從《諫逐客書》《諫太宗十思疏》學(xué)習(xí)作文正反對比論證方法的運(yùn)用 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

正反對比論證方法的運(yùn)用1、有哪些課文在議論時(shí)運(yùn)用了正反對比的論證方法？一、學(xué)習(xí)正反對比論證方法《諫太宗十思疏》凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？《諫逐客書》今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。2、在運(yùn)用正反對比論證方法的過程中要注意什么問題？一、學(xué)習(xí)正反對比論證方法

1.生硬對比。有些同學(xué)在對比時(shí)只將兩件事物照章寫上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設(shè)，有時(shí)更是生搬硬套，令人不知所云，一定要從論點(diǎn)上突出其鮮明對比。

2.不加分析。不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確性。

例文（1）：在人生的岔路口（正反對比式議論文）

沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。 為了到達(dá)明天，現(xiàn)在就要啟程，當(dāng)我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅(jiān)強(qiáng)。

有些人能一直做出正確的選擇。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅(jiān)如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（引論部分提出中心論點(diǎn)）（正面論證）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當(dāng)藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個(gè)岔路口看見熠熠生輝的足印。

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴(yán)送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個(gè)輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（正面論證）（反面論證）

是非對錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在每個(gè)人的心中，其實(shí)人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應(yīng)走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進(jìn)自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇。 那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。（總結(jié)）一、議論文的正反對照結(jié)構(gòu)模式

引論（提出論點(diǎn)）

論證分論點(diǎn)①：論據(jù)①+分析論證（正）A、對照式本論論證分論點(diǎn)②：論據(jù)②+分析論證（正）

論證分論點(diǎn)③：論據(jù)③

+分析論證（反）結(jié)論（回應(yīng)全文）正反對照式議論文結(jié)構(gòu)

概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行剖析、論證，從而達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的的一種論證模式。運(yùn)用對照式，目的是通過兩個(gè)方面的對照，突出說明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。

示例：觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙就拿我國明代的張溥來說，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣"!

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。

作

文原題再現(xiàn)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：重讀路遙《人生》才發(fā)現(xiàn)，從頭至尾，真正困住高加林的，不只是貧窮，還有由于自己的短視作出的一次次錯(cuò)誤選擇，最終造成人生悲劇。材料二：路遙《平凡的世界》中的孫少平，與高加林境遇相似。雖然他失去教職工作后也回到村里耕作生活，但是目光的長遠(yuǎn)使他最終選擇離開封閉的農(nóng)村，走出一片更廣闊的天地，成就不平凡的人生。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題分析

材料一，關(guān)鍵句就是“由于自己的短視作出的一次次錯(cuò)誤選擇”，高加林的“短視”讓他做出“錯(cuò)誤選擇”。所以材料一的啟示就是，短視導(dǎo)致錯(cuò)誤選擇。何謂“短視”？短視，就是目光短淺。目光短淺的人，只注重眼前的利益，拘泥于一時(shí)一事的得失，看不到長遠(yuǎn)，所以做出的選擇往往是錯(cuò)誤的。

材料二，關(guān)鍵句是“但是目光的長遠(yuǎn)使他最終選擇離開封閉的農(nóng)村，”孫少平最終選擇走出封閉的農(nóng)村，在平凡世界里活出了自己的精彩，原因就是目光的長遠(yuǎn)、開闊的眼界。所以材料二的啟示就是，開闊的眼界成就不平凡的人生。眼界開闊的人，能夠洞悉事物、通曉事理、權(quán)衡利弊，看得見遠(yuǎn)方，放眼未來，不被現(xiàn)實(shí)所縛，向前進(jìn)發(fā)。每一個(gè)選擇都充滿著智慧。開闊的眼界才能幫我們樹立遠(yuǎn)大的理想，成就人生的輝煌。

立意方向：眼光與選擇正向立意：眼界寬廣成就非凡人生等。正反立意：短視束縛人生，遠(yuǎn)見成就人生；斬短視之荊棘，放眼人生繁華寫作思路引領(lǐng)：為什么不能短視而要有長遠(yuǎn)的眼光？為什么有的人明知短視不好，還是舍棄長遠(yuǎn)利益，追求眼前利益？如何才能更好地使自己目光長遠(yuǎn)，成就不平凡的人生？寫作框架：題目：目光長遠(yuǎn)才能從逆境中突圍分論點(diǎn)一：短視之人，難有長久的輝煌。短視的國家，難以在發(fā)展中占得先機(jī)，甚至有可能陷入困境。分論點(diǎn)二：生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。只有目光長遠(yuǎn)，才能最終助我們擺脫困境，走近詩和遠(yuǎn)方。分論點(diǎn)三：在人生的關(guān)隘，要有勇氣舍棄眼前利益，做正確的選擇，堅(jiān)守初心，才能為自己的人生鋪就更廣闊的的舞臺。范蠡（同類—張良）古代著名謀士范蠡亦是一個(gè)擁有遠(yuǎn)見智慧的人。他在輔佐勾踐滅掉吳國后，預(yù)見了自己將來的結(jié)局，于是選擇卸下榮華富貴，退隱江湖，遠(yuǎn)離了官場的紛爭。因?yàn)橛虚_闊的眼界，宗愨（què）才能選擇“愿乘長風(fēng)破萬里浪”的豪邁生活；因?yàn)榭吹靡姟安刂剑瑐髦笕恕钡倪h(yuǎn)見，太史公不把目光局限在身受宮刑的恥辱，選擇完成“史家之絕唱，無韻之離騷”；因?yàn)閷⒀酃饩窒拊谝粫r(shí)成敗，忘記了“江東子弟多才俊”，項(xiàng)羽選擇烏江自刎，徹底失去了卷土重來的機(jī)會；因?yàn)樗难劢缰兄挥心腔仨恍Π倜膮采拿廊?，李隆基忘記了天下蒼生，開元盛世一去不返，安史之亂禍國殃民。改革開放以后，當(dāng)大多數(shù)企業(yè)還在徘徊猶豫之時(shí)，海爾公司正是因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)見，把目光投向海外，做出正確選擇，率先在海外投資設(shè)廠，成為了我國跨國公司的“領(lǐng)頭羊”，最終獲得了經(jīng)濟(jì)利益和品牌效益的雙豐收。飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹：比喻為人爭權(quán)效力的人，功成后被廢棄或殺戮。

歷史上，妄斷專橫，不顧全局的悲劇如恒河星數(shù)，不計(jì)其數(shù)。乾隆皇帝……聰明一世，也被表象蒙蔽，為日后大清江山的崩塌埋下隱患。更為悲壯的一位英雄，西楚霸王項(xiàng)羽，雖武功蓋世，有勇有謀，……最后被困核下，自刎烏江，也只好怪他自己不能看清本質(zhì)，被一時(shí)的局勢所迷惑。

前車之鑒，警惕世人，不可一葉障目，不見泰山。世間一切，光怪陸離，必須保持清醒的頭腦，眼觀六路，耳聽八方，綜合分析，把握全局，才能緊緊抓住時(shí)代的命脈，讓一切發(fā)展都掌控于心中。陶潛能看到社會的黑暗，歸隱種菊；范蠡明白兔死狗烹的道理，離開越王。真正成大事者，不著眼于一葉，而著眼于天下四方。示例：正反立意：把握全局，切勿一葉障目正面立意：撥開表象見本質(zhì)，把握全局守本心作業(yè)預(yù)習(xí)《阿房宮賦》，落實(shí)課下注釋按照思維導(dǎo)圖，運(yùn)用正反對比論證方法升格月考作文中間三段，450字以上。

引論（提出論點(diǎn)）

論證分論