里考察國(guó)人靈魂的特色，自然是他的

一個(gè)發(fā)現(xiàn)。不過(guò)此間看出他矛盾的地方：一方面對(duì)以藝術(shù)的方

式來(lái)表達(dá)陰間鬼神意象，帶著好奇心和欣賞的態(tài)度；一方面對(duì)

這些鬼文化給“下等人”日常生活帶來(lái)驚恐與不幸，深深憤怒

又深表同情?！稛o(wú)?！放c《祝福》的兩種形態(tài)和兩種審美效

應(yīng)，都可以證明他內(nèi)心對(duì)紹興文化的復(fù)雜態(tài)度。而那些陋俗對(duì)

人的戕害，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這些遺存所保留的審美快感的。小說(shuō)所

虛構(gòu)的未莊、魯鎮(zhèn)，不乏奴才的破壞和寇盜的破壞。古人的傳

統(tǒng)如何演化為木然的人生意蘊(yùn)，他都有描述。讀者一面會(huì)為

“下等人”的悲劇哀慟，一面對(duì)那里的古風(fēng)持有敬意。這種互

為否定的存在性，能夠看出他的哲學(xué)。

晚年魯迅對(duì)女吊的贊賞，看重的是這個(gè)紹興的鬼魂帶來(lái)的血

性的美。他在這個(gè)形象里發(fā)現(xiàn)了迷人的存在。那就是百姓在底

層的壓迫里，創(chuàng)造了一種神異的存在，她以異樣的神色喊出了

百姓的苦楚，是有魔力的閃光。此外，《無(wú)常》中迎神賽會(huì)的

諸多鬼神，曾對(duì)少年魯迅有很大的影響。他通過(guò)那些表現(xiàn)和繪

畫(huà)形態(tài)，發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)非人的存在的一種美感。這些，我們?cè)诿?/p>

清以來(lái)的文人筆記里，偶爾也看到。但把它們提升到精神的高

度來(lái)打量者，是從魯迅開(kāi)始的。

如果他只是對(duì)紹興民風(fēng)陶然地摹寫(xiě)，那自然不能發(fā)現(xiàn)更多的

謠俗秘密。他從風(fēng)俗里看文化的疑點(diǎn)，捕捉其間非人性的問(wèn)

題，方顯示出眼力的獨(dú)到性。他的小說(shuō)寫(xiě)的許多風(fēng)俗，與真的

人的生活均無(wú)意義。《明天》里的單四嫂子無(wú)論怎樣用民間禮

儀和醫(yī)術(shù)，都無(wú)法讓孩子起死回生，那些古老的遺風(fēng)對(duì)魯鎮(zhèn)人

是徒有其表的。他在散文《父親的病》中痛斥民間中醫(yī)的迷信

話語(yǔ)方式給人帶來(lái)的負(fù)面因素，置身于強(qiáng)大的民風(fēng)里，卻沒(méi)有

一絲生的希望，收獲的僅是絕望。這種非邏輯的審美性，給我

們一種新穎怪誕的畫(huà)面感，其間美麗的圖卷有的則得力于紹興

文化的浸泡。我們于此看到了民間性與歷史哲學(xué)之間晦明不已

的關(guān)系。

舊俗里可以讓兒童開(kāi)心的存在，還是太有限了。魯迅對(duì)浙東

文化里遠(yuǎn)離兒童心性的遺傳頗為不滿，他對(duì)那些大人化的民間

理念，有著刻骨的不快，對(duì)《二十四孝圖》內(nèi)在于儒教里的氣

息，大為不敬。有另一雙眼睛在照著那些遺存，似乎發(fā)現(xiàn)了其

間的大問(wèn)題。民間的這些圖冊(cè)，如果在沒(méi)有利害關(guān)系的人看

來(lái)，自然有它好玩的地方，可是一旦與人生結(jié)合起來(lái)看，則問(wèn)

題多矣。魯迅清醒地知道，風(fēng)俗也在吃人，那些奇異的鬼怪，

不僅無(wú)助于青年快樂(lè)地生活，反而將人的快慰消解或者囚禁

了。風(fēng)俗與禮教一體的時(shí)候，人性便遭遇到高墻，被隔離于陽(yáng)

光之外。

到了《祝?！纺抢铮L(fēng)俗與禮教吃人的話題，就面目更清

To殺死祥林嫂的，是看不見(jiàn)的流言和百姓的信仰。死后的誘

惑，靈魂的存在，將無(wú)法生存者逼向了死亡。紹興的詩(shī)意到此

中止，那些古老的、有意味的遺風(fēng)，對(duì)活著的婦女，還有什么

慰藉呢？在小說(shuō)里，魯鎮(zhèn)的環(huán)境和遺傳，那么深地呈現(xiàn)著，似

乎是一種宗教式的圖景。那些與冥冥之中的不可知的存在關(guān)聯(lián)

的人與事，便有了哲學(xué)與詩(shī)的意味。在描述故事時(shí)，他那么殘

酷、痛楚，有著柔性的力量，使我們看到了儒家文化所沒(méi)有的

另類筆法，或者不妨說(shuō)，魯迅用自己生命的光，把存在的虛無(wú)

之域照亮了。（節(jié)選自《魯迅的浙東脾氣》）

7.下列作品中存在“紹興的詩(shī)意”的一項(xiàng)是（3分）

A.《祝?！分心杲K祭祖風(fēng)俗與百姓信仰。

B.《明天》中單四嫂子面對(duì)的民間禮儀和醫(yī)術(shù)。

C.《父親的病》中民間中醫(yī)的迷信話語(yǔ)方式。

D.《無(wú)?！分兴鶎?xiě)的迎神賽會(huì)時(shí)的諸多鬼神。

8.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.域外文學(xué)和朦朧的故土記憶都呈現(xiàn)在魯迅的文字里，他對(duì)

浙東混沌的語(yǔ)意和生命形態(tài)，既有詛咒也有敬意。

B.《無(wú)?！放c《祝福》體現(xiàn)了不同的作品形態(tài)和審美效應(yīng)，

紹興的“鬼魂文化”有審美快感，也有陋俗對(duì)人的戕害。

C.魯迅清醒地看到《二十四孝圖》之類圖冊(cè)的大問(wèn)題：風(fēng)俗

與禮教一體，禁錮人性，無(wú)助于青年快樂(lè)地生活。

D.魯迅的文學(xué)世界似乎呈現(xiàn)著宗教式的圖景，充滿殘酷和痛

楚，有著柔性的力量，是儒家文化所沒(méi)有的另類筆法。

9.文化影響了魯迅的浙東脾氣、精神世界。請(qǐng)根據(jù)示例寫(xiě)出

下面文化對(duì)魯迅的影響。(4分)

示例：域外文學(xué)一一激發(fā)魯迅悲憫的宗教感

(1)女吊一一

(2)紹興民風(fēng)一一

(3)禮教文化——

(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。(20分)

奔跑雷默

馬良不騎自行車的時(shí)候是個(gè)修鞋匠，騎上自行車會(huì)變成一個(gè)

詩(shī)人。那天回家，他突然發(fā)現(xiàn)村里沒(méi)有一條好端端的路，自行

車騎過(guò)去，五臟六腑都快被顛出來(lái)了。馬良就決定給村里修一

條像樣的路。

起這個(gè)念頭還有一個(gè)原因，馬良跟誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)。他覺(jué)得只要

把自行車騎得爐火純青，他那個(gè)一腿長(zhǎng)一腿短的生理缺陷是可

以被掩蓋的。要掩蓋生理缺陷，他就不能離開(kāi)自行車，那就需

要一條“條條道路通羅馬”的路。

馬良開(kāi)始愚公移山似的修路，讓村里人驚訝不已，但大家異

口同聲地稱贊說(shuō)，這是馬良在為大家做好事。只有上了年紀(jì)的

老頭老太太看到馬良在平整門前的路時(shí)，顯得很不好意思。給

他端一碗熱茶，或者送一條擦汗的毛巾，以緩解內(nèi)心的不安。

馬良足足修了一個(gè)月，這一個(gè)月他一天也沒(méi)去修鞋鋪。等回

到修鞋鋪時(shí)，馬良發(fā)現(xiàn)浩明一個(gè)月前生的氣還沒(méi)消除。

“你這一個(gè)月去哪里了？我都快被修鞋的人問(wèn)癱瘓了?！?/p>

“做了一件好事，無(wú)償給村里的路平整了一遍。”

“好端端的修路于什么？這路又不是你一個(gè)人的。”

“我心疼我的自行車。”

“我以為我不會(huì)看錯(cuò)人：看來(lái)還是我錯(cuò)了。三七市歷來(lái)是個(gè)

做生意的地方，你去看看，哪個(gè)做生意的跟你一樣？開(kāi)業(yè)一

天，歇業(yè)一個(gè)月，你有沒(méi)有職業(yè)道德？”

“你說(shuō)得太嚴(yán)重了，這一個(gè)月我又不是游手好閑去了，不是

修路去了嗎？”

“你為來(lái)為去就是為了你那輛自行車，你敢說(shuō)不是玩物喪

志？”

“自行車還了我尊嚴(yán)，有什么不好的？我開(kāi)修鞋鋪不就是為

了日子能好一點(diǎn)嗎？你好像見(jiàn)不得我好?。　?/p>

馬良一說(shuō)完這句話，就開(kāi)始懊悔，但這句話好像在他心里憋

了很久，感覺(jué)一張口，它就會(huì)溜出來(lái)。以前是自己牢牢地看守

著，現(xiàn)在心火一大，就跟開(kāi)閘泄洪一樣，它面目猙獰地自己跑

出來(lái)了，把馬良嚇了一跳。

浩明的臉轉(zhuǎn)了顏色，他發(fā)達(dá)的手臂微微地有些顫抖，尷尬的

靜默之后，他重重地把手里的鐘表摔在了桌上精密的零件堆

里，又是長(zhǎng)時(shí)間的沉默。那陣子，馬良雖然站在“鳥(niǎo)籠”外

面，但他好像也聽(tīng)到了“鳥(niǎo)籠”里各種各樣鐘表發(fā)出的秒針走

動(dòng)的聲音。

馬良站了一會(huì)，隨后低著頭張羅修鞋鋪的開(kāi)張，他突然聽(tīng)到

了這么句話：“道不同不相為謀，你去愛(ài)你的自行車吧，這個(gè)

修鞋鋪我看也別開(kāi)了?！?/p>

修鞋鋪的主意確實(shí)是浩明出的，無(wú)非在浩明修鐘表的工作棚

旁邊占了一小塊地方，憑什么他說(shuō)不開(kāi)就不開(kāi)？馬良之前的愧

疚像玻璃上的水珠，經(jīng)過(guò)太陽(yáng)一烤，“嗖”的一下沒(méi)了蹤影，

馬良感覺(jué)自己還添了一肚子的氣。

“鞋子我可以不修，以后我開(kāi)修車行去，反正自行車會(huì)越來(lái)

越多，我不相信開(kāi)修車行能餓死人！”

“爭(zhēng)下去沒(méi)有意思了，你走吧?！?/p>

兩個(gè)曾經(jīng)好到無(wú)話不說(shuō)的人，翻起臉來(lái)竟然比翻書(shū)還快，這

是馬良沒(méi)有想到的。不歡而散后，馬良迅速收拾了行頭，騎上

自行車往回走。一路上，他想到前一天還打算有機(jī)會(huì)捎上浩

明，讓他也感受一下奔跑的感覺(jué)，眼下兩個(gè)人卻分道揚(yáng)鍍了，

不禁鼻子發(fā)酸，風(fēng)“嘶嘶”地叫著，吹著吹著，把他眼淚也吹

出來(lái)了。

那天，馬良騎著自行車駛過(guò)了自己的村莊，他大約也怕熟人

看到自己哭的模樣，就一直往前騎，把自己的村莊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在

了身后。后來(lái)有人說(shuō)起了這個(gè)事，說(shuō)在馬路上看見(jiàn)了一個(gè)男

的，騎著自行車，一邊騎一邊“嗷嗷”地大哭，動(dòng)靜搞得很

大，他們以為是報(bào)喪的，還特意目送了很長(zhǎng)一段路。

馬良那天一直騎到了萬(wàn)家?guī)X。萬(wàn)家?guī)X有兩個(gè)差不多六十度的

坡面，按理說(shuō)自行車是騎不上那個(gè)坡面的，距離太長(zhǎng)，很考驗(yàn)

腳力。但那天的馬良身上被一團(tuán)火包裹著，歪歪斜斜地被他一

直撐到了坡頂。到了坡頂，他整個(gè)人已經(jīng)虛脫，就放任自行車

往下坡滑行。

自行車越滑越快，自行車變成了脫韁的野馬，后來(lái)又從野馬

變成了飛鳥(niǎo)。那時(shí)候馬良慌了起來(lái)，他不知道在這樣的情況下

自行車是不能急剎的，尤其不能剎前輪的剎車。隨著一聲輕微

的爆炸聲，馬良從車上飛了出去，最終他像只蜷縮起來(lái)的動(dòng)

物，滾了好幾十米，滾到一堆亂石中才停了下來(lái)。

馬良被人送到衛(wèi)生院的時(shí)候，里面的醫(yī)生嚇傻了。他渾身上

下被血浸泡透了，人處于昏迷的狀態(tài)，掐人中也不管用。衛(wèi)生

院不敢接，通知了縣里的醫(yī)院，一輛拉著警報(bào)的救護(hù)車把馬良

接走了。

馬良經(jīng)過(guò)搶救，撿回了一條命，但他那條完好的腿沒(méi)保住，

它已經(jīng)壞死了。馬良在醫(yī)院里躺了三個(gè)月，然后拄著拐杖，拖

著一條空蕩蕩的褲腿出院了。

出院后，他做的第一件事就是把那輛被好心人送回來(lái)的自行

車送人了。至于是送的，還是低價(jià)轉(zhuǎn)讓的，一直在大家的嘴里

反復(fù)爭(zhēng)論，最終也沒(méi)人敢問(wèn)馬良，這成了一個(gè)謎團(tuán)。

之后，仿佛一夜之間，三七市的馬路上多了很多自行車，一

個(gè)比一個(gè)騎得快。大家說(shuō)，馬良的那輛自行車肯定也在里面。

村里人很少看到馬良，只有姜太婆偶爾給他送一碗面去。姜

太婆說(shuō)，這是個(gè)好人，修完路以后不能忘記他。大家從姜太婆

的口中得知，馬良用一條半身高的板凳當(dāng)拐杖，失去一條腿

后，他看上去矮了一大截，仿佛跟高位截肢的浩明差不多高

To

浩明在某一天去敲了馬良家的門。他在門外敲了很久，也不

見(jiàn)人來(lái)開(kāi)，一推發(fā)現(xiàn)那扇門虛掩著，推開(kāi)門，發(fā)現(xiàn)里面窗戶全

關(guān)著，黑得很厲害。他沖黑暗中喊了兩聲馬良，也沒(méi)見(jiàn)回應(yīng)，

他以為馬良出去了。走進(jìn)去，他才發(fā)現(xiàn)馬良一個(gè)人坐在灶臺(tái)

下。馬良的眼神有點(diǎn)癡呆，看到人來(lái)，他仿佛才反應(yīng)過(guò)來(lái)，立

刻驚慌了起來(lái)。

“是我，浩明，我是浩明！”

馬良鎮(zhèn)定了一下，然后像個(gè)孩子似的哭了起來(lái)。

這之后，那個(gè)“鳥(niǎo)籠”旁邊又出現(xiàn)了修鞋鋪的行頭，是浩明

從他的“鳥(niǎo)籠”里搬出來(lái)的。搬完了修鞋的工具，浩明又從

“鳥(niǎo)籠”里拿出了很多雙鞋子，那些鞋子大部分都是嶄新的。

等一切擺完以后，人們把目光投向了馬路的盡頭，那里仿佛

隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奔跑的身影。

（節(jié)選自雷默小說(shuō)《奔跑》）

10.加點(diǎn)處的“哭”各有什么內(nèi)涵？（4分）

（1）一邊騎一邊“嗷嗷”地大哭

（2）然后像個(gè)孩子似的哭了起來(lái)

1L根據(jù)劃波浪線的對(duì)話，簡(jiǎn)析兩人的性格特點(diǎn)。（4分）

12.賞析小說(shuō)最后兩段的“結(jié)尾藝術(shù)”。（6分）

13.有人說(shuō)這篇小說(shuō)既是個(gè)“悲涼”的故事，又是個(gè)“悲壯”的

故事。說(shuō)說(shuō)你的理解。（6分）

三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成各題。（20分）

適園記［明］來(lái)復(fù)

適園者，張光祿見(jiàn)三君所新筑而自命名也。君關(guān)中涇陽(yáng)著

姓，久寓維揚(yáng)，嘗一仕于留都。稍遷，意不欲往，輒謝冕線以

隱。隱居之暇，花材拓地為園，離揚(yáng)城南可五里。既成，貽書(shū)

來(lái)子，曰：“不佞自絕跡長(zhǎng)安以來(lái)，覺(jué)意油然，適其適也。以

園將尋徜徉之樂(lè)，以閱居者，幸子按圖記焉。

夫人固各有適也，適從中發(fā)而假境焉以寄。倘非先有此適，

適者縱境適，紛挈在前，與我身心不屬，山水花鳥(niǎo)，皆無(wú)情之

物矣。夫適，恬趣也。會(huì)之即素位自得，擴(kuò)之即胞與大公。可

使境來(lái)蕩襟，可使神躍萬(wàn)象。謝洶版之煩囂，味沖夷之至理。

弋釣琴弈，爵植灌溉，隨其所好，量力度時(shí)，皆有一種心怡。

與自前所對(duì)之物融，泱而不可語(yǔ)形，并不可人喻者，此真適

也。

審爾吾人于宇宙之內(nèi)，任取一事焉，求其可以遠(yuǎn)聲利逃毀譽(yù)

者，以寄吾性之樂(lè)，何異于莊子書(shū)魚(yú)而夜蝶、陶潛撫松而醉菊

耶？魚(yú)也，蝶也，松也，菊也，本有一段可適者。若兩公無(wú)與

適者存乎其中，即四者日交，漠然不相關(guān)矣。光祿君以其適，

寫(xiě)之于園，故尋常流峙，畢寫(xiě)于君。絲竹陶之，麹生暢之，有

時(shí)擊榜浩歌，有時(shí)步廊乘月，與勝侶佳人同適，與滿園春色同

適，與園外之天地亦同適。視束帶謁官長(zhǎng)、逐隊(duì)?wèi)汛獭⑵推筒?/p>

休，相去何若哉！

園北枕關(guān)署，面環(huán)水一灣。入門即列霏屑、遠(yuǎn)塵二軒各數(shù)

楹，迤行可登山。山有臺(tái)有洞，奇石峻峰，輿步上下，不可卒

盡。中豁然，階宏敞，可以盤馬，鎮(zhèn)之以庭，界之以池，堂堂

巖巖，是為秩筵高會(huì)處矣。東西多樹(shù)松桂，并南土異卉，蔚然

成行，各冠以亭，曲榭蔽之，徑復(fù)迂邃。東北隅創(chuàng)攬翠樓極且

騁望城蟲(chóng)郁蔥佳氣真接平山掌沿寶帶河繚繞于浮圖宛然佳繪。

園后抱竹千竿，想像裊風(fēng)棲雪時(shí)，此君共主人酣賞，蓋亦溯子

猷之興，而兼之見(jiàn)三直欲仿三古人之適耶。余往客廣陵，于近

郭常飲社友^元之園。城西之碧流灌木，庶有領(lǐng)略，惟嘆關(guān)南

蕭然。得此園，邢江之滸添奧區(qū)矣。（選自三秦出版社《來(lái)陽(yáng)

伯文集》）

14.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.幸子按圖記焉幸：希望

B.會(huì)之即素位自得會(huì)：領(lǐng)會(huì)

C.絲竹陶之陶：使...快樂(lè)

D.蓋亦溯子猷之興溯：逆流而上

15.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3

分）

A.并不可人喻者求人可使報(bào)秦者

B.審爾吾人于宇宙之內(nèi)以勇氣聞?dòng)谥T侯

C.陶潛撫松而醉菊積善成德，而神明自得

D.鎮(zhèn)之以庭闕秦以利晉

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張見(jiàn)三無(wú)意于仕途，希望自在地生活，于是在離維揚(yáng)城南約

五里遠(yuǎn)的地方新筑了一個(gè)園子，親自命名為適園。

B.為了闡述“適”如何作用于人生，作者運(yùn)用例證法，將莊

子、陶潛、王子猷三位古人與園主類比，很有說(shuō)服力。

C.作者認(rèn)為先要內(nèi)心安和，才能感受到外界，否則即使每天與

外界事物接觸，也無(wú)法感知外界事物的多姿多彩。

D.本文緣事述理，按圖繪景，情景理融為一體，語(yǔ)言流暢中見(jiàn)

古雅，頗具特色，體現(xiàn)出作者高超的寫(xiě)作水平。

17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

東北隅創(chuàng)攬翠樓極目騁望城中郁蔥佳氣直接平山堂沿寶

帶河繚繞于浮圖宛然佳繪。

18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫人固各有適也，適從中發(fā)而假境焉以寄。（4分）

（2）視束帶謁官長(zhǎng)、逐隊(duì)?wèi)汛?、仆仆不休，相去何若哉?。?

分）

（二）閱讀下面這首詞，完成各題。（8分）

減字木蘭花［宋］蘇軾

錢塘西湖有詩(shī)僧清順，所居藏春塢，門前有二古松，各有凌

霄花絡(luò)其上，順常晝臥其下。時(shí)余為郡，一日，屏騎從過(guò)之，

松風(fēng)騷然，順指落花求韻，余為賦此。

雙龍對(duì)起，白甲蒼髯煙雨里。疏影微香，下有幽人晝夢(mèng)長(zhǎng)。

湖風(fēng)清軟，雙鵲飛來(lái)爭(zhēng)噪晚。翠幽紅輕，時(shí)下凌霄百尺英。

19.詞中“白甲蒼髯”

指（物），”幽人”

指（人）。（2分）

20.賞析本詞下片的藝術(shù)手法。（6分）

（三）根據(jù)《〈論語(yǔ)〉選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面

小題。（6分）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其

憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"（《論語(yǔ)?雍也》）

君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人

也，我亦人也；舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人

也，是則可憂也。（《孟子?離婁下》