從家庭,婚姻,社會看《英雄》中的霍默悲劇

從家庭,婚姻,社會看《英雄》中的霍默悲劇

威廉?？思{（williamflakner，1897-196）是美國南方文學(xué)學(xué)派的主要代表。他被稱為現(xiàn)代金瓶梅，是意識的浪漫代表，于1949年獲得了列寧獎(jiǎng)?！矮I(xiàn)給艾米麗的玫瑰花”發(fā)表于1930年,公認(rèn)是?？思{最著名的短篇小說,深刻地反映了社會變遷時(shí)期南方貴族的沒落和衰敗,新興資本主義與舊勢力之間的摩擦與沖突,以及新舊價(jià)值觀的矛盾。故事發(fā)生在虛構(gòu)的美國南方約克納帕塔法縣的杰弗遜(thetownofJefferson)。小說女主人公艾米麗(EmilyGrierson)出身名門世家,從小受到清教文化的熏陶,父親在世時(shí)不許她出嫁,以至艾米麗年屆30仍待于閨中。父親死后不久,北方資本家派人到艾米麗家鄉(xiāng)筑路,這時(shí),艾米麗愛上了工頭霍默(HomerBarron),她滿懷欣喜地準(zhǔn)備與之白頭偕老,可霍默卻是感情騙子,艾米麗為了“挽留”她的愛情而采取了極端的方式,她毒死了霍默,并將他的尸體放在屋里樓上的一個(gè)房間里上達(dá)40年之久,直到她死后人們才在布置的像新房一樣的房間里發(fā)現(xiàn)霍默的尸體,尸體旁的枕頭上有人壓過的痕跡,而且留有艾米麗的一綹長長的鐵灰色的頭發(fā),于艾米麗自身而言,她并不認(rèn)為霍默死了,因?yàn)閷εc她來說,死亡沒有任何意義,生和死已經(jīng)沒有明確的界限了。故事耐人尋味的結(jié)尾給讀者帶來無盡的思考,誠然,這是一出愛情悲劇,是艾米麗殺死了霍默,并且曾經(jīng)睡在霍默的尸體旁。然而,她為什么要?dú)⒒裟?是什么導(dǎo)致了她這種變態(tài)的行為和畸形意識呢?本文意在從家庭,婚姻和社會這三個(gè)方面來探究導(dǎo)致此悲劇的根源。一、舊南方債權(quán)人主義在美國南北戰(zhàn)爭前期的南方社會里,人們雖然在表面上感覺對女性似乎很尊敬,但血液中流淌著的卻是封建的文化傳統(tǒng)。小說女主人公艾米麗的一生,可謂是悲慘,孤獨(dú),空虛的一生。究其原因,不過是當(dāng)時(shí)美國南方社會以男權(quán)為為絕對中心,對女性采取的是歧視,壓抑和統(tǒng)治。南方婦女所處的境地卑微至極,她們矛盾著,一方面不甘心這樣的生活狀態(tài),另一方面,又不能超越傳統(tǒng)。這種生活狀態(tài)伴隨她們終生,她們的人生軌跡似乎在出生的一剎那就已成定局。當(dāng)時(shí)的南方社會很大程度上就是清教社會,南方的家庭倫理也受這種清教思想的影響,艾米麗的父親在家中的統(tǒng)治地位就是這種基督教文化的最好體現(xiàn),他是?？思{眼中的舊南方男權(quán)主義為中心的形象代表。艾米麗的父親無論生前死后都控制著女兒的命運(yùn),從某種角度講,他是毀滅女兒一生幸福的兇手,女兒在他看來,是自己的私有財(cái)產(chǎn),所以,雖然父親已去世,艾米麗仍然無法擺脫父親的陰影,父親的思想,父親對于她的管教牢牢的套住了她。父親長期對艾米麗嚴(yán)格管教,使其與外界斷絕了一切的聯(lián)系,導(dǎo)致她與社會的脫節(jié),一直處于自我封閉的狀態(tài),直至身心扭曲。事實(shí)上,父親生前對艾米麗的控制只是其悲劇形成的部分原因,相比之下,父親死后對艾米麗所產(chǎn)生的那種不可擺脫的精神的思想上的束縛才是艾米麗悲劇的罪魁禍?zhǔn)住８赣H生前就是艾米麗生活的全部,也是她與外界聯(lián)系的唯一媒介。因此,對于父親的死艾米麗無論如何都不能接受。“艾米麗小姐和平常一樣,臉上沒有一絲哀愁。她告訴她們,她的父親并未死。”她甚至拒絕埋葬父親的尸體。艾米麗這一舉動表明了她對父親的依賴,失去父親,他絕望至極,她不知自己的生活該何去何從,只能自欺欺人,逃避現(xiàn)實(shí)。不幸的是,悲劇再次重演。父親死后,艾米麗決定堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立起來,重新開始屬于她自己的生活,走出父親的陰影,尋找一份屬于她自己的愛?！八×撕镁脮r(shí)間。當(dāng)我們再次看到她時(shí),她頭發(fā)剪短了,看起來像個(gè)小女孩,有幾分像花花綠綠的教堂窗戶上掛著的天使,有點(diǎn)悲劇和寧靜的色彩”此處頭發(fā)的描寫,可以看出艾米麗在試圖走出父親逝世的陰影,而天使般悲劇和寧靜的色彩,又在暗示,即便她在努力,等待著她的終將是悲劇,無法改變的結(jié)局。于是,她瘋狂的愛上了霍默,這意味著一場新的悲劇即將開始:像依靠她父親一樣,她開始依靠這個(gè)男人,受他的控制、壓迫和離棄。雖然艾米麗和舊南方女性們一直試圖擺脫這種窘境,然而一切努力只是徒勞而已。也許自始至終,她都沒有意識到是什么使自己遭受如此的折磨,這其中之一的緣由即艾米麗森嚴(yán)的家庭環(huán)境下的思想和精神上的禁錮。二、艾米麗—負(fù)心的情人父親的逝世使艾米麗愈加孤獨(dú),痛不欲生。然而這并未遏制她渴望愛情的本能?；裟某霈F(xiàn)使艾米利壓抑許久的愛欲瞬間爆發(fā)。此時(shí)的艾米麗瘋狂的愛上了這個(gè)北方佬,全然不顧鎮(zhèn)上的謠言,從這點(diǎn)我們不難看出,艾米麗骨子里其實(shí)是一位渴望追求自由的女性。但在鎮(zhèn)上老一輩看來,艾米麗的所作所為簡直可以說是大逆不道,有悖于貴族女人的身份,此時(shí)此刻,舊傳統(tǒng)再一次頑固地阻礙著艾米麗唾手可得的幸福。那時(shí)的南方舊傳統(tǒng)是堅(jiān)決不允許女人有情人的,只允許女人有丈夫,所以艾米麗決定和霍默結(jié)婚,但卻沒料到霍默是一個(gè)感情騙子,他從未考慮要與艾米麗結(jié)婚,與之相處也只不過是為了一時(shí)之樂。負(fù)心的情人使艾米麗傷心欲絕,在理性中逐漸迷失自我。她采取了最極端的處理方式——毒死了霍默。雖然毒死了愛人,可艾米麗并不認(rèn)為自己的舉動有什么異常,而且覺得很合情合理,因?yàn)閷λ齺碚f,生和死已經(jīng)沒有什么區(qū)別了,死亡對于此時(shí)的艾米麗已經(jīng)不存在任何意義。她心理愈加變態(tài),孤僻且怪異。從此,她斷絕與外界的一切往來。終日生活在自己的小小世界里,陪伴著她的僅僅是一個(gè)不講話的黑奴。正如?？思{在許多場合談及艾米麗與霍默的沖突時(shí)所說:“沖突在艾米麗身上。她知道人不應(yīng)該殺人。她從小受到的訓(xùn)練是你不能有情人。你可以結(jié)婚,但不能有情人。她打破了一切傳統(tǒng),包括她的社會所維護(hù)的法則。最后她打破了上帝的法則即人不能剝奪他人的生命?！卑惣却蚱屏松鐣姆▌t又打破了上帝的法則,這種犯罪感從霍默死后就一直在抽打著艾米麗的靈魂。父親的畫像和情人的尸體是艾米麗此時(shí)繼續(xù)活下去的精神依托。艾米麗不得不以逃避生活的方式來維持她所謂的“貴族形象”,性格愈加孤僻怪異。雖然艾米麗并沒有得到她所愛的人,但扭曲的心理驅(qū)使艾米麗想要得到他的尸體,于是人尸共枕四十余年。可見此時(shí)的艾米麗內(nèi)心盈溢著仇恨,那些所謂的清戒規(guī)律對于她來說早已不起任何作用了。這就是艾米里的愛情悲劇,艾米麗和霍默的愛情結(jié)局,表面上看她殺死霍默是結(jié)束愛情,但事實(shí)上,這正是在舊南方傳統(tǒng)勢力的逼迫下所做出的無奈選擇,亦是艾米麗對愛情的一種追求,用自己的方式來保存住屬于自己的愛情,對幸福的渴求給了艾米麗一股強(qiáng)大的力量去捍衛(wèi)自己的愛情,于她而言,能和自己所愛的人“永遠(yuǎn)在一起”這便足夠了。然而她的這種變態(tài)行為冥冥之中亦暗示了她注定的悲劇愛情,終身幸福和希望毀于自己手中,最終走向滅亡。三、艾米麗—責(zé)難的社會艾米麗的悲劇根源并非僅僅來自于她的家庭和情人。他所居住的小鎮(zhèn)其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的社會縮影,對其帶來的影響亦是不容忽視的。代表著舊傳統(tǒng)秉持舊觀念的杰弗遜小鎮(zhèn)居民,對艾米麗的悲劇人生有不可推卸的責(zé)任。雖然小說對這一社會人群沒做出直接的描述,但是讀者可以感受到他們的無所不在。他們造就了杰弗遜的文化環(huán)境,亦是他們在默默地,悄無聲息地執(zhí)行著男權(quán)制度。小鎮(zhèn)的人對艾米麗是不理解的,他們永遠(yuǎn)也不可能理解。一方面他們認(rèn)為艾米麗的所作所為有辱家門,另一方面,他們甚至希望艾米麗做的越出格越好。所處在這樣的生存環(huán)境中,艾米麗健全的人格扭曲是必然的,精神上的束縛和禁錮亦永遠(yuǎn)無法擺脫。因?yàn)樵谛℃?zhèn)人的眼中,她從未是一個(gè)有血有肉、渴望并有權(quán)利過正常生活的女人,而是一座紀(jì)念碑,是過去時(shí)代的象征,體現(xiàn)著他們的傳統(tǒng)義務(wù)、責(zé)任。父親的控制,愛人的背叛,小鎮(zhèn)居民的不理解,是他們使艾米麗對于生活的一切希望都破滅了。他終究還是抵不過鎮(zhèn)上居民的冷眼旁觀和說三道四,以霍默的死來給這段轟轟烈烈的愛情做了一個(gè)了結(jié)。其實(shí),父親死后艾米麗內(nèi)心是渴望走出和擺脫父親和清教主義的陰影,然而小鎮(zhèn)居民的不斷干涉,他們對于新事物的抗拒,又讓她停下了腳步。慢慢喪失了一個(gè)女人的權(quán)利,生活中再也沒有讓他向往和追求的事物,欲望也就跟隨父的逝世一道被埋葬起來。從此艾米麗越來越孤僻,開始極度厭世,并開始自我封閉。難道這樣真的就可以釋然了嗎?當(dāng)讓不會,以致最后她變成了一個(gè)活死人。生與死于她而言,已經(jīng)不重要了。這一人間悲劇反映了當(dāng)時(shí)美國社會的大環(huán)境。徹徹底底的映射在這個(gè)小鎮(zhèn)上。艾米麗恰恰就是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,與其說是艾米麗自我封閉,還不如說是小鎮(zhèn)人迫使她無路可走,只有以自我封閉的方式來逃避這個(gè)冰冷的社會。當(dāng)時(shí),傳統(tǒng)的清教文化思想和男權(quán)至上的思想已在每一個(gè)美國人的心中根深蒂固。艾米麗象征著堅(jiān)守家園,固守高貴身份,保守傳統(tǒng),掙扎在沒落文化中的南方舊思想?；裟瑒t代表了容易接受新事物,見識廣博,崇拜享樂主義的美國北方新興文化。兩種不同文化碰撞在一起,結(jié)果可想而知,沖突必將爆發(fā)。所以艾米麗所表現(xiàn)出的變態(tài)的心理以及對于愛人所采取的極端方式我們也就不足為奇了。四、艾米麗的人性悲劇悲劇的色彩籠罩著艾米麗的一生。小至家庭中父親的影響,愛人的背叛,大至小鎮(zhèn)居民的種種不理解,這些都決定了艾米麗悲劇的必然性。表面看來似乎是一個(gè)女人的悲劇,其實(shí)不然,這部作品所反映的是一艾米麗為