人民版歷史必修1《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》word學(xué)案中學(xué)學(xué)案

益增長(zhǎng)，于是“禮崩樂壞”。問答題1分封，就是封邦建國(guó)的意思。治制度和封建社會(huì)政治制度；如果從政治體制來說，可以劃分為分封緣集權(quán)統(tǒng)治和政治集權(quán)統(tǒng)治。就其產(chǎn)生與演變而言，有三次大的創(chuàng)新；以血緣關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)名師精編益增長(zhǎng)，于是“禮崩樂壞”。問答題1分封，就是封邦建國(guó)的意思。治制度和封建社會(huì)政治制度；如果從政治體制來說，可以劃分為分封緣集權(quán)統(tǒng)治和政治集權(quán)統(tǒng)治。就其產(chǎn)生與演變而言，有三次大的創(chuàng)新；以血緣關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)專題一、古代中國(guó)的政治制度課標(biāo)要求（2）知道"始皇帝"的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)專題概述中或者說是由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期的政治領(lǐng)袖。約公元前2070年，禹建立了我國(guó)西周（約公元前1046年—公元前771年到春秋末期（公元前476年共經(jīng)歷了一千五爭(zhēng)為止，共經(jīng)歷了2300多年的歷史。講的是古代中國(guó)早期階段即夏商周時(shí)期的政治制度的特點(diǎn)，主要敘述了國(guó)王“家天下”制闡述明清時(shí)期君主專制制度的高度強(qiáng)化。聯(lián)系當(dāng)時(shí)西方許多國(guó)家先后發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命或改為古代政治向近代政治的演進(jìn)提供一定的基礎(chǔ)，同時(shí)為講述下一個(gè)專題“近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)”埋下伏筆。第一節(jié)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)古代政治向近代政治的演進(jìn)提供一定的基礎(chǔ)，同時(shí)為講述下一個(gè)專題進(jìn)行各種標(biāo)準(zhǔn)化和官僚制度的建設(shè)，中國(guó)歷史從此擺脫血緣政治模式緣關(guān)系。這種血緣關(guān)系在國(guó)家誕生以后被較為完整地保留了下來。因彼此爭(zhēng)戰(zhàn)，周天子失去控制。戰(zhàn)國(guó)末年，周王室更是偏居一隅，大部古代政治向近代政治的演進(jìn)提供一定的基礎(chǔ)，同時(shí)為講述下一個(gè)專題進(jìn)行各種標(biāo)準(zhǔn)化和官僚制度的建設(shè)，中國(guó)歷史從此擺脫血緣政治模式緣關(guān)系。這種血緣關(guān)系在國(guó)家誕生以后被較為完整地保留了下來。因彼此爭(zhēng)戰(zhàn)，周天子失去控制。戰(zhàn)國(guó)末年，周王室更是偏居一隅，大部名師精編優(yōu)秀教案1、了解早期國(guó)家的產(chǎn)生，理解“家天下”制度出現(xiàn)的意義。2、識(shí)記西周推行分封制的目的、內(nèi)容和作用。3、理解宗法制的內(nèi)容、與分封制間的關(guān)系以及推行宗法制的作用。4、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。過程與方法目標(biāo)1、通過對(duì)西周宗法制和分封制基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握分析政治制度的方法。2、學(xué)會(huì)運(yùn)用觀察法，討論法，推理法，概括法等來學(xué)習(xí)相關(guān)問題，弄清歷史概念的構(gòu)成情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1、通過了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí)，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)祖國(guó)文化2、理解宗族、禮樂制度對(duì)文明建設(shè)的正面影響，激發(fā)對(duì)為古代中國(guó)政治文明做出貢獻(xiàn)的人們的崇敬之情。二、教材要點(diǎn)“王”的出現(xiàn)與“帝”的傳說城也反映了階級(jí)對(duì)立尖銳化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。早期城市是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志之一。過渡時(shí)期的政治領(lǐng)袖。夏商政治文化2070年，禹建立了我國(guó)第一個(gè)（奴隸制）王朝—夏朝，禹自己也成了夏朝國(guó)王。夏朝是在緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周的分封制1、目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治。公在推行分封制方面起了重大作用?；楸砝铮诜ㄖ剖欠址庵频幕A(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就第4目“專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)”主要闡述明清時(shí)期君主專制制度互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就第4目“專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)”主要闡述明清時(shí)期君主專制制度侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。（人教版）概況：武王建周后，進(jìn)行了大分封；周、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金元、明清五個(gè)時(shí)期，到公元名師精編優(yōu)秀教案4、受封對(duì)象：王族（人教版，岳麓版說同姓親族是分封的主體。他們的封地或居于富5、諸侯義務(wù)：服從周王命令，為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。立起來，加上禮樂制度的制定，協(xié)調(diào)了貴族中的等級(jí)關(guān)系，社會(huì)得以穩(wěn)定下來。這些受封的月般的政治格局。周王室分封宗親貴族的既定制度，輔之以明確天子權(quán)利和諸侯義務(wù)的周禮從強(qiáng)化中央控制能力和促進(jìn)地方之間的聯(lián)系兩方面來看，西周分封制在歷史上是有積極意義8、崩潰：西周后期，王權(quán)衰落，分封制受到破壞。春秋時(shí)期楚王問鼎，是諸侯對(duì)分封末年，周王室更是偏居一隅，大部分王室土地被秦國(guó)吞并，完全失去分封大權(quán)。西周的宗法制血緣上的兄弟關(guān)系和政治上的君臣關(guān)系。諸侯和大夫等具有雙重身份。源于原始社會(huì)父系家卿大夫――士”這樣的宗法等級(jí)。禮樂秩序等級(jí)差別的統(tǒng)治階級(jí)的工具。實(shí)際上，從歷史的眼光看，西周的禮樂文化是當(dāng)時(shí)文明創(chuàng)造中出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。本目重點(diǎn)西周的分封制與宗法制。中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。三、教學(xué)過程運(yùn)用有關(guān)黃帝的傳說進(jìn)行導(dǎo)入。教學(xué)互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就權(quán)力的高度集中。用表格歸納如下：四、能力測(cè)試（一）單項(xiàng)選擇題系家長(zhǎng)制，由周天子和諸侯擴(kuò)大到全國(guó)。②周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承氏王族內(nèi)世襲。禹家族的其他支族，都被分封在全國(guó)各地，“以國(guó)為互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就權(quán)力的高度集中。用表格歸納如下：四、能力測(cè)試（一）單項(xiàng)選擇題系家長(zhǎng)制，由周天子和諸侯擴(kuò)大到全國(guó)。②周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承氏王族內(nèi)世襲。禹家族的其他支族，都被分封在全國(guó)各地，“以國(guó)為名師精編優(yōu)秀教案金屬器具的使用貧富分化文字的成熟城的出現(xiàn)禮制的初步形成史料鏈接：黃帝、堯、舜、禹的傳說政治權(quán)力的維護(hù)：斧鉞：代表強(qiáng)權(quán)城：戰(zhàn)爭(zhēng)防御；權(quán)力和地位的象征祭祀：社會(huì)權(quán)力的集中；神權(quán)與早期政權(quán)的結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)：平定四方，確定政治管理秩序（二）夏商政治文化夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)（奴隸制）王朝。史料鏈接：材料一孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，——《禮記·禮運(yùn)》材料二今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)?！抖Y記·禮運(yùn)》——〈史記·夏本紀(jì)〉讀史感悟王位世襲制是從何人開始的？（2）商朝商湯滅夏與武王伐紂（3）禮樂秩序此，中國(guó)古代早期國(guó)家建立的政治制度帶有濃厚的血緣政治色彩。代起分封制、宗法制、禮樂制，使中國(guó)歷史由“方國(guó)聯(lián)盟”走向“天下已經(jīng)開始使用C此，中國(guó)古代早期國(guó)家建立的政治制度帶有濃厚的血緣政治色彩。代起分封制、宗法制、禮樂制，使中國(guó)歷史由“方國(guó)聯(lián)盟”走向“天下已經(jīng)開始使用C．軍事首領(lǐng)成為部落聯(lián)盟的統(tǒng)治者2．關(guān)于王位世襲名師精編優(yōu)秀教案以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合（突出表現(xiàn)：凡事都要通過占卜予以決定）（三）西周政治制度bc受分封的諸侯的權(quán)利和義務(wù)作用：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。b宗法等級(jí)（分析地圖冊(cè)P3示意圖）c最大的特征：嫡長(zhǎng)子繼承制讀史感悟①宗法制和分封制之間是什么樣的關(guān)系？論從史出宗法制與分封制之間互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。分封制是按照宗法制的等級(jí)秩序嚴(yán)格進(jìn)行的。在學(xué)習(xí)的過程中完成下表：分封制分封制作用兩者關(guān)系宗法制程中完成下表：名師精編優(yōu)秀教案“禮”的含義：有尊崇上天和先祖會(huì)過渡時(shí)期的政治領(lǐng)袖。夏商政治文化夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)（奴此，中國(guó)古代早期國(guó)家建立的政治制度帶有濃厚的血緣政治色彩。代帶兵打仗程中完成下表：名師精編優(yōu)秀教案“禮”的含義：有尊崇上天和先祖會(huì)過渡時(shí)期的政治領(lǐng)袖。夏商政治文化夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)（奴此，中國(guó)古代早期國(guó)家建立的政治制度帶有濃厚的血緣政治色彩。代帶兵打仗9．夏、商、周時(shí)期的重要制度不包括（）A．世襲制B．名師精編優(yōu)秀教案“禮”的含義：有尊崇上天和先祖的內(nèi)容，更多的是處理人際關(guān)系的典范?！皹贰钡暮x：輔從于“禮”，以藝術(shù)美，使得講究等級(jí)規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有征服人心的感染力。史料鏈接：材料二人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故材用足，材用讀史感悟小結(jié)夏禹傳位于啟，開始“家天下”的國(guó)家制度。代夏而立的商朝，其政治特點(diǎn)表現(xiàn)為以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周王朝實(shí)行分封制和宗法制，維護(hù)了政治的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。用表格歸納如下：中中國(guó)早期政治制度夏朝中國(guó)古代第一個(gè)王朝，始創(chuàng)王位世襲制度。商朝以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。實(shí)行分封制實(shí)行宗法制禮樂秩序中國(guó)早期政治制度關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集封制互為表里的制度。文化。西周（）A．金屬工具已經(jīng)開始使用C．軍事首領(lǐng)成為部落聯(lián)盟的統(tǒng)治者2．關(guān)于王位世襲制的表述錯(cuò)誤的是A．它取代禪讓制是歷史發(fā)展的必然C．王位在一家一姓中傳承B．政治權(quán)力產(chǎn)生的時(shí)候就是一種強(qiáng)權(quán)B．它是我國(guó)早期國(guó)家政治制度之一3．下列西周諸侯國(guó)中屬于同姓封國(guó)的是①齊②魯③燕④晉⑤宋（）禮儀B．政權(quán)C禮儀B．政權(quán)C．風(fēng)俗D．政治制度6．《說文解字》解釋說：“宗之間的力量對(duì)比發(fā)生了變化，同時(shí)不少諸侯國(guó)內(nèi)的卿大夫的實(shí)力也日職。諸侯國(guó)：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、楚等。意義：西周實(shí)行分封制，。另外，這種城也反映了階級(jí)對(duì)立尖銳化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。早期城市是早名師精編優(yōu)秀教案4．西周的宗法制A．與分封制互為表里B．其最大特點(diǎn)是長(zhǎng)子繼承制C．由原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制間接演變而來D．容易導(dǎo)致諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)中的“禮”的主要含義是A．禮儀B．政權(quán)C．風(fēng)俗D．政治制度A．財(cái)產(chǎn)B．地域C．信仰D．血緣（）10．春秋時(shí)期，奴隸社會(huì)逐漸崩潰。它在政治上最突出的表現(xiàn)是（）（二）材料題11、閱讀下列材料：材料一夏朝自啟以后，后（王）位只能在夏后氏王族內(nèi)世襲。禹家族的其他支族，都被全國(guó)的依靠力量。請(qǐng)回答：（2）材料所述現(xiàn)象反映了哪些問題？原因何在？（三）問答題：位。由血統(tǒng)關(guān)系的親疏，形成“周天子諸侯卿大夫――士”這樣的宗禮"得以具備征服人心的感染力?！岸Y”“樂”合用，曾被看作是維位。由血統(tǒng)關(guān)系的親疏，形成“周天子諸侯卿大夫――士”這樣的宗禮"得以具備征服人心的感染力?！岸Y”“樂”合用，曾被看作是維典型特征b宗法等級(jí)（分析地圖冊(cè)P3示意圖）c最大的特征：嫡長(zhǎng)制的目的、內(nèi)容和作用。理解宗法制的內(nèi)容、與分封制間的關(guān)系以及名師精編優(yōu)秀教案參考答案單項(xiàng)選擇題1、B2、D3、B4、A5、A6、D7、A8、C9、D10、C材料題諸侯國(guó)與周王之間的力量對(duì)比發(fā)生了變化，同時(shí)不少諸侯國(guó)內(nèi)的卿大夫的實(shí)力也日益增長(zhǎng)，于是“禮崩樂壞”。