《被遺棄的韋瑟羅爾奶》與《給付艾米麗的玫瑰》的比較

《被遺棄的韋瑟羅爾奶》與《給付艾米麗的玫瑰》的比較

1女性對(duì)人性的悲劇形象《遺威斯洛夫的不幸生活》和著名的美國(guó)作家凱納安波特和威廉福克納的故事，講述了兩位南方美國(guó)女性的悲慘生活。兩部作品都以獨(dú)特的寫作手法刻畫了兩位女性的悲劇形象,揭示了當(dāng)時(shí)歷史背景下美國(guó)女性在社會(huì)中遭遇的問題。本文對(duì)兩篇小說中的女性形象進(jìn)行比較,并分析作者所運(yùn)用的不同人物刻畫手段,以期加深對(duì)文中兩位藝術(shù)形象和其作者人物塑造技巧的理解。2作品和主要人物的介紹2.1英年病人對(duì)其生命的影響她回顧了自己一生的悲慘遭遇,年輕時(shí)在婚禮上遭到未婚夫約翰的拋棄,中年丈夫英年早逝離她遠(yuǎn)去,隨后又失去了她最心愛的一個(gè)孩子,這些都沒有讓這位女性失去生活的希望,而在彌留之際她發(fā)現(xiàn)自己被終生所信仰上帝拋棄時(shí),她才徹底失去希望,靠自己的力量吹滅了象征她生命的蠟燭。2.2艾米麗的困境趕走了所有有意于自己女兒的年輕人,以致他死后,從未談及婚嫁的艾米麗不顧世人非議與北方佬工頭赫墨交往,知道赫墨是個(gè)無意成家的人,為了不再遭受被棄置的命運(yùn),她毅然殺死了赫墨,并從此足不出戶,直至她去世,人們才在她家一間塵封的屋子里發(fā)現(xiàn)了赫墨的遺骸。3韋塞羅和艾米麗的角色3.1在這兩部小說中，女演員在許多方面都有類似的地方，反映了兩位作者的相似之處3.1.1韋式里彰顯的艾米麗這種南方婦道觀是“加爾文主意和種族主義的怪胎”,它像中國(guó)封建倫理道德觀一樣束縛、壓制并扭曲著廣大婦女的靈魂。而正是由于這種觀念才導(dǎo)致了她們各自的悲慘結(jié)局。在《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》中,韋瑟羅爾奶奶回憶到年輕時(shí)被未婚夫喬治拋棄在新婚教堂。喬治對(duì)她的拋棄給她的一生產(chǎn)生了極大的傷害和影響,直至韋瑟羅爾臨死前都未忘懷這件事。在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,艾米麗的父親是南方父權(quán)制的代表人物,是一個(gè)在生前死后都掌控著艾米麗命運(yùn)并毀滅了她一生的暴君。在父親生前,艾米麗無條件地順從父親,任憑他趕走所有向她求婚的人;父親死后,艾米麗也脫離不了她父親的影響,父親的照片被她置于顯眼的位置,父親的威懾仍然籠罩著她的人生。3.1.2獨(dú)立的子格特征韋瑟羅爾奶奶正如其文的標(biāo)題所訴,一直是個(gè)“被遺棄”的對(duì)象,早年被未婚夫拋棄在婚禮上,隨后又失去丈夫和心愛的女兒,然而正是這些挫折,讓韋瑟羅爾奶奶變得堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,獨(dú)自擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育孩子打理莊園的責(zé)任。在文中對(duì)她的語言及心理描寫,如拒絕哈里醫(yī)生的看診和聽到女兒康妮莉亞的低語后心想著寧愿搬回自己的房子去住,都體現(xiàn)了韋瑟羅爾固執(zhí)獨(dú)立的性格特征。而艾米麗小姐也被其父親和愛人遺棄,在父親死后,她孤苦伶仃沒有生活來源,但仍然堅(jiān)忍不拔地繼續(xù)承擔(dān)起捍衛(wèi)自己家族榮譽(yù)和特權(quán)的責(zé)任;在遭愛人拋棄后,她選擇用砒霜毒死赫墨這種近乎怪誕的方式固執(zhí)地留住他。3.2韋塞羅和艾米麗有很多共同點(diǎn)，但也有不同的風(fēng)格3.2.1韋不同的性格,是造成性格扭曲的原因之一韋瑟羅爾奶奶面對(duì)世界的變化,采取樂觀向上、堅(jiān)強(qiáng)勤勞的態(tài)度去積極應(yīng)對(duì);而艾米麗小姐則拒絕接受世界的變化,以致性格扭曲,產(chǎn)生可怕的心態(tài)。雖然兩人都遭情人拋棄,但她們對(duì)此事的態(tài)度卻大相徑庭:韋瑟羅爾能夠重拾生活的信心,重新建立幸福家庭,并在婚后勤勞持家,照料孩子,對(duì)家人充滿愛心和責(zé)任心,在她臨死的時(shí)候,她也原諒了拋棄她的人。艾米麗小姐則在遭受拋棄后采取極端方式毒死愛人,并與世隔絕的與愛人的尸體同床共枕,等待死亡。3.2.2艾米麗1的固有依賴韋瑟羅爾奶奶依靠的是自己的力量。經(jīng)歷了多次被拋棄后,韋瑟羅爾意識(shí)到外界的一切都是靠不住的,只有靠自己。即使到了臨死前,她也認(rèn)為自己不需要醫(yī)生也不需要兒女。當(dāng)她想著自己還有很多事情沒有做完,而上帝卻要帶走她時(shí),她再次覺得上帝也是不可靠的,于是她憤怒了,自己吹滅了象征著她生命的蠟燭。艾米麗小姐依靠的則是外界的力量。起初她依靠的是她的父親,她把自己的幸福交給父親,對(duì)父親趕走所有追求者的行為沒有絲毫反抗就體現(xiàn)了她的這種依賴。之后拒絕外人埋葬已故的父親的遺體,并把父親的遺像放在重要的位置,也體現(xiàn)了她固執(zhí)的依賴。當(dāng)父親、世俗和傳統(tǒng)都拋棄她時(shí),她把赫墨當(dāng)成最后的救命稻草,并通過殺死他作為占有他的方式。4比較模型的保存：祖母恩托羅爾和受害者艾米麗的玫瑰4.1“回”字的運(yùn)用比如,兩位作家都拋棄了傳統(tǒng)時(shí)空敘事方式,采用時(shí)空跳躍(anachronism)的敘事模式?！侗贿z棄的韋瑟羅爾奶奶》中,波特運(yùn)用意識(shí)流的方式讓整篇文章在現(xiàn)實(shí)與韋瑟羅爾的回憶之間來回往返,而《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,?？思{用“回”字型模式從“艾米麗的葬禮”到“臨死前官員收稅被拒”到30年前“氣味事件”和32年前“父親的死”,再依次回到“父親死后產(chǎn)生戀情、買毒藥”,然后講到“親戚來訪,買男人用品,赫墨失蹤”,最后又回到“葬禮和發(fā)現(xiàn)尸體”。另外,兩位作者都在各自的文章中巧妙的運(yùn)用了象征手法。《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》中奶奶的名字Weatherall就有“平安度過(為難),經(jīng)歷(為難)而存活”的意思,這就象征著老太太一生的坎坷經(jīng)歷。她臨終吹滅的蠟燭也象征著自己生命的完結(jié)?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,主人公艾米麗象征著南方腐朽與瓦解,而標(biāo)題中的玫瑰則象征著作者對(duì)深受南方腐朽文化束縛的女性艾米麗的敬意。4.2農(nóng)村婦女的生活態(tài)度和艱難孤獨(dú)生活狀態(tài)波特巧妙的運(yùn)用了意識(shí)流的寫作手法,采用直接內(nèi)心獨(dú)白和間接內(nèi)心獨(dú)白相結(jié)合的方式,真實(shí)地再現(xiàn)了老太太在彌留之際的心理活動(dòng),生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)的農(nóng)村婦女堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的生活態(tài)度和艱難孤獨(dú)的生活狀態(tài);而?？思{則運(yùn)用了獨(dú)特的倒敘和補(bǔ)敘相結(jié)合的敘事方式使文章構(gòu)成獨(dú)特的時(shí)空觀,即“回”字型敘述模式,結(jié)構(gòu)緊密的講述了跨越30余年的故事,并運(yùn)用靈活的人稱視角,即運(yùn)用“我們”和“他們”兩個(gè)復(fù)數(shù)人稱來充當(dāng)具有“無所不知、無所不能”的特權(quán)的講述者,使讀者繼而既能知道被人看到的事情,又能理解艾米麗的