江蘇省漣水一中-高二歷史下學(xué)期期初檢測(cè)試題新人教版

PAGEPAGE5漣水一中高二下學(xué)期期初檢測(cè)歷史試題第I卷（選擇題）一、選擇題1．“合眾國(guó)民在中國(guó)港口，自應(yīng)財(cái)產(chǎn)涉訟，由本國(guó)領(lǐng)事等官訊明辦理……中國(guó)官員均不得過(guò)問(wèn)?！薄锻麖B條約》這一規(guī)定違背了國(guó)際關(guān)系的有關(guān)準(zhǔn)那么，首先提出這一準(zhǔn)那么的是A．格勞斯秀B．洛克C．孟德斯鳩D．克勞塞維茨2．清政府鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)的直接原因是A.頑固派掌提了清政府的大權(quán)B.帝國(guó)主義各國(guó)的強(qiáng)烈要求C.義和團(tuán)提出“扶清滅洋”口號(hào)D.義和團(tuán)以官府為打擊對(duì)象3．在史學(xué)上中世紀(jì)主要是指歐洲A.奴隸制時(shí)代B.封建制時(shí)代C.資本主義時(shí)代D.世紀(jì)的中期4．“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子。乃抨擊專(zhuān)制政治之靈魂也?！边@一言論在近代中國(guó)可能發(fā)生在A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、戊戌變法時(shí)期C、辛亥革命時(shí)期D、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期5．文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！边@反映了()A．肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想B．資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特性C．藐視宗教的思想D．提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想6．13世紀(jì)英王簽署的《大憲章》主要是為了（)A．保障貴族特權(quán)和保護(hù)局部騎士與市民的利益B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．保障資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利D．保護(hù)王權(quán)受限制7．漢武帝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”所產(chǎn)生的影響不包括A、開(kāi)場(chǎng)改變戰(zhàn)國(guó)以來(lái)百家爭(zhēng)鳴的局面 B、封建政治開(kāi)場(chǎng)與儒家思想密切結(jié)合C、從思想上穩(wěn)固了西漢王朝的統(tǒng)一D、儒家思想滲透到社會(huì)生活和各個(gè)方面8．中國(guó)共產(chǎn)黨能夠明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，最主要的原因是A.工人運(yùn)動(dòng)遭受挫折 B.黨具有廣泛的群眾根底C.黨正確分析了國(guó)情 D.共產(chǎn)國(guó)際的支持9．公元745年，唐玄宗下詔：“波斯經(jīng)教，出自大秦（東羅馬帝國(guó)），傳習(xí)而來(lái)，久行中國(guó)。爰初建寺，因以為名?！痹t書(shū)所提到的經(jīng)教（即景教）屬于A．道教B．佛教C．伊斯蘭教D．基督教10．有學(xué)者認(rèn)為美國(guó)1787年憲法“充滿(mǎn)了理性精神的妥協(xié)”。這種妥協(xié)主要表現(xiàn)在（）①大州與小州之間②中央與各州之間

③北方與南方各州間

④立法、行政與司法間A.①②

B.②③C.①②③

D.①②③④11．以下都是第一次工業(yè)革命的重要?jiǎng)?chuàng)造，其中使工業(yè)生產(chǎn)沖破自然條件的限制，大大加速了工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)程的重要?jiǎng)?chuàng)造是()A.珍妮紡紗機(jī) B.水力紡紗機(jī) C.蒸汽機(jī) D.蒸汽機(jī)車(chē)12．圣誕節(jié)，小明的一位親戚從臺(tái)灣回大陸省親，送給他幾盒巧克力，盒上標(biāo)明“出品日期：中華民國(guó)九十八年十月，保質(zhì)期十二個(gè)月”。小明認(rèn)為不能食用，但是小明的奶奶堅(jiān)持認(rèn)為可以吃。你同意誰(shuí)的看法？其最合理的原因是什么？A.小明，因?yàn)樗桥_(tái)灣生產(chǎn)并以民國(guó)紀(jì)年B.小明，因?yàn)檫^(guò)期食品有害安康不能吃C.奶奶，因?yàn)樗趶S(chǎng)家承諾的保質(zhì)期內(nèi)D.奶奶，因?yàn)槔速M(fèi)最可恥，節(jié)約是美德13．卡爾文認(rèn)為：上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)，就把人分成“選民”和“棄民”，前者得救，后者沉淪。這種學(xué)說(shuō)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)A．封建貴族世襲思想B．封建社會(huì)的等級(jí)思想C．封建制度日趨穩(wěn)固D．原始積累時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)思想14．16世紀(jì)歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由，宗教改革家堅(jiān)決反對(duì)A．靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰B．靈魂得救是上帝預(yù)先的安排C．靈魂得救必須靠個(gè)人的行事修為D．只有上帝才能赦免罪人15．(漢書(shū)·嚴(yán)安傳>載：“(秦朝)丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生?！庇纱丝梢?jiàn)秦朝A．徭役、兵役繁重B．刑罰很?chē)?yán)酷C．賦稅很沉重D．人民很勤勞16．丘吉爾說(shuō)：“我們不要將這次援救說(shuō)成是勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)不是靠撤退(指敦刻爾克撤退)而贏的。但是，這次援救卻孕育了勝利?！薄斑@次援救卻孕育了勝利”是指_______。A．為未來(lái)的反攻保存了有生力量B．粉碎了德軍不可戰(zhàn)勝的神話(huà)C.加強(qiáng)了英法軍隊(duì)間的聯(lián)系與合作D．鼓舞了英法人民的斗志17．對(duì)三國(guó)鼎立局面的評(píng)價(jià)，正確的選項(xiàng)是A．戰(zhàn)亂頻繁，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)B．繼承東漢末年割據(jù)，是歷史倒退C．破壞了民族關(guān)系，不利于民族融合D．局部統(tǒng)一，為全國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了條件18．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中洪仁玕提出的《資政新篇》是（）農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物在中國(guó)最早開(kāi)展資本主義的方案太平天國(guó)實(shí)行的主要革命綱領(lǐng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)19．蔣介石的立場(chǎng)已轉(zhuǎn)到大地主大資產(chǎn)階級(jí)方面是在

A.中山艦事件后

B．整理黨務(wù)案后

C．四·一二政變后

D．南京國(guó)民政府建立后20．以下官職中，只有文官才能擔(dān)任的是A．秦朝的郡守B．北宋的知州C．明朝的布政司D．清朝的巡撫

第II卷（非選擇題）二、綜合題21．閱讀有關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答復(fù)以下問(wèn)題。馬克思說(shuō)：“社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，公元前6—1世紀(jì)中國(guó)在世界重大科技成就中所占比例是50％。請(qǐng)結(jié)合有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)革新對(duì)社會(huì)變革所產(chǎn)生的重大影響。(2分)22．閱讀以下材料材料1宗法制最早可以追溯到原始社會(huì)系家長(zhǎng)時(shí)代，經(jīng)過(guò)夏、商的衍化，到西周時(shí)最后成嚴(yán)密的政治制度，即宗法制度……周王自稱(chēng)天子，是同姓(姬)貴族的大宗和天下共主，其王位由嫡長(zhǎng)子繼承，世代保持大宗地位，周王嫡長(zhǎng)子的兄弟被封為諸侯,諸侯對(duì)于周天子是小宗,而諸侯在自己的國(guó)內(nèi)又是同姓的大宗,其君位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯嫡長(zhǎng)子的兄弟被封為卿大夫，卿大夫,諸侯是小宗，在奉宗族的各分支中又是大宗……依此類(lèi)推，按血親關(guān)系不斷分封下去?！捎谥艹?guī)定同姓百年不婚：所以諸侯國(guó)之間同姓多是兄弟。異姓多是甥舅，這樣，整個(gè)西用國(guó)家就由宗法關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)。材料2從整個(gè)中國(guó)歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法構(gòu)造并沒(méi)有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國(guó)封建社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國(guó)封建政治中的等級(jí)劊源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原那么和極端的皇權(quán)主義……中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)歷守舊，這是封建宗法政治又一特色。——以上材料摘自《中國(guó)歷史縱與橫》請(qǐng)答復(fù)：(1)據(jù)材料1，結(jié)合西周的史實(shí)，分析西周宗法制的實(shí)質(zhì)。(2)據(jù)材料2，概括宗法制對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響。23．在全國(guó)范圍內(nèi)廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)制度是從秦朝開(kāi)場(chǎng)的，并延續(xù)了兩千多年，但秦朝卻“二世而亡”。關(guān)于秦朝滅亡的原因和郡縣制的功過(guò)，古人就有不同的看法。材料一：夏、商、周、漢封建（分封）而延，秦郡而促（短促）?！谠斗饨ㄕ摗分幸龅挠^點(diǎn)材料二：秦有天下……不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄?！淘谌嗽?，非郡邑之制失也。 ——柳宗元《封建論》材料三：郡縣之制，垂二千