河南磁縣大齋魏墓發(fā)掘簡報

河南磁縣大齋魏墓發(fā)掘簡報

磁縣位于古高粱市西北角。位于山西省陽河以南、漳水以北的廣大地區(qū)。這是東漢和北齊王朝的貴族陵墓。此前，這里保存了許多高大的墳?zāi)埂?979年夏,磁縣文化館在大冢營村北,發(fā)掘了東魏武定八年(550年)茹茹族鄰和公主(簡稱茹茹公主)墓。此墓結(jié)構(gòu)宏偉,出土器物豐富精美,堪稱北朝考古學(xué)上的一項重大發(fā)現(xiàn)。墓內(nèi)還保存著近150平方米的彩色壁畫,為東魏畫跡的首次巨大發(fā)現(xiàn),填補了中國繪畫史上的一頁空白,給研究漢唐墓室壁畫的發(fā)展與演變,提供了重要的中間環(huán)節(jié)。遺存壁畫表明,壁畫作者在墓室、甬道的磚壁及墓道的泥壁上,先抹一層厚約0.3至0.5厘米的白灰;待白灰稍千,用細(xì)棍棒勾劃起稿,再以黑墨勾勒輪廓,最后用朱磦、石青、石綠等顏色填彩?，F(xiàn)將此墓壁畫的布局與內(nèi)容,按部位介紹並考釋如下。一、油塑神獸與龍形的壁畫此墓的斜坡墓道全長22.79米,路面寬2.80米,坡度14°。路基經(jīng)夯打,路面上刷一薄層白灰作底色,在路面兩側(cè)用黑、紅兩色各繪一條寬約70厘米的二方連續(xù)花草紋圖案飾帶,具有鮮明的仿地毯花紋特色(圖一)。發(fā)掘時,墓道南端長約3米的地段,圖案保存得頗為完好。過去,在洛陽龍門石窟的賓陽中洞及石窟寺洞,曾發(fā)現(xiàn)北魏的蓮花紋殿堂地面浮雕圖案;此墓發(fā)現(xiàn)的是長條形彩繪地面圖案,其單體紋樣簡潔優(yōu)美,整體構(gòu)圖均衡對稱,展示了東魏地面裝飾的藝術(shù)成就。墓道東、西兩壁的壁畫,構(gòu)圖基本對稱:南半截(長約14米)均作單欄布局,北半截(長約8米許)均作上下兩欄布局。雖然兩壁畫面均有局部殘泐,但左右相參,可知其完整布局。墓道南端入口處,東、西兩壁分別繪有身長近4米的蒼龍、白虎。蒼龍的前軀已殘缺;白虎形象完整,肩胛旁邊繪羽翼,呈昂首奮爪騰躍狀,神態(tài)矯健有力(圖版壹:2;圖二)。龍虎身旁繪蓮花紋及流云紋。按洛陽西漢卜千秋墓升仙圖壁畫中,有龍、虎騰躍于云氣紋中的畫面;洛陽北郊上窯村出土北魏升仙圖畫像石棺,左右兩幫分別刻有龍、虎、流云、持蓮方士等形象;江蘇丹陽縣胡橋、建山兩地南朝蕭齊時期的兩座磚印壁畫墓,主室東西兩壁前上方亦有羽人戲龍、羽人戲虎畫面,磚文自銘為“大龍”、“大虎”,周圍散刻蓮瓣、花草、卷云等紋飾。賈誼《惜誓》曰:“登蒼天而高舉兮,歷眾山而日遠(yuǎn)?！w朱鳥使先驅(qū)兮,駕太一之象輿。蒼龍蚴虬于北驂兮,白虎騁而為右ue124?！庇纱丝梢?墓道前端繪蒼龍、白虎,意在衛(wèi)護墓主的靈魂升天(或升仙),這是戰(zhàn)國秦漢以來羽化升仙迷信思想的延續(xù),開唐代阿史那忠墓及李重潤墓于墓道口左繪青龍、右繪白虎畫法的先河。其與蓮花紋結(jié)合使用,則帶有南北朝佛教流行的時代特色。蒼龍、白虎之后,兩壁皆畫場面顯赫的儀衛(wèi)行列,每面畫十四人,作夾道相對而立或端坐的布局(圖二、三)。立像高約190厘米,坐像高約95厘米,皆戴小冠,著大口褲褶,膝部加縛,足穿軟底麻鞋,軀體魁偉,神態(tài)肅穆。據(jù)所持儀仗與稍異之服飾,自南而北分成四組。第一組兩人,袒右肩,右手執(zhí)一棍棒狀物,棒端加囊套,尾部稍彎曲,此系撾木(?)抑或他物,待考。第二組五人(東壁泐一人),皆雙手握舉一桿飾有虎頭紋彩幡的長戟,鋸齒狀的幡旒均向北飄揚,仿佛迎風(fēng)招展。第三組六人,皆擁盾端坐于廊屋狀的兵蘭(戟架)之后,兵蘭上豎插六桿飾有虎頭彩幡的長戟。兵蘭形制大致與山東沂南、徐州白集等地東漢畫像石所刻者相仿,唯兵蘭上加硬山式屋頂,乃迄今所見孤例,這或許是東魏兵蘭的獨特形式。第四組每壁畫一人,位于墓道北端下方與甬道口毗鄰處,褲褶之外罩以披風(fēng),雙手緊握一桿長兵器,其頂端形象已殘缺?！短接[》卷三五四兵部八五引《通俗文》曰:“矛丈八者謂之矟?！庇忠多挸枪适隆?多處言及北齊文宣帝之侍衛(wèi)有執(zhí)矟者。據(jù)此,筆者推測此人所執(zhí)長兵可能是矟。墓道北半截上欄壁畫,西壁已泐,唯東壁保存尚好(圖版壹:1;圖三)。在大量的蓮花、流云紋中,畫三個主要形象:南側(cè)畫一神獸,面若熊或獅,肩部飾火焰紋,上肢三趾,下肢兩趾,袒胸露腹,著朱紅短褲,作往南馳趨抓拿之狀。又此墓甬道門墻東、西兩側(cè)亦畫形貌相同的神獸各一；總計在墓道上欄和甬道門墻上共畫四個作奮力抓拿狀的神獸。筆者認(rèn)為,這四個神獸是古代“儺儀”中的方相氏,因系由人扮演,故臉面與手足似獸而姿態(tài)仍如人,即《周禮·夏官司馬·方相氏》所說的“掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳”的驅(qū)鬼逐疫者。中部畫一羽人,右手持蓮花及蓮蓬,扛于右肩上,左手曲舉,足穿岐頭履,作向南馳趨而返首招引狀。按前述洛陽北魏畫像石棺雕刻的升仙圖及丹陽南朝磚印壁畫中,均有羽人形象;又磁縣文化館1975年在東陳村發(fā)掘的北齊天統(tǒng)三年堯峻墓,在甬道券門上方也有持蓮羽人壁畫?！冻o·遠(yuǎn)游》曰:“貴真人之休德兮,美往世之登仙?！杂鹑擞诘で鹳?留不死之舊鄉(xiāng)?！ぽd營魂而登霞兮,掩浮云而上征?！庇纱丝芍四鼓沟郎蠙诋嫵稚徲鹑?含義也是引導(dǎo)墓主的靈魂升仙。北側(cè)畫一只圓睛利喙、振翅奮爪、嘴銜蓮花的大鳥。按河南鄧縣北朝彩色畫像磚墓有與此相似的大鳥,磚文自銘曰“鳳皇”?！短接[》卷五五二引蔡質(zhì)《漢官儀》曰:“陰太后崩,前有方相及鳳皇車?！薄冻o·遠(yuǎn)游》曰:“鳳皇翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。”《九嘆·遠(yuǎn)逝》亦曰:“駕鸞鳳以上游?！笔侵鹑松砗笏嫷拇篪B,名曰鳳皇,意在助魂升天;喙銜蓮花,是道釋合流的產(chǎn)物。二、c、調(diào)值大鳥門墻筑于甬道南端券拱的上方,南向壁面有畫(彩色插頁:1;圖版貳:2;圖五)。畫面中央繪一只正面展翅翱翔的大鳥,頸佩綬帶,喙銜瑞草,雙目炯炯,神態(tài)威武。這種畫作正面形象的大鳥,曾見于上述北齊堯峻墓的甬道券門壁畫上。山西壽陽北齊庫狄回洛墓和太原北齊婁叡墓的石門楣上,畫有這種大鳥的側(cè)面形象。多數(shù)同志稱之曰朱雀,個別同志則稱之曰金翅鳥。按古代習(xí)慣于稱府第的南門為朱雀門;又北魏元天穆、元恩、爾朱襲墓志蓋篆額旁邊雕飾的四神,其中朱雀形象與北齊庫狄回洛墓及婁叡墓門楣所畫的鳥相似。因此,筆者認(rèn)為此墓門墻中央所畫的大鳥應(yīng)稱為朱雀。按宋玉《九辯》寫脫俗升天、遨游太空之志曰:“左朱雀之茇茇兮,右蒼龍之?！辟Z誼《惜誓》亦有“飛朱鳥使先驅(qū)兮”之句。故知畫此朱雀,乃作引魂升天之先驅(qū)。朱雀之下畫蓮座摩尼寶珠。兩側(cè)畫方相氏各一,均作筋肉鼓起、張臂跨步之狀。畫面四周以蓮花紋作綴飾。門墻壁畫與墓道北段上欄壁畫相連接,筆跡遒勁,風(fēng)格統(tǒng)一;畫面內(nèi)容都反映驅(qū)鬼禳災(zāi)與祈求墓主靈魂升天的迷信觀念。三、飾火焰紋與忍冬紋圖案甬道壁畫殘損較甚。從留存情況來看,分上下兩欄,左右對稱。券拱下沿殘存流云紋、蓮花紋圖案。后半截甬道的券門西側(cè)畫一個蓮座摩尼珠,券門上飾火焰紋與忍冬紋圖案(圖五下部)。直壁部分畫屬吏與馭手,西壁現(xiàn)存四人。南起第一人頭戴小冠(平巾幘),內(nèi)著廣袖紅衫,外罩革制兩當(dāng)鎧,蓄須,作雙手拱舉肅立狀,其下半身圖像已泐。此人服飾、姿態(tài)酷肖河南鄧縣彩色畫像磚墓的彩繪門吏,因此,筆者認(rèn)為他是擁儀劍的門官。第二、第四兩人頭戴小冠,穿廣袖交領(lǐng)衫,執(zhí)手版,為奏事屬吏。第三人頭上扎巾,身穿窄袖衫,從東壁此人雙手執(zhí)鞭的姿態(tài)來看,其身分為馭手(圖四右起第二人)。四、《唐二十七日林君墓銘》墓室壁畫作上、下兩欄布局,有寬約13厘米的紅色欄框相隔。上欄包括穹隆頂及四壁的頂端部分。穹隆頂?shù)漠嬅嬉讶克鷼?從墓底撿拾到的若千壁畫殘片來看,墓頂畫的是天象圖。四壁的頂端,即上欄的下沿部分,分別畫著代表四方的守護神(四靈)及山川林木。東、南兩方的守護神(青龍、朱雀)已剝落,目前僅見北壁頂端畫有龜蛇纏繞的玄武,西壁頂端畫有矯健奔騰的白虎(圖六、七上部)。所畫山川林木,與洛陽出土北魏升仙圖石棺及寧懋石室的雕刻形象相仿,具有鮮明的北朝山水畫特色。墓室下欄壁畫描繪了墓主人的內(nèi)室生活,通過伎侍盈房的畫面,著意表現(xiàn)茹茹公主榮貴之甚。北壁(圖六)共畫女子七人:居中一人比較豐滿,頭戴峨冠,右手舉手版作吩咐之狀,當(dāng)是茹茹鄰和公主的形象;旁邊六人比較修長清秀,頭梳雙丫髻,手執(zhí)羽葆、華蓋、團扇、杯盞等物,當(dāng)系茹茹公主的侍女。西壁(圖七)畫女子十人,有的挽髻,有的披巾,有的著冠,上身著短襦,下系長裙,似為伎樂。東壁畫男子十人,存七人的模糊頭像(圖四左側(cè)),或著漆紗籠冠,或著平巾幘,仿佛都是中老年人,疑為茹茹公主染恙期間前來探望問安的親屬或官員。南壁畫面皆剝落,內(nèi)容不詳。迄今出版的中國美術(shù)史著作中,關(guān)于東魏的繪畫面貌,除了張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷第八有“祖班者,東魏人,善畫”這么小段文字記載之外,其它一無所知,實物更付闕如。1974年磁縣文化館發(fā)掘東魏武定五年趙胡仁墓,墓室原有壁畫已全部脫落塌毀,墓道未作清理,因而失去了一次了解東魏壁畫的良好機會,實為憾事。這次發(fā)掘茹茹公主墓,在各級文物主管部門的支持下,我們擬訂了周密的計劃,將了解北朝墓室壁畫列為首要目的,終于達(dá)到預(yù)期目標(biāo),這是非常值得慶幸的。綜觀此墓壁畫,大致包括兩方面的內(nèi)容:墓道、甬道及墓室下欄所繪的儀衛(wèi)、屬吏與侍伎,表現(xiàn)了墓主人社會地位的榮貴,墓門兩側(cè)所畫的兵蘭列戟,更是茹茹公主身分非凡的寫照;墓室、甬道、墓道上欄及門