國家出路的探索課件高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

《中外歷史綱要（上）》第五單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第18課國家出路的探索與挽救民族危亡的斗爭第2課時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)識社會各階級為挽救危局所作的努力及存在的局限性。課標(biāo)解讀

認(rèn)識社會各階級為挽救危局所作的努力及存在的局限性。從思想、政治兩個(gè)層面梳理各階級、各個(gè)派別為救亡圖存所作的探索和實(shí)踐活動，用唯物史觀分析努力的結(jié)果及其歷史意義，提高民族責(zé)任感與歷史使命感。能供從時(shí)代和階級兩個(gè)角度來分析各個(gè)階級救亡圖存局限性的表現(xiàn)及其成因，進(jìn)一步從以史為鑒的視角分析無產(chǎn)階級及其政黨擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命使命的必然性，培養(yǎng)家國情懷?？记榉治鰰r(shí)間全國卷地方卷2021（2021·全國乙卷·28）維新變法期間的時(shí)局變化（2021·江蘇高考·7）清末救亡思想（2021·福建高考·7）維新思想2022（2022·全國乙卷·28）維新變法（2022·遼寧高考·7）列強(qiáng)爭奪在華利益（2022.6·浙江高考·10）維新思想（2022·全國甲卷·29）維新思想（2022·湖南高考·20）清末科舉制改革2023（2022·全國乙卷·45）嚴(yán)復(fù)思想（2023·江蘇高考·20）嚴(yán)復(fù)的維新思想

復(fù)習(xí)建議

本課近三年高考考查頻率很高，主要考查了維新思想以及維新變法運(yùn)動等，因此復(fù)習(xí)時(shí)要留意這些知識。階段特征

鴉片戰(zhàn)爭使中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”。戰(zhàn)后先是萌發(fā)了一股旨在重新認(rèn)識世界，尋求強(qiáng)國御侮之道的“向西方學(xué)習(xí)”的新思想；繼而，民族矛盾激化階級矛盾，洪秀全發(fā)動了太平天國農(nóng)民起義，試圖推翻清朝，建立“地上天國”；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，面對內(nèi)憂外患，清政府推行洋務(wù)新政，試圖解決國弱民貧問題。甲午中日戰(zhàn)爭后，帝國主義對中國的侵略日益加深，中國的民族危機(jī)不斷加劇，為挽救民族危亡，資產(chǎn)階級維新派掀起一場旨在救亡圖存的戊戌維新運(yùn)動；農(nóng)民階級則掀起義和團(tuán)運(yùn)動，提出“扶清滅洋”的口號，矛頭直指帝國主義。雖然這些都未能挽救國家落后挨打的局面，但客觀上這些探索和斗爭都在一定程度上延緩了中國向半殖民地半封建淵底下滑，促進(jìn)了中國民族民主意識的覺醒。時(shí)空坐標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)1、從時(shí)空觀角度，掌握戊戌維新變法的背景、經(jīng)過、失敗原因及意義。2、從唯物史觀角度，對義和團(tuán)運(yùn)動形成客觀評價(jià).3、借助史料分析，認(rèn)識晚清三次新政的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。4、正確認(rèn)識維新變法的理論基礎(chǔ)、理論特點(diǎn)。5、通過學(xué)先烈革命精神，培養(yǎng)新時(shí)代青年的家國情懷。學(xué)習(xí)任務(wù)一1、從時(shí)空觀角度，掌握戊戌維新變法的背景、經(jīng)過、失敗原因及意義。背景階級基礎(chǔ)隨著民族資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級登上歷史舞臺民族危機(jī)列強(qiáng)侵華加劇，民族危機(jī)空前嚴(yán)重思想基礎(chǔ)康、梁等人的維新思想，奠定了理論基礎(chǔ)經(jīng)過序幕1895年，康有為、梁啟超組織了聯(lián)合各省舉人的“公車上書”高潮1898年6月11日—9月21日，光緒帝先后發(fā)布上百道變法詔令，史稱“百日維新”意義對于推動中國民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播，起到了積極作用；在一定程度上沖擊了舊式官僚體制；揭開了中國政治民主化的序幕。敗因①守舊勢力仍很強(qiáng)大；②維新派缺乏可靠的社會基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)密的組織；③把希望寄托于并未完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝身上即時(shí)小練1．1898年6月11日，清政府頒布了“明定國是”詔書，其中說：“以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@說明戊戌變法()A．側(cè)重提倡務(wù)實(shí)的社會風(fēng)氣B．兼具改良與革命的色彩C．通過妥協(xié)減少變革的阻力D．仍然堅(jiān)持中體西用理念C2．公車上書后，康有為、梁啟超在北京和上海創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)會，朝廷大臣孫家鼐、翁同龢、張之洞等人也參與其中。強(qiáng)學(xué)會舉辦演講，翻譯西方書籍，發(fā)行《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，設(shè)立圖書館、政治學(xué)會等。這折射出，19世紀(jì)末的中國()A．民族危機(jī)意識增強(qiáng)B．君主立憲觀念深入人心C．新舊勢力日趨合流D．封建頑固勢力加快瓦解A即時(shí)小練3．甲午中日戰(zhàn)爭后的十年里，梁啟超等人為“中國”一詞注入國民、民族、國家等新內(nèi)涵，并引入新式“歷史”概念，將“中國”置于“世界”和“歷史”交織而成的新型時(shí)空結(jié)構(gòu)。他們做法的主要目的是()A．為變法營造輿論氛圍B．號召人民反抗外來壓迫C．抵御西方文化的入侵D．激發(fā)國人救亡圖存意識D學(xué)習(xí)任務(wù)二2、從唯物史觀角度，對義和團(tuán)運(yùn)動形成客觀評價(jià).積極①具有強(qiáng)烈的反帝愛國傾向；②它所展現(xiàn)的中國人民不畏強(qiáng)暴的犧牲精神，粉碎了外國列強(qiáng)徹底瓜分中國的狂妄計(jì)劃局限存在明顯的盲目排外行為，無法阻止中國滑向半殖民地的深淵即時(shí)小練1．同治八年(1869年)，山東冠縣梨園屯教民在傳教士的慫恿下，分割了本村玉皇廟及附屬義學(xué)公產(chǎn)，教民在分得部分地產(chǎn)后，隨即轉(zhuǎn)讓給傳教士修建教堂。這引發(fā)非教民一方的強(qiáng)烈抵制，展開了長達(dá)近30年的訴訟和斗爭，這就是“梨園屯教案”。在此事件中，傳教士不僅慫恿教民，還脅迫或勾結(jié)地方官員，因此獲得官府的偏袒而占據(jù)上風(fēng)。材料說明()A．西方教會勢力擴(kuò)張激發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動B．中外民族矛盾開始成為社會主要矛盾C．地方官員偏袒傳教士體現(xiàn)清政府腐敗D．列強(qiáng)瓜分中國導(dǎo)致傳教活動性質(zhì)變化A即時(shí)小練2．1900年6月，慈禧太后以光緒皇帝的名義向十一國宣戰(zhàn)，郵政大臣盛宣懷卻下令將發(fā)至各地的召集義和團(tuán)團(tuán)民及宣戰(zhàn)詔書扣押，兩廣總督李鴻章等則策劃“東南互?！?。由此可知()A．清政府已經(jīng)成為洋人的朝廷B．義和團(tuán)將面臨更嚴(yán)峻的形勢C．地方督撫擺脫了中央節(jié)制D．外交近代化取得了重大突破B3．有學(xué)者指出：由于義和團(tuán)運(yùn)動興盛期的民族信仰狂熱和“剿滅洋鬼”的狂熱都是建立在非理性基礎(chǔ)之上，所以它們不僅在運(yùn)動失敗之后急遽瓦解，而且更進(jìn)一步普遍墮落為極端的恐洋或崇洋。這反映了()A．“扶清滅洋”違背現(xiàn)代化潮流B．義和團(tuán)運(yùn)動助長盲目崇外心理C．仇外心理導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動爆發(fā)D．國民心態(tài)制約中國現(xiàn)代化進(jìn)程D學(xué)習(xí)任務(wù)三3、借助史料分析，認(rèn)識晚清三次新政的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。材料晚清的改革變法從淺層次到深層次、低層次到高層次，再到全面系統(tǒng)地展開，沿著“更法”(整頓舊法，革除弊政)到“借法”(效法西方，變計(jì))，再到“變成法”(變革陳舊的法令制度)，直到“改中法為西法”(改弦更張，建立新制度、新國家)的軌跡向前推進(jìn)。封建專制制度的堤壩一旦動搖潰決，洪流就一瀉千里，不可阻擋。洋務(wù)新政動搖了根基，戊戌維新變法打開了缺口，清末變法新政(推行新政)和立憲運(yùn)動(政體改革)與民主革命潮流匯合，這個(gè)堤壩也就徹底崩潰?！幾孕焖蓸s《晚清改革：從“借法”到“變法”》[探究]

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清歷次改革變法的總體特點(diǎn)。(1)特點(diǎn)：都是學(xué)習(xí)西方的運(yùn)動；改革的內(nèi)容由器物到制度層面；都在一定程度上推動了中國社會的進(jìn)步；都未達(dá)到預(yù)期效果。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清末“新政”不能拯救晚清政府的原因。(2)原因：以維護(hù)貴族集團(tuán)的專制統(tǒng)治地位為目的，缺乏群眾基礎(chǔ)；面臨封建守舊勢力的阻撓，改革沒有堅(jiān)強(qiáng)而團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心；改革措施未能真正順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，難以見效；根本原因在于封建專制的弊端長期積累，積重難返。學(xué)習(xí)任務(wù)三晚清三次新政的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)1．三次新政：洋務(wù)新政(同光新政)、戊戌新政、清末新政。2.三次新政的相同點(diǎn)都是在民族危機(jī)加深的背景下發(fā)生的；涉及經(jīng)濟(jì)、軍事、文教等領(lǐng)域；都沒有達(dá)到預(yù)期的目的；結(jié)果都?xì)w于失敗，對中國近代化進(jìn)程都起了一定的推動作用。3．三次新政的不同點(diǎn)(1)倡導(dǎo)者代表的階級屬性不盡相同：洋務(wù)新政、清末新政的主持者是地主階級，未跳出“中體西用”圈子，根本上維護(hù)封建統(tǒng)治；戊戌新政的實(shí)際倡導(dǎo)者是民族資產(chǎn)階級，試圖通過社會內(nèi)部變革發(fā)展資本主義，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)獨(dú)立。(2)性質(zhì)、影響不盡相同：洋務(wù)新政、清末新政是地主階級的自救運(yùn)動；戊戌新政是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運(yùn)動。洋務(wù)新政是中國近代化的起步；戊戌新政有利于中國近代思想啟蒙；清末新政激化了階級矛盾，促使革命形勢發(fā)展。即時(shí)小練1．下表為近代中國軍工生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展情況中的部分成就。據(jù)此推知，這些成就()D制炮方面1855年，英國發(fā)明阿姆斯特丹式大炮。1888年，江南制造總局仿制各種阿式后裝炮。1897年，法國制成管退炮，江南廠于1906年仿制成功，并迅速批量生產(chǎn)裝備部隊(duì)制槍方面1867年，江南廠仿制成功前裝線膛步槍，比西方晚37年。1892年，仿制并改進(jìn)批量生產(chǎn)新快利連發(fā)槍，1898年，江南廠仿制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的德國1888年式毛瑟槍制鋼方面1890年，江南、漢陽、天津等機(jī)器局購進(jìn)德國西門子—馬丁煉鋼爐，煉成優(yōu)質(zhì)鎳鋼，與德國克虜伯鋼不相上下A.有效地維護(hù)了國防安全

B．表明清朝成為軍事強(qiáng)國C．夯實(shí)晚清政權(quán)統(tǒng)治根基

D．緩慢推動近代軍事改革即時(shí)小練2．1898年，光緒帝頒布上諭稱：“現(xiàn)當(dāng)海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開口岸之一法?！缬行蝿荻笠?、商賈輻輳之區(qū)，可以推廣口岸、展拓商埠者，即行咨商總理衙門，酌核辦理。惟須詳定節(jié)目，不準(zhǔn)劃作租界，以均利益而保事權(quán)?！贝松现I()A．意在以自主開放來應(yīng)對侵略B．意在全面推行維新變法C．力行改革來推進(jìn)中國近代化D．表明清政府內(nèi)部矛盾激化AC學(xué)習(xí)任務(wù)四4、正確認(rèn)識維新變法的理論基礎(chǔ)、理論特點(diǎn)。康有為維新思想的特點(diǎn)

(1)中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，如康有為的《孔子改制考》，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。(2)救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。(3)由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動。維新變法運(yùn)動的理論基礎(chǔ)康有為著《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，論證了維新變法的合理性，成為康梁變法的理論基礎(chǔ)。但其維新變法的思想，如：發(fā)展資本主義、救亡圖存以及君主立憲等主張卻是來源于西方的啟蒙思想。即時(shí)小練1．《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為1891—1895年在廣州萬木草堂講學(xué)期間完成的著作?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》認(rèn)為東漢以來獨(dú)尊為儒學(xué)正宗的古文經(jīng)，不過是劉歆為王莽篡漢而偽造的“新學(xué)”，湮沒了孔子學(xué)說的“微言大義”?！犊鬃痈闹瓶肌纷鸱羁鬃訛橥泄鸥闹频母母锛摇＿@兩部著作()A．沖擊了舊式官僚體制B．動搖了“恪守祖訓(xùn)”的觀念C．拉開了維新運(yùn)動的序幕D．推動了民族資本主義的發(fā)展B2、近代思想家嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“如果中國傳統(tǒng)的維持國內(nèi)秩序的方法導(dǎo)致了貧窮、無知和虛弱，那么，即使這些方法是圣人之道，也應(yīng)拋棄。中國必須發(fā)展愛國主義和民族主義，培育廣泛的科技教育體制，鼓勵(lì)民眾經(jīng)濟(jì)上的私利，并且創(chuàng)建一個(gè)‘合理的國家機(jī)制’。”嚴(yán)復(fù)這一認(rèn)識()A．找到了救亡圖存的正確道路B．推動了民主革命思想的廣泛傳播C．使民主政治的觀念深入人心D．為變革政治制度提供了理論依據(jù)D學(xué)習(xí)任務(wù)五5、通過學(xué)先烈革命精神，培養(yǎng)新時(shí)代青年的家國情懷。(2020·山東高考)1900年，梁啟超在《少年中國說》中說，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”“少年智則國智”“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”“少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。閱讀材料，回答問題。材料行走的少年詹天佑(1861—1919)1872年，作為首批赴美留學(xué)幼童之一出國學(xué)習(xí)。1878年，考入耶魯大學(xué)，主修鐵路工程，成績優(yōu)異。1881年回國。1905—1909年，主持修建中國自主設(shè)計(jì)并建造的第一條鐵路——京張鐵路，震驚中外。鄒容(1885—1905)1902年，自費(fèi)赴日留學(xué)，開始撰寫《革命軍》。1903年5月《革命軍》印行，署名“革命軍中馬前卒鄒容”，明確宣布革命獨(dú)立之大義在于“永脫滿洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強(qiáng)國之間”“全我天賦平等自由之位置，不得不革命而保我獨(dú)立之權(quán)”。周恩來(1898—1976)1898年出生于江蘇淮安，少年時(shí)先后在東北、天津等地求學(xué)，立志“為中華之崛起而讀書”。1917年留學(xué)日本。1919年回國后在天津參加了五四運(yùn)動，組織成立覺悟社。1920—1924年在法國等國勤工儉學(xué)，期間積極在中國留學(xué)生中宣傳馬克思主義，并加入中國共產(chǎn)黨。回國后，全身心投入黨領(lǐng)導(dǎo)的爭取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭中，建立了赫赫功勛，成為中華人民共和國的開國元?jiǎng)?。學(xué)習(xí)任務(wù)五5、通過學(xué)先烈革命精神，培養(yǎng)新時(shí)代青年的家國情懷。根據(jù)材料，談?wù)勀銓α簡⒊J(rèn)識的理解。梁啟超的認(rèn)識：少年擔(dān)負(fù)國家振興的責(zé)任，是國家振興的希望。理解：甲午中日戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)加劇，救亡圖存成為時(shí)代主題。梁啟超在經(jīng)歷維新變法失敗后，深刻地認(rèn)識到挽救民族危機(jī)需要開啟民智