羅國杰《倫理學》（修訂本）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

第一部分考研真題精選一、概念解釋題1道德境界[寧夏大學2018年研]答：道德境界是一種復雜的道德意識現(xiàn)象，指人們通過接受道德教育和進行道德修養(yǎng)，所達到的道德覺悟程度以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界是一個集合性概念。要求：①以該境界的道德要求為指導，具有該境界的道德行為選擇能力和踐行能力；②了解自己所處的道德的境界與自己的行為意義，知道自己所處狀態(tài)的思想感情和精神情操。社會的發(fā)展水平和道德狀況決定了道德境界總是帶有時代的局限和特征。2良心[廣西民族大學2017年研]答：馬克思主義倫理學認為良心是社會的客觀道德義務，經(jīng)過道德規(guī)范從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，而在道德主體的內(nèi)心深處，以自律準則（內(nèi)心的道德法則）的形式積淀下來的人的道德自制能力。既然義務是社會關系和道德關系的產(chǎn)物，那么，良心作為義務的內(nèi)化形式，其客觀內(nèi)容也就必定是社會關系和道德關系，而不可能是神的啟示，不可能是先天的情感或理性，也不可能是人的自然本能。3人性[四川師范大學2017年研]答：馬克思主義認為，道德總是與人們的社會關系尤其是利益關系緊密相聯(lián)系的。只有生活在一定的社會關系之中，和他人發(fā)生利益等方面的社會交往，品性上也才可能有善惡之分。馬克思主義運用歷史唯物主義的方法論原則研究人性，正確地揭示了人性的內(nèi)涵。人性作為人的本質(zhì)規(guī)定性或根本特點，主要有三個方面的內(nèi)容：①人所具有的所謂飲食男女等自然屬性，②人所具有的能夠認識和改造客觀世界的自覺能動性，③人在后天實踐活動中所形成的社會屬性。4功利主義[浙江財經(jīng)大學2017年研]答：功利主義作為一種系統(tǒng)的倫理學說及其道德原則，最主要的創(chuàng)始人和代表人物是18世紀末19世紀初英國哲學家邊沁和密爾。功利主義是依據(jù)趨樂避苦的原則來調(diào)整個人與他人、個人與社會的關系的。在功利主義看來，社會利益僅僅是個人利益的簡單相加，社會利益是一種虛構(gòu)的利益，只有個人利益才是真實的利益。5道德理想[河北大學2017年研]答：道德理想是指一定的道德所追求和向往的完善的社會道德制度、關系和完美的社會道德風尚，是一定的道德所向往和追求的個體的完美人格。即道德理想就是指一定道德原則和道德規(guī)范，在整個社會和個體人格上的完全的實現(xiàn)。6道德評價[長沙理工大學2019年研]答：道德評價根據(jù)一定社會或階級的道德規(guī)范準則體系，對社會中的個體或群體的道德活動作出善或惡、正或邪、道德或不道德的價值判斷，以達到“褒善貶惡”“揚善抑惡”的目的。道德評價所憑借的手段是社會輿論和內(nèi)心信念。對于社會群體來說，要靠某一群體在道德上所形成的自我完善機制，這種自我完善的機制，可以使這一群體考慮社會輿論的力量而改變?nèi)后w活動，從而可以說是群體的一種內(nèi)心信念。在社會成員中，廣泛形成這種知善知惡的能力和去惡從善的自覺態(tài)度，可以改善社會風氣，有助于個人和群體的道德水平的提高。7道德結(jié)構(gòu)[沈陽農(nóng)業(yè)大學2017年研]答：道德結(jié)構(gòu)是一種道德體系或道德形態(tài)內(nèi)部各個部分、各個方面、各種活動所固有的相對穩(wěn)定的聯(lián)系方式或組織方式。人們對道德有不同的看法，對道德結(jié)構(gòu)也有不同的理解。學術(shù)界對道德結(jié)構(gòu)的看法主要有以下幾種：①由道德活動、道德意識、道德評價和道德規(guī)范體系所組成的有機整體；②由道德活動現(xiàn)象、道德意識現(xiàn)象以及與這兩者密切相關的道德規(guī)范現(xiàn)象組成的有機整休；③由個人道德、社會道德以及道德意識、道德關系、道德活動三個層次組成的整體。8社會公德[浙江財經(jīng)大學2017年研]答：社會公德，簡稱“公德”，是指存在于社會群體中間的道德，是生活于社會中的人們?yōu)榱巳后w的利益而約定俗成的指導人們應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。從本質(zhì)上說，是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德，并且社會公德是維持良好人際關系的條件，衡量一個民族進步的標志。9集體主義[河北大學2018年研]答：集體主義，是主張個人從屬于社會，個人利益應當服從集團、民族和國家利益的一種思想理論，是一種精神，最高標準是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益。集體主義通常指無產(chǎn)階級的集體主義，與“個人主義”相對，是共產(chǎn)主義道德的基本原則之一，貫穿于共產(chǎn)主義道德各項規(guī)范的核心。其基本思想是馬克思主義的創(chuàng)始人提出來的。它從無產(chǎn)階級的根本利益出發(fā)，處理個人與集體、個人與社會之間的關系，強調(diào)無產(chǎn)階級的集體利益高于個人利益，要求個人利益服從集體利益、眼前利益服從長遠利益、局部利益服從全局利益。集體主義是無產(chǎn)階級為完成自身解放和解放全人類的歷史使命在道德上的一種必然要求，它是無產(chǎn)階級高尚品德的集中表現(xiàn)。集體主義是無產(chǎn)階級在進行生產(chǎn)斗爭和反對資產(chǎn)階級的階級斗爭中形成的。社會主義制度的建立，為集體主義道德原則的實現(xiàn)提供了條件，而全體人民也以建立共同的理想、共同的奮斗目標、共同的道德、共同的紀律作為自己的要求。在社會主義條件下，國家、集體和個人三者之間的利益，從根本上說是一致的。國家利益、集體利益是通過每個勞動者的集體努力來實現(xiàn)的，而國家利益、集體利益的發(fā)展，又是個人利益得以實現(xiàn)的最可靠的保證，只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展。10職業(yè)道德[河北大學2017年研]答：職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。不同的職業(yè)人員在特定的職業(yè)