促進民族大融合

選修一第三單元北魏孝文帝改革第2課北魏孝文帝的改革措施學習漢族先進文化，減少改革阻力；加強對黃河流域的統(tǒng)治。1.遷都原因：2.遷都目的：3.遷都過程：以“南伐”為借口，493年～495年由平城遷都到洛陽。二、設(shè)巧計遷都洛陽（北魏孝文帝）“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)懼南征，無敢言者，于是定都洛陽”。上述材料說明的問題，不包括A.孝文帝對遷都的困難估計不足B.北魏王朝的保守勢力很強C.孝文帝借南伐之令行遷都之實D.南伐與遷都都有阻力（北魏孝文帝）“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)懼南征，無敢言者，于是定都洛陽”。上述材料說明的問題，不包括A.孝文帝對遷都的困難估計不足B.北魏王朝的保守勢力很強C.孝文帝借南伐之令行遷都之實D.南伐與遷都都有阻力A1.特點：三、改革后期——孝文帝的移風易俗由孝文帝主持，重點是漢化政策。1.特點：改胡服為漢服三、改革后期——孝文帝的移風易俗由孝文帝主持，重點是漢化政策。2.措施：⑴易服裝⑴易服裝⑵講漢話要求朝臣講漢話，30歲以下嚴格執(zhí)行；1.特點：三、改革后期——孝文帝的移風易俗由孝文帝主持，重點是漢化政策。2.措施：⑵講漢話⑶改漢姓，定門第等級將鮮卑姓改為漢姓，按門第選拔人才1.特點：三、改革后期——孝文帝的移風易俗由孝文帝主持，重點是漢化政策。2.措施：⑴易服裝鮮卑姓漢姓拓跋元丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀拔拔長孫獨孤劉★改漢姓在漢族地主中，以父祖在北魏所任官職高低分為甲乙丙丁四等級；在鮮卑貴族中除皇室門第最高外，以穆陸賀劉樓于嵇尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔盧李鄭）相對應(yīng)；其他則是一般世族?！锒ㄩT第等級⑷通婚姻提倡鮮卑人同漢人通婚⑵講漢話⑶改漢姓，定門第等級1.特點：三、改革后期——孝文帝的移風易俗2.措施：⑴易服裝⑷通婚姻提倡鮮卑人同漢人通婚⑵講漢話⑶改漢姓，定門第等級1.特點：三、改革后期——孝文帝的移風易俗2.措施：⑴易服裝⑸改籍貫遷到洛陽的鮮卑人以洛陽為原籍三、改革后期——孝文帝的移風易俗1.特點：2.措施：3.影響：促進了鮮卑人對漢族文化的認同；爭取了漢族地主對政權(quán)的支持；推動北魏政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。三、改革后期——孝文帝的移風易俗1.特點：2.措施：3.影響：有人認為：“孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線?！痹囋u述這種史學觀點。選修一第三單元北魏孝文帝改革第3課促進民族大融合一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.畜牧業(yè)：一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.畜牧業(yè)：⑴生產(chǎn)工具得到改進一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.畜牧業(yè)：⑴生產(chǎn)工具得到改進⑵耕作技術(shù)的提高一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.畜牧業(yè)：⑴生產(chǎn)工具得到改進⑵耕作技術(shù)的提高⑶興修水利一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.畜牧業(yè)：⑴生產(chǎn)工具得到改進⑵耕作技術(shù)的提高⑶興修水利⑷開墾荒地一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.畜牧業(yè)：⑴生產(chǎn)工具得到改進⑵耕作技術(shù)的提高⑶興修水利⑷開墾荒地⑸經(jīng)濟作物的種植一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.畜牧業(yè)：品種、飼養(yǎng)、繁殖、獸醫(yī)經(jīng)驗等豐富⑴生產(chǎn)工具得到改進⑵耕作技術(shù)的提高⑶興修水利⑷開墾荒地⑸經(jīng)濟作物的種植一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）

揚場圖（魏晉墓葬壁畫）3.手工業(yè)：4.商業(yè)：一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮3.手工業(yè)：⑴絲織業(yè)達魏晉以來最高水平⑵制瓷業(yè)獲很大發(fā)展，青瓷出現(xiàn)4.商業(yè)：一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮3.手工業(yè)：⑴絲織業(yè)達魏晉以來最高水平⑵制瓷業(yè)獲很大發(fā)展，青瓷出現(xiàn)4.商業(yè)：⑴洛陽市場繁榮，貨源充足，交易活躍，商人實力雄厚⑵對外貿(mào)易長足發(fā)展一、經(jīng)濟的復蘇與繁榮洛陽北魏的洛陽，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”。市內(nèi)有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠方異國的商人?！蔽旱脑S多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。大市小市四通市二、政權(quán)封建化的加速1.尊儒崇經(jīng)，興辦學校二、政權(quán)封建化的加速1.尊儒崇經(jīng)，興辦學校2.恢復漢族禮樂制度二、政權(quán)封建化的加速1.尊儒崇經(jīng)，興辦學校2.恢復漢族禮樂制度3.采納漢族封建統(tǒng)治制度二、政權(quán)封建化的加速1.尊儒崇經(jīng)，興辦學校2.恢復漢族禮樂制度3.采納漢族封建統(tǒng)治制度仿漢族官制、定律令、廢酷刑二、政權(quán)封建化的加速自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼，四方之極。南梁大臣陳慶之的感嘆：——《洛陽伽藍記》卷二自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼，四方之極。南梁大臣陳慶之的感嘆：經(jīng)濟的恢復和發(fā)展繁榮

——《洛陽伽藍記》卷二三、民族的交流與融合1.對鮮卑：2.對漢族：三、民族的交流與融合1.對鮮卑：2.對漢族：生活習慣封建化三、民族的交流與融合1.對鮮卑：2.對漢族：生活習慣封建化鮮卑優(yōu)秀文化精華融入三、民族的交流與融合1.對鮮卑：2.對漢族：生活習慣封建化鮮卑優(yōu)秀文化精華融入牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；

三、民族的交流與融合1.對鮮卑：2.對漢族：生活習慣封建化鮮卑優(yōu)秀文化精華融入牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；生產(chǎn)、生活、習俗中原化。三、民族的交流與融合1.對鮮卑：2.對漢族：生活習慣封建化鮮卑優(yōu)秀文化精華融入牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；生產(chǎn)、生活、習俗中原化。吸收畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和技能；

三、民族的交流與融合1.對鮮卑：2.對漢族：生活習慣封建化鮮卑優(yōu)秀文化精華融入牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；生產(chǎn)、生活、習俗中原化。吸收畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和技能；文學、生活習俗融入鮮卑色彩。三、民族的交流與融合小結(jié)：北魏孝文帝改革的歷史作用

小結(jié)：北魏孝文帝改革的歷史作用

1.促進了北魏社會經(jīng)濟的繁榮和文

化發(fā)展。

小結(jié)：北魏孝文帝改革的歷史作用

1.促進了北魏社會經(jīng)濟的繁榮和文

化發(fā)展。

2.接