議論文寫(xiě)作教案市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課金獎(jiǎng)名師賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

專題講解議論文寫(xiě)作一、文體要求二、寫(xiě)法指要（議論文種類、結(jié)構(gòu)、三要素）1、議論文快速構(gòu)思2、議論文觀點(diǎn)提煉3、議論文立論方法4、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)及方法5、議論文擬題六要6、議論文開(kāi)頭方法7、議論文結(jié)尾方法8、慣用論證方法9、駁論文寫(xiě)作法10、怎樣寫(xiě)讀后感1/190一、文體要求議論文重在以理服人?！罢f(shuō)理”是議論文關(guān)鍵所在。對(duì)所議論問(wèn)題，必須持有自己觀點(diǎn)。論點(diǎn)是議論文靈魂，一定要正確、鮮明。事實(shí)論據(jù)要求真實(shí)可信，道理論據(jù)要求說(shuō)服力強(qiáng)。作者主要是經(jīng)過(guò)擺事實(shí)、講道理或是邏輯論證等伎倆，利用概念、判斷、推理等邏輯方式，直接說(shuō)明自己觀點(diǎn)，表示自己態(tài)度、意見(jiàn)和感情，到達(dá)以理服人目標(biāo)。2/190議論文絕不等于簡(jiǎn)單論點(diǎn)加論據(jù)，寫(xiě)議論文強(qiáng)調(diào)用論據(jù)來(lái)證實(shí)論點(diǎn)過(guò)程與方法，這就是論證。事實(shí)勝于雄辯，舉出確鑿而經(jīng)典事實(shí)，觀點(diǎn)就會(huì)得到有力證實(shí)，所以，舉例論證用得最為普遍。依據(jù)正確可信科學(xué)原理和名人言論來(lái)論證觀點(diǎn)，屬于道理論證，往往使敘述帶有權(quán)威性，因而也更有說(shuō)服力。大家一定要學(xué)會(huì)這兩種基本論證方法。另外，對(duì)比論證是拿正反兩方面論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證實(shí)論點(diǎn)；比喻論證是用人們熟知事物作比喻來(lái)證實(shí)論點(diǎn)等等。3/1902、議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)，實(shí)際就是作者利用論據(jù)論證論點(diǎn)思緒，而這一過(guò)程是跟人們認(rèn)識(shí)一個(gè)新事物普通規(guī)律相一致。所以，選擇、安排恰當(dāng)議論文結(jié)構(gòu)，對(duì)讀者更加好地認(rèn)識(shí)、了解和接收作者觀點(diǎn)，含有主要意義。4/1901、議論文種類1立論文1、定義：指針對(duì)一定事件或問(wèn)題，正面闡述自己看法和主張，同時(shí)要用充分有說(shuō)服力論據(jù)來(lái)證實(shí)所提出論點(diǎn)2.、要求：（1）要對(duì)敘述問(wèn)題有正確看法（2）用充分有說(shuō)服力論據(jù)（3）要言之有理，合乎邏輯2駁論文1.、定義：論辯是針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)加以批駁，在批駁同時(shí)闡述乙方觀點(diǎn)2.、方式：（1）駁論點(diǎn)（2）駁論據(jù)（3）駁論證5/190議論文基本結(jié)構(gòu)：

引論——本論——結(jié)論。這是以立論為主議論文最常見(jiàn)也是最基本一個(gè)結(jié)構(gòu)?！耙摗庇址Q“緒論”，是提出問(wèn)題部分，把所要議論課題擺到讀者面前。好“引論”應(yīng)簡(jiǎn)明、新奇?！氨菊摗庇址Q“正論”，是分析問(wèn)題、利用論據(jù)來(lái)證實(shí)論點(diǎn)部分，這是文章主體部分，能夠敘述幾個(gè)問(wèn)題，也能夠敘述一個(gè)問(wèn)題幾個(gè)方面。寫(xiě)本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)。本論部分結(jié)構(gòu)形式大致有兩類：一是逐層深入敘述，稱為“縱式”；一是并行展開(kāi)敘述，稱為“橫式”。“結(jié)論”是處理問(wèn)題部分，是文章內(nèi)容發(fā)展自然結(jié)果，通常放在文章最終，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，能夠是一段，也能夠是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。6/190議論文結(jié)構(gòu)形式有以下幾個(gè)：①并列式。總論點(diǎn)提出之后，用并列幾個(gè)分論點(diǎn)或幾個(gè)層次，去論證總論點(diǎn)正確性。并列式結(jié)構(gòu)每個(gè)層次開(kāi)頭，慣用兩種方式來(lái)表示：A.用句式相同話；B.用序數(shù)加以排列。當(dāng)然，不用上述方式亦可，只要每一層在內(nèi)容上是平行，都是隸屬于中心論點(diǎn)一個(gè)方面就行。②遞進(jìn)式。先提總論點(diǎn)，然后層層深入地進(jìn)行闡述。所謂“層層深入”就是說(shuō)，幾個(gè)分論點(diǎn)之間有著嚴(yán)密邏輯關(guān)系?；蛴尚〉酱?，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到詳細(xì)；或前一層是后一層基礎(chǔ)；或前一層先淺說(shuō)，后一層是前一層深化；等等。③對(duì)比式。是在一篇文章幾個(gè)分論點(diǎn)之間，或在同一部分幾個(gè)層次之間，形成正反對(duì)照，把對(duì)與錯(cuò)、好與壞、美與丑等事物列舉出來(lái)，經(jīng)過(guò)比較，揭露矛盾，從而說(shuō)明中心論點(diǎn)。利用“對(duì)比式”結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：要有相同對(duì)比點(diǎn)；要有對(duì)等對(duì)比量；對(duì)比要詳細(xì)化。④總分式。有三種類型：一個(gè)是先總后分；一個(gè)是先分后總；一個(gè)是先總后分再總。a.先總后分，是先提出中心論點(diǎn)(總論)，然后依據(jù)中心論點(diǎn)中所提到幾個(gè)方面內(nèi)容，提出分論點(diǎn)，經(jīng)過(guò)逐項(xiàng)敘述(分論)，對(duì)中心論點(diǎn)加以闡發(fā)。b.先分后總，是圍繞所敘述中心問(wèn)題，先逐層展開(kāi)敘述(分論)，然后再總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)(總論)。c.先總后分再總，是先提出中心論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面加以闡述，最終再進(jìn)行歸納總結(jié)。7/190議論文開(kāi)頭和結(jié)尾安排開(kāi)頭往往提出中心論點(diǎn)。議論文提出論點(diǎn)方法；①?gòu)氖吕刑岢稣擖c(diǎn)。②從問(wèn)題中提出論點(diǎn)。③從比喻中提出論點(diǎn)。④從引用中提出論點(diǎn)。⑤從對(duì)比中提出論點(diǎn)。結(jié)尾方法有：①總結(jié)全文。②卒章顯志。③篇末點(diǎn)題。④呼應(yīng)開(kāi)頭。⑤推究原由。⑥再作深化。⑦推而廣之。⑧希望勸戒。⑨留有余味。⑩自然結(jié)尾。8/1903、議論文三要素每一篇議論文，都離不開(kāi)論點(diǎn)、論據(jù)和論證。所以，鮮明論點(diǎn)，確鑿論據(jù)，嚴(yán)密論證，是議論文三個(gè)基本要素。9/190（1）論點(diǎn)，是作者對(duì)要議論問(wèn)題所持看法或主張，是議論文靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張作用。確立論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文前提。議論文論點(diǎn)有以下5點(diǎn)要求：①正確。寫(xiě)議論文目標(biāo)是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)分美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要。②鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己觀點(diǎn)，毫不含糊地說(shuō)出自己看法，使讀者一目了然，明確了解。③嚴(yán)密。論點(diǎn)表示必須周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議人以可乘之機(jī)。

10/190④集中。在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章一直圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)敘述，把道理說(shuō)深說(shuō)透，處理問(wèn)題。要求集中，也就是要防止發(fā)生論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，后文論說(shuō)跟前文論點(diǎn)有改變，或者概念上混同。⑤深刻。文中提出論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物新鮮、獨(dú)到看法，能夠深入地揭示事物本質(zhì)，而不是普通化老生常談，方便更有力地說(shuō)服讀者，給人以深刻啟迪。

11/190寫(xiě)議論文時(shí)，要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。中心論點(diǎn)是議論文基本觀點(diǎn)，它是全文主旨和關(guān)鍵，在文章中起主導(dǎo)作用。隸屬論點(diǎn)是說(shuō)明中心論點(diǎn)論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)。提出論點(diǎn)形式是各種多樣，普通大致有以下四種：一是開(kāi)頭提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。三是篇中提出論點(diǎn)。四是論點(diǎn)貫通在全文中。通常寫(xiě)法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)后兩種寫(xiě)法。12/190（2）論據(jù)，是用來(lái)證實(shí)論點(diǎn)事實(shí)和道理。所以，論據(jù)包含事實(shí)材料和道理（即理論材料），事實(shí)材料中又包含正面和反面事實(shí)材料。對(duì)于正面事實(shí)材料，首先是真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)。論據(jù)真實(shí)，論點(diǎn)就可信；論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)就可疑。其次是經(jīng)典性標(biāo)準(zhǔn)。就是要求選取那些能夠深刻揭示事物本質(zhì)，亦即含有廣泛代表性材料作論據(jù)。一個(gè)論點(diǎn)，往往有許多論據(jù)能夠從不一樣方面、不一樣角度來(lái)證實(shí)它。不過(guò)在能夠論證它眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說(shuō)服力論據(jù)，就是經(jīng)典論據(jù)。13/190另外，還要遵照新奇性標(biāo)準(zhǔn)。人們?cè)陂喿x文章時(shí)，輕易被新奇材料所吸引，也輕易對(duì)陳舊材料產(chǎn)生厭惡。所以，對(duì)事實(shí)論據(jù)選擇，也必須遵照新奇性這一標(biāo)準(zhǔn)，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)，在“新”字上下功夫。對(duì)于反面事實(shí)材料應(yīng)以有襯托作用為標(biāo)準(zhǔn)。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點(diǎn)，這就要求我們從不一樣角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對(duì)照，以反襯正，突出中心論點(diǎn)。反面材料補(bǔ)充不能說(shuō)透結(jié)果。14/190理論材料就是選取經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)是正確經(jīng)典理論家名言，科學(xué)上公理、定律以及盡人皆知道理等等來(lái)作論據(jù)，以證實(shí)論點(diǎn)正確性。引用理論材料作論據(jù)，必須遵照以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：首先是可信性標(biāo)準(zhǔn)。作為論據(jù)依據(jù)，被引用理論材料一定要確鑿可信，不論是引用名人原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰(shuí)，不可張冠李戴，把孔子話看成他人話來(lái)引用。假如是引用原文，一定要查對(duì)原文不要抄錯(cuò)；假如是引用大意，一定做到對(duì)原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可信。15/190其次是針對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)。引用理論材料目標(biāo)是為論證某個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)，切切不可牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)放矢，架空議論。再次是引伸性標(biāo)準(zhǔn)。這是說(shuō)在引用精當(dāng)材料作論據(jù)后，不能就此完事，不作分析，這么有引無(wú)證，不能充分發(fā)揮論據(jù)作用。正確做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對(duì)理論材料進(jìn)行科學(xué)推論，從中推導(dǎo)出新含義，生發(fā)出新思想，進(jìn)而推進(jìn)文章論證。另外，還有簡(jiǎn)明性標(biāo)準(zhǔn)。引用理論材料作論據(jù)，目標(biāo)是證實(shí)觀點(diǎn)正確，對(duì)觀點(diǎn)深入闡述和推導(dǎo)，還要自己去論證。假如引用過(guò)多理論材料，以引帶論，效果會(huì)適得其反。16/190（3）論證，就是用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)過(guò)程和方法，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)絡(luò)起來(lái)，組成一個(gè)統(tǒng)一整體。論證方法，普通都是先提出論題，經(jīng)過(guò)論證、分析后得出結(jié)論。論證過(guò)程和方法，有逐層剖析，有邊分析邊作結(jié)論，有用設(shè)問(wèn)引出問(wèn)題進(jìn)行論證。寫(xiě)議論文要求做到層次清楚，推理嚴(yán)密，合乎邏輯，說(shuō)理透辟，不論立論還是駁論都要含有說(shuō)服力。17/190二、寫(xiě)法指要1、議論文快速構(gòu)思

2、議論文觀點(diǎn)提煉3、議論文立論方法

4、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)及方法5、議論文擬題六要

6、議論文開(kāi)頭方法7、議論文結(jié)尾方法

8、慣用論證方法9、駁論文寫(xiě)作法

10、怎樣寫(xiě)讀后感18/1901、議論文快速構(gòu)思（1）想表示什么——詳細(xì)明確中心寫(xiě)議論文時(shí)候，首先要明確自己想表示什么觀點(diǎn)，把寬泛話題詳細(xì)到一個(gè)點(diǎn)上，化大為小，以小見(jiàn)大。中心論點(diǎn)明確后，可分成若干個(gè)分論點(diǎn)，從不一樣角度、不一樣側(cè)面進(jìn)行論證。分論點(diǎn)能夠放在段首或段尾，段和段之間能夠考慮并列式、遞進(jìn)式、對(duì)比式等。19/190（2）用什么表示——內(nèi)容充實(shí)、論證合理普通論證思緒可包含：A、是什么：這通常是概念性議論文所包括。如“誠(chéng)信”是什么？“心靈選擇”是什么？B、為何：回答論點(diǎn)成立或不成立原因，揭示問(wèn)題根源。這個(gè)時(shí)候就要擺事實(shí)、講道理。事實(shí)論證需要選材經(jīng)典、新奇，引述事例要簡(jiǎn)明扼要，分析事例則要全方面詳細(xì)，切中要害。C、會(huì)怎樣：揭示將要發(fā)生結(jié)果，能夠是好結(jié)果（預(yù)示前景、看到希望），也能夠是壞結(jié)果（危害）。這個(gè)結(jié)果既能夠是事實(shí)，又能夠是推測(cè)。D、怎么辦：提出處理、方法、觀點(diǎn)、意見(jiàn)。20/1902、議論文觀點(diǎn)提煉

議論文觀點(diǎn)包含中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)是一篇議論文靈魂，它是我們依據(jù)文題要求，對(duì)所議論事物經(jīng)過(guò)多方面考查和深思熟慮產(chǎn)物，是對(duì)事物經(jīng)過(guò)細(xì)致分析后從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)結(jié)果。

分論點(diǎn)是在提出中心論點(diǎn)后，從不一樣側(cè)面來(lái)闡釋。觀點(diǎn)提煉，表達(dá)著作者對(duì)一個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)水平。鮮明觀點(diǎn)應(yīng)該正確、新奇、深刻。21/190

一、提煉中心論點(diǎn)

a從整體上把握材料內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀點(diǎn)。b抓住材料關(guān)鍵語(yǔ)句，受到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)。c利用聯(lián)想，經(jīng)過(guò)對(duì)問(wèn)題歸納分析，提煉出對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)。d從比較和辨析中把握判斷，確定論點(diǎn)。

當(dāng)然，以上三個(gè)方面不能孤立起來(lái)，很多時(shí)候是綜合利用，只有將這三個(gè)方面聯(lián)絡(luò)起來(lái)，才能提煉出好論點(diǎn)。還應(yīng)注意，在提煉論點(diǎn)時(shí)，要利用辯證觀點(diǎn)，抓住事物本質(zhì)，選準(zhǔn)一個(gè)角度，從大處著眼，小處著手，只有從大處著眼，才能高瞻遠(yuǎn)矚，表達(dá)時(shí)代精神；只有從小處著手，才能以小見(jiàn)大，言之有理。22/190提煉論點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)演練a從整體上把握材料內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀點(diǎn)。南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心游客發(fā)覺(jué)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒牵庀氩坏绞虑榘l(fā)生了，沙穴里成群幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)那幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦碰到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全抵達(dá)大海，錯(cuò)誤信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋海灘。好心游客走了，原先那只在等候時(shí)機(jī)老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。（要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意范圍作文，不要套作，不得剽竊。）23/190能夠從以下角度來(lái)審題立意：從海龜角度：第一個(gè)海龜恰巧被好心游客救了，其它海龜就認(rèn)為沒(méi)有了危險(xiǎn)，結(jié)果付出了失去生命代價(jià)。能夠立意為：不要被錯(cuò)誤信息所蒙蔽對(duì)外來(lái)信息要學(xué)會(huì)分析判別成長(zhǎng)過(guò)程中付出代價(jià)等24/190從游客角度好心游客趕走了老鷹，自認(rèn)為救了海龜，但沒(méi)想到自己走后，卻使更多海龜遭殃。能夠立意為：好心辦壞事幫助他人方法要得當(dāng)不能違反自然，要遵照自然規(guī)律人應(yīng)該尊重自然，不要借自己好心破壞生態(tài)平衡

25/190從老鷹角度老鷹被人趕走后，并沒(méi)有放棄目標(biāo)，而是躲開(kāi)，等人走后，再回去把更多海龜吃掉。能夠立意為：不要輕易放棄目標(biāo)要會(huì)等候時(shí)機(jī)要會(huì)審時(shí)度勢(shì)等26/190從海龜、老鷹和游客之間三者或二者關(guān)系角度成長(zhǎng)教育應(yīng)該遵照標(biāo)準(zhǔn)或方法；什么才是真正善心？什么才是真正愛(ài)？不能只按自己個(gè)人意愿做事；過(guò)多干涉會(huì)造成孩子失去體驗(yàn)社會(huì)、了解社會(huì)機(jī)會(huì)；長(zhǎng)輩責(zé)任；要善于綜合把握信息；換個(gè)角度思索等。27/190b抓住材料關(guān)鍵語(yǔ)句，受到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)。有記者在采訪一位老教師時(shí)，發(fā)覺(jué)這位老教師在談到自己過(guò)去學(xué)生時(shí)，對(duì)其門(mén)下“狀元”和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)哂∠笏坪醪⒉簧?，但他卻能一一準(zhǔn)確地說(shuō)出某某同學(xué)某年在課堂上提出過(guò)一個(gè)很有意義疑問(wèn)，某某同學(xué)在某年某月一次試驗(yàn)課上發(fā)覺(jué)過(guò)書(shū)本上沒(méi)有描述過(guò)現(xiàn)象，某某同學(xué)已畢業(yè)30多年了，來(lái)信從不點(diǎn)錯(cuò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)……記者不解其意地問(wèn)他為何如此，老教師沉思了一下說(shuō)：“可能是我對(duì)‘學(xué)校’這個(gè)詞了解比普通人稍微深刻一些?！?8/190能夠看出，本則材料關(guān)鍵語(yǔ)句在于最終一句話。他對(duì)“學(xué)校”了解“比普通人稍微深刻一些”可能性有兩種：因?yàn)樗墙處?；因?yàn)樗磫?wèn)題出發(fā)點(diǎn)不一樣普通。而佐證“不一樣普通”材料有三，我們把這三件事一一解析，就能夠發(fā)覺(jué)，這三件事表達(dá)了老教師對(duì)“學(xué)?！闭J(rèn)識(shí)：一是提倡學(xué)習(xí)上懷疑精神，二是重視學(xué)生發(fā)覺(jué)能力，三是要培養(yǎng)良好習(xí)慣。這三點(diǎn)，表達(dá)著學(xué)校教育層次，遠(yuǎn)比談高考升學(xué)率與競(jìng)賽獲獎(jiǎng)更有意義?！皩?duì)‘學(xué)?！@個(gè)詞了解比普通人稍微深刻一些”，就必須在“學(xué)?！边@個(gè)詞上做文章。那么什么是真正“學(xué)校”？“學(xué)?！比蝿?wù)終究應(yīng)該是什么？什么是真正教育精神？回答這么問(wèn)題，能夠把老教師回答分解為如上三個(gè)分論點(diǎn)，分別加以論證。三個(gè)分論點(diǎn)說(shuō)清楚了，水到渠成，中心論點(diǎn)論證也就完成了。

29/190c利用聯(lián)想，經(jīng)過(guò)對(duì)文題歸納分析，提煉出對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)。

千姿百態(tài)、極具觀賞價(jià)值中國(guó)盆景，已漂洋過(guò)海，出口西歐北美。凡盆景，沒(méi)有自然成長(zhǎng)，它是園藝師智慧、耐心和辛勤勞動(dòng)結(jié)晶。要先選好樹(shù)根，然后按一定造型剪枝、壓枝，用籠子罩，用繩子拴，經(jīng)束縛、壓抑、扭曲、剪裁，加上細(xì)心培育，方能成盆景。30/190經(jīng)過(guò)仔細(xì)審題，我們不難發(fā)覺(jué)這么一個(gè)事實(shí)，由一個(gè)普通樹(shù)根制作成極具觀賞價(jià)值千姿百態(tài)盆景，是園藝師依據(jù)樹(shù)根一定造型進(jìn)行人為塑造結(jié)果，由此能夠聯(lián)想到學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，并提煉出觀點(diǎn)：培養(yǎng)人才，要因材施教，從實(shí)際出發(fā)。31/190d從比較和辨析中把握判斷，確定論點(diǎn)

關(guān)于環(huán)境與成才問(wèn)題，人們有不一樣認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為逆境出人才，有人認(rèn)為順境出人才，也有人認(rèn)為不論逆境或順境，一個(gè)人能否成才關(guān)鍵在于自己。請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勛约嚎捶ā?2/190對(duì)上面這則材料，要作辯證分析，不能簡(jiǎn)單化。要搞清逆境與順境內(nèi)涵，要搞清環(huán)境與成才關(guān)系。環(huán)境與成才關(guān)系能夠有各種結(jié)果，應(yīng)從中分析出規(guī)律性東西，不要走極端，說(shuō)話要有分寸。能夠從對(duì)成才而言，逆境順境“弊大還是利大”角度入手，但不能用個(gè)例、孤證代替一切。對(duì)上述材料，能夠有以下考慮：假如只有“逆境”才能“出人才”，那么“順境不能出人才”能不能成立？假如能，論者將何以解釋“順境出人才”事實(shí)？通常認(rèn)識(shí)是“逆境出人才”，不過(guò)立論時(shí)一定要質(zhì)疑：還有沒(méi)有其它可能？有時(shí)候還得從反面去思索，如：逆境也可能扼殺人才，而且有沒(méi)有數(shù)事實(shí)證實(shí)許多人才遭逆境扼殺。由此可見(jiàn)，順境更應(yīng)該出人才。再想：順境是不是不能出人才？社會(huì)上，是遭遇逆境人多還是遭遇順境人多？在人一生中，終究是逆境多還是順境多？按照“逆境出人才”邏輯，只有逆境才能出人才，假如不能遭遇逆境，是不是就意味著一生平庸、一事無(wú)成？能經(jīng)常從這么比較、辨析中把握判斷，就能使立論嚴(yán)密，無(wú)懈可擊，且能常出新意。33/190二、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)三個(gè)要求：1、扣得住有一個(gè)同學(xué)以《讀書(shū)樂(lè)》為題列了以下敘述提要：（1）讀書(shū)是每一個(gè)人都能夠享受權(quán)利；（2）讀書(shū)要有明確目標(biāo)、良好閱讀方法；（3）讀書(shū)能夠使人掌握足夠本事，服務(wù)社會(huì)。2、分得開(kāi)（1）讀書(shū)能夠增加知識(shí)，充實(shí)頭腦，一樂(lè)；（2）讀書(shū)是一個(gè)高雅精神活動(dòng)，二樂(lè)；（3）讀書(shū)能夠提升素養(yǎng)，陶冶情操，三樂(lè)。3、排得順（1）讀書(shū)樂(lè)在它是個(gè)人成長(zhǎng)必需；（2）讀書(shū)樂(lè)在它是人類進(jìn)步階梯；（3）讀書(shū)樂(lè)在它是民族繁榮確保。34/190三、分解論點(diǎn)方法A、并列式分解B、遞進(jìn)式分解C、對(duì)比式分解35/190A、并列式分解

1、從“是什么”角度并列分解2、從“為何”角度并列分解

3、從“怎么樣”角度并列分解36/1901、從“是什么”角度并列分解分解“是什么”能夠從兩個(gè)方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”能夠按以下這么分解：

①自嘲，是機(jī)敏退讓；②自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)勇敢；③自嘲，是生存智慧。例1、臉。論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。

三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操“臉”戲。

三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明“臉”戲。

三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽“臉”戲。37/190類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面問(wèn)題，能夠簡(jiǎn)稱為“類”。例2：勇敢：a勇敢是（面對(duì)——————|并不是————）

b勇敢是

（面對(duì)——————|并不是————）c勇敢是（面對(duì)——————|并不是————）

1、現(xiàn)實(shí)生活：成績(jī)、批評(píng)、責(zé)任2、社會(huì)觀念：不公、權(quán)威、眾人3、歷史典故：臨危受命、屢敗屢戰(zhàn)、寧死不屈、以身殉國(guó)、冒死直諫、獨(dú)善其身38/190課堂練習(xí)1：珍惜擁有話題“珍惜”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①珍惜擁有親情。

②珍惜擁有友情。③珍惜擁有愛(ài)情。課堂練習(xí)2：肩膀話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情牽掛；②肩膀承載著高興，肩膀是友情寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情相守。39/1902、從“為何”角度并列分解

這是因果關(guān)系分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不一樣側(cè)面來(lái)闡釋。例1：愛(ài)：a因?yàn)閻?ài)，任長(zhǎng)霞直面黑暗，九死不悔。

b因?yàn)閻?ài)，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。

c因?yàn)閻?ài)，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。40/190因——為何，主要是回答原因和目標(biāo)方面問(wèn)題，能夠簡(jiǎn)稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生條件和原因。

例1：說(shuō)安全：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障前提。a沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

b沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。c沒(méi)有安全，長(zhǎng)久贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。例2：梅花香自苦寒來(lái)①苦能夠激發(fā)進(jìn)取心；②苦能夠培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志；③苦能夠培養(yǎng)創(chuàng)造精神。41/190練習(xí)1：學(xué)會(huì)寬容（1）因?yàn)閷捜?/p>

（

）

（2）因?yàn)閷捜?/p>

（

）

（3）因?yàn)閷捜?/p>

（

）練習(xí)2：質(zhì)量就是生命（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到

（）（2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到

（）（3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到

（）

個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、————近~遠(yuǎn)——小~大42/1903、從“怎么樣”角度并列分解這是從處理問(wèn)題路徑來(lái)進(jìn)行分解，如話題“問(wèn)”，一位考生以“問(wèn)——打開(kāi)真理之門(mén)”為論點(diǎn)，然后分解成三個(gè)分論點(diǎn)：①好問(wèn)，就是對(duì)一切未知、一切疑惑都有一個(gè)好奇心與探究欲，是問(wèn)基礎(chǔ)；②敢問(wèn)，就是勇于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問(wèn)發(fā)展；③會(huì)問(wèn)，才能真正發(fā)覺(jué)真理，是問(wèn)目標(biāo)。43/190法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和路徑方面問(wèn)題，能夠簡(jiǎn)稱為“法”。例1：談意氣：中心：人要有意氣。a人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

b人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺邸?/p>

c人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。44/190課堂練習(xí)練習(xí)1：學(xué)會(huì)觀賞他人：（1）學(xué)會(huì)觀賞他人，（

）

要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷作風(fēng)。（2）學(xué)會(huì)觀賞他人，（

）

要努力發(fā)掘他人身上閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會(huì)觀賞他人，（

）

要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提升。練習(xí)2：去惡從善1、去惡從善

（

）

2、去惡從善

（

）3、去惡從善

（

）45/190以“拆除心墻”話題作文為例怎樣確立分論點(diǎn)

1、從“為何”角度確立（總）我一直相信，推倒彼此之間心墻，你將會(huì)看到別樣洞外天。（分）推倒心墻，我們能夠感悟無(wú)私親情。推倒心墻，我們能夠感知真摯友情。推倒心墻，我們能夠感徹不變愛(ài)情。

（帶來(lái)效果）

（總）人有適當(dāng)戒備之心是理所當(dāng)然，但對(duì)于人與人之間心墻，我們應(yīng)該果斷說(shuō)：“不”！（分）首先，心墻阻止了人與人之間親密合作。

其次，心墻存在間接影響了社會(huì)風(fēng)氣。

再者，心墻還使人看不到社會(huì)光明一面。（存在危害）46/1902、從“是什么”角度（總）家庭組員，師生，朋友之間都會(huì)有隔膜，有阻擋心墻。（分）兒女與父母之間鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)距離是心墻，朋友與朋友之間深深誤解是心墻……47/1903、從“怎么辦”角度分論點(diǎn)（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（讓我們拆除心墻，體驗(yàn)美好。）

（分）拆除心墻，（

）

拆除心墻，（

）

拆除心墻，（

）（分）拆除心墻，我們應(yīng)該拋開(kāi)嫉妒，擁抱寬容。

拆除心墻，我們應(yīng)該拋開(kāi)自私，擁抱微笑。

拆除心墻，我們應(yīng)該拋開(kāi)虛偽，擁抱真誠(chéng)。

（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（分）無(wú)形墻，我們用文明來(lái)?yè)艨濉?/p>

無(wú)形墻，我們用禮貌去瓦解。

無(wú)形墻，我們用寬容來(lái)毀滅。（總）那怎樣才能拆除心墻呢？

拆除這堵墻，需要放下自私。

拆除心墻，我們要知道換位思索。

拆除心墻，我們要有責(zé)任心。

機(jī)智交談也是拆除心墻一個(gè)好方法48/190

轉(zhuǎn)折

人生道路，不可能直直通向盡頭。當(dāng)碰到妨礙、迷路和困苦時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)－－轉(zhuǎn)折。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。

風(fēng)雨如晦年代，“信念”兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人拼搏；“救國(guó)”兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰熱血里奔涌著激情，不屈骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國(guó)只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國(guó)人生命。然而，當(dāng)他尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人能夠沒(méi)有健壯體魄，能夠丟掉他寶貴生命，不過(guò)，絕對(duì)不能夠沒(méi)有高貴思想！棄醫(yī)從文轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國(guó)道路，相反，當(dāng)“魯迅”名字響徹中國(guó)，那個(gè)信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少男孩，也使自己人生聳立起了一座豐碑，一個(gè)中國(guó)近代文學(xué)史上永恒坐標(biāo)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

韓信面對(duì)羞辱他勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對(duì)卑劣至極刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容奇恥－－接收宮刑?！白饑?yán)”兩個(gè)字并不等同于“不屈”，失去小小禮節(jié)，舍棄旁人嘲諷，這才是真正屬于自己尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而同時(shí)，也換回了人生至高尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

荒涼莽山，平淡日子，一個(gè)叫張文舉男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)。那個(gè)夢(mèng)，是輕輕風(fēng)吹著靜靜云；那個(gè)夢(mèng)，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封退稿信中，編輯對(duì)他說(shuō)：“即使你在文學(xué)上極難有突破，但我發(fā)覺(jué)你字越寫(xiě)越漂亮……”二十年后今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書(shū)法家”頭銜，在日本、在歐洲、在美國(guó)做展覽時(shí)，他只是對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)了一句：“人生有時(shí)真要轉(zhuǎn)個(gè)彎。”轉(zhuǎn)折，并沒(méi)有打壞他飛出山谷夢(mèng)。相反，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功坦途！

人生路，不可能一直到底：人們選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢(mèng)想自會(huì)實(shí)現(xiàn)，信念終會(huì)成真，人生也會(huì)走向輝煌。摒棄世俗眼光，在艱難迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗禮節(jié)，在艱難困境中做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！拋開(kāi)固執(zhí)成見(jiàn)，在艱難妨礙面前做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！習(xí)作引路49/190B、遞進(jìn)式分解

設(shè)疑法，即依據(jù)“是什么——為何——怎么樣”提問(wèn)思緒來(lái)提煉分論點(diǎn)。例：論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩。

（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一個(gè)模式。（是什么）（2）符合人本性（人含有多方面精神需要）；有利于人全方面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)感人主動(dòng)性，形成生動(dòng)活潑局面。（為何）（3）要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面生活情趣；社會(huì)要為人全方面發(fā)展創(chuàng)造條件。（怎么樣）50/190C、對(duì)比式分解即將兩種不一樣事物或同一事物不一樣情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。例：《怎樣估價(jià)自己》①正確估價(jià)自己，既看到自己優(yōu)點(diǎn)，又看到自己不足，就會(huì)不停努力，不停前進(jìn)。②過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起他人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。將兩種不一樣事物或同一事物不一樣情況，分解成正反兩個(gè)方面，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維鮮明性。51/190例1：以“找準(zhǔn)位置”為話題從“為何”角度找準(zhǔn)自己位置有利于（

）找準(zhǔn)自己位置有利于（

）找準(zhǔn)自己位置有利于（

）從“怎么樣”角度找準(zhǔn)自己位置需要（

）找準(zhǔn)自己位置需要（

）找準(zhǔn)自己位置需要（

）找準(zhǔn)自己位置需要（

）52/190例2：以“選擇對(duì)手”為話題——論點(diǎn)：選擇適當(dāng)對(duì)手從“為何”角度：選擇適當(dāng)對(duì)手（

）選擇適當(dāng)對(duì)手（

）選擇適當(dāng)對(duì)手（

）

從“怎么樣”角度：選擇高尚人作為對(duì)手（）選擇聰明人作為對(duì)手（）選擇堅(jiān)毅人作為對(duì)手（）53/1901、時(shí)下，廣大中學(xué)生中流行給他人取“綽號(hào)”歪風(fēng)，你是怎樣看這種現(xiàn)象，請(qǐng)辯證地思索后提煉出三個(gè)論點(diǎn)。2、許多中學(xué)生日志本上貼滿了港臺(tái)明星照片，座右銘中“最崇敬人”一欄里也是港臺(tái)明星名字，甚至說(shuō)話也學(xué)港臺(tái)腔調(diào)，針對(duì)這一現(xiàn)象提煉幾條論點(diǎn)。3、我們過(guò)去用人，首先要看有沒(méi)有較高文憑，于是出現(xiàn)了造文憑、混文憑、買(mǎi)文憑、賣(mài)文憑現(xiàn)象，深圳還成立了文憑檢驗(yàn)中心。從對(duì)陳舊觀念不一樣看法著手，提煉論點(diǎn)。強(qiáng)化訓(xùn)練54/190。4、98年夏天，中國(guó)遭遇特大洪水，全國(guó)軍民總動(dòng)員，投入抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)。俗話說(shuō)：千里之堤，潰于蟻穴。長(zhǎng)江幾處決堤，最初都是由小小管涌引發(fā)。由管涌聯(lián)想到社會(huì)腐敗現(xiàn)象或人不良習(xí)慣，提煉論點(diǎn)。5、對(duì)“狗咬耗子，多管閑事”這一觀點(diǎn)，聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)現(xiàn)象，從“對(duì)陳舊觀念不一樣看法”著手，提煉論點(diǎn)。強(qiáng)化訓(xùn)練55/190課后作業(yè)閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。有這么一些幸福人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這么一些幸福人，他們將自己希望變成他人夢(mèng)想種子；有這么一些幸福人，他們把自己痛苦化作他人幸福；以“做一個(gè)幸福人”為題，寫(xiě)一篇不少于600字議論文文章。56/1903、議論文立論方法議論文從論證方式看，普通分為立論和駁論兩種。（1）立論立論是對(duì)一定事件或問(wèn)題從正面闡述作者看法和主張論證方法。（2）駁論駁論是就一定事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤、反動(dòng)看法或主張。

57/190寫(xiě)立論性文章，必須做到：

①論點(diǎn)要正確、鮮明。正確就是論點(diǎn)本身要符合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，符合客觀實(shí)際，并經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。鮮明就是說(shuō)作者必須旗幟鮮明地表示必定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。②論據(jù)要真實(shí)、充分。就是說(shuō)，必須舉出足夠事實(shí)或公認(rèn)正確道理，證實(shí)論點(diǎn)正確性。作為論據(jù)事實(shí)，包含有代表性確實(shí)鑿事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。用事實(shí)作論據(jù)，有很強(qiáng)說(shuō)服力。用科學(xué)道理作為論據(jù)，也含有極大說(shuō)服力。如用自然科學(xué)原理、定律和公式等作為論據(jù)，也能有力起到證實(shí)論點(diǎn)作用。③論證必須符合正確推理形式。寫(xiě)立論性文章，要言之成理，合乎邏輯。論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)。論據(jù)必須足以證實(shí)論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是從論據(jù)中推斷出來(lái)必定結(jié)論。58/190駁斥錯(cuò)誤、反動(dòng)論點(diǎn)有三種形式：①直接駁斥對(duì)方論點(diǎn)。先舉出對(duì)方荒謬論點(diǎn)，然后用正確道理和確鑿事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謊言同事實(shí)、謬論與真理之間矛盾。有文章，首先證實(shí)與論敵論點(diǎn)相對(duì)立論點(diǎn)是正確，以此來(lái)證實(shí)論敵論點(diǎn)是錯(cuò)誤。②經(jīng)過(guò)批駁對(duì)方論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)依據(jù)，是證實(shí)論點(diǎn)。錯(cuò)誤和反動(dòng)論點(diǎn)，往往是建立在虛假論據(jù)之上，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。③經(jīng)過(guò)批駁對(duì)方論證過(guò)程謬誤（駁其論證）來(lái)駁倒對(duì)方論點(diǎn)。駁倒了它論證中關(guān)鍵問(wèn)題，也就把謬論駁倒了。

59/190寫(xiě)駁論性文章，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①要對(duì)準(zhǔn)把子。寫(xiě)駁論性文章，首先要擺出對(duì)方謬論或反動(dòng)觀點(diǎn)，樹(shù)起靶子。怎樣樹(shù)起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括語(yǔ)言，將所批駁敵論復(fù)述一下。概述時(shí)，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料關(guān)鍵部分或相關(guān)部分，摘錄下來(lái)，然后對(duì)準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。②要抓住要害。魯迅說(shuō)：“正對(duì)‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命重傷。”對(duì)謬論，一定要抓住其反動(dòng)本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。③要注意分寸。對(duì)于敵人反革命謬論和人民內(nèi)部存在錯(cuò)誤思想，必須加以區(qū)分。對(duì)敵人，要無(wú)情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對(duì)于人民內(nèi)部錯(cuò)誤思想，就要本著“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”標(biāo)準(zhǔn)，決不可相提并論。60/190

議論雖有立論、駁論兩種方式，但二者不是截然分開(kāi)。破和立是辨證統(tǒng)一。在立論性文章中，有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)；在駁論性文章中，普通也要在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)同時(shí)，說(shuō)明正確觀點(diǎn)。所以，立論和駁論在議論文中經(jīng)常是結(jié)合起來(lái)使用。

61/1904、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)及方法“以敘代議，例而不議”毛病，對(duì)所舉事例缺乏詳細(xì)分析，論點(diǎn)依然是論點(diǎn)，材料依然是材料，油水分離。因?yàn)槿狈Ρ匾治稣撟C，文章經(jīng)常沒(méi)有說(shuō)服力。1、論據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)62/190觀點(diǎn)＋材料＝作文失敗！63/190觀點(diǎn)：我們要勤儉節(jié)約寫(xiě)張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約。64/190觀點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。65/190

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富

缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局缺乏必要分析論證66/190

補(bǔ)充分析論證：這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而以后成為才子非常之人。寒門(mén)是他們植根土壤，也就是這塊貧瘠土壤使他們不停地發(fā)育不停地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕是喪失擺脫貧窮信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？67/1902、展開(kāi)分析幾個(gè)慣用方法：1、“因果分析法”

2、“假設(shè)分析法”

3、“引申類比法”4、“意義分析法”

68/1901、“因果分析法”“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因一個(gè)分析方法。69/190

事例：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得人才。不過(guò)當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，屢次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重?fù)?dān)，終有馬陵道之勝。

論題:好集體不會(huì)埋沒(méi)人才70/190

分析：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不一樣兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，怎樣施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。71/190

添加因果分析議論文字時(shí)，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)椤钡?，不但能起到引領(lǐng)思維作用，更能夠使說(shuō)理層次分明。

72/190思索：磨難，能歷練人生。

請(qǐng)找出一些事實(shí)論據(jù)來(lái)證實(shí)此觀點(diǎn)貝多芬雙耳失聰，卻能在這么磨難下創(chuàng)造出不朽交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這么恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用具風(fēng)靡中國(guó)體育用具市場(chǎng)。磨難，能率領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。73/190(一)方法:1、結(jié)果中找原因74/190有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這么磨難下創(chuàng)造出不朽交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這么恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山信念，剛毅如鐵意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用具風(fēng)靡中國(guó)體育用具市場(chǎng)，那是因?yàn)樗莱惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。

75/190古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩,不成方圓。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩,不成方圓。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩,不成方圓。以往凡有所成就人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文要求來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)管束之下，人才能發(fā)揮出潛在能量，做出一些有益事情。76/190(二)方法：

2、

直接陳說(shuō)原因

77/190①唐太宗對(duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下策略，于是百姓安居樂(lè)業(yè)。②岳飛有嚴(yán)明軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”③毛澤東制訂了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)力量，于是日偽不得不繳械投降。78/190古今中外，許多取得了重大成就人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員平凡角色。但他沒(méi)有氣餒，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，天天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名數(shù)學(xué)家。思索：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”壓力。請(qǐng)找出一些事實(shí)論據(jù)來(lái)證實(shí)此觀點(diǎn)79/190(三)方法：自問(wèn)自答80/190

為何他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，而且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”命運(yùn)；不論在怎樣不利情況下，因?yàn)樗麄円恢睕](méi)有喪失向上勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志千里馬，終有奮蹄騰飛日子。所以，他們?cè)凇奥駴](méi)”情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。81/190思索：人貴有自知之明。請(qǐng)找出一些事實(shí)論據(jù)來(lái)證實(shí)此觀點(diǎn)

鄒忌妻、妾和客出于私心，異口同聲地必定鄒忌比漂亮城北徐公更美，但鄒忌沒(méi)有被假象迷惑。82/190思索：相信自己，做自己命運(yùn)主宰

請(qǐng)找出一些事實(shí)論據(jù)來(lái)證實(shí)此觀點(diǎn)漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書(shū)一封與孫權(quán)曰：“與將軍會(huì)獵于吳?！眳菄?guó)朝野頓時(shí)人心惶惶，有些人主戰(zhàn)，有些人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人盡力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說(shuō)：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。83/190

三國(guó)時(shí)馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)將士信服，但唯有馬謖依然堅(jiān)持自己意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。思索：自信，但不能盲目請(qǐng)找出一些事實(shí)論據(jù)來(lái)證實(shí)此觀點(diǎn)84/1902、“假設(shè)分析法”假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能到達(dá)某種結(jié)果條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣結(jié)果。還能夠同時(shí)與原條件下結(jié)果進(jìn)行比較，經(jīng)過(guò)比較來(lái)論證論點(diǎn)成立。

注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，假如舉例子是正面，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；假如舉例子是反面，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。85/190論點(diǎn)：信念

司馬遷受了腐刑之后，“但他沒(méi)有去死，是完成《史記》信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去勇氣和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。

分析：“假如司馬遷沒(méi)有一定要完成《史記》信念，那他絕沒(méi)有那么頑強(qiáng)意志活下去，那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而寶貴、被譽(yù)為”史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》“歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大文學(xué)家、史學(xué)家。86/190

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將廉頗與上卿藺相如不和。藺相如為了國(guó)家利益處處謙讓，以后廉頗知道自己錯(cuò)了，便向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。最終兩人成了摯友，共保趙國(guó)天下。

試想，假如藺相如不是以謙讓?xiě)B(tài)度去對(duì)待廉頗，而是與廉頗對(duì)峙起來(lái)，甚至發(fā)展到干戈相見(jiàn)，那就不但是他們個(gè)人損失，也是趙國(guó)損失。87/190

對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，應(yīng)從例子反面進(jìn)行假設(shè)，而且用上導(dǎo)引詞“假如”“譬如”“若”等。

88/190貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年歲月，都是在與可怕聾疾苦戰(zhàn)。不過(guò)貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力作品《第九交響曲》。

試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)意志，不屈奮斗精神。試想，假如貝多芬在厄境中缺乏了頑強(qiáng)意志，還會(huì)成為世界上最偉大音樂(lè)家嗎？顯然，答案是否定。所以我敢必定說(shuō)，只有有了頑強(qiáng)意志，才可能征服世界上任何一座高峰。89/190

問(wèn)幾個(gè)“假如不這么，會(huì)怎么樣”“為何”能使論證更深入。

90/190“世界上沒(méi)有完全相同蛋，當(dāng)你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不一樣了。即使同一個(gè)蛋，從不一樣角度去看，其形態(tài)也有很大區(qū)分。只有把畫(huà)蛋基本功練好了，才能畫(huà)出更加好畫(huà)。”達(dá)．芬奇老師諄諄教誨，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很主要。因?yàn)檫_(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他以后成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期卓越畫(huà)家。

分析:這一語(yǔ)段陳說(shuō)了達(dá)．芬奇奮斗結(jié)果而且作了簡(jiǎn)單原因分析，應(yīng)該說(shuō)有“敘”也有“議”。但說(shuō)理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？91/190試想，他沒(méi)有扎實(shí)繪畫(huà)基本功，不能從不一樣角度觀察到同一對(duì)象細(xì)微差異，不能發(fā)覺(jué)創(chuàng)作對(duì)象伴隨光影、色調(diào)改變而改變，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同雞蛋”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫(huà)蛋故事給予人們深刻教育意義所在。

92/190

這一改文從事例反面三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采取排比句、反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁，含有不可反駁力量，令人信服地推出了“達(dá)．芬奇假如沒(méi)有扎實(shí)基礎(chǔ)，就沒(méi)有他以后成功”結(jié)論，使說(shuō)理愈加完全、充分。93/190縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆?，早充觀國(guó)賓”。身懷用世之心杜甫，命途多舛

，顛沛一生，但他一直以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生歷練，即使在憂郁深淵中依然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉瓊宇中巨實(shí)一株棟梁，享受“詩(shī)圣”稱譽(yù)。94/190

假如杜甫在那個(gè)世局紛亂年代不堪命運(yùn)捉弄而隨波逐流，假如他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂生命而喪失人生意志，假如他無(wú)法負(fù)擔(dān)失意，離索痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”理想，那么，他怎能吟出不朽“詩(shī)史”之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”曠達(dá)，成就了他璀璨人生。95/190論點(diǎn)：走出屬于自己一步學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必定造成失敗。燕國(guó)壽陵少年以為趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最終忘記了自己步伐只好爬回燕國(guó)下場(chǎng)。東施羨慕西施漂亮，以為她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她姿態(tài)，照搬她舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在他人看來(lái)她不但不漂亮，反而成為做作經(jīng)典。真是偷雞不成反蝕米，她一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。96/190

倘使燕國(guó)壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己步伐特點(diǎn)，在借鑒同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己一步，形成獨(dú)特步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)本身特點(diǎn)，發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一個(gè)新形式“美”代表，使觀賞她人在她石榴裙下拜倒。97/1903、“引申類比法”引申類比法：兩個(gè)不一樣事例間，會(huì)有某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。經(jīng)過(guò)某件事能夠?qū)⒌览硪甑狡渌吕?，二者?duì)比能夠得出同一個(gè)道理。98/190

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)覺(jué)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十明年努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎，多番維爾假如能在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。先看事例（1）：99/190分析探討：科學(xué)如此，人生又何嘗不是？經(jīng)常聽(tīng)人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸收教訓(xùn)，對(duì)“出”意義有一個(gè)更加好認(rèn)識(shí)。

這段話由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)‘出乎其外’，審察反觀，這么才不會(huì)犯錯(cuò)”道理。100/190再看事例（2）：

法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)：他將若干毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周?chē)坏搅⒋绲胤饺隽艘恍┟x(chóng)最愛(ài)吃松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲(chóng)們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死去。其實(shí)，只要一只毛毛蟲(chóng)稍微與眾不一樣，偏離這個(gè)圓圈，就會(huì)發(fā)覺(jué)花盆周?chē)舍?，而防止死亡命運(yùn)。

101/190分析探討：

毛毛蟲(chóng)在七天七夜后餓死，是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩，沒(méi)有一只走出與眾不一樣第一步。可見(jiàn)，只會(huì)機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行。在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣(mài)不出去，是因?yàn)樗麄儺a(chǎn)品沒(méi)有新意；我國(guó)許多學(xué)生在校成績(jī)一流，卻不能在工作中取得佳績(jī)，是因?yàn)樗麄冾^腦中缺乏“創(chuàng)新”二字，許多服裝質(zhì)地很棒，卻不受他人歡迎，也是因?yàn)槿狈?chuàng)新精神，款式不新奇。所以，誰(shuí)會(huì)創(chuàng)新，誰(shuí)就搶占了制高點(diǎn)，并立于不敗之地。

102/1904、“意義分析法”意義分析法：就是透過(guò)論據(jù)提供現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)或所蘊(yùn)含意義，或給予高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證實(shí)論點(diǎn)提出看法和主張影響、價(jià)值、效果等。103/190還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取他人意見(jiàn)時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自認(rèn)為是！波蘭有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路人不會(huì)迷失方向。”世界著名畫(huà)家達(dá)?芬奇也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該耐心地聽(tīng)取他人意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你人是否有理?！痹谖覀冎袊?guó)，這方面格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小薄爸钦咔]必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等，無(wú)一例外，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面不一樣意見(jiàn)，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。104/190方法小結(jié)

以上說(shuō)是幾個(gè)常見(jiàn)議例方法。不論利用哪種方法，都必須記住：議目標(biāo)，是為了使事例更加好地證實(shí)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更突出，更具說(shuō)服力，所以，議，必須緊緊圍繞論點(diǎn)，決不能偏離論點(diǎn)。

105/1905、議論文擬題六要題好文二分之一。好文題往往是傳達(dá)文章主旨、內(nèi)容和意蘊(yùn)之神“眼睛”，它能夠?yàn)槲恼庐?huà)龍點(diǎn)睛，增添色彩，從而誘人閱讀。就議論文而言，擬題總體要求是醒目舒暢。具言之，就是要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練、形象、別致和整齊。106/190一、準(zhǔn)確準(zhǔn)確文題就像健康眼睛，而健康是美感必不可少要素，是進(jìn)行審美活動(dòng)前提和基礎(chǔ)。準(zhǔn)確詳細(xì)要求是：沒(méi)有錯(cuò)別字和語(yǔ)病；符合事理，如《沒(méi)有污泥怎有蓮花》之類文題，與常理顯著不符；題與文要一致，即文題要涵蓋文章內(nèi)容或與其相關(guān)，切忌題文涇渭分明，互不相干；給材料議論文中，文題須切合材料內(nèi)涵，或抓住材料中心話題。最終一點(diǎn)與審題正確是否親密相關(guān)。普通說(shuō)來(lái)，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反應(yīng)。假如對(duì)材料把握不透，最好擬非論點(diǎn)式題目，如“由……想到”、“從……談起”、“有感于……”等。107/190二、鮮明文題要清楚地向人透露文章議論話題、大致內(nèi)容乃至基本觀點(diǎn)，使人一看就明白文章論題，或者是文章贊成什么，反對(duì)什么。簡(jiǎn)言之，鮮明就是要有透明感和清楚感。如《反對(duì)黨八股》、《責(zé)任重于泰山》、《走創(chuàng)新之路》等。108/190三、簡(jiǎn)練寫(xiě)文章要求“文約而事豐”，擬題亦然。要用簡(jiǎn)明文字，傳達(dá)盡可能多信息，“以少少許勝多許”。文題要有簡(jiǎn)練之美，可用概括語(yǔ)言勾勒出文章縮影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢飲”，如《自知者明》、《良心無(wú)價(jià)》等。也可引用蘊(yùn)含哲理古詩(shī)文名句做文題，如《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》等。

109/190四、形象形象標(biāo)題最具感染力和吸引力。擬題力爭(zhēng)形象，必須防止平、實(shí)、熟和抽象。日?；蚱胀ɑ}目，太實(shí)在題目，常見(jiàn)題目以及抽象題目，要盡可能給它們披上形象外衣，使人一見(jiàn)而生清新之感。如《人生離不開(kāi)自立》可改成《自立——人生風(fēng)帆》，《談了解》可換成《搭起通向了解五彩橋》，《環(huán)境影響人》可形象化為《近墨者黑》，《走出自卑》可修飾為《天空中也有你星座

——走出自卑》。

110/190五、別致文題要醒目，吸引人，必須有點(diǎn)別致，產(chǎn)生懸念效應(yīng)，讓人看其題就一定要讀其文。文題別致，大致有以下幾個(gè)情況：其一，把一些不相關(guān)概念、事物或現(xiàn)象組合進(jìn)文題，產(chǎn)生錯(cuò)位感，如《文學(xué)與出汗》；其二，題目貌似不友好，產(chǎn)生突兀感，如《金錢(qián)頌》、《猴子屁股》；其三，仿詞成題，如《享福和享苦》、《消除“前怕”心理》；其四，巧用諧音，如《近水樓臺(tái)“賢”得月》、《呼喚“民”牌》；其五，引用或化用流行語(yǔ)句，如《真情不“下崗”》、《更新我們頭腦中教育“軟件”》、《該出手不出手》等。111/190六、整齊假如文題內(nèi)容較多，可利用對(duì)偶或?qū)εe手法，顯示出整齊之美。如《走出呵護(hù)

展翅藍(lán)天》、《公仆·公款·公憤》。

112/1906、議論文開(kāi)頭方法高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲音調(diào)都是它給予，也是作者花功夫所在?！比f(wàn)事開(kāi)頭難，良好開(kāi)頭是成功二分之一。我們必須精心設(shè)計(jì)好開(kāi)頭，給人良好第一印象。精彩開(kāi)頭，最突出效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好印象。而議論文開(kāi)頭論點(diǎn)提出尤為主要。113/190一、好開(kāi)頭標(biāo)準(zhǔn)1、短——簡(jiǎn)明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖踏冗長(zhǎng)。更不可詳盡敘述。2、快——迅捷入題，三言兩語(yǔ)，點(diǎn)明文章基本觀點(diǎn)或議論話題，亮出自己觀點(diǎn)態(tài)度。3、新——不一樣凡響，新奇別致。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。文章開(kāi)頭要精彩，須音韻友好，句式錯(cuò)落有致，多用比喻、類比、排比，對(duì)偶等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。114/190好議論文開(kāi)頭要求：

要明確中心論點(diǎn)要精巧要有文采115/190例：小鳥(niǎo)要翱翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它作用，需要理論指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐翅膀。例：有一個(gè)包容，源于勇敢。例：人生彎彎曲曲水，世事重重合疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后坦然、挫折后不屈、困苦艱難后從容。例：假如賜予我遼闊藍(lán)天，我會(huì)在遙遠(yuǎn)天際翱翔；假如給予我清澈碧水，我會(huì)在深沉海底漫游；假如贈(zèng)予我巍峨高山，我會(huì)在險(xiǎn)阻峭壁上攀登。例：我們總是感嘆自己看不清命運(yùn)臉，彷徨在熙熙攘攘人世間，俯瞰七彩橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。116/190二、議論文開(kāi)頭方法開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法欲進(jìn)先退法設(shè)喻開(kāi)篇法引用名言法設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法解釋概念法敘事開(kāi)篇法巧用修辭法117/190118/190119/190120/190121/190122/190123/190124/190巧用修辭法1、比喻生輝法2、排比點(diǎn)題法3、引用名言法4、對(duì)比引入法125/190巧用修辭法比喻

生輝法效果：化平淡為生動(dòng)，化抽象為詳細(xì)注意：1、有相同點(diǎn)。2、用作比喻淺顯常見(jiàn)事物常來(lái)自于寄寓某種哲理生活現(xiàn)象或自然現(xiàn)象。126/190例1、自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（《自負(fù)與自卑》）例2、愛(ài)心如三月春風(fēng)，能喚醒沉睡生命；愛(ài)心如久旱后甘霖，能滋潤(rùn)龜裂心田。請(qǐng)把你愛(ài)心留下，請(qǐng)把你愛(ài)心帶給他人。（《把愛(ài)帶給他人》）生活現(xiàn)象自然現(xiàn)象127/190排比

點(diǎn)題法效果：彰顯氣勢(shì)炫示文采操作提醒：（1）緊緊圍繞題旨

（2）注意分句間邏輯層次128/190例3：科學(xué)家意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)高峰；工人意氣，讓他們不畏艱辛條件；學(xué)生意氣，讓我們擁有勃勃精神。意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌意志和寬廣氣概時(shí)，是亙古不變美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典操守！例4：假如說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空意氣就是它那犀利雙眼；假如說(shuō)駿馬飛馳于原野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑錘煉，那么，那飛躍萬(wàn)里為夙愿意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)意氣就是他們成功基石。129/190請(qǐng)以“幸?！睘樵掝}，利用比喻和排比手法各寫(xiě)一段議論文開(kāi)頭。實(shí)戰(zhàn)演練：幸福是什么？130/190示例一：幸福是一只調(diào)皮小鳥(niǎo)，當(dāng)你苦苦地尋覓或守望她時(shí)，殊不知她就悄悄地棲落在你肩頭，只是因?yàn)槟阕箢櫽遗味雎粤怂嬖?。幸福其?shí)就在我們身邊。（比喻）示例二：幸福是課堂上老師一個(gè)贊許眼神；幸福是放假時(shí)母親在村口翹首以盼身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開(kāi)一個(gè)淺淺微笑。幸福無(wú)處不在，只要我們用真心去感受。（排比）131/190效果：言約意豐權(quán)威奪人引用

名言法操作步驟：名言+過(guò)渡語(yǔ)+論點(diǎn)注意：準(zhǔn)確真實(shí)132/190例5：席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息河，我們都是那個(gè)過(guò)河人?！痹谏幼蟀妒峭洠谏佑野妒倾懹?。我們乘坐各自獨(dú)有船在左岸與右岸穿梭，才知道———忘記該忘記，銘記該銘記。（《在忘記與銘記兩岸》）例6：《出師表》有言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，今后漢所以傾頹也?！边@一親一疏，造成“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？在我看來(lái)，勿以親疏論是非。（《勿以親疏論是非》）133/190請(qǐng)以“寬容”為話題，利用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文開(kāi)頭。

實(shí)戰(zhàn)演練示例：“惟寬能夠容人，惟厚能夠載物。”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容他人，也就是寬容我們自己。給他人一些空間，你取得將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！134/190對(duì)比

引入法效果：辯證說(shuō)理對(duì)比鮮明深刻有力判斷曲直注意：要有可比性135/190例7、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功人，沒(méi)有不是用辛勤汗水換來(lái)；反之，那些懶惰昏庸人，就難得成就事業(yè)。由此，我們能夠說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說(shuō)勤》）例8、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。（《忠臣聲音》）136/190

請(qǐng)以“人生價(jià)值”為題，利用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文開(kāi)頭。

實(shí)戰(zhàn)演練示例一位孔繁森，光芒四射，人們提起他名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)絡(luò)在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)絡(luò)在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生價(jià)值，在兩人鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？

137/190浩浩歷史長(zhǎng)河，多少英雄豪杰，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮指江山社稷。有人揮劍沙場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有些人垂拱而治，食言諫誡，廣施良田，播仁惠于百姓，卻能位及人王。精美開(kāi)頭展示138/190回首處，歷史光芒穿刺迷眼，我似乎可見(jiàn)遠(yuǎn)古蠻荒處夸父那如飛箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅太陽(yáng)永不停息地奔跑著。奔跑力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下步子率領(lǐng)著人類走出了聳立山谷，萬(wàn)尺下深淵，走出了文明之路。139/190

廬山需要近觀，近觀其清溪怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云圍繞，水霧回繞。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾麥浪，向藍(lán)天潑撒金黃。生活需要近觀，陽(yáng)光絢麗，小鳥(niǎo)歡鳴，路人微笑，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)讓生活那么高興美好；生活需要遙望，當(dāng)你站在命運(yùn)山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無(wú)比痛苦挫傷——原來(lái)它們是那么渺小。140/190

當(dāng)一顆普通種子掉落在達(dá)爾文腳邊，他將它撿起，數(shù)十年后，《進(jìn)化論》展現(xiàn)在人們眼前；當(dāng)一只流螢飛過(guò)泰戈?duì)柎扒埃屑?xì)凝望，很快，美妙詩(shī)篇傳到了人們耳邊；當(dāng)一縷光線在愛(ài)因斯坦身后投下一片影子，他重復(fù)思量，多年后，光量理論震驚了全世界。這些天天都能看到事物卻讓人悟出了天地玄妙，品出了人生韻味。確實(shí)，正是眾多細(xì)微東西組成了這個(gè)世界，也讓人從它們身上感知了人格偉大與卑微，生命頑強(qiáng)與脆弱。141/190

“每一條走過(guò)來(lái)路都有不得不這么跋涉理由，每一條要走下去路都有不得不這么選擇方向?！毕饺萑缡钦f(shuō)。冥冥之中，“不得不這么”透出些許無(wú)奈，但我讀出來(lái)更多是理性光芒和安心。142/190你見(jiàn)過(guò)在雪中開(kāi)放梅花嗎？群芳爭(zhēng)妍時(shí)，只有她，沒(méi)有春日暖薰空氣，沒(méi)有群蜂熱鬧顧盼，在素雪晶瑩中，在風(fēng)刀霜?jiǎng)锇寥欢陋?dú)地開(kāi)著。無(wú)法為春天增色，似乎是作為花兒不該有寂寞。錯(cuò)過(guò)了漫天芳華，莫非這冷寂位置，表明她難以擁有花價(jià)值了嗎？梅花只是無(wú)聲兀自立在那里，用千百年來(lái)詩(shī)人異彩紛呈吟誦，作出了回答：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！蹦欠N在凌厲寒風(fēng)中兀怒放火紅與馨香，給多少凄涼心靈以慰藉，給多少彷徨靈魂以重新振奮動(dòng)力和勇氣。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”沒(méi)有陽(yáng)光溫暖撫摩和細(xì)雨綿密潤(rùn)惠又有什么，這千里一色銀裝素裹是最能賦予我漂亮背景，這朔風(fēng)清寒給了我舉世無(wú)雙價(jià)值。143/1907、議論文結(jié)尾方法結(jié)尾基本要求是什么？

1、完成主題。結(jié)尾要使讀者對(duì)全文有一個(gè)完整而深刻認(rèn)識(shí)。白居易在《新樂(lè)府序》中贊美“卒章顯志”寫(xiě)法，就是說(shuō)篇末要表達(dá)主旨。

2、簡(jiǎn)練有力。結(jié)尾是給讀者以最終，決定性印象部分，不能拖泥帶水，要言簡(jiǎn)意賅，明確有力。

3、令人回味。這與開(kāi)頭要引發(fā)讀者興趣一樣，結(jié)尾要令其念念不忘，有“余音裊裊，三日不絕”效果。144/190議論文結(jié)尾幾個(gè)形式：

1、推進(jìn)式。如《機(jī)遇》一文，作者經(jīng)過(guò)擺事實(shí)、講道理論證一個(gè)人要把握好機(jī)遇后，順勢(shì)由此及彼，由個(gè)人推及到國(guó)家，寫(xiě)出了這么結(jié)尾——

機(jī)遇貫通著每個(gè)人一生，每一次競(jìng)賽、考試、評(píng)選又何嘗不是機(jī)遇？正因?yàn)樗鼈兇嬖?，我們才不停學(xué)習(xí)準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備充分者，自然能脫穎而出。

機(jī)遇待人如此，待國(guó)亦如此。在上世紀(jì)80年代初，我國(guó)已經(jīng)把握住了一次改革開(kāi)放機(jī)遇；在第三次產(chǎn)業(yè)革命蓬勃而起今天，開(kāi)發(fā)國(guó)門(mén)中國(guó)又一樣面臨著機(jī)遇，中國(guó)人在努力發(fā)展生產(chǎn)力，這生產(chǎn)力便是“必定”準(zhǔn)備；只有準(zhǔn)備充分，才能把握住每一個(gè)科技騰飛而來(lái)小機(jī)遇，把握住這些小機(jī)遇，才能把握住這一個(gè)振興中華大機(jī)遇。（《機(jī)遇》）

這么結(jié)尾，對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)，然后又深化開(kāi)去，由小到大，由個(gè)體到群體，在原有基礎(chǔ)上推深入，使整篇文章提升了一個(gè)平臺(tái)。

145/1902、照應(yīng)式。如《把握機(jī)遇》一文，作者在用“比爾?蓋茨摸準(zhǔn)市場(chǎng)行情抓住機(jī)遇取得成功”和“三國(guó)時(shí)期袁紹優(yōu)柔寡斷，未趁許昌空虛一舉攻下而坐失良機(jī)、兵敗官渡”這兩個(gè)事例從正反論證論點(diǎn)后，寫(xiě)道——

“幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，價(jià)格就將會(huì)改變?！毕Ｍ麣v史教訓(xùn)能夠打消一些人對(duì)“下一次”所抱有幻想。成就事業(yè)，尤其主要是保持一個(gè)敏感頭腦，培養(yǎng)一份過(guò)人膽識(shí)，這么你才不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，也不會(huì)所以而付出代價(jià)。

就像比爾?蓋茨，他成功并不是偶然，我相信他是靠自己一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走出來(lái)。他成功也就是因?yàn)樗軌蜃プ∫粋€(gè)好時(shí)機(jī)，去為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從中表現(xiàn)出了他堅(jiān)定不移信念和聰慧大腦所儲(chǔ)蓄條件。

（《把握時(shí)機(jī)》）

這個(gè)結(jié)尾，先由上述反面論證順勢(shì)議開(kāi)，與上段形成照應(yīng)，深化論點(diǎn)，再回應(yīng)正面論證一段，深入論證，有利地深化了文章中心論點(diǎn)。

146/1903、聯(lián)絡(luò)式。如《機(jī)遇出人才》一文，作者在用戰(zhàn)國(guó)毛遂、三國(guó)孔明事例論證他們?cè)跈C(jī)遇面前大展才華，大顯身手之后，這么寫(xiě)道——

機(jī)遇不喜歡懶漢，也不觀賞投機(jī)，機(jī)遇總伴伴隨勤奮努力人，不停開(kāi)拓人，持之以恒人，力爭(zhēng)創(chuàng)新人。若你沒(méi)有“千里馬”本事，再多機(jī)遇也是徒然，因?yàn)橹挥心芰ψ鞔_保，機(jī)遇作為條件，你才能脫穎而出。

機(jī)遇出人才，時(shí)勢(shì)造英雄，只有把握好機(jī)會(huì)，創(chuàng)造出機(jī)會(huì)人才會(huì)得到更大發(fā)展……（《機(jī)遇出人才》）

這么結(jié)尾，緊密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，先從反面說(shuō)，再?gòu)恼嫣岢鲆螅谷暮辛溯^強(qiáng)時(shí)代性。

147/190

4、感召式?！冻晒繖C(jī)遇》一文在列舉柯南?道爾寫(xiě)作偵探小說(shuō)、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、魯迅棄醫(yī)從文等事例證實(shí)機(jī)遇等成功主要性后寫(xiě)道——

厚重人類歷史，客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)可爭(zhēng)辯地證實(shí)了：成功靠相遇。我國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志重復(fù)強(qiáng)調(diào)，要抓住機(jī)遇，把我們中國(guó)自己事辦好，中國(guó)當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行榜中老大即為“抓住機(jī)遇”。讓我們?cè)诮ㄔO(shè)小康社會(huì)道路上，搶抓機(jī)遇，大顯身手，為祖國(guó)當(dāng)代化建功立業(yè)吧?。ā冻晒繖C(jī)遇》）

這一結(jié)尾先對(duì)上述議論進(jìn)行了總結(jié)，接著用鄧小平同志話、中國(guó)當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行材料鼓動(dòng)我們，發(fā)出號(hào)召，深入說(shuō)明作者議論意圖。

148/190149/1908、慣用論證方法例證法（事實(shí)論證）因果法（因果論證）引證法（理論論證）對(duì)比法（對(duì)比論證）比喻法（比喻論證）類比法（類比論證）150/1901．例證法——列出觀點(diǎn)后舉出詳細(xì)實(shí)例證實(shí)觀點(diǎn)論證方法，例證法在議論文中用得最多最廣。它也是卓有成效一個(gè)推理方法。因?yàn)槿魏斡^點(diǎn)不能孤立存在，而事實(shí)勝于雄辯，最具說(shuō)服力，所以例證法是普通議論文都要用到