第24課《三顧茅廬》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

提起《三國演義》，相信大家都不陌生。《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史小說，以東漢末年到西晉建立期間的社會歷史為背景，著重敘述魏、蜀、吳三國的興衰過程，塑造了數(shù)以百計的人物形象。其中，運籌帷幄、神機妙算的諸葛亮是很多人心中崇拜的偶像。劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山輔佐自己成就蜀漢大業(yè)的故事是中國歷史上的一段佳話?！叭櫭]”在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中只有寥寥數(shù)語：“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見?！倍谛≌f《三國演義》中卻演繹出如此生動曲折的故事來。羅貫中是怎樣敘寫這個精彩的故事呢？讓我們打開課本，一起來品讀《三顧茅廬》。一、設(shè)置情境、導(dǎo)入新課《三顧茅廬》的情節(jié)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理小說情節(jié)，品讀人物形象，體會作者別具匠心的情節(jié)設(shè)計。2.拓展資料，感受小說中表現(xiàn)的禮賢下士、尊重人才的傳統(tǒng)文化魅力。重點：梳理小說情節(jié)，感受情節(jié)的獨特設(shè)計對刻畫人物的作用。難點：品讀細(xì)節(jié)，體會作者別具匠心的情節(jié)設(shè)計。作者簡介羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。代表作品《三國志通俗演義》（

即《三國演義》）。羅貫中生于元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不茍于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。有《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。

《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史小說，以東漢末年到西晉建立期間的社會歷史為背景，著重敘述魏、蜀、吳

三國的興衰過程，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實。該書結(jié)構(gòu)宏大，塑造了數(shù)以百計的人物形象，具有很高的藝術(shù)成就。作品簡介背景簡介

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備（劉玄德）聽徐庶（徐元直）和司馬徽（司馬德操）說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽，去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。本文即是寫劉備第三次前往草廬請諸葛亮的情景。任務(wù)一

：瀏覽全文，概述故事情節(jié)課文節(jié)選的是“三顧茅廬”的精彩片段，劉備第三次拜訪諸葛亮，終于得見真人。請同學(xué)們快速瀏覽全文，用小標(biāo)題的形式概述故事情節(jié)。我們可以嘗試仿照章回體小說的回目，想一想有幾個主要情節(jié)？主要人物是誰？書中示例：第三十五回玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主第三十六回玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛第三十七回司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬第三十八回定三分隆中決策戰(zhàn)長江孫氏報仇第三十九回荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵【角度：主要人物、主要情節(jié)，可嘗試仿照章回體小說的回目】二、瀏覽全文，理清情節(jié)《三顧茅廬》的情節(jié)概述二、瀏覽全文，理清情節(jié)三訪孔明玄德示誠兩次不遇關(guān)張質(zhì)疑畢恭畢敬玄德侍立半睡半醒孔明出迎玄德求教濟世之道孔明詳解隆中對策淚沾袍袖玄德誠邀盛情難卻孔明出山

如果給課文《三顧茅廬》配一張插圖，你會怎樣設(shè)計呢?想一想，我們可以從哪些方面來設(shè)計呢?說一說你的設(shè)計依據(jù)。

【關(guān)注角度：富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)、展現(xiàn)精彩情節(jié)、主要人物、人物形象的主要特征】任務(wù)二：品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙插圖內(nèi)容：

諸葛亮在草堂上晝寢未醒，劉備拱立階下。草堂環(huán)境要樸素清幽，可以畫幾株竹子或松柏，或籬笆邊畫點菊花點綴。示例一

：至誠尋訪圖三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙設(shè)計意圖：

體現(xiàn)劉備對諸葛亮的尊敬，課文通過很多細(xì)節(jié)表現(xiàn)了劉備請諸葛亮出山的誠心誠意，從而刻畫劉備求賢若渴、禮賢下士的形象。示例一

：至誠尋訪圖三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙設(shè)計依據(jù)——動作描寫：

“離草廬半里之外，玄德便下馬步行。

“吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下?！?/p>

“避席拱手謝曰”

“頓首拜謝”

“淚沾袍袖，衣襟盡濕”示例一

：至誠尋訪圖三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙設(shè)計依據(jù)——語言描寫：“且休通報”

“切勿驚動”

“已書賤名于文幾”

“望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”

“開備愚魯而賜教”

“備不量力，欲伸大義于天下；而智術(shù)淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸!”

“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽明誨。示例一

：至誠尋訪圖三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙設(shè)計依據(jù)——語言描寫：

“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣?！?/p>

“他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”

“等我去屋后放一把火，看他起不起!”插圖內(nèi)容：

描繪諸葛亮與劉備在隆中密談的情景。諸葛亮指點西川五十四州地圖，運籌帷幄，侃侃而談；劉備洗耳恭聽，佩服之至。示例二

：隆中密談圖(隆中對)三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙設(shè)計意圖：

諸葛亮對天下大勢的分析，史稱“隆中對”,是諸葛亮雄才大略的集中體現(xiàn)。插圖表現(xiàn)“隆中對”這一重要情節(jié)，因為“隆中對”在《三國演義》整個故事中具有非常重要的地位，

此后的情節(jié)基本上是對“隆中對”策略的逐步實施，奠定了三分天下的格局。三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙設(shè)計依據(jù)——語言描寫：

“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！笔纠?/p>

：隆中密談圖(隆中對)“三顧茅廬”是諸葛亮正式出場的過程，也是羅貫中精心創(chuàng)作出來的故事情節(jié)。作者為什么要這樣安排他出場?你覺得作者的精心設(shè)計之處在哪里?三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙“三顧茅廬”前后情節(jié)設(shè)置第三十五回玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主第三十六回玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛第三十七回司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬第三十八回定三分隆中決策戰(zhàn)長江孫氏報仇第三十九回荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵徐庶臨別薦諸葛：“此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下第一人也。司馬徽再薦諸葛：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙“三顧茅廬”前情回顧一顧茅廬：聞農(nóng)夫荷鋤而歌，遙望隆中清景異常。訪孔明不遇，歸途誤認(rèn)崔州平。二顧茅廬：天寒地凍，誤認(rèn)石廣元、孟公威、諸葛均、孔明岳父黃承彥。三顧茅廬：又早新春，齋戒沐浴?？酌鲿儗嬑葱?；相見先謙遜不語、后詳解隆中對策；婉言謝絕出山，劉備淚沾袍袖，以蒼生為念，孔明遂以出山。三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙“三顧茅廬”前情回顧(1)曲折跌宕，同中有異。(2)虛實相生，以賓托主。(3)細(xì)處見真，微墨傳神?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠(yuǎn)?！薄八凤L(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。”三、品讀細(xì)節(jié)，體會情節(jié)設(shè)計之妙“三顧茅廬”情節(jié)設(shè)計的妙處三顧茅廬，關(guān)羽和張飛對諸葛亮很不滿。關(guān)羽說：“想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。”張飛說：“量此村夫，何足為大賢!”劉備三顧茅廬，諸葛亮是不是故意避而不見?諸葛亮是真正的隱士嗎?你怎么看待他的入世?任務(wù)三：論辯與爭鳴四、論辯爭鳴，感受傳統(tǒng)文化魅力

諸葛亮的才學(xué)與智謀在徐庶與司馬徽的口中贊過，在農(nóng)夫的歌里唱過，在隆中對里展現(xiàn)過。他表面上是農(nóng)夫，實際上是隱于農(nóng)夫的高人。他之所以隱居，只是在等待最好的時機?！皩４豪左@夢回，一聲長嘯分天下?！背浞诛@示了諸葛亮的入世情懷、救世熱情。劉備以皇叔之尊頻頻往顧的過程,也正是諸葛亮對他進(jìn)行認(rèn)真考驗，不斷認(rèn)識的過程。諸葛亮避而不見的目的是為了考驗劉備是否僅僅徒有禮之形式，是否對自己足夠誠懇。這體現(xiàn)了諸葛亮傲岸高逸、不肯輕就于人的隱士之風(fēng)，又十分含蓄地暗示出他擇主而事、待時而飛的極其審慎的入世態(tài)度。諸葛亮出山時對自己功成名就后再度歸隱的打算，其實是作者借此表現(xiàn)諸葛亮滿懷救民于水火的志向，卻絲毫不為個人名利計較的高尚情操。任務(wù)三：論辯與爭鳴四、論辯爭鳴，感受傳統(tǒng)文化魅力

正如諸葛亮在《出師表》中所說：

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”任務(wù)三：論辯與爭鳴四、論辯爭鳴，感受傳統(tǒng)文化魅力

三顧茅廬的故事表現(xiàn)了儒家大力倡導(dǎo)和追求的理想：“君使臣以禮，臣事君以忠。”真正賢明的君主應(yīng)當(dāng)是禮賢下士、尊重人才的。這個故事也寄寓了古代知識分子的理想和愿望：希望自己能夠像諸葛亮那樣得君行道，建功立業(yè)，青史留名。五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

金圣嘆說：“文章之妙無過曲折?！绷_貫中運用一支妙筆描繪了“三顧茅廬”的精彩情節(jié)，極盡曲折之妙。他通過襯托和對