武漢市2025年高三語(yǔ)文四調(diào)10篇高分作文范文：去過(guò)與感動(dòng)過(guò)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）如今，越來(lái)越多的年輕人在旅行、研學(xué)、志愿服務(wù)等活動(dòng)中的需求不再僅僅是簡(jiǎn)單的“去過(guò)”，而是渴望“感動(dòng)過(guò)”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1“去過(guò)”留足跡，“感動(dòng)”留心跡武漢市高三四調(diào)考生當(dāng)“特種兵旅游”成為熱門(mén)話(huà)題，當(dāng)“網(wǎng)紅打卡地”成為分享范式，在日益豐富的活動(dòng)選擇中尋求快餐式體驗(yàn)時(shí)，我們不禁叩問(wèn)：身體的到達(dá)能否喚起心靈的振動(dòng)，簡(jiǎn)單的“去過(guò)”，是否等同于深層的“感動(dòng)過(guò)”？答案無(wú)疑是否定的?！叭ミ^(guò)”是客觀(guān)上存在于目的地，是照片留存相冊(cè)里，是坐標(biāo)在朋友圈中更改。但真正的“去過(guò)”與心靈上的“感動(dòng)過(guò)”密不可分。“感動(dòng)過(guò)”，是在旅行中為美景熱淚盈眶，是在研學(xué)中被深厚知識(shí)深深吸引，是在志愿活動(dòng)中被人與人之間的溫暖所打動(dòng)。掩卷覃思，恍悟得：身體的“去過(guò)”是簡(jiǎn)單而膚淺的，而真正的“去過(guò)”是精神上的“去過(guò)”，心靈的“感動(dòng)過(guò)”?！叭ミ^(guò)”豐富人生經(jīng)歷，世界最先在你我腳下丈量。世界之大，無(wú)奇不有，多姿多彩的世界，需要我們懷揣一顆赤誠(chéng)之心去游歷。徐霞客“走過(guò)”千山萬(wàn)水歸來(lái)仍懷熱愛(ài)世界的心。蘇軾“去過(guò)”石鐘山，才發(fā)現(xiàn)真相。要想感受世界，必然先要走過(guò)世界，在“去過(guò)”無(wú)數(shù)遠(yuǎn)方中“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”豈不美哉？“去過(guò)”是“感動(dòng)過(guò)”的客觀(guān)基礎(chǔ)，先留下足跡才能留下心跡?！案袆?dòng)過(guò)”滋養(yǎng)精神世界，用心靈走過(guò)的路才是真正屬于自己的人生之路。“去過(guò)”雖是基礎(chǔ)，但簡(jiǎn)單的“去過(guò)”不能代替“心靈的感動(dòng)過(guò)”?！扒к娙f(wàn)馬踏蹄，江月何曾皺眉”。在到達(dá)每一個(gè)目的地時(shí)，我們都應(yīng)用心認(rèn)真感受，才能讓“去過(guò)”的記憶不只存在于手機(jī)里，更在腦海中?！伴_(kāi)封夜騎”的爆火，黑神話(huà)悟空特色文化旅游路線(xiàn)，博物館研學(xué)的普及，都為我們提供了“感動(dòng)過(guò)”的新的途徑。在快時(shí)代催促的腳步下，本應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)感動(dòng)的年紀(jì)，仍會(huì)感到走馬觀(guān)花式體驗(yàn)觀(guān)念的推背感。但只有在“去過(guò)”后“感動(dòng)過(guò)”才能真正算是肉體和精神雙重意義上的去過(guò)?！办乓ミ^(guò)”的背后，實(shí)則是信息時(shí)代對(duì)人生感受的牢籠，如果只是追求簡(jiǎn)單的“去過(guò)”，便永遠(yuǎn)走不出精神他厝，手指尖滑動(dòng)的距離也無(wú)法替代腳步與心靈的跨越。在“去過(guò)”的基礎(chǔ)上“感動(dòng)過(guò)”，才能真正領(lǐng)悟生活的真諦。世界在催促你，社會(huì)在吸引你，但我們都不要忘記為心靈留出感動(dòng)的空間?！叭ミ^(guò)”在延伸生命的長(zhǎng)度時(shí)，“感動(dòng)過(guò)”在拓寬心靈的維度，唯有用“去過(guò)”丈量土地，用“感受過(guò)”編織生命，才能認(rèn)識(shí)世界、理解世界，做到“千帆過(guò)盡，歸來(lái)仍是少年?！?/p>

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以“心”為“行”添翼武漢市高三四調(diào)考生快門(mén)按下，站在網(wǎng)紅打卡點(diǎn)前的身形被定格，可你內(nèi)心是否渴望與壯闊山河共呼吸？報(bào)告填滿(mǎn)、參與志愿服務(wù)的忙碌被記載，可你內(nèi)心卻渴盼著與那群老人再交談一陣。的確，流于形式的淺顯與庸俗榨干了參與的滿(mǎn)足，我們用越來(lái)越渴望“感動(dòng)過(guò)”，希望能用“心”為“行”添翼。“感動(dòng)過(guò)”，不是用照片、文字記錄，而是用眼用心去體悟。沒(méi)有任何相機(jī)能拍出親眼所見(jiàn)的震撼。感動(dòng)過(guò)，是在疲憊登頂時(shí)，在云霧繚繞的山頭，看一輪噴涌而出的紅日；感動(dòng)過(guò)，是在蔭蔭（茵茵）草地旁，細(xì)數(shù)某一品類(lèi)的植株數(shù)量，與課本知識(shí)遙相呼應(yīng)。感，感的各處感官，如同讓每一個(gè)毛孔都拼命呼吸，任由心緒隨之顫動(dòng)；動(dòng)，動(dòng)的是我之思想，將個(gè)人經(jīng)歷融匯，讓回憶與現(xiàn)實(shí)在某一神經(jīng)元上交匯?？释案袆?dòng)過(guò)”，是對(duì)自我全身心參與的呼喚，是對(duì)調(diào)動(dòng)真情實(shí)感的希冀。當(dāng)社會(huì)發(fā)展，旅行、研學(xué)、志愿服務(wù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)變得充裕，我們不再急于“一日看盡長(zhǎng)安花”，轉(zhuǎn)而向往“于我心有戚戚焉”。這其中，也標(biāo)志著年輕人價(jià)值選擇的轉(zhuǎn)變。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上喧囂的“我去過(guò)好多國(guó)家”“我走遍中國(guó)所有地域”充斥耳畔，他們也懂得“我親自用腳丈量過(guò)一座山的高度”“我在河邊畫(huà)出一幅寫(xiě)生”的彌足珍貴?！傲俊辈辉偈呛饬康奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，“精”才是牽動(dòng)心緒的那一股力量。情感的落點(diǎn)歸于自我，他們追求的不僅僅是“到場(chǎng)”，而是“參與”，在將每一個(gè)瞬間拉出來(lái)回首時(shí)，承載的都是刻骨銘心的一場(chǎng)奔赴。就像博主江千尋走訪(fǎng)，她希望學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)靥厣摹坝⒏钁?zhàn)舞”，讓那種熱血與張力從腳底攀升至全身；就像90后的熱心女孩兒，選擇養(yǎng)老護(hù)理專(zhuān)業(yè)，在敬老院服務(wù)中傾聽(tīng)每一位老人在時(shí)光里沉淀釀造出的美酒。而事實(shí)上，在這種由“去過(guò)”到“感動(dòng)過(guò)”的轉(zhuǎn)變里，我們真正將雙腳踏在了土地上。從每一顰每一笑，每一喜每一怒中，充盈了自我。實(shí)現(xiàn)“感動(dòng)過(guò)”，需要我們?cè)趦?nèi)心的花園里蒔花弄草，躬親耕作。曾經(jīng)有一位學(xué)長(zhǎng)，他癡迷于化學(xué)，盡他所能將化學(xué)課本上的每一個(gè)實(shí)驗(yàn)都親自做一遍。進(jìn)入大學(xué)后，他沒(méi)能選擇一個(gè)與化學(xué)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)，于是自己聯(lián)系了學(xué)校的化學(xué)教授，在本科期間就與化學(xué)研究生一同實(shí)驗(yàn)，最終得以在自己的的領(lǐng)域中熠熠閃光。如何規(guī)避快捷的“去過(guò)”，真正做到“感動(dòng)過(guò)”，我想他交出了令自己滿(mǎn)意的答卷。的確，我們都不能以“快速”“大量”作為追求，而是真正融入到一次經(jīng)歷的每一秒中，讓每一瞬都成為永恒。以“心”為“行”添翼，以“感”讓“過(guò)”騰飛。在每一次經(jīng)歷中，都添上一份獨(dú)屬自己的色彩，讓每一步都彌足珍貴。

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“去過(guò)”誠(chéng)可貴，情緒價(jià)更高武漢市高三四調(diào)考生當(dāng)旅行、研學(xué)、志愿活動(dòng)在年輕人中越來(lái)越風(fēng)靡，我們開(kāi)始意識(shí)到年輕人們不再拘泥于宅在家中，而是開(kāi)始注重與社會(huì)的聯(lián)系。同時(shí)，“去過(guò)”的需求已經(jīng)不夠滿(mǎn)足年輕人，而是渴望“感動(dòng)過(guò)”的情緒價(jià)值。這份對(duì)情緒價(jià)值的追求，是年輕人們?cè)谌找骘w速發(fā)展的世界下對(duì)自我內(nèi)心的探求，是精神世界發(fā)出的呼喚，是社會(huì)意識(shí)不斷加強(qiáng)的進(jìn)步?！叭ミ^(guò)”是眼睛的洗禮、身體的出逃，而“感動(dòng)過(guò)”，是精神的豐盈，是情緒得到宣泄出口的滿(mǎn)足。社會(huì)不斷更新發(fā)展，年輕人作為當(dāng)代的“頂梁柱”毫無(wú)疑問(wèn)也需要不斷更新自己來(lái)跟上時(shí)代的步伐。在巨大的社會(huì)壓力下，年輕人們邁出家門(mén)，投身于旅行、研學(xué)、志愿活動(dòng)中，企圖在戶(hù)外中找到放松身心的出口。是“青春沒(méi)有售價(jià)，火車(chē)直達(dá)拉薩”的呼喊，讓漫長(zhǎng)的綠皮火車(chē)車(chē)程充滿(mǎn)大學(xué)生洋溢的活力；是夜騎開(kāi)封中一道道騎行身影，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中感受夜風(fēng)裹挾不住的激情。在這過(guò)程中，年輕人們不僅“去過(guò)”了，還感受到了群體的歸屬感，消解了一人獨(dú)自在家的孤獨(dú)感，獲得了獨(dú)一份的感動(dòng)與青春回憶。渴望“感動(dòng)過(guò)”，是對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的渴求，是精神世界的呼喚。無(wú)論是北京冬奧會(huì)還是各大賽事，都活躍著一群忙碌又幸福的人，他們便是青年志愿者。北京冬奧會(huì)的青年志愿者團(tuán)隊(duì)有三千余人，他們分布在各個(gè)場(chǎng)館的角落，用自己的力量書(shū)寫(xiě)精彩的賽會(huì)一隅。他們或是大學(xué)生，或是春節(jié)休假的職員，他們放棄了休息時(shí)間來(lái)做志愿者，是希望自己的力量能幫助到他人。在活動(dòng)中，他們遇到過(guò)很多著名運(yùn)動(dòng)員，他們學(xué)習(xí)、汲取名人的經(jīng)驗(yàn)，在外語(yǔ)對(duì)話(huà)中提升口語(yǔ)水平。如今大熱的研學(xué)活動(dòng)也是如此，跟著著名北極探險(xiǎn)家去北極，不僅獲得了去到北極的體驗(yàn)，還收獲了生存知識(shí)等各類(lèi)技能。這種“感動(dòng)”來(lái)源于空虛精神被填滿(mǎn)的滿(mǎn)足，來(lái)源于新知的學(xué)習(xí)和探索，擴(kuò)寬了視野，探索了人生的邊界。渴望“感動(dòng)過(guò)”，也是年輕人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)，加強(qiáng)了與社會(huì)的連接。作為“社會(huì)人”，“社會(huì)性”是當(dāng)代年輕人不可或缺的標(biāo)識(shí)?？释袆?dòng)過(guò)本質(zhì)上是一種對(duì)于社會(huì)聯(lián)系的渴望，是踏足社會(huì)的必經(jīng)之路。這不僅豐富了年輕人的情緒，也加強(qiáng)了當(dāng)代社會(huì)的團(tuán)結(jié)性?！叭ミ^(guò)”誠(chéng)可貴，情緒精神的“感動(dòng)”價(jià)更高。讓我們勇于走出家門(mén)，與自然、與社會(huì)親密接觸，聯(lián)系吧！4

追求生命的感動(dòng)構(gòu)筑生命的原鄉(xiāng)

武漢市高三四調(diào)考生敦煌莫高窟的壁畫(huà)前，一位青年志愿者手持修復(fù)刀，在斑駁的壁畫(huà)上填補(bǔ)時(shí)光的裂痕。當(dāng)北魏畫(huà)工遺留的朱砂在她指尖蘇醒，千年文明的光輝穿越時(shí)空，照亮了當(dāng)代青年的精神追尋。這昭示著新時(shí)代的行走哲學(xué)：年輕人不再滿(mǎn)足于地理、坐標(biāo)的簡(jiǎn)單抵達(dá)，而是渴望在行走中獲得精神的共振，讓每一次出發(fā)都成為彰顯生命本質(zhì)的朝圣之旅。丈量世界的腳步，實(shí)為認(rèn)識(shí)自我的征程。徐霞客踏遍九州時(shí)，從不以抵達(dá)某座山峰為終點(diǎn)。他在《游天臺(tái)山日記》中所記錄的“云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”，恰是心靈與山水共鳴的證言。今天的青年在貴州天眼聆聽(tīng)星辰絮語(yǔ)，在三星堆觸摸青銅神樹(shù)的神秘圖騰，在茶馬古道辨認(rèn)馬蹄刻下的歲月年輪，正是通過(guò)具象的文明碎片，拼接著“我從何處來(lái)”的生命拼圖。正如德?tīng)栰成駨R鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，每一次與歷史的對(duì)話(huà)，都是對(duì)靈魂的深度叩問(wèn)。感動(dòng)的漣漪，終將匯成精神的江河。王維在輞川看云起云落時(shí)寫(xiě)下：“行到水窮時(shí)，坐看云起時(shí)”的禪意，蘇軾泛舟赤壁時(shí)留下“寄蜉蝣于天地”的浩嘆，印證著中華文化“游必有方”的精神傳統(tǒng)。當(dāng)青年志愿者在長(zhǎng)江源頭守護(hù)斑頭雁的羽翼，他們托起的不止是脆弱的生命，更是對(duì)萬(wàn)物共生的理解；當(dāng)學(xué)子在南海記錄珊瑚礁的呼吸，他們丈量不僅是海洋的深度，更是生態(tài)文明的維度。這些行走中的感動(dòng)，如同敦煌壁畫(huà)永不褪色的青金石，在時(shí)光長(zhǎng)河中沉淀出永恒的價(jià)值。生命的原鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)矗立在感動(dòng)的彼岸。支教青年教山村孩童誦讀《將進(jìn)酒》時(shí)，古老的詩(shī)句便獲得了新的生命。這種文化傳承的在場(chǎng)感，讓個(gè)體生命不再是單薄的紙片，而是織入了文明的錦繡。正如古希臘哲人追尋點(diǎn)燃心靈的火種，當(dāng)代中國(guó)青年在敦煌洞窟、熱帶雨林、古城遺址間的行走，本質(zhì)上是一建構(gòu)精神家園的壯游。那些在行走中閃耀的感動(dòng)瞬間，終將凝聚成照亮生命原鄉(xiāng)的永恒星光。站在文明的長(zhǎng)河邊，每個(gè)躬身觸摸歷史的青年都在完成精神的認(rèn)領(lǐng)。感動(dòng)是我們?cè)诤棋臅r(shí)空中錨定了自己的坐標(biāo)。這種坐標(biāo)的確定，不在于地理方位的精確，而在于我們終于懂得：所有對(duì)遠(yuǎn)方的追尋，都是為了返回內(nèi)心最純凈的故鄉(xiāng)。5

用心用情，感動(dòng)自我武漢市高三四調(diào)考生當(dāng)今，越來(lái)越多年輕人追求深度體驗(yàn)與感悟：從走馬觀(guān)花的旅游研學(xué)到自然與人文的內(nèi)在感動(dòng)，從形式盛行的志愿服務(wù)到入心入情的溝通幫助……這實(shí)際上反映了年輕人與世界深度連接中追求高質(zhì)量自我豐盈——讓我們用心用情，感動(dòng)自我?！案袆?dòng)過(guò)”，并非單純“去過(guò)”的淺層體驗(yàn)與形式主義，而是對(duì)世界的深層參與，是構(gòu)建人情的紐帶，也是指向自我成長(zhǎng)的多樣追求。從簡(jiǎn)單“去過(guò)”到渴望“感動(dòng)過(guò)”的需求變化實(shí)則是物質(zhì)生活日益豐裕的當(dāng)下，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神追求的體現(xiàn)，我們應(yīng)該在生活中用心用情，收獲自我感動(dòng)?！案袆?dòng)過(guò)”，是從淺層體驗(yàn)到深層參與中尋找自我的多樣可能。當(dāng)文化的簡(jiǎn)單重復(fù)與機(jī)械傳承之風(fēng)甚囂塵上，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)知窄化成應(yīng)試作文的金字招牌。“感動(dòng)過(guò)”實(shí)為對(duì)文化傳統(tǒng)深入理解和拯救傳承。從李子柒為打造漆器花費(fèi)三年到打火花、訓(xùn)練獵鷹技術(shù)深度參與與發(fā)揚(yáng)，年輕人接過(guò)非遺的星火收獲感動(dòng)；從李娟“阿勒泰是文學(xué)的翅膀”、心懷熱土到“外賣(mài)詩(shī)人”王計(jì)兵“詩(shī)歌是生命平地上的一場(chǎng)大雪”，年輕人拾起文字的豐盈，讓人感動(dòng)?！案袆?dòng)過(guò)”，讓我們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)文學(xué)體驗(yàn)不再是虛空打靶的參與，而是在體驗(yàn)中感受力量，在欣賞中接力承續(xù)。“感動(dòng)過(guò)”是從形式主義到實(shí)際參與的蝶變中尋找內(nèi)心的信仰?！案袆?dòng)過(guò)”是在自我與世界聯(lián)接、奉獻(xiàn)自我中獲得社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值。蔣勝男女士深入基層，為男女平等不斷向人大提案；80后的女村支書(shū)曾華打造“花果山”帶領(lǐng)村民脫貧致富；村支書(shū)龍任華飽經(jīng)風(fēng)霜，帶村莊栽樹(shù)還綠恢復(fù)昔日青山綠嶺。在社會(huì)的奉獻(xiàn)中，我們深入構(gòu)建起與他人的聯(lián)系，找到自我存在的價(jià)值，也讓世界變得更加美好。過(guò)去我們常深浸于社會(huì)洪流，執(zhí)著于感動(dòng)世界，于是難逃對(duì)結(jié)果的執(zhí)念和單調(diào)的生活體驗(yàn)；自我感動(dòng)的追求，則燭照我們內(nèi)在需求和人情紐帶，讓我們感世界美好、體驗(yàn)人生之趣。吾輩青年，何戚戚于走馬觀(guān)花于世界？愿執(zhí)感動(dòng)自我之心，用心用情與世界共舞，引吭高歌！6

做“精神感動(dòng)”的擺渡人武漢市高三四調(diào)考生三毛于《雨季不再來(lái)》中曾落筆寫(xiě)下：“從今天開(kāi)始，做一個(gè)真誠(chéng)的人，心懷希望與熱忱，將有限的時(shí)間過(guò)出無(wú)限廣大的日子。”而在當(dāng)下，越來(lái)越多的人渴望感動(dòng)，心中始終懷有真誠(chéng)與熱忱，追尋精神追求，爭(zhēng)做“精神感動(dòng)”的擺渡人?！安菸炿m亮終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！逼书_(kāi)“去過(guò)”與“感動(dòng)過(guò)”的語(yǔ)義糖衣，我們得以窺見(jiàn)這些青年的本質(zhì)追求。何為“去過(guò)”？不難想象，這只是一種對(duì)生命歷程的淺表認(rèn)識(shí)與蔑視?！叭ミ^(guò)”，只是肉體上的抵達(dá)，卻永遠(yuǎn)不可能成為精神上的升華。而何謂“感動(dòng)過(guò)”，細(xì)細(xì)品味，是物質(zhì)時(shí)代下的精神匱乏，是當(dāng)代年輕人渴望心理認(rèn)同與身份認(rèn)同的真實(shí)寫(xiě)照；是對(duì)漫漫人生的細(xì)細(xì)追求，是理性社會(huì)下無(wú)法磨滅的感性書(shū)寫(xiě)?！案袆?dòng)過(guò)”，不僅僅是身體的“在場(chǎng)”，更是個(gè)體與個(gè)體、社會(huì)的精神共鳴、靈魂碰撞。“去過(guò)”有可能使生命真正意義消解。我們永不需要功利化指引下走馬觀(guān)花的人生。在快節(jié)奏的當(dāng)下，人們總是尋求短暫的“體驗(yàn)”。例如大火的景區(qū)旅游，多少人只是為了打卡而去？只是為了獲得朋友圈的素材與點(diǎn)贊而去？DeepSeek與CHATGPT風(fēng)行的今天，多少人只是看過(guò)了知識(shí)，卻從未以批判性的思維思考每個(gè)問(wèn)題背后的意義？從未探索過(guò)所謂“真正的真理”？長(zhǎng)期只保持“去過(guò)”的思想，我們終將淪為只會(huì)機(jī)械運(yùn)作的機(jī)器與思想上的“矮子”。而要真正以感動(dòng)澆灌生命，我們要學(xué)會(huì)“看見(jiàn)”，以自我為軸，在看世界的同時(shí)看見(jiàn)無(wú)數(shù)個(gè)自己。所謂“感動(dòng)”不過(guò)是另一個(gè)自我主動(dòng)撥動(dòng)我們的心弦，抵達(dá)我們內(nèi)心最為柔軟的地方。且看黛玉葬花，是萬(wàn)物同有生命與血肉的惺惺相惜；且看梭羅隱居在瓦爾登湖畔體悟生命美好，在寒來(lái)暑往間寫(xiě)下富有哲理的《湖濱散記》；且看一曲《廣陵散》，奏響嵇康不為世俗所染的傲岸身姿。縱使不為世人所理解，最后仍看見(jiàn)世界，看見(jiàn)無(wú)往不適的自我。在物質(zhì)日益豐富的今天，新的一代改變了得過(guò)且過(guò)的生存態(tài)度，選擇如三毛所說(shuō)的那樣心懷一份愿意感動(dòng)與理解的赤誠(chéng)。這份轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了年輕人的態(tài)度，體現(xiàn)了生命意義哲思的開(kāi)啟，無(wú)疑是令人欣喜的。畢竟，“感動(dòng)”其實(shí)是一種積極的探尋。穿過(guò)認(rèn)知的迷霧，我們終于發(fā)現(xiàn)感動(dòng)，原來(lái)是心懷熱忱的我們寫(xiě)給生命的一封情書(shū)。7

渴望感動(dòng)過(guò)，與五千年山水共呼吸武漢市高三四調(diào)考生如今，越來(lái)越多的年輕人在旅行、研學(xué)、志愿服務(wù)中不再僅僅追求“去過(guò)”，而是渴望“感動(dòng)過(guò)”。我以為，年輕人追求的改變不僅僅反映了時(shí)代發(fā)展下人們文化基因的覺(jué)醒，對(duì)人情人性的探索，更揭曉了當(dāng)代社會(huì)年輕人應(yīng)對(duì)快速的科技的獨(dú)特方式。為了探尋年輕人渴望感動(dòng)過(guò)的底層邏輯，我們應(yīng)先理解何為“感動(dòng)過(guò)”。所謂“感動(dòng)過(guò)”，即在旅行、研學(xué)、志愿服務(wù)活動(dòng)中與所經(jīng)歷的人、事、物產(chǎn)生共鳴。不僅僅是物理意義的在場(chǎng)，更是精神意義上思想的出席。渴望“感動(dòng)過(guò)”，是深埋體內(nèi)的文化DNA的覺(jué)醒。古語(yǔ)有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，行走于祖國(guó)錦繡山河間，回憶起曾學(xué)過(guò)的句句詩(shī)文，被詩(shī)人蘊(yùn)藏的情感“感動(dòng)過(guò)”?？匆?jiàn)赤壁，想到“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的豪邁；仰望巫山，感受“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的真情；登上蜀道，感受“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”的勸誡。我們踏上前人走過(guò)的道路，行于綿延千年的山川河流間，在前人的“感動(dòng)下”，我們收獲的不僅僅是被理解的希望，更是接續(xù)奮斗、砥礪前行的勇氣?？释案袆?dòng)過(guò)”，是年輕人在當(dāng)代社會(huì)對(duì)溫暖人情的追求。鋼筋水泥鑄就銅墻鐵壁，讓我們與他人保持了禮貌的距離，于是我們更加渴望被真誠(chéng)的熱情“感動(dòng)過(guò)”。前有淄博“寫(xiě)給全市人民的一封信”，以真誠(chéng)熱烈的態(tài)度歡迎游客的到來(lái)，以不漲價(jià)的實(shí)際行動(dòng)溫暖旅客；后有哈爾濱熱情歡迎“南方小土豆”，用獨(dú)特的城市文化吸引游客，以真誠(chéng)聆聽(tīng)、高效解決問(wèn)題的態(tài)度留住熱量。在這個(gè)喧嘩浮躁、虛情假意橫行的時(shí)代，渴望“被感動(dòng)”不僅僅是尋求被歡迎、被招待，更是對(duì)浮華中真誠(chéng)的渴求?？释案袆?dòng)過(guò)”，更是年輕人在科技發(fā)展下對(duì)人的主體性的實(shí)踐。近來(lái)，人工智能行業(yè)屢屢取得突破，進(jìn)步的歡呼聲中彌漫著“AI取代人類(lèi)”的焦慮。于是，人們投身于追求“感動(dòng)過(guò)”。來(lái)實(shí)踐人之為人的主體性與獨(dú)立性。面對(duì)巍峨的泰山，AI可以仿寫(xiě)“而半山居霧若帶然”的美麗，卻無(wú)法復(fù)刻“橫看成嶺側(cè)成峰”的哲思；望向滔滔的江水，AI可以仿寫(xiě)“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的壯闊，卻無(wú)法聯(lián)想到“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的波瀾壯闊，更無(wú)法表達(dá)“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”的坦然與從容?？释弧案袆?dòng)過(guò)”，是年輕人對(duì)人之思想的踐行，是對(duì)AI橫行的焦慮的勇敢反擊。然古語(yǔ)有云，看山是山，看山不是山，看山仍是山。過(guò)度追求“感動(dòng)過(guò)”難免流于形式主義，落入有意義焦慮的新陷阱。我們不必賦予一次旅行，一次實(shí)踐過(guò)多的意義，只需真的“去過(guò)”，與五千年山水同呼吸。有感動(dòng)固然很好，但更多的意義可能只會(huì)在回憶的一瞬間浮現(xiàn)，與曾經(jīng)的自己遙遙相望間獲得，只有“去過(guò)”，才能“感動(dòng)過(guò)”。愿新時(shí)代的青年們都能以信念為標(biāo)，行走山水之間，激昂前進(jìn)的歡歌，聽(tīng)到遙遠(yuǎn)的相似處發(fā)出陣陣共鳴！8

我走過(guò)山川風(fēng)月

武漢市高三四調(diào)考生我走過(guò)山川風(fēng)月，并不只是去看山川風(fēng)月，而是欲與其一同呼吸，共尋精神的共振，情感的共鳴。恰如余秋雨踏遍霜冷長(zhǎng)河，一直在完成他的文化苦旅，倘若他只是以所謂的“去過(guò)”“看過(guò)”為目標(biāo)，恐怕徒留跋涉的肉體之苦，更何談打撈人類(lèi)文明的微光，將其化為流淌于筆桿下的涓涓文思呢？若沒(méi)有讓風(fēng)景真正地觸及心底的柔軟，他又何以如此初心不改走遍大山名川呢？故對(duì)于旅行、研學(xué)、志愿服務(wù)這些活動(dòng)，“去過(guò)”不應(yīng)是我們的需求，“去過(guò)”只是到達(dá)孟津之河的形式，而唯有“感動(dòng)過(guò)”，才能讓我們真正的洗去美玉上的鉛塵與泥沙，一睹夜光之珠那誘人的華彩?？v使星霜荏苒，我們?nèi)阅苈?tīng)到蘇子在江邊的回響“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨梢?jiàn)，他不僅僅只是停留在去過(guò)江畔，品過(guò)明月清風(fēng)，而是透過(guò)明月清風(fēng)的倩影，叩響心靈的拷問(wèn)。霽月易散，清風(fēng)難尋，但這份“感動(dòng)”，會(huì)永遠(yuǎn)地觸動(dòng)心底的柔軟，會(huì)永遠(yuǎn)地?fù)嵛克b旅的愁苦，給他閑看庭前花開(kāi)花落，漫看天外云卷云舒的豁達(dá)與勇氣。所以啊，我走過(guò)山川風(fēng)月，是欲尋得一份心底的感動(dòng)，尋得眼眶晶瑩的淚珠。我想在山川之上感受“一覽眾山小”的豪情，我想在風(fēng)月里淺吟“醉后不知天在水，滿(mǎn)船清風(fēng)壓星河”，從而短暫地從這片鋼鐵森林中抽身，在心中的桃花源里詩(shī)意地小憩一會(huì)兒。這些需求又豈是簡(jiǎn)單的“去過(guò)”能夠滿(mǎn)足的呢，恐怕只有真正地“感動(dòng)過(guò)”，才能收獲這些歡愉吧？揆諸當(dāng)下，旅游經(jīng)濟(jì)在疫情的退場(chǎng)后蓬勃發(fā)展，“特種兵旅行”“我在聯(lián)合國(guó)當(dāng)發(fā)言人”等詞條也是屢見(jiàn)不鮮。然而，面對(duì)這般東風(fēng)，我們不能誤入“只為去過(guò)”的陷阱，當(dāng)去聯(lián)合國(guó)做志愿服務(wù)只是為了向朋友炫耀，當(dāng)打卡旅游勝地只是為了跟風(fēng)，以此裝點(diǎn)朋友圈那空虛的精致生活，旅行、研學(xué)的真正意義便不復(fù)存在。相反，這份心理還會(huì)將我們反噬，讓我們淪為麻木的活人偶。當(dāng)我們面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，泠泠冷雨，但心底卻再難泛起一股感動(dòng)，一片漣漪，這怎能不讓人扼腕嘆息？我走過(guò)山川風(fēng)月，又不僅僅是走過(guò)山川風(fēng)月，我不停留于表面的“去過(guò)”，我渴望內(nèi)心的“感動(dòng)”，我想，只要我們擁有一顆在生活里尋求感動(dòng)的心，一切旅行、研學(xué)的意義便不會(huì)褪色，人類(lèi)文明的天空便不會(huì)黯淡。9

觸摸笑與淚的溫度武漢市高三四調(diào)考生“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶?！碑?dāng)我們吟誦著這句格言，我們知道，年輕的意義不止于奔赴過(guò)的數(shù)量，更在于奔赴之中的感動(dòng)。懷揣著對(duì)感動(dòng)的渴望，我們對(duì)世界伸出雙手，觸摸笑與淚的溫度。旅行、研學(xué)、志愿服務(wù)……越來(lái)越多的年輕人在用無(wú)數(shù)個(gè)“說(shuō)走就走”拓展自己青春的維度。不同的是，有人滿(mǎn)足于“去過(guò)”，有人卻追求“感動(dòng)過(guò)”。二者看似無(wú)需深究，實(shí)有云泥之別——“去過(guò)”是一個(gè)動(dòng)作、一次行動(dòng)、一種標(biāo)記，可以是走馬觀(guān)花的打卡，也可以是完成任務(wù)時(shí)的步履匆匆；而“感動(dòng)過(guò)”，是一種情緒、一次體驗(yàn)、一份收獲，是我們?cè)谧约哼x擇的活動(dòng)中讓生命綻放的證明。主體的參與、心靈的投入、情感的溫度是二者的本質(zhì)差別?！案袆?dòng)過(guò)”的吸引力，在于它在我們青春中留下的痕跡：不是“又去了一次”的數(shù)字累加，而是繽紛的情緒體驗(yàn)暈染出的華彩。當(dāng)數(shù)萬(wàn)大學(xué)生夜騎開(kāi)封，留在他們心中的是古老的城市在現(xiàn)代霓虹燈下碰撞出的斑斕；當(dāng)奧運(yùn)健兒在異國(guó)賽場(chǎng)大放異彩，他們追求的是個(gè)人力量與祖國(guó)榮耀譜寫(xiě)的奏鳴曲；當(dāng)越來(lái)越多的大學(xué)生村官在家鄉(xiāng)涌現(xiàn)，他們的眼里倒映著鄉(xiāng)村振興鋪開(kāi)的瑰麗畫(huà)卷……所有這一切，若要用“去過(guò)”來(lái)簡(jiǎn)單概括，豈非對(duì)一顆溫?zé)崽鴦?dòng)的心臟的漠視？我們渴望“感動(dòng)過(guò)”，是因?yàn)槲覀兛释诼猛九c目的的距離中編織自己的經(jīng)緯，渴望在自我與世界的雙向饋贈(zèng)中留下青春的印記?！案袆?dòng)過(guò)”的需求，在這競(jìng)速發(fā)展的時(shí)代尤顯迫切。數(shù)據(jù)爆炸，萬(wàn)物互聯(lián)，我們被信息的洪流淹沒(méi)，被科技牽起手不顧一切地奔跑?！叭ミ^(guò)”，變得前所未有的輕易，我們?cè)诠雀璧厍蛑锌缭酱笾薮笱螅肈eepSeek輕松進(jìn)入未曾涉足的領(lǐng)域，甚至不需要挪動(dòng)雙腳?？墒?，當(dāng)我們汲汲于更快更高效地完成每一次活動(dòng)，夢(mèng)中的芙蓉浦也變得前所未有地遙遠(yuǎn)。想要?jiǎng)澢迦伺cAI的界限，保持人的價(jià)值與尊嚴(yán)，更需要我們不放過(guò)每一次微小的感動(dòng)。感動(dòng)的能力，是我們自誕生之日就被賦予的祝福。美學(xué)大師朱光潛曾感嘆：“慢慢走，欣賞??！”或許，我們只是需要慢一點(diǎn)，讓自己與周?chē)氖澜缤l共振。我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，感動(dòng)的降臨，或許是旅途中噴薄而出的朝陽(yáng)，或許是研學(xué)里一次親身實(shí)踐的收獲，或許是志愿服務(wù)后對(duì)方真摯的微笑。這些“感動(dòng)過(guò)”的經(jīng)歷，不是簡(jiǎn)單的頁(yè)碼數(shù)字，而是人生之書(shū)的書(shū)簽?！耙炎R(shí)乾坤大，猶憐草木青?！备袆?dòng)的答案就藏在你我的雙眼之中。就讓我們觸摸笑與淚的溫度，讓它們成為生命的每一次勃發(fā)的證明。10

從“去過(guò)”的燭臺(tái)，燃“感動(dòng)過(guò)”之光

武漢市高三四調(diào)考生“世界那么大，我想去看看。”一場(chǎng)場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行在年輕人的生活中展開(kāi)，一次次研學(xué)、志愿服務(wù)活動(dòng)在人生履歷上留下印記。時(shí)代的發(fā)展不僅滿(mǎn)足了人們“去過(guò)”的愿望，在