大學(xué)音樂鑒賞

大學(xué)音樂鑒賞《大學(xué)音樂鑒賞課》教案【教學(xué)目的】通過研究中西方音樂作品，體會作品的思想、背景、情感和精神，使大學(xué)生樹立崇高的理想，完善自己的人格，培養(yǎng)愛國主義精神和人文主義情懷，以提高大學(xué)生的全面的素質(zhì)?！窘虒W(xué)方法】作品賞析貫穿全課，老師進(jìn)行講解、分析，學(xué)生參予，提出自己的問題和見解，深入淺出，解決理論難點(diǎn)問題?！窘虒W(xué)內(nèi)容】音樂理論常識、中西方音樂發(fā)展史、中西方音樂作品賞析、中西方音樂之美及不同特點(diǎn)?！旧险n時(shí)間】10—18周周一?！菊n程類型】藝術(shù)類選修課【課程進(jìn)程】一周講一個(gè)音樂專題?！緯r(shí)間分配】作品賞析和老師講解各占一半時(shí)間，并留少部分時(shí)間進(jìn)行討論?！窘叹摺夸撉?。【班級】全校各系【現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用】多媒體。【考試形式】開卷【課后自我分析】1、教學(xué)效果如何？2、學(xué)生接受情況如何？3、資料準(zhǔn)備是否充分？4、還將探索的領(lǐng)域？第一講緒論【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生研究音樂的興趣【教學(xué)方法】講解、欣賞【講授內(nèi)容】什么是音樂音樂的起源什么是美為什么研究音樂【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講多做示范【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間欣賞占一半時(shí)間【教學(xué)手段】多媒體音響幻燈圖像【要求】掌握音樂的概念音樂的起源一、音樂課堂要求：1、付出熱情聽音樂2、由于音樂是流動(dòng)的音符在空中進(jìn)行，所以盡量用“心”來聽、來感受，體驗(yàn)音樂這一人類最美的語言，用心靈感受美的魅力。3、“音悲觀賞課”，重點(diǎn)在于造就學(xué)生的悟性，拓展學(xué)生創(chuàng)造性的思維，所以學(xué)生在課堂上應(yīng)積極開動(dòng)設(shè)想的同黨，進(jìn)入一個(gè)個(gè)音樂的殿堂里，感受分歧的美感；而不是用一個(gè)固定穩(wěn)定的形式來限制美妙的設(shè)想力。二、甚么是音樂？音樂的起源？1、音樂是以聲音為物資序言，以時(shí)間為存在形式且訴諸聽覺的藝術(shù)。由于它在時(shí)間中睜開，具偶然間上的連續(xù)性和流動(dòng)性，因此被稱為時(shí)間藝術(shù)。同時(shí)，由于聲音對應(yīng)于人的聽覺器官，人們對音樂的把握靠聽覺來完成，所以又被稱為聽覺藝術(shù)。音樂包孕的范圍有聲樂、器樂、歌劇、舞劇。2、音樂的起源：音樂是如何起源的呢？對這一問題，有林林總總分歧的解釋。這些說法可歸結(jié)為以下幾種：（1）勞動(dòng)學(xué)說：在原始社會的集體勞動(dòng)中，人們?yōu)榱私y(tǒng)一步伐，提高效率，發(fā)出“吭唷吭唷”聲，這便產(chǎn)生了音樂的節(jié)奏。（2）鳥鳴學(xué)說：人類從自然音響中求得靈感，從而創(chuàng)造出了優(yōu)美的音樂。從蜘蛛那里我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)，從燕子那里我們學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯那里學(xué)會了歌唱。（3）語言學(xué)說：人類在感情激動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的語調(diào)大都成為旋律，所以，音樂與語言有密切的聯(lián)系。三、什么是美？1、美：即和諧。分為莊重哲理內(nèi)涵豐富的“崇高”之美和悠緩、對稱的“典雅”之美；如聽XXX的作品時(shí)，能感受到一種“崇高”之美，聽XXX作品時(shí)能感受到一種“典雅”之美。2、欣賞〈XXX〉的精彩片段，請同學(xué)們在“雅尼音樂之旅”中，用心感受雅尼音樂的“崇高”之美和悠緩、對稱的“典雅”之美；同時(shí)，用理性的觀點(diǎn)分析雅尼音樂的優(yōu)缺點(diǎn)。四、大學(xué)生為什么研究音樂？大學(xué)糊口是大學(xué)生一生中最富有朝氣、最富有設(shè)想力的時(shí)期。世界觀人生觀趨于穩(wěn)定，根本心理素養(yǎng)正在形成的大學(xué)生，對外界事物，出格是美妙的事物出格敏感，而音樂能使大學(xué)生睜開豐富的設(shè)想力，并運(yùn)用設(shè)想力去獲得常識；同時(shí)，由于音樂訴諸于人的聽覺，直達(dá)人的心靈，在人的心靈深處掀起波濤，以自身特有魅力，來豐富人的感受，造就人的審美敏感，塑造人的高雅氣質(zhì)，對大學(xué)生形成追求真、善、美，積極悲觀、奮發(fā)向上的精神境界，鍛煉大學(xué)生的抽象思維能力，造就堅(jiān)強(qiáng)的性格，樹立自由、和諧，全面發(fā)展的人格有緊張的作用。良好的音樂理解力能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造熱忱和勇于探究，勇攀科學(xué)高峰的精神。偉大的科學(xué)家XXX說過：“設(shè)想力比常識更緊張。由于常識是有限的，……設(shè)想力是科學(xué)研究中的實(shí)在身分?！盭XX本人喜歡拉小提琴和彈鋼琴，愛好XXX的作品，音樂豐富和培育了他的感知力、設(shè)想力和創(chuàng)造力。所以，大學(xué)生研究音樂是提高自身素養(yǎng)不可缺少的一部分。五、課后小結(jié)：通過介紹什么是音樂、音樂的起源、音樂的美，使大學(xué)生初步了解何為音樂？了解大學(xué)生研究音樂藝術(shù)的目的？從一開始激發(fā)出大學(xué)生的興趣，為以后研究音樂做好準(zhǔn)備。第二講音樂理論介紹【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的音樂理性思維【教學(xué)方法】講解欣賞【講授內(nèi)容】音樂核心要素如何欣賞音樂【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師多講多做示范【時(shí)間分配】理論講解占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間【教學(xué)手腕】多媒體音響幻燈圖像【要求】掌握音樂的核心要素一、音樂的十大要素（語言）：音樂的語言：構(gòu)成音樂的聲音，不是天然界亂七八糟的噪音，而是經(jīng)過加工后有組織的樂音，音樂家利用它們，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)豐富多彩的音樂世界，下面分別進(jìn)一步詳述：1.旋律它是音樂的靈魂，是構(gòu)成音樂美的主要藝術(shù)手段之一，它是由不同音高組成的富有邏輯規(guī)律的單聲部音樂所構(gòu)成，對大多數(shù)來說，聽音樂，幾乎就是在聆聽美的旋律。一般來講，旋律的表現(xiàn)形態(tài)主要有以下幾種：（1）波浪式的旋律音樂中大部分的旋律都是波浪式寫成的，因?yàn)檫@樣的起伏，符合人類對音樂接受的正常規(guī)律，比較平穩(wěn)。（2）直線上升、波浪式上升的旋律這種旋律是渴望的，象往的，積極的音樂形象。（3）直線下行、波浪式下行的旋律這種情緒是高漲、緩沖的音樂形象。（4）鋸齒式的旋律這種旋律表現(xiàn)大起大落，感情起伏大的音樂形象，交響樂中居多。2.和聲和聲是指兩個(gè)以上不同的音按照一定的法則同時(shí)發(fā)聲而構(gòu)成的音響組合。基本法則是以兩音間的三度音程為主。一般旋律在高聲部，伴奏在低聲部。和聲有豐富的表情功能，有的和聲音響明亮，有的暗淡，有的尖銳緊張，有的溫和柔綿。3.調(diào)式、調(diào)性調(diào)式是指音階的排列順序，按照排列順序可分為大和諧小調(diào)。調(diào)性是指該調(diào)的主音在哪個(gè)音名上。12345671音名CDEFGABCC大調(diào)其中的C是指調(diào)性，其中的大調(diào)是調(diào)式。4．節(jié)拍節(jié)拍是指音樂的全曲或一個(gè)段落所使用的強(qiáng)弱關(guān)系的進(jìn)行。XXX來自生活中我們心臟的跳動(dòng)和人類步行的形態(tài)。這是各種音樂中使用最多的拍子。四拍子由二拍子引伸出來，緩沖了二拍子的動(dòng)力感，所以二拍子富于協(xié)作，四拍子富于歌唱，前者有力，后者寬廣。5.節(jié)奏節(jié)奏是指音時(shí)價(jià)的有組織的順序，是時(shí)價(jià)各要素—-節(jié)奏、重音、休止符等相互關(guān)系的結(jié)合，被以為是“音樂的生命”。6.速度速度是指音樂進(jìn)行時(shí)節(jié)拍的相對快慢程度，正如中國人講的輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫的語調(diào)，速度對音樂形象的塑造起很大的作用。7.力度力度指樂曲演唱、演奏時(shí)音量的強(qiáng)弱程度，力度的突變往往意味著新的段落的開始，也是新的音樂形象的開始。8.音區(qū)音樂的音區(qū)是指音的高低（即音域）的范圍。它有三種根本的形態(tài)：高音、中音、低音，體積越大的工具，發(fā)音越深沉，如：大海。9．音色音色是不同的聲波音調(diào)使人產(chǎn)生的聽覺聯(lián)想，借用美術(shù)的“色”彩而來。如弦樂像暖色調(diào)，木管樂像藍(lán)綠色，銅管樂像紫色。10.織體織體是指音樂作品中聲部的組合方式，分為單聲部與多聲部織體，單聲部織體只有一個(gè)旋律聲部，多聲部織體有兩個(gè)以上的聲部。二、怎樣欣賞音樂？音樂欣賞是一個(gè)審美活動(dòng)，音樂美有“崇高”的美，“典雅”的美；“崇高”首要是莊重、情緒激烈、有豐富哲理內(nèi)涵的題材，如XXX的“第九交響樂”；“典雅”的美，首要是指音樂中的主題或樂句的對稱，旋律進(jìn)行的悠緩，注重情緒表現(xiàn)的分寸等題材，如XXX的作品大多屬于這一類型。無論是崇高還是典雅，我們在欣賞音樂作品時(shí)，可分為三個(gè)階段，即知覺的欣賞、情感的欣賞和理智的欣賞，知覺的欣賞就是感知的階段，就是對音響的外形的感受，可謂是初級階段；情感的欣賞是通過音樂產(chǎn)生聯(lián)想、想象，產(chǎn)生一定程度的情感體驗(yàn)；理智的欣賞則是通過對音樂的背景、文字材料，體會和了解作品的創(chuàng)作年代以及創(chuàng)作的思想感情和了解作品的創(chuàng)作意圖等，從而在第一、第二階段的基礎(chǔ)上達(dá)到審美的享受，既有對音樂感覺上的愉悅，又有由表及里產(chǎn)生的精神愉悅，使我們的心靈和思想得到教化，對人生得到一種感悟。藝術(shù)是人生的花朵，沒有音樂的生活是有缺陷的，人應(yīng)該求真、向善、示美，正如先哲XXX所說：“興于詩，立于禮，成于樂”。愿我們能成為高山流水的知音，交響管弦的朋友！3、課后小節(jié)：通過詳解音樂的十大要素，使學(xué)生了解音樂的本質(zhì)，從而掌握研究音樂的方法，便于學(xué)生在今后的音樂研究中解決問題。第三講中國民歌【教學(xué)目的】造就學(xué)生的音樂美感【教學(xué)方法】講解欣賞【講授內(nèi)容】民歌的概念中百姓歌的分類色彩區(qū)的劃分【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講解多做示范【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占時(shí)間【教學(xué)手段】多媒體音響幻燈圖像【請求】掌握民歌的概念中百姓歌的分類色彩區(qū)的劃分。一、民歌的概念：民歌是勞動(dòng)人民在社會口頭創(chuàng)作的歌曲。一般是口頭流傳，在流傳中不斷地經(jīng)過集體的加工，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。結(jié)構(gòu)短小精煉，音樂語言異常簡潔，音樂形象鮮明，易學(xué)、易記、易于流傳，反映了勞動(dòng)人民的思想情感、意志、要求與愿望，它既是“人民的心聲”，又是“時(shí)代的鏡子”。二、漢族民歌的分類（按體裁分類）勞動(dòng)號子：是一種直接相伴集體勞動(dòng)而歌頌的民歌。它在集體勞動(dòng)時(shí)而歌頌。北方慣地稱為“哈腰掛”，北方稱為“喊號子”；在勞動(dòng)中它起到激勵(lì)、調(diào)節(jié)精神的作用，組織和指揮勞動(dòng)，具有適用的價(jià)值。1．勞動(dòng)號子的音樂特點(diǎn)：勞動(dòng)強(qiáng)度越大，節(jié)奏越緊密，急速，勞動(dòng)強(qiáng)度越小，節(jié)奏相對松馳，舒展。腔調(diào)鏗鏘有力、粗獷、宏放。歌詞通常是即興編唱。演唱形式多為“一領(lǐng)眾合”；領(lǐng)唱者又叫“號工”，也是勞動(dòng)的指揮者，領(lǐng)唱部分一般高亢、僚亮，多唱實(shí)詞，合唱部分堅(jiān)實(shí)有力，多唱虛詞，領(lǐng)唱與和腔交替進(jìn)行。2．《黎江船夫號子》《黎江船夫號子》是我國最著名的行船號子之一。全由五種號子組成。表現(xiàn)了水平----見灘----上灘----拼命----下灘的各種勞動(dòng)過程。生動(dòng)地展現(xiàn)了船夫們同驚濤駭浪英勇搏斗的情景?！镀剿栕印肥呛忧搴ｊ虝r(shí)唱的。領(lǐng)唱用比較自由的節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)、舒緩的曲調(diào)演唱，眾人以和緩而平靜的節(jié)奏相和?！渡蠟┨栕印肥钱?dāng)船駛?cè)腚U(xiǎn)境，風(fēng)暴來臨與兇灘兇水博斗時(shí)唱的。領(lǐng)與和變成半拍相接，領(lǐng)部短促的呼喊也與和部自由應(yīng)和，形成一幅緊張勞動(dòng)的畫面。《拼命號子》當(dāng)船行至最危險(xiǎn)，最緊張關(guān)頭時(shí)唱的，此刻中，人與船都處在性命攸關(guān)之際，他們不再是唱而是近似于吶喊，領(lǐng)和重疊，扣人心弦。《下灘號》當(dāng)船駛過險(xiǎn)灘或風(fēng)暴停息時(shí)，大家松了一口氣，船又行駛在平靜江面時(shí)唱的。這時(shí)節(jié)奏舒緩，音調(diào)平和，歌聲隨船漸漸遠(yuǎn)去，消失于碧空中。山歌：產(chǎn)生在野外的勞動(dòng)、生活之中，其曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏自由悠長，具有直暢而自由抒發(fā)感情的特點(diǎn)，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力感染力。1.山歌音樂特點(diǎn)節(jié)奏舒展而自由，常在歌曲前加上一個(gè)呼喚性的喊句，如“哎…”、“哎呀來嗨…”曲調(diào)一般比較爽朗、樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)、嘹亮、順口、悅耳、易懂。句尾較多用甩腔，有濃郁的地方色彩。歌詞多即興創(chuàng)作，帶有隨意性，內(nèi)容多反映戀愛糊口。演唱形式，以獨(dú)唱或?qū)Τ问捷^多。2．我國山歌各地有不同的名稱：陜北叫《信天游》，青海叫《花兒》，山西叫《山曲》，內(nèi)蒙叫《爬山調(diào)》，四川叫《晨歌》，苗族叫《飛歌》，草原稱為《牧歌》，水鄉(xiāng)稱為《漁歌》等。從音樂風(fēng)格和歌唱特點(diǎn)看，分為：高腔、平腔、矮腔及多聲部山歌等。(1)、高腔山歌---曲調(diào)高亢、嘹亮、奔放，音域較寬，音程跳動(dòng)也較大，拖腔長，節(jié)奏自由，曲前常有吆嗬性的喊句，演唱時(shí)多用真假聲交替。如：《上去高山望平川》。這是一首“河湟花兒”，用隱喻手法，表現(xiàn)了對意中人的喜歡與渴望。曲調(diào)根本用6，1，2，5四個(gè)音組成，形成一種獨(dú)特風(fēng)格的五聲徽調(diào)式。連續(xù)四度音上下跳進(jìn)，給人一種遼闊挺拔之感。(2)、平腔山歌---曲調(diào)悠長，進(jìn)行平穩(wěn)，節(jié)奏較為自由，拖腔較短。如：《小河淌水》這首歌用質(zhì)樸流暢、深情的旋律，再現(xiàn)了XXX對情哥的思念之情，歌曲借景生情，望月抒懷，欲問還羞。全曲由五個(gè)樂句構(gòu)成，基本曲調(diào)由2，1，6具有云南的地方特色寫成，屬于羽調(diào)式。(3)、矮腔山歌---曲調(diào)優(yōu)美、柔和，音域不寬且大跳少，結(jié)構(gòu)較冼練，節(jié)奏規(guī)整，無拖腔，多用真聲演唱。如：《太陽出來喜洋洋》。這是一首四川民歌，旋律舒展，節(jié)奏明快，基本音調(diào)由5，6，1，2，3構(gòu)成，屬于商調(diào)式，演唱中大量使用了呼牛的吆喝聲和模仿鑼鼓聲的襯詞，表現(xiàn)了西南人民開朗、樂觀向上的性格。小調(diào)：唱于人民群眾生活中的休息、娛樂、集慶等場所，形式較規(guī)整，表現(xiàn)手法多樣，具有曲折、細(xì)致的表現(xiàn)特點(diǎn)，在城鎮(zhèn)、農(nóng)村都廣為流傳。1．小調(diào)的音樂特點(diǎn)：節(jié)奏一般比較規(guī)整，結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)。旋律比較柔美、流利、委婉、含蓄。歌詞比較固定，常用“四季”，“十二月”，“五更”等聯(lián)綴每段歌詞。演唱形式，以獨(dú)唱為主，有二胡等樂器伴奏。3、漢族民歌色彩區(qū)劃分漢族民歌根據(jù)各個(gè)地區(qū)不同的地理?xiàng)l件，如水系、山脈、地形、氣候的不同形成不同區(qū)域的民歌色彩區(qū)。根據(jù)不同的音樂風(fēng)格特點(diǎn)可分為西北色彩區(qū)、東北色彩區(qū)、漢色彩區(qū)、湘色彩區(qū)、西南色彩區(qū)、客家色彩區(qū)。西北色彩區(qū)包孕山西、甘肅、寧夏大部地區(qū)和陜西中部、北部，青海東部，內(nèi)蒙古西部及河南西部。這些地區(qū)的地形屬于高原地形，這就使山歌成為這里最首要，最有代表性的民歌體裁。并形成了腔調(diào)悠長，高亢的特點(diǎn)，加上這里的天氣和土地前提較差，群眾糊口困苦，歌中又經(jīng)常帶有蒼涼、凄楚之情，多用甩音，如：《趕牲靈》東北色彩區(qū)包孕河北、山東、遼寧、吉林和黑龍江的大部以及豫東北和蘇北徐州地區(qū)。這一地區(qū)由于城鎮(zhèn)繁榮，市民階級發(fā)達(dá)，所以首要以小調(diào)為主，并且多用鼻音演唱。西南色彩區(qū)包孕云、貴、川和陜南，廣西西部以及湘西，鄂西南的一部分漢族地區(qū)；該區(qū)位于高原和山地、高山、峽谷連綿不斷，是多民族雜居的地方。這地區(qū)的音樂帶有邊遠(yuǎn)地區(qū)的山野風(fēng)味，天然、坦率并且色彩豐富；由于處于溫帶和亞熱帶，森林茂密，雨量充足，四季長青，天然前提較優(yōu)越，所以這地區(qū)的民歌并不像西北地區(qū)的民歌那么蒼涼，凄楚。如：《大河漲水沙浪沙》江漢色彩區(qū)包括湖北的大部及豫東，豫西南和湖北的一部分地區(qū)。位于長江中游，民歌顯得古樸，往往會給人以歷史悠久的感覺。如：《車水情歌》湖北民歌湘色彩區(qū)包孕湖南的中部、東部和南部，有湘方言的特點(diǎn)。如：《一根竹竿容易彎》客家民歌特區(qū)包孕廣東、福建、江西、臺灣、廣西等省區(qū)，客家是相對“土著”而言的，客家方言在中古時(shí)期北方漢語的基礎(chǔ)上，隨著南遷而不斷吸收新的身分后鞏固下來的。既同北方方言有一定的接洽，也雜有某些閩、粵語言的特性。如：《打著山歌過橫排》四、中國少數(shù)民族民歌在中華民族大家庭中，有56個(gè)兄弟民族，各個(gè)民族有自己絢麗多姿，風(fēng)格獨(dú)特的民歌，這里只介紹幾個(gè)有代表性的少數(shù)民族音樂。蒙古族分布于內(nèi)蒙、東三省、新疆、云南、青海、甘肅等地。音樂特點(diǎn)：蒙古族音樂以五聲音階為主。音調(diào)呈拋物線狀，在弱拍位置上常用甩音。民歌有長調(diào)和短調(diào)。長調(diào)：曲調(diào)悠長，節(jié)奏自由，在牧區(qū)中很多；短調(diào)：曲調(diào)短小，節(jié)奏整齊。伴奏樂器主要為馬頭琴。朝鮮族主要聚居在東北各省，大多數(shù)居住在吉林延邊朝鮮族自治州。音樂特點(diǎn)：XXX音樂節(jié)奏以三拍為主，歌曲的符點(diǎn)較多，切分音也較多。在演唱中多運(yùn)用顫音。在民歌中有一種抒懷民謠，稱為“打鈴”，聽說是邊打鈴邊演唱，速度較慢，后來插手了節(jié)奏歡快的歌頌節(jié)奏，這種民謠被稱為“阿里郎”，首要樂器為杖鼓，XXX。藏族分布在西藏自治區(qū)和甘肅、青海、四川、云南的部分地區(qū)。音樂特點(diǎn)：樂多用音群組合：6123，1235，旋律線條呈高聲遞進(jìn)，音腔有呼喚性。維吾爾族主要居住于新疆，音樂中的重音總是落在最后一個(gè)音節(jié)上，從而導(dǎo)致了切分音在節(jié)奏中常使用，“十二木卡姆”是維吾爾族最有代表性體裁，綜合了歌舞、器樂、民歌三種因素，因此，XXX不僅被看作是音樂藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，同時(shí)也和人的道德，文化修養(yǎng)相聯(lián)系，被看成行為的準(zhǔn)則、規(guī)范和本民族文化傳統(tǒng)的核心。音樂上采用了中國、波斯-阿拉伯和歐洲音樂體系，“手鼓”，“冬不拉”為主要伴奏樂器。侗族侗族主要居住于西南部貴州省，多聲部合唱的侗族大歌是侗族民歌最有特色的一種。唱大歌的歌班一般由四至十人組成，分男、女、童聲歌班，一般由兩人輪流唱高聲部，其余人唱低聲部，在結(jié)尾時(shí)，唱高聲部的兩人往往再分為兩個(gè)聲部，形成三個(gè)聲部。五、課后小結(jié)：在中國這多民族的國家里，每個(gè)民族都有自己的文化和藝術(shù)，每個(gè)民族的文化和藝術(shù)都具有自己的特色，只有盡心品味才能體會得到這一點(diǎn)。所以，在介紹這節(jié)時(shí)，讓來自各地區(qū)的、各民族的學(xué)生演唱自己家鄉(xiāng)的作品，區(qū)別出不同的音樂風(fēng)格和特色，充分的發(fā)揮了學(xué)生主動(dòng)研究的積極性，并活躍了課堂氛圍。第四講中國器樂曲欣賞【教學(xué)目的】造就學(xué)生的審美感受力【教學(xué)方法】講解欣賞【講授內(nèi)容】中國音樂的發(fā)展過程民族精曲賞析【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師多講解多做示范【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間【教學(xué)手段】多媒體音響幻燈圖像【要求】掌握民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和文化特點(diǎn)一．概述：〈一〉遠(yuǎn)古至夏、商、周時(shí)期對這時(shí)期音樂的了解，后人主要是通過音樂史料和實(shí)物考古來做依據(jù)：如《吳越春秋》中記載的相傳皇帝時(shí)的《彈歌》：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉，”大意是：砍斷竹子，作成彎弓，彈出泥丸，追逐野獸。這是一首反映古時(shí)期狩獵活動(dòng)的歌謠。歷史學(xué)家和考古學(xué)家從“殷墟”出土的“甲骨文”中，發(fā)現(xiàn)了很多與音樂相關(guān)的文字，如“鼓”字和“樂”字等等。在《周禮.春官》中有“大師……皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹”的記載。表明周代的樂器是依據(jù)不同的制造材料來分類的。自夏至商至周，是中國古代音樂教育和“禮樂”制度趨向規(guī)范化的時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的音樂學(xué)校“大司樂”，并在“禮樂”方面嚴(yán)格規(guī)定了音樂的等級制度。<二>春秋戰(zhàn)國時(shí)期“宮、商、角、徵、羽”是我國古代音樂的階名，即五聲音階中各音的名稱，表示音階中的五個(gè)音級：1.2.3.5.6.１，合稱為“五聲”。春秋時(shí)期，“五聲”作為比較完整的音階理論體系，至少已經(jīng)確立。這時(shí)期，中國開始逐漸擺脫奴隸制社會，轉(zhuǎn)化為封建社會，同時(shí)，由于鐵器的使用，相應(yīng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流?！对娊?jīng)》中的“國風(fēng)”，以及當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的收集民歌的“采風(fēng)制度”，無疑表明民間音樂受到人們的關(guān)注；由于歷史的變革，這時(shí)期還出現(xiàn)了“諸子蜂起，百家爭鳴”的現(xiàn)象，以儒家學(xué)派為代表的XXX“倡樂”，以墨家學(xué)派為代表的XXX“非樂”，以道家學(xué)派為代表的老子提出“大音希聲”，這些思想對以后兩千多年封建社會音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。<三>秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期秦代時(shí)期，出現(xiàn)了秦王朝專設(shè)的音樂機(jī)構(gòu)“樂府”，到了西漢，儒家音樂思想被推為正統(tǒng)，“樂府”得到了空前的重視，它一方面采集民歌加工配樂外，還創(chuàng)作和改編曲調(diào)，研究音樂理論，進(jìn)行演唱、演奏，這樣規(guī)模龐大的音樂機(jī)構(gòu)，在我國歷史上還是少見的。魏晉是我國歷史上政治黑暗、社會動(dòng)蕩的時(shí)代，這時(shí)期出現(xiàn)了一批憂國憂民的文人音樂家---XXX，XXX等。<四>隋唐五代時(shí)期隋唐時(shí)期是中華文化輝煌于世界的時(shí)期，這時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了廣泛的交流和發(fā)展。音樂方面體現(xiàn)在傳統(tǒng)民間音樂、宮廷音樂和外國音樂相互影響和相互借鑒。而唐代的大曲，是眾多音樂中最有特色的，它是一種綜合了器樂、歌唱和舞蹈，有多段結(jié)構(gòu)的大型歌舞音樂。唐代還設(shè)置了“大樂署”、“鼓吹署”、“教坊”和“梨園”等機(jī)構(gòu)，來進(jìn)行管理和傳授音樂。<五>遼、宋、西夏、金、元時(shí)期這時(shí)期由于戰(zhàn)亂，XXX遷至臨安（今杭州）。由此，形成了北以中都（今北京），南以臨安為主的兩個(gè)文化中心。如果說隋唐時(shí)期的音樂文化注重的是不同地域的文化，那么，宋代則突出是活躍在中原城市的音樂形式，出現(xiàn)了“瓦舍”、“勾欄”演出場所；在這方面，XXX可稱是這一時(shí)期的杰出代表，代表作品有《瀟湘水云》；在雜劇方面，以XXX、XXX、XXX、白樸為代表的劇作家，創(chuàng)作出了《竇娥冤》、《拜月亭》、《西廂記》和《墻頭馬上》等傳世佳作；在聲樂理論方面，元人XXX《唱論》是我國最早關(guān)于聲樂理論的專著。<六>明清時(shí)期明清時(shí)期，文人音樂受到了相應(yīng)的關(guān)注，許多重要的古琴曲譜在這時(shí)期得到了整理和刊印，如《廣陵散》、《酒狂》、《高山》、《流水》等。在戲曲聲腔方面，形成了“高腔”、“梆子腔”、“皮黃腔”和“昆腔”四大聲腔體系，以XXX、XXX和XXX等為代表的戲曲作曲家，創(chuàng)作出了《牡丹亭》、《桃花扇》、《長生殿》等優(yōu)秀劇作。在曲藝方面，沿革了宋元說唱音樂的成果，發(fā)展成了有影響的“彈詞”、“鼓詞”和“牌子曲”三類。在民間音樂方面，明清“俗曲”以其特有的樸實(shí)、柔美的曲調(diào)，受到當(dāng)時(shí)很多學(xué)者的重視。明代文學(xué)家、戲曲家XXX在其出版的《山歌》和《桂枝兒》中，選集了大量反映當(dāng)時(shí)沖破樊籬的男女情愛的民歌。在樂律方面，XXX以執(zhí)著的研究，在世界上第一個(gè)創(chuàng)立了“十二平均律”理論，被譽(yù)為“東方文藝復(fù)興式的人物”。<七>20世紀(jì)的中國音樂20世紀(jì)的中國音樂經(jīng)歷了從世紀(jì)初的“學(xué)堂樂歌”的啟蒙，到“五四”新文明運(yùn)動(dòng)的思索。從《國際歌》的傳播到抗日救國運(yùn)動(dòng)的覺醒，以及在《義勇軍進(jìn)行曲》的歌聲中，托起《中華群眾共和國國歌》的1949年，經(jīng)過了一個(gè)艱難而光榮的歷程。在繼往開來的樂章中，洋溢著50年代的熱忱，沉淀著60年代的疑惑，宣敘著70年代的命運(yùn)，暢想著80年代的騰飛，聚合起90年代的輝煌。XXX：一九一二年XXX建立后，教育當(dāng)局明令規(guī)定“XXX”課為中小學(xué)校的必修課，并提出對青少年學(xué)生進(jìn)行“美育”教育，后來音樂界將這時(shí)期的歌曲稱為”學(xué)堂樂歌”。學(xué)堂樂歌內(nèi)容上宣傳愛國主義和民主主義思想，創(chuàng)作方法上借用外國的旋律填寫新詞而寫成，貢獻(xiàn)較大的有XXX、XXX同等?！拔逅摹毙挛拿鬟\(yùn)動(dòng)前后，中國的音樂家們圍繞著若何對待“西樂”和“國樂”的問題熱烈地討論，并涌現(xiàn)出了很多到處頌揚(yáng)的音樂作品：XXX的《問》、XXX的《教我若何不想它》、《海韻》，XXX的二胡曲《病中吟》、《光亮行》、《良宵》，XXX的《玫瑰之愿》、《花非花》，XXX的《我住長江頭》、《大江東去》，XXX的鋼琴曲《牧童短笛》，XXX作詞，光未然作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，麥新作詞作曲的《大刀進(jìn)行曲》，光未然作詞、XXX作曲的《黃河大合唱》等。這些作品以其深刻的思想內(nèi)涵而銘刻于后人的記憶之中。在社會主義建設(shè)時(shí)期，音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮局面，如XXX的《歌唱祖國》，XXX的《祖國頌》，XXX的《在希望的田野上》、《祝酒歌》，歌劇有《江姐》、《XXX》、《傷逝》、《原野》，民族器樂曲有《彝族舞曲》、《春節(jié)序曲》、《梁山泊與祝英臺》。這些作品反映了人民向上的精神和安居樂業(yè)的生活。二、中國音樂經(jīng)典作品欣賞1、《流水》《流水》是一首古琴曲，古代“古琴”為“七弦琴”，有七根弦，約在唐宋以后逐漸稱其為“古琴”。琴弦由粗而細(xì)，由外向內(nèi)排列，一般按五聲音階定弦；古琴在我國古代文化生活中是最重要的樂器。XXX，XXX，XXX，XXX等都以彈琴著稱，給人一種超凡脫俗之感。引子：一開始，剛勁的八度連續(xù)跳進(jìn)的腔調(diào)，給人一種磅礴的氣勢。第二、三段是主題及其變奏。旋律活潑輕快、用泛音演奏。就好象早春的山澗小溪，充滿了生氣希望。第四、五段是第二主題。旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，用按弦演奏。第六段是睜開部分，是樂曲的，用了大量的滾、拂、綽、注演奏手法，描繪了濤濤江水一落千丈的觸目驚心的氣勢。2、《酒狂》相傳琴曲《酒狂》，是魏晉明時(shí)期文人音樂家XXX所作，由于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，他常用飲酒、彈琴、吹口哨、哼歌等方式來對付當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者?！毒瓶瘛分黝}音樂是一個(gè)不斷向上跳進(jìn)，又逐漸下行的樂句，中間嵌入八度大跳音程，從而造成節(jié)拍輕重顛倒的效果，刻畫出飲酒者醉意朦朧，步履蹣珊的神態(tài)?！毒瓶瘛凡捎萌淖拥墓?jié)奏，這在古琴音樂中是罕見的。3、《梅花三弄》《梅花三弄》最早是一首笛曲，相傳為東晉時(shí)XXX所作?！叭笔俏覈糯魳分幸环N創(chuàng)作手法，指同一曲調(diào)在不同段落中重復(fù)出現(xiàn)三次，即可稱三弄?！睹坊ㄈ沸蓛?yōu)美、流暢、典雅，描繪了梅花在靜與動(dòng)兩種狀態(tài)中的形象，描寫了梅花凌霜傲雪的高潔品質(zhì)，表達(dá)了古代文人超脫塵世，孤芳自賞的精神境界。4、《春江花月夜》《春江花月夜》：原名為《夕陽簫鼓》。“簫鼓”是我國古代用排簫、笳和鼓為主奏樂器的一種音樂組合形式?！洞航ㄔ乱埂肥且皇椎溲艃?yōu)美的抒情曲，它宛如一幅富有意蘊(yùn)的山水畫卷，春天靜謐的夜晚，月亮在東方徐徐升起，小舟在江面上蕩漾，船上的樂師們奏起了簫鼓，歌女們隨著樂師翩翩起舞，人們的歌聲、舞蹈、樂聲和XXX融在一起，使人陶醉在XXX月色之中，留連忘返，直到深夜才搖櫓歸舟。最后，櫓聲、歌聲、樂聲漸漸消逝在春夜中，留給人以無盡的遐想。全曲分為十段：(一)江樓鐘鼓這段屬于自由的散板，具有引子的性質(zhì)。夕陽西照，江頭盡處傳來陣陣簫鼓聲，優(yōu)美流暢的旋律，猶如一幅斜陽XXX未盡時(shí)的江上秀麗景色。兩支腔調(diào)不斷地發(fā)展，腔調(diào)（2）的五小節(jié)則是各段音樂末端時(shí)都接納的同一樂句。在民間音樂中，這種手法叫“換頭合尾”。起到深化音樂表現(xiàn)內(nèi)容的作用，并在變化中求得同一。(二)月上東山這里引出了全曲的主要旋律，優(yōu)美如歌，旋律如波浪進(jìn)行，顯得格外柔美與和諧。末尾簫吹奏的婉轉(zhuǎn)嗚咽的曲調(diào)導(dǎo)入了深遠(yuǎn)的意境，令人凝神屏息，浮想翩翩……。(三)風(fēng)回曲水這是第二段的變奏，表現(xiàn)了XXX拂水，流水迥蕩的情景；曲調(diào)在層層下旋后又委婉上升，旋律的起落增長了音樂的動(dòng)力。(四)花影層疊風(fēng)弄花影，紛亂層疊；在前面出現(xiàn)XXX的曲調(diào)之后，隨即出現(xiàn)四個(gè)快疾的樂句，與前面表現(xiàn)的恬靜意境呈鮮明對比，大有水中花影，紛亂層疊之貌。(五)水深云際這段音樂在主題旋律基礎(chǔ)上變化而成。其中音區(qū)出現(xiàn)八度跳躍，并運(yùn)用XXX和顫音奏出飄逸的音響，音區(qū)音色的對比使人聯(lián)想起水天一色的意境。(六)漁歌唱晚這段音樂在每一個(gè)樂句的第三小節(jié)都用休止半拍后起板，因而顯得十分的風(fēng)趣、生動(dòng)。(七)洄瀾拍岸這段音樂用了一連串頓挫有力，富于生氣的模進(jìn)音型，音樂快速而熱烈，好似群舟競歸激起洄瀾擊拍江岸的情境。(八)XXX這段音樂與第九段“欸乃歸舟”有所重復(fù)，常刪去不奏。描繪了搖櫓劃槳的聲態(tài)和動(dòng)態(tài)。(九)欸乃歸舟這是全曲的段落，旋律的遞升遞降，速度加速，力度由弱至強(qiáng)，把音樂推向，描繪了劃子在歸程中波濤升沉，人們歡樂的情緒。(十)尾聲歸舟遠(yuǎn)去，一片幽靜。樂曲采用了動(dòng)與靜，遠(yuǎn)與近的結(jié)合手法，使樂曲富于層次，引人入勝。5、《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首古箏曲。箏：春秋時(shí)期已流行，至今有二千三百多年的歷史。箏的音域很寬，最多時(shí)用了二十六弦，表現(xiàn)力強(qiáng)，常用于獨(dú)奏、重奏、伴奏、合奏等，唐詩人XXX寫詩曰：“奔車看牡丹，走馬聽秦箏?！薄稘O舟唱晚》：樂曲引用唐代詩人XXX《滕王閣序》里“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”一句中的前幾字為標(biāo)題，描繪了夕陽西下，漁人歸舟的動(dòng)人情景。第一部分用慢板奏出恬靜悠揚(yáng)，富于歌唱的優(yōu)美旋律，配合左手“呤”，“揉”等裝飾技巧，展現(xiàn)出一幅詩情畫意，湖光山色的黃昏景象。第二部分一開始出現(xiàn)了不斷模進(jìn)變化的節(jié)奏音型，并以快板的速度，活潑的節(jié)奏，歡喜的情緒，兩次推動(dòng)旋律的發(fā)展，形象地刻劃了蕩槳聲和浪花聲，描繪了漁舟近岸，歌聲四起的歡騰情景。6、《十面埋伏》《十面埋伏》是一首琵琶曲。琵琶：東晉時(shí)由波斯經(jīng)新疆、甘肅一帶傳入我國，唐代時(shí)演奏藝術(shù)發(fā)展了一個(gè)高峰?！芭谩倍?，在中國古代是模擬演奏手法的形聲字，右手向前彈出叫“琵”，向后彈進(jìn)叫“琶”，這兩種基本手法合起來叫琵琶，抱在懷里彈。音箱象半梨形，音色秀麗，流暢，可獨(dú)奏，又能伴奏又能合奏?！妒媛穹罚好鑼懥斯?02年，XXX、XXX在垓下決斗時(shí)的排場。第一段：戰(zhàn)前準(zhǔn)備：列營、吹打、點(diǎn)將、排陣、走隊(duì)，戰(zhàn)鼓聲及號角聲營造出緊張的戰(zhàn)爭氣氛。第二段：戰(zhàn)斗過程：埋伏、小戰(zhàn)、大戰(zhàn)，是全曲的中心部分。第三段：戰(zhàn)斗結(jié)束；XXX敗陣，烏江自刎，眾軍奏凱，諸將爭功，得勝回營。7、《二泉映月》《二泉映月》是一首二胡曲。二胡是流傳于廣大地區(qū)的弓弦樂器。因其有兩條弦，所以叫二胡。曩昔多用絲弦，現(xiàn)在普遍用金屬弦。強(qiáng)弱變化，最接近人聲，有很強(qiáng)的再現(xiàn)力，適于演奏溫和和細(xì)致的作品。《二泉映月》，江蘇無錫的惠山泉，世稱“天下第二泉”，以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人們引入夜深人靜，XXX冷的意境，更猶如見其人------一個(gè)剛直頑強(qiáng)的民間盲藝人（XXX）在向人們傾訴自己坎坷凄慘的一生。樂曲由引子和六個(gè)段落組成，是變奏體曲式結(jié)構(gòu)，以一個(gè)音樂主題為基礎(chǔ)，在全曲中進(jìn)行了5次變化和發(fā)展。引子：是一個(gè)下行音階的短小樂句，充滿哀怨、嘆息的音調(diào)。這富于起伏變化，情感奔騰的旋律，引伸展開發(fā)展為給人以隱痛難言，久久不能平靜的感覺。下樂句中，魔難的遭受激起了難以抑制的豪情。主題經(jīng)過了幾次變奏，情緒、力度等因素不斷積累與發(fā)展，終于以勢不可擋的力量推向全曲的。音樂鮮明地表現(xiàn)了XXX在苦難生活中磨煉出來的倔強(qiáng)而堅(jiān)毅的性格，過后，音樂突然低沉下來，仿佛主人公又回到無限的哀怨之中，樂曲進(jìn)入尾聲，在對美好生活的向往和憂慮中淡淡結(jié)束……8、《光亮行》1931年春，XXX創(chuàng)作了旋律明快堅(jiān)定，節(jié)奏富于彈性的二胡獨(dú)奏曲《光亮行》，這是一首振奮人心的進(jìn)行曲，由引子、四個(gè)樂段和尾聲構(gòu)成。引子：以四小節(jié)相同的節(jié)奏型和在二胡內(nèi)弦上奏出的空弦同音反復(fù)為特點(diǎn)，短促的頓音和輕巧的節(jié)奏型融為一體，宛如敲擊的小軍鼓在激勵(lì)人們向前。第一段：是全曲的第一主題，旋律抑揚(yáng)頓挫，堅(jiān)定有力，充滿激情，形象地表現(xiàn)出追求光明，勇往直前的大無畏氣概。第二段：是全曲的第二主題，旋律舒展流暢，使人聽起來優(yōu)美親熱，曲調(diào)前后在二胡里外兩根弦演出奏，既達(dá)到了調(diào)式調(diào)性的轉(zhuǎn)換，又充分利用分歧琴弦形成音色上的變化，對比，展示了充滿朝氣，充滿信心的人們向著光亮進(jìn)步時(shí)的心里世界。第三段：這段音樂多次轉(zhuǎn)調(diào)，演奏技術(shù)加強(qiáng)，旋律利用富有彈性的進(jìn)行曲節(jié)奏及簡潔明了的音樂語匯，形象生動(dòng)地刻劃了來自四面八方追求光明的人們，匯成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，手挽著手，步伐堅(jiān)定，精神抖擻向前行進(jìn)。第四段：以5，1，3，5為主要音素，在G，D兩調(diào)上構(gòu)成旋律，旋律穩(wěn)健有力而又具有豪放、雄壯的特點(diǎn)。表現(xiàn)了人們要沖破黑暗迎接光明的堅(jiān)定決心。尾聲：整個(gè)最后的三拍以外，均用顫弓演奏，意境寬闊，氣勢磅礴，意味著人們以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，向暗中建議猛烈的沖擊，全曲在激越的情緒中竣事。9、《百鳥朝鳳》《百鳥朝鳳》是一首嗩吶曲。北魏時(shí)期，波斯和阿拉伯一帶的嗩吶傳入中國，約有兩千六百年的歷史。嗩吶音色高亢明亮，擅長于戲曲伴奏，民間吹打樂中多用。《百鳥朝鳳》：是一首風(fēng)行于我國山東、安徽、河南、河北等省的藝術(shù)珍品，演奏者用高超的演奏技巧，模仿布谷鳥、斑鳩、野咕咕、XXX、鵪鶉、山麻雀、畫眉、黃臘嘴、XXX等多種鳥禽的啼聲，生動(dòng)描繪了百鳥合鳴的朝氣篷勃的情景。第一部分：首要旋律腔調(diào)，具有北方民間音樂粗獷、爽朗的典型風(fēng)格，給人以淳樸、歡喜的感受。第二部分：模仿各種鳥鳴。最后，樂曲在明快、歡樂的中結(jié)束。10、《金蛇狂舞》《金蛇狂舞》是XXX根據(jù)民間樂曲《倒八板》，《老六板》改編的民族器樂合奏曲，作于1934年。樂曲短小精悍，歡快流暢，在旋律發(fā)展中，采用了民間“螺螄結(jié)頂”的手法，演奏形式生動(dòng)活潑，用鏗鏘有力的鑼鼓，有時(shí)作間奏，有時(shí)與絲竹樂隊(duì)對奏，有時(shí)與曲調(diào)同時(shí)奏鳴，渲染了熱烈歡騰的氣氛。表現(xiàn)了在我國傳統(tǒng)民間節(jié)目中人們舞動(dòng)巨龍，鑼鼓喧天的歡樂場景。XXX將其定名為《金蛇狂舞》，反映了他對新中國的堅(jiān)定信念和革命樂觀主義精神。樂曲一開始，以昂揚(yáng)、奔放的引子，揭開了序幕：接著，由鼓、鈸奏出激越的音響作為過渡，引出明快，流暢的主題樂句：第二段采用“螺螄結(jié)頂”旋法（在我國打擊樂的編寫中廣泛用于旋律伸展的一種手法）。即：在此曲中，以句中四拍，發(fā)展到最后以“1”一拍為一句，由于句幅按一定層次遞減，呈現(xiàn)出“螺螄結(jié)頂”狀，從而將音樂推向，上下句對答呼應(yīng)，在句幅逐層縮小的同時(shí)，將對答的雙方處理成領(lǐng)與合，吹與彈，鑼與鼓，強(qiáng)與弱等對比關(guān)系，情緒逐層高漲，達(dá)到全曲的。第三段：是第一段的再現(xiàn)，隨著速度逐漸加快，力度逐漸增強(qiáng)，情緒更加紅火，再度把樂曲推向，最后在鑼鼓齊鳴中，以短促有力的三個(gè)音結(jié)束全曲。11、＜＜梁山伯與祝英臺＞＞這是一部中國人耳熟能詳?shù)男√崆賲f(xié)奏曲，古老的傳說，民族音樂的神韻，另有西洋作曲技巧的借鑒，賦予了這首小提琴曲獨(dú)特而永恒的魅力------蝴蝶的戀愛，永恒的情思。這首協(xié)奏曲創(chuàng)作于1959年，作者XXX和XXX，他們當(dāng)時(shí)正是年少氣盛、才華橫溢的XXX的學(xué)生。為了探究古為今用、洋為頂用、交響音樂民族化的道路，選擇了XXX與XXX這一家喻戶曉的民間故事，成功地創(chuàng)作了單樂章帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲。這部通俗交響樂從XXX故事中選擇了“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”這三個(gè)主要情節(jié)，分別呈示部、展開部和再現(xiàn)部的內(nèi)容，表現(xiàn)了這對青年男女的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴和反抗。以越劇中的曲調(diào)為素材，結(jié)合采用交響樂與我國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，加以發(fā)展，如運(yùn)用散板、緊拉慢唱等特點(diǎn)，掀起一個(gè)個(gè)樂曲的。同時(shí)還運(yùn)用民族弦樂器的滑指、顫弓、彈撥樂器的彈、撥、挑、呤等演奏技法被移植到西洋樂器中，顯得多姿多彩，細(xì)膩精致，使人聽起來倍感親切和動(dòng)情。曲式結(jié)構(gòu)上：引子戀愛主題抗婚呈示部草橋結(jié)拜------展示部樓臺會------再現(xiàn)部化蝶（相愛）三載同窗（抗婚）哭靈（化蝶）尾聲十八相送投墳第一部分：呈示部1=G中速樂曲開始，管弦樂隊(duì)奏起溫柔的顫音空幻的泛音，描繪出一幅秀美的江南水鄉(xiāng)畫面，清爽的長笛，委婉的曲調(diào)，使引子的主題顯得單純而艷麗。隨后，小提琴獨(dú)奏的第一主題飄然而至，純潔摯樸，充滿了民族的韻味和情調(diào)，使人感到分外的親切和溫暖。接著這優(yōu)美的曲調(diào)在管弦樂隊(duì)中全奏了起來。小提琴和大提琴隨之奏出交流對答的曲調(diào)，表現(xiàn)了草橋亭畔，XXX與XXX在此了解，充滿了無限的愉快和心意。在以后的連接部中，小提琴獨(dú)奏了一個(gè)技巧性的華彩手腕，把音樂導(dǎo)入了呈示部的副部。副部有一個(gè)歡快、活潑的主題，小提琴用輕盈的跳音傳遞著XXX的萌動(dòng)，熱忱的旋律表達(dá)著欣喜的心情，跳動(dòng)的節(jié)奏折射出心里的沖動(dòng)，表達(dá)了主人公同窗三載、切磋共讀的幸運(yùn)與歡娛。副部的第一插部的素材上，選取了這個(gè)主題的核心動(dòng)機(jī)，并用它發(fā)展而成，插部的音樂拓寬了原來主題的節(jié)奏，顯得生動(dòng)、流暢，木管和弦樂與獨(dú)奏小提琴互相模仿的重奏，讓人仿佛看到主人公心中的嬉戲和交流。副部主題的第二次出現(xiàn)，不再由小提琴獨(dú)奏，而由管弦樂隊(duì)演奏，色彩更為豐富，伴奏的織體更加活躍，表現(xiàn)出如火的熱情。副部的第二插部音樂性格活潑而歡樂，旋律中同音反復(fù)和跳弓的技巧，讓人想起古箏的彈奏，而弦樂的伴奏聲部的撥奏，則使人聽到了琵琶的神韻。副部主題的第三次出現(xiàn)，由小提琴樂隊(duì)一起演奏，從而掀起了局部的，表現(xiàn)了XXX與XXX友情發(fā)展已經(jīng)深化，隨著副部的尾聲，音樂速度的漸漸趨緩，音樂進(jìn)入了呈示部中的最后一段結(jié)束部。XXX的音樂，來自主部的戀愛主題，XXX而纏綿，再現(xiàn)了十里長亭相送，兩人依依惜此外情景。獨(dú)奏小提琴在弦樂和豎琴的伴奏下，XXX唱出傷感、凄側(cè)的旋律。八分休止符的運(yùn)用恰到優(yōu)點(diǎn)，猶如如他們蹣跚的腳步和半吐半吞的神態(tài)，溫和的滑奏的裝飾音是他們相守難分的依依惜別之情，柔情似水，動(dòng)聽肺腑。在這之后，優(yōu)美的小提琴與溫暖的大提琴奏出了哀痛、悲傷的重奏，延續(xù)著長亭惜此外難舍、留戀的情緒。睜開部中，音色變得昏暗，低音區(qū)中沉悶的腔調(diào)，預(yù)示著不祥的兇兆。打擊樂器的撞擊聲，隱喻著風(fēng)暴的到來，殘暴的音樂主題由銅管樂強(qiáng)奏出來，意味著封建勢力的暗中和威懾。在這之后，獨(dú)奏小提琴運(yùn)用戲曲音樂的“散板”手法，發(fā)展出一個(gè)撕心裂肺般的音調(diào)，痛苦的和弦以及旋律中的大跳音程揭示出XXX的滿腔悲憤，具有極強(qiáng)的悲劇色彩和戲劇性。樂隊(duì)奏響了以強(qiáng)烈的切分和弦為特征的抗婚主題，尖銳、激越，表達(dá)英臺誓死不從，與封建婚姻反抗到底的決心。這個(gè)以切分節(jié)奏為主要特征的主題與前面的封建勢力主題交替出現(xiàn)，逼婚和抗婚的戲劇性對峙在持續(xù)地抗衡，掀起了展開部分第一個(gè)奏出，預(yù)示著悲慘的結(jié)局。描寫了XXX與英臺“樓臺相會”時(shí)，痛訴悲情的場面和感情，小提琴如泣如訴，大提琴則用哀痛的曲調(diào)和著獨(dú)奏，唱出一個(gè)悲涼的旋律，好似二人心中互訴衷腸，凄涼的對白，哀婉凄側(cè)的情愫，催人淚下，欲罷不能。緊接著，這詠嘆變成了戲劇性的道白。在第三段“哭靈投墳”中，作者戲曲樂隊(duì)中緊拉慢唱的手法，在樂隊(duì)搖曳、激蕩的襯托下，獨(dú)奏小提琴噴射出悲痛的哀訴。這種情緒發(fā)展到極致，終于在地動(dòng)山搖的轟鳴聲中，墳?zāi)沽验_，英臺縱身投墳，全曲到達(dá)最。第三部分再現(xiàn)部一開始，又由長笛奏出引子的旋律，豎琴清澈的XXX，把人重新帶回夢境的世界里，加上弱音小提琴再現(xiàn)戀愛主題，讓人聽來，心酸感嘆不已。小提琴和長笛的末端，好像相伴著XXX遠(yuǎn)去的雙雙彩蝶的身影，那千百年來的傳說和歌聲，仍存在著，延續(xù)著，傳播著…….１２、《黃河大合唱》《黃河大合唱》完成于1939年，作詞光未然，作曲XXX。XXX僅用一個(gè)星期時(shí)間寫成《黃河大合唱》，但它卻是XXX最杰出的，影響最大的大合唱。全曲共分八個(gè)樂章，音樂會常省略去第三樂章《黃河之水天上來》。(一)《黃河船夫曲》聲部領(lǐng)唱與合唱的形式，給人以激奮向上的感覺。由引子A、B兩段構(gòu)成。(二)《黃河頌》由男高音或男中音獨(dú)唱，分為三段。第一段：四三拍，中速，音域?qū)拸V，氣息深長，旋律起伏大，歌唱了黃河的雄偉氣魄。第二段；四二拍，稍快，音調(diào)挺撥激越，歌頌了五千年的中國文化，音樂進(jìn)入。第三段：四四拍，節(jié)奏從容，舒展，歌頌了中華民族的偉大、堅(jiān)強(qiáng)(三)《黃水謠》用了女聲二部合唱與混聲合唱形式，分為三段。第一段：四二拍，曲調(diào)優(yōu)美，親切，女聲二部合唱唱出黃河兩岸的美滿生活。第二段：四四拍，速度變慢，由男聲進(jìn)入后加進(jìn)四部混聲合唱。音樂沉重、悲憤，控訴中國人民在敵寇的踐踏下，遭受著深重的苦難，生活在水深火熱之中。第三段：四二拍，旋律變化再現(xiàn)第一段，但曲調(diào)不再優(yōu)美，兩岸人民生活在苦難之中。(四)《河邊對口曲》男聲對唱與混聲合唱的演唱形式，為單樂段反復(fù)的分節(jié)歌。接納陜北和山西腔調(diào)，鄉(xiāng)土氣味濃郁，配上中國打擊樂器的鑼鼓節(jié)奏，給人以親熱感；復(fù)樂段接納混聲二部合唱，顯示中國群眾拿起刀槍，為國XXX，打回老家去，趕走日本侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心。(五)《黃河怨》由女聲獨(dú)唱，表達(dá)了黃河邊，一個(gè)被敵人蹂躪，失去心愛孩子的婦女，哭訴著積壓在內(nèi)心的痛苦和哀怨，令人痛不欲生。(六)《保衛(wèi)黃河》(七)《怒吼吧！黃河》采用]混聲合唱的形式?！杜鸢?！黃河》是整個(gè)《黃河大合唱》主題思想的高度概括。猶如從四面八方號召中國人民起來戰(zhàn)斗。造成千軍萬馬銳不可擋的氣勢。力度、速度一遍比一遍強(qiáng)烈，造成排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，形成全曲的，使戰(zhàn)斗的警號激勵(lì)著人們永往直前。三、課后小結(jié)：通過理論接洽實(shí)踐，讓學(xué)生掌握了解中國優(yōu)秀的器樂曲，中國音樂作品的特點(diǎn)和長處，和西方音樂有哪些不同。第五講西方音樂流派介紹【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞力【教學(xué)方法】講解欣賞【講授內(nèi)容】西方音樂發(fā)展史及代表作【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講解多做示范【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間【教學(xué)手腕】多媒體音響幻燈圖像【要求】掌握西方音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和文化特點(diǎn)一、從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期西方音樂是從古希臘、羅馬文明的搖籃中孕育發(fā)展起來的。古希臘時(shí)期，人們認(rèn)為音樂能陶冶人的情操和靈魂。在中世紀(jì)一千多年中，教會音樂成為音樂文化的壟斷者，音樂為宗教服務(wù)，《格里戈利圣詠》的產(chǎn)生最能說明此點(diǎn)。公元六世紀(jì)，羅馬教皇XXX為了從宗教利益出發(fā)，統(tǒng)一了教會儀式，將所用的教儀歌曲、贊美歌等收集、選擇、整理成一冊，叫《唱經(jīng)歌集》，這些圣詠和米蘭地區(qū)XXX主教編的XXX被后人統(tǒng)稱為“XXX”?！癤XX”追求靜穆，超脫，排斥人世激情，用拉丁文純?nèi)寺曆莩挥脴菲靼樽?。由于在形成過程中吸收大量的各民族優(yōu)美曲調(diào)，在當(dāng)時(shí)廣泛傳播，并且被后來的XXX、XXX等作曲家引用，它的一些作曲技法引起一些作曲家的興趣，因此《格里戈利圣詠》被稱為西方音樂發(fā)展的淵源。到了十二、三世紀(jì)后期世俗音樂不斷與XXX融合，上、下聲部用世俗性的歌詞演唱，圣詠?zhàn)鳛椤俺掷m(xù)調(diào)”,不斷地在兩個(gè)聲部間進(jìn)行，這樣的復(fù)調(diào)音樂被稱為經(jīng)文歌。文藝復(fù)興時(shí)期，音樂創(chuàng)作發(fā)生了很大的變化，世俗音樂得到了較大的發(fā)展，音樂開始充分體現(xiàn)了人的生活，人的情感，人的強(qiáng)大的精神力量，從此，音樂走向世俗化，情感化。二、巴洛克時(shí)期1600--1750年是巴洛克時(shí)期，XXX是從建筑學(xué)、繪畫史借來的專業(yè)術(shù)語，意思是指沖動(dòng)、夸張、任性、幻想等。這時(shí)期大、小調(diào)式代替了教會調(diào)式，音樂有了明顯的民族風(fēng)格，體現(xiàn)在有代表性的音樂大家的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格之中，作曲家和演奏家都很注重發(fā)揮藝術(shù)技巧，以求旋律的裝飾和變化。這個(gè)時(shí)期器樂的地位也得到了確立。音樂從單純?yōu)樽诮谭?wù)轉(zhuǎn)為人類服務(wù)，面向世俗化。這時(shí)期清唱?jiǎng)〉慕?jīng)典形式—XXX也出現(xiàn)了。其代表人物有：XXX、XXX。三、維也納古典樂派18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，以XXX、XXX、XXX三人為代表的維也納古典樂派形成。當(dāng)時(shí)，從法國興起一場遍及歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，提出了以人道主義為核心的“自由、平等、理性”等口號。三位作曲家不同程度上受到這場啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的影響，并體現(xiàn)于他們的作品中。該派的音樂精煉，樸素，從民間音樂吸取了很多有價(jià)值的東西，在音樂表現(xiàn)方面崇尚理性，情感的表現(xiàn)較含蓄，強(qiáng)調(diào)理智支配感情，理智和感情兩者的關(guān)系趨于統(tǒng)一和諧。音樂中的矛盾沖突因素逐漸加強(qiáng)與深化。交響曲創(chuàng)作是這個(gè)時(shí)期的高峰。四、浪漫主義時(shí)期浪漫主義音樂出現(xiàn)于19世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀情感，在作品中將個(gè)人的生命和感受視為重要的內(nèi)容，這與古典主義音樂強(qiáng)調(diào)理性，形成鮮明的對比。出現(xiàn)了許多極富浪漫氣質(zhì)的新的音樂體裁，如單樂章的標(biāo)題性交響詩、即興曲、夜曲、標(biāo)題性音樂，使欣賞者更能理解音樂作品。代表作曲家有：XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等。五、民族樂派民族樂派發(fā)生于從19世紀(jì)中葉。當(dāng)時(shí)東、北歐的一些作曲家致力于復(fù)興民族音樂，把西歐作曲技法運(yùn)用民族民間音樂素材，創(chuàng)作出具有本國家，本民族精神及藝術(shù)特征的作品，蘊(yùn)涵著深厚純樸的民族豪情和深刻愛國主義精神。代表人物有：俄國的XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等，捷克的XXX那和XXX，挪威的格里格，芬蘭的XXX等。六、印象派音樂印象派音樂是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初由法國作曲家XXX首創(chuàng)的一種音樂流派。借鑒繪畫手法，力圖表現(xiàn)瞬間所感受到的主觀印象，常用迷離恍惚的音樂語言，渲染出各種各樣的色彩變幻。代表人物有：法國的XXX和XXX，西班牙的法雅，英國的XXX和XXX，意大利的雷斯庇基，德國的雷格，俄國的XXX等。七、20世紀(jì)的西方音樂20世紀(jì)隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)思潮發(fā)生變革，音樂風(fēng)格呈多樣化發(fā)展。以下?lián)褚榻B幾種樂派：表現(xiàn)主義和十二音音樂：表現(xiàn)主義出現(xiàn)于第一次世界大戰(zhàn)前的德國，主張藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)人類的內(nèi)心情感體驗(yàn)，形式上追求絕對的自由，沒有主音、屬音、下屬音，以無調(diào)性音樂為主。代表人物有勛伯格、XXX、XXX；十二音音樂是表現(xiàn)主義音樂的進(jìn)一步發(fā)展，這種以“音列”及其各種變形為基礎(chǔ)的作曲技法，使作曲家能夠在一個(gè)有限的范圍內(nèi)充分發(fā)揮創(chuàng)造性，同時(shí)也保證了無調(diào)性音樂結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性。新古典主義音樂：盛行于20世紀(jì)20---50年代，主張躲避紊亂的社會和政治現(xiàn)實(shí)，回歸到“古典”中去，回到“離XXX更遠(yuǎn)的時(shí)代”去。作品的內(nèi)容大多選自古代神話故事和中世紀(jì)的宗教故事，力求模擬古代音樂風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)代創(chuàng)作技法，從而形成一種新型的擬古音樂風(fēng)格，代表人物有：意大利的布XXX，俄國的XXX，德國的享德米特等。具體音樂：產(chǎn)生于1948年，具體音樂是用錄音技術(shù)把日常生活中的各種具體的聲音作為音樂素材，進(jìn)行復(fù)合處理而制成的音樂。如：火車轟鳴聲，汽車的喇叭聲，鐘聲，人體內(nèi)所發(fā)出的聲響等由XXX工程師XXX首創(chuàng)。偶然音樂：出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，由美國作曲家XXX首創(chuàng)的，以為音樂的美是“偶然”發(fā)生的音響，強(qiáng)調(diào)音樂的偶然性和不確定性，有意勾銷記譜的準(zhǔn)確性，增長符號、圖表和文字提示，主演奏者臨時(shí)即興發(fā)揮。XXX還以為緘默沉靜的無聲也是音樂的內(nèi)容，他創(chuàng)作的無聲作品《4分33秒》，演出時(shí)讓鋼琴家坐在鋼琴前的琴凳上，手指不觸琴鍵，這樣在鋼琴前呆坐4分33秒，這時(shí)鋼琴雖是無聲的，但觀眾可以從外界偶然發(fā)生的音響中聽到音樂，這才是糊口中的真實(shí)音樂。他的觀念是“糊口就是音樂，音樂就是糊口”。8、課后小結(jié)：要讓學(xué)生了解西方音樂，必需要讓學(xué)生首先了解西方音樂的發(fā)展史，所以這一節(jié)是學(xué)生研究西方音樂的關(guān)鍵。要讓學(xué)生了解西方音樂的思維方式，便于學(xué)生在音樂學(xué)科領(lǐng)域間及理論上向?qū)嵺`遷移，以解決研究西方音樂的問題。第六講交響音樂作品欣賞【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力【教學(xué)方法】講解欣賞【講授內(nèi)容】XXX、XXX及其代表作【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師多講解多做示范【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間【教學(xué)手腕】多媒體音響幻燈圖像【請求】掌握XXX的藝術(shù)風(fēng)格及XXX精神XXX《命運(yùn)交響曲》XXX（1770—1827年），德國作曲家。XXX的父親是的XXX的歌手，為了使XXX成為莫扎特式的音樂神童，從4歲起就讓XXX研究小提琴和鋼琴，12歲當(dāng)上XXX劇場首席小提琴師和教堂助理琴師。XXX的第一個(gè)真正的老師是XXX，這位精通作曲技術(shù)、富有音樂常識素養(yǎng)的音樂家為XXX的藝術(shù)成就奠定了基礎(chǔ)。在老師的幫助和勸告下，1787年得到XXX的幫助，第二次來到維也納并定居，在此期間他向很多音樂名家研究，藝術(shù)上進(jìn)步飛快，1795年首次公演后，獲得了卓越鋼琴家和作曲家的聲望。26歲XXX耳聾，只能通過筆談與人交談（XXX至今還保存著他的136本筆談手冊）。XXX一生不幸，可至死都在一心一意為人類寫出最動(dòng)聽的音樂而奮斗，XXX在《貝多芬傳》中感嘆道：“一個(gè)不幸的人，貧苦、殘廢、孤獨(dú)，由痛楚形成的人，世界不給他歡喜，他卻創(chuàng)造了歡喜來給予世界!”XXX的作品具有鮮明的個(gè)性，作品幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂體裁，提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之成為戲劇性的效果，使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。他集中了古典音樂的精華，開辟了浪漫時(shí)期音樂的先河。他的創(chuàng)作體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了他那個(gè)時(shí)代的“自由、平等、博愛”思想。它的革命英雄主義的形象可以用“通過苦難—走向歡樂；通過斗爭—走向勝利”予以概括。這種執(zhí)著精神仍為當(dāng)代大學(xué)生所需要。他的作品既宏偉壯麗，又樸實(shí)鮮明，既內(nèi)容豐富，同時(shí)又易為聽眾所理解。一生創(chuàng)作：9部交響曲，1部歌劇，32部鋼琴奏鳴曲，5部鋼琴協(xié)奏曲，1部小提琴協(xié)奏曲，多部管弦樂序曲及小提琴、大提琴奏鳴曲，還有大量各種形式的重奏作品及聲樂作品等。《第五交響曲》（命運(yùn)）作于1805年，完稿于1808年，是一部哲理性很強(qiáng)的交響作品，它提示了人在生活中遇到的失敗和勝利、痛苦與歡樂，說明生活的道路是艱難曲折的，但出于崇高的社會責(zé)任感，使人格外奮不顧身地去建立功勛。英雄掙斷束縛他的鎖鏈，點(diǎn)燃自由的火炬，朝著歡樂和幸福的目標(biāo)勝利前進(jìn)。呈示部的主題是“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)，腔調(diào)激昂有力，是貫穿整部交響曲的”核心”動(dòng)機(jī)：這“命運(yùn)”的動(dòng)機(jī)以各種分歧的形式在以后樂章中反復(fù)出現(xiàn)，偶然威嚴(yán)雄壯，偶然陰暗兇惡，偶然倔強(qiáng)和緊張，偶然悲戚和低沉。副部主題由圓號奏出，充滿溫柔、抒懷，但又透出堅(jiān)毅的性格：到了睜開部，以上兩個(gè)主題交織在一起，利用了模仿、頻繁的轉(zhuǎn)調(diào)，增長了原來的不穩(wěn)定性，使音樂顯得更加豐富。再現(xiàn)部基本上與呈示部相同，結(jié)尾部中，兩個(gè)主題再次匯合，音樂的氣勢銳不可擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。第一主題以民間歌曲的旋律改編而成，旋律氣味寬廣，節(jié)奏步調(diào)安詳，由中提琴和大提琴演奏，充滿了熱忱：第二主題是英雄性的旋律，接近于法國資產(chǎn)階級革命時(shí)期的進(jìn)行曲和頌歌，但是在開始時(shí)，它也是充滿柔情，猶如溫存的冥想：兩個(gè)主題經(jīng)過多次的變奏，使音樂進(jìn)一步發(fā)展，到了第一主題的最后一次變奏，腔調(diào)寬廣堅(jiān)定，像英雄性的凱歌，表明英雄性的形象得到鞏固，已經(jīng)為今后的斗爭做好籌辦，對未來的勝利滿懷信心。第一部分有兩個(gè)主題，第一個(gè)主題由大提琴和低音提琴奏出，旋律由上行到下行的樂句構(gòu)成，猶如XXX太息的傾訴：第一主題是命運(yùn)動(dòng)機(jī)的變形，它的音響威嚴(yán)，具有挑畔的，象征黑暗的勢力仍占據(jù)上風(fēng)：中部部分出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)折，悲劇性的C小調(diào)轉(zhuǎn)化為明朗性的C大調(diào)，出現(xiàn)一個(gè)熱忱有力的民間舞曲旋律，它意味著群眾群眾的悲觀情緒。第三部分，再現(xiàn)了第一部分的兩個(gè)主題，最后，第一主題向上舒展，音域不斷擴(kuò)大，音響不斷增強(qiáng)，接著，音樂直接進(jìn)入輝煌燦爛的終曲。主部主題包含兩個(gè)部分，第一部分音響豐滿有力，具有英雄的光輝：第二部分由圓號和木管樂器奏出，音色明亮而溫和，充滿了喜悅：副部主題是一首歡快的舞曲，音樂輕松流暢：在歡樂的舞曲之后，出現(xiàn)了一個(gè)與英雄主題有內(nèi)在聯(lián)系的音型：睜開部以副部主題為基礎(chǔ)，音樂的發(fā)展，描繪了歡喜的人群，匯成一片人的海洋，忽然狂歡截止，“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，但已變得脆弱有力，宛如彷佛人們對曩昔斗爭的回憶。再現(xiàn)部重復(fù)呈示部，尾聲中響起了光輝燦爛的凱旋進(jìn)行曲，以排山倒海之勢，表現(xiàn)出群眾斗爭最終獲得勝利的歡喜。XXX《第六交響曲》XXX（1840-1893），俄國作曲家。1840年5月7日出生于烏拉爾的XXX。父親是一位礦業(yè)工程師，母親是音樂愛好者。XXX在家里接受了最早的教育，從小就特別富于感受音樂，童年時(shí)學(xué)會了許多俄羅斯民歌。1850年，10歲的XXX被送入XXX研究，同時(shí)選修音樂課，研究鋼琴和作曲。1859年畢業(yè)后在XXX工作，然而他自己并不喜歡這個(gè)職業(yè)，1862年入XXX師從安樂.XXX研究作曲，畢業(yè)后在XXX執(zhí)教12年。1877年辭去教授職務(wù)，在XXX夫人的資助下，從事專業(yè)創(chuàng)作和進(jìn)行國際性的音樂會旅行演出（XXX、捷、法、英、美等國）。1893年10月28日在XXX親自指揮演出他的代表作品《第六交響曲》，9天后（11月6日）在彼得堡逝世。XXX有一句名言：“靈感不拜訪懶惰的人?！彼宰约呵趭^的耕耘，創(chuàng)作了大量作品，他的作品幾乎涉獵所有體裁，僅大型作品就有10部歌劇，3部舞劇，6部交響曲，3部交響詩，6部室內(nèi)樂，4套交響組曲，一系列標(biāo)題性序曲和器樂協(xié)奏曲，還有上百首浪漫曲和大量鋼琴作品等。XXX生活的年代正處于19世紀(jì)下半葉XXX專制制度腐朽沒落的時(shí)期。他熱愛祖國，關(guān)心俄國人民的命運(yùn)，但又看不到俄國社會的出路。他的作品深刻地反映了這個(gè)時(shí)期俄國資產(chǎn)階級知識分子渴求個(gè)人幸福，向往光明，以及對黑暗現(xiàn)實(shí)的惶惑苦悶的心情。他繼承了XXX以來俄國音樂發(fā)展的傳統(tǒng)，但又能從揭示內(nèi)心的感情沖突出發(fā)，形成了自己特有的能夠自如地表達(dá)自我感情體驗(yàn)的藝術(shù)風(fēng)格。他注意吸收西歐音樂發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，重視向民間音樂研究，將高度的專業(yè)創(chuàng)作技巧與俄羅斯民族音樂傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來。他的旋律質(zhì)樸感人，具有深情悠長、舒展寬闊的歌曲氣質(zhì)，他以十分樂隊(duì)化的旋律發(fā)展手法，將強(qiáng)烈的戲劇性沖突和濃郁的民族風(fēng)格巧妙地結(jié)合在一起，從而造成尖銳緊張的和奔騰傾瀉的感情激流。XXX基以自己豐碩的創(chuàng)作，為俄國音樂文化和世界音樂文化作出了卓越的貢獻(xiàn)?！兜诹豁懬酚址Q《悲愴交響曲》，“悲愴”這個(gè)標(biāo)題是他弟弟XXX起的。作品創(chuàng)作于1893年1月10日。當(dāng)時(shí)的俄國正處于XXX的殘酷統(tǒng)治下，許多知識分子對XXX制度懷著深切的不滿，向往著幸福美好的生活。在這部交響曲里，XXX深刻地反映了當(dāng)時(shí)俄國知識分子惶惑不安的情緒以及對統(tǒng)治階級悲憤有力的抗議。全曲由四個(gè)樂章組成。引子由大管奏出，遲鈍而低沉的腔調(diào)，表現(xiàn)了一種悲哀情緒，它概括了第一樂章的根本思想：主部主題的腔調(diào)與引子類似；下行二度的模進(jìn)，有一種太息的意味，具有悲劇性的色彩。副部主題由弦樂器奏出，明朗、溫暖，優(yōu)美如歌的旋律，表現(xiàn)出作曲家對幸福美好生活的憧憬：睜開部中出現(xiàn)了三次，表現(xiàn)了心里狂風(fēng)暴雨般劇烈的沖突。再現(xiàn)部變化重現(xiàn)了呈示部的音樂，情緒更為凄切。最后，音樂在緩慢的弱奏的進(jìn)行曲似的音調(diào)中結(jié)束。這是一首五拍子的圓舞曲。第一主題溫柔愉快，這個(gè)迷人的曲調(diào)把人們帶入無憂無慮的幸運(yùn)境界，與第一樂章形成鮮明對比：樂章的第二主題沉悶、哀傷，與第一主題形成鮮明的對比。這一樂章的諧謔曲和進(jìn)行曲的結(jié)合。主部主題曲小提琴奏出，躁動(dòng)不息的快速音調(diào)，表現(xiàn)出緊張、活躍的情緒：副部主題是一首莊嚴(yán)雄偉的進(jìn)行曲，具有戰(zhàn)斗的氣氛。這個(gè)曲調(diào)一直發(fā)展，形成巨大的。一般交響曲的最后樂章都是一個(gè)熱烈歡騰的快板終曲，而這部作品的第四樂章是一首緩慢的哀歌，整個(gè)樂章始終貫穿著暗淡的色彩和悲傷的情緒。課后小節(jié)：詳細(xì)介紹XXX的《命運(yùn)交響曲》、XXX的《第六交響曲》，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確的掌握交響樂特點(diǎn)，了解到交響樂的高尚性、理性、完美性、人格性。第七講歌劇欣賞【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的審美能力【教學(xué)方法】講解欣賞【講授內(nèi)容】歌劇的概念產(chǎn)生發(fā)展賞析《塞爾維亞的理發(fā)師》【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講解多做示范【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占時(shí)間【教學(xué)手腕】多媒體音響幻燈圖像【要求】掌握歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)一、概述歌劇是以聲樂為主體，把器樂、戲劇、美術(shù)、舞蹈、燈光、布景等為一體的綜合性藝術(shù)。歌劇于16—17世紀(jì)之交產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)代的意大利，后來在歐洲各地廣為流傳。1594年意大利詩人里XXX、作曲者XXX和XXX創(chuàng)作的《猶麗狄茜》，標(biāo)志著歌劇的誕生。1673年意大利的威尼斯建立了第一座歌劇院。早期歌劇劇情簡單，歌唱段落少，伴奏樂器僅限于一架羽管鍵琴，一臺七弦豎琴和幾把詩琴，用于奏和弦。使歌劇趨于完善，并在歐洲藝術(shù)史上占有穩(wěn)固地位的是意大利的蒙特威爾弟（1567—1643年）和XXX（1600—1725年）。XXX第一個(gè)使歌劇戲劇化，并使歌劇音樂定型化。XXX則大膽發(fā)展了歌劇音樂的抒情性。創(chuàng)立了（A—B—A）完整的詠嘆調(diào)（一種旋律性和抒情性很強(qiáng)的歌調(diào)）和（快—慢—快）意大利式序曲，并高度發(fā)展了被后世稱為“美聲”的獨(dú)唱技術(shù)，使意大利在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)成為歐洲歌劇的中心。由于意大利聲樂藝術(shù)的高度發(fā)展，使美聲唱法越來越帶有夸耀技藝而不顧歌劇劇情發(fā)展的完整性，歌劇開始偏離了創(chuàng)作準(zhǔn)繩---音樂性和戲劇性的完美同一。后經(jīng)過德國XXX、奧地利XXX、德國瓦格納對歌劇進(jìn)行的各種改革，以及意大利、法國、德國作曲家們幾百年的努力，才使歌劇得到蓬勃的發(fā)展，達(dá)到比較美滿的地步。西洋歌劇分為兩類：正歌?。ù蟾鑴。?，喜歌劇（輕歌?。┱鑴∈侵竷?nèi)容嚴(yán)肅、悲壯的歌劇，多取材于希臘神話和歷史故事，形式上注重華麗的演唱技巧和舞臺的裝飾性，全劇不用道白，音樂從頭貫穿到結(jié)尾，音樂包括序曲、詠嘆調(diào)、帶有伴奏的宣敘調(diào)（樂器合奏伴奏）、重唱、合唱、間奏曲等。如《茶花女》，《黑桃皇后》等。喜歌劇是指內(nèi)容輕松愉快的歌劇，多取材于現(xiàn)實(shí)生活，形式生動(dòng)，活潑，表演幽默、風(fēng)趣，有說有唱，說唱并存，音樂多采用當(dāng)時(shí)流行的音調(diào)，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。如《費(fèi)加羅的婚禮》、《卡門》。西洋歌劇的音樂結(jié)構(gòu)可分為器樂和聲樂兩部分：(一)器樂部分序曲：開幕前演奏的管弦樂曲，起提示或概括劇情的作用。幕間曲：幕與幕之間管弦樂曲，起陪襯氛圍的作用。終曲：全劇結(jié)束時(shí)演奏的管弦樂曲，帶有總結(jié)全劇的意義。舞曲：富于生活氣息，常起到配合劇情、活躍氣氛的作用。(二)聲樂部分宣敘調(diào)：亦稱“朗讀調(diào)”，旋律近于說白，節(jié)奏隨著語言的變化而變化，用于陳述劇情和戲劇動(dòng)作緊密共同，也常作為詠嘆調(diào)的引子用于詠嘆調(diào)之前。詠嘆調(diào)：是角色動(dòng)作處于平靜狀態(tài)下演唱的獨(dú)唱曲，相當(dāng)于戲劇中的獨(dú)白。主要刻劃角色的性格和心理狀態(tài)。一般篇幅大，結(jié)構(gòu)完整，音域?qū)?，技巧?fù)雜，音樂富于抒情性和戲劇性?？梢栽谝魳窌献鳛檠莩縼硌莩?。合唱：相當(dāng)于戲劇中的群眾排場。能陪襯劇情的發(fā)展，使劇情富有動(dòng)力。二、作品賞析《塞爾維亞的理發(fā)師》作曲者：XXXXXX（1792—1868），是十九世紀(jì)意大利歌劇的著名作曲家，出生于音樂家庭，1816年，《塞爾維亞的理發(fā)師》在羅馬首次公演，成為XXX喜歌劇創(chuàng)作的高峰，至今仍被公認(rèn)為是意大利喜歌劇的名作。到1829年止，XXX共創(chuàng)作了三十八部歌劇。1868年，這位顯赫一時(shí)的歌劇大師因病去世?！度麪柧S亞的理發(fā)師》是按照法國十八世紀(jì)后期最著名的劇作家XXX的話劇名著《費(fèi)加羅三部曲》的劇本改編的，取自故事中的第一部。故事情節(jié)：年輕的伯爵XXX在仆人XXX的幫助下，運(yùn)用計(jì)謀戰(zhàn)勝了貪婪的醫(yī)生XXX和音樂教師XXX，最終得到了意中人XXX。贊揚(yáng)了自由的婚姻觀，贊揚(yáng)了第三等級的人物形象：以XXX為代表的、社會平民的樂觀頑強(qiáng)、聰明機(jī)智。《塞爾維亞的理發(fā)師》全劇分為二幕三場。序曲：表現(xiàn)了XXX的聰明快活，渲染了全劇的戲劇性效果和喜劇氣氛。第一幕：有兩個(gè)場景。第一場在醫(yī)生XXX家旁邊的街道上第二場在XXX醫(yī)生家的客廳第二幕：場景仍在XXX醫(yī)生家里三、課后小結(jié)：本結(jié)更多采用了視聽技術(shù)，從視覺上感受和把握歌劇藝術(shù)的輝煌，表演藝術(shù)的微妙肖。從聽覺上體會到聲樂藝術(shù)的優(yōu)美。同時(shí)讓學(xué)生體會到集體合作的重要性，各個(gè)要素和諧發(fā)展的重要性。第八講舞劇音樂欣賞【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的審美能力【教學(xué)方法】講解欣賞【講授內(nèi)容】舞劇音樂的概念內(nèi)容賞析《天鵝湖》【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講解多做示范【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間【教學(xué)手段】多媒體音響幻燈圖像【要求】掌握舞劇音樂的特點(diǎn)一、概述舞劇音樂在舞劇藝術(shù)中是重要的表現(xiàn)手段之一，具有強(qiáng)烈的情感性、戲劇性，并與舞蹈的外在動(dòng)作相協(xié)調(diào)配合。它以鮮明的形象、完整的結(jié)構(gòu)，塑造出以典型性和情感性為突出特點(diǎn)的人物形象，給人留下深刻的印象。舞劇音樂的發(fā)展與藝術(shù)本身的發(fā)展是聯(lián)系在一起的。最早的芭蕾舞劇為長達(dá)五個(gè)小時(shí)的《皇后喜劇芭蕾》，于1581年誕生于法國。到18世紀(jì)，法國芭蕾舞劇界在芭蕾藝術(shù)中提倡音樂與舞蹈統(tǒng)一，舞蹈改革與音樂改革必須同步。浪漫主義芭蕾《仙女》的誕生，首次由女演員跳起了腳尖舞，舞蹈動(dòng)作輕盈飄逸，呈現(xiàn)出向往天國的姿態(tài)。與此同時(shí)俄羅斯芭蕾舞劇崛起，在XXX等著名藝術(shù)家們的共同努力下，芭蕾舞劇真正成為一種“視覺音樂”，創(chuàng)作出了《天鵝湖》、《睡美人》等著名舞劇，無論是舞臺規(guī)模，還是動(dòng)作設(shè)計(jì)，都呈現(xiàn)出古典芭蕾最為經(jīng)典的形象，具有了豐富的戲劇性，舞蹈性，交響性和深刻的人情味，使舞劇音樂的水平提高到了可與歌劇、交響樂并駕齊驅(qū)的地位。舞劇中的舞蹈一般分為古典舞蹈、性格舞蹈。性格舞蹈比較接近民間舞，如《天鵝湖》第三幕中展現(xiàn)的匈牙利舞、XXX、西班牙舞。古典舞蹈的動(dòng)作也取自民間舞蹈，由于有量身定做的舞劇音樂，節(jié)