平狄克《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第8版）名校考研真題詳解

第1篇導(dǎo)論：市場和價格第1章緒論一、名詞解釋經(jīng)濟(jì)人（南京財經(jīng)大學(xué)2015研；中央財經(jīng)大學(xué)2005研）答：經(jīng)濟(jì)人是經(jīng)濟(jì)學(xué)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時的一個基本假設(shè)，也稱為理性人，是經(jīng)濟(jì)生活中一般人的抽象。其本性被假設(shè)為是利己的，總是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價去追逐和獲取自身的最大的經(jīng)濟(jì)利益。這樣人們做出經(jīng)濟(jì)決策的出發(fā)點，就是私人利益，每個人都尋求個人利益極大化，而不會做出于己無利的事。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)包括以下內(nèi)容：①在經(jīng)濟(jì)活動中，個人所追求的唯一目標(biāo)是自身經(jīng)濟(jì)利益或效用的最大化。例如，消費者所追求的是最大限度的自身滿足；生產(chǎn)者所追求的是最大限度的自身利潤；生產(chǎn)要素所有者所追求的是最大限度的自身報酬。這就是說，經(jīng)濟(jì)人主觀上既不考慮社會利益，也不考慮自身非經(jīng)濟(jì)的利益。②個人所有的經(jīng)濟(jì)行為都是有意識的和理性的，不存在經(jīng)驗性和隨機性的決策。③經(jīng)濟(jì)人擁有充分的經(jīng)濟(jì)信息，每個人都清楚地了解其所有經(jīng)濟(jì)活動的條件與后果，即市場信息完全對稱。因此，經(jīng)濟(jì)中不存在任何不確定性，獲取信息不需要支付任何成本。④各種生產(chǎn)資源可以自由地、不需要任何成本地在部門之間、地區(qū)之間流動。經(jīng)濟(jì)人的利己主義假設(shè)并不等于通常意義上所說的“自私自利”，即該假設(shè)并不意味著這些市場活動個體只會關(guān)心自己的錢袋子，相反，他們會在追求自己最大利益的過程中，自然地、必然地為社會提供最優(yōu)的產(chǎn)品和服務(wù)，從而客觀上實現(xiàn)一定的社會利益。二、簡答題1什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析？各舉一個微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子說明這兩種分析。（中國人民大學(xué)2012研）答：靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)的三種分析方法。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于尋找均衡狀態(tài)，所以從研究均衡狀態(tài)的角度來區(qū)別和理解靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析這三種分析方法。（1）靜態(tài)分析是指考察在既定的條件下某一經(jīng)濟(jì)事物在經(jīng)濟(jì)變量的相互作用下所實現(xiàn)的均衡狀態(tài)。例如，在均衡價格決定模型中，當(dāng)需求函數(shù)和供給函數(shù)中的外生變量被賦以確定的值后，即在需求曲線和供給曲線給定的情況下，二者的交點即為均衡點，此時的價格為均衡價格，此時的數(shù)量為均衡數(shù)量，沒有外力的情況下均衡點不再發(fā)生變化。這就是靜態(tài)分析方法。如圖1-1所示，D線是需求曲線，S線是供給曲線。兩者相交于E點，所以E點表示該商品達(dá)到供求均衡點，E點對應(yīng)的價格P0為均衡價格，對應(yīng)的產(chǎn)量Q0為均衡產(chǎn)量。此時，市場出清。圖1-1均衡價格的確定（2）比較靜態(tài)分析是考察當(dāng)原有的條件或外生變量發(fā)生變化時，原有的均衡狀態(tài)會發(fā)生什么變化，并分析比較新舊均衡狀態(tài)。例如，在上述均衡價格決定模型中，當(dāng)外生變量被賦以不同的值后，由此得出的均衡價格和均衡數(shù)量是不同的，即當(dāng)外生變量的變化使得需求曲線或供給曲線的位置發(fā)生移動時，均衡點的位置也會隨之發(fā)生變化，對新舊均衡點的分析比較就是比較靜態(tài)分析。如圖1-2所示，原先商品市場的均衡點為E1，即均衡價格為P1，均衡數(shù)量為Q1。如果需求從D1增加到D2，均衡點就會從E1點移動到E2點，于是，均衡價格上升到P2，均衡數(shù)量增加到Q2；反之，如果需求從D1減少到D3，均衡點就會從E1點移動到E3點，于是，均衡價格下降到P3，均衡數(shù)量減少到Q3。圖1-2需求的變動對均衡的影響2簡述實證分析與規(guī)范分析。（北京交通大學(xué)2015研）答：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既討論實證問題，也討論規(guī)范問題。實證問題涉及到解釋和預(yù)測，規(guī)范問題研究應(yīng)該如何做。實證分析和規(guī)范分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的分析方法。（1）實證分析是描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”以及社會經(jīng)濟(jì)問題實際上是如何解決的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。它對有關(guān)命題的邏輯分析，旨在理解經(jīng)濟(jì)過程實際是什么，將會是什么，為什么，而不涉及對結(jié)果好壞和是否公平的評價，其中不包含任何價值判斷。實證分析既有定性分析，也有定量分析。（2）規(guī)范分析以一定的價值判斷作為出發(fā)點，提出行為的標(biāo)準(zhǔn)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。它力求說明“應(yīng)該是什么”的問題，或者說，它回答這樣的問題：為什么要做出這種選擇，而不做出另一種選擇？（3）實證分析和規(guī)范分析既有區(qū)別又有聯(lián)系。規(guī)范分析和實證分析的區(qū)別可歸納為以下三點：①規(guī)范分析在研究經(jīng)濟(jì)事物的同時樹立一個判別標(biāo)準(zhǔn)，以便能對分析結(jié)果做出好與壞的判斷。而實證分析則只對經(jīng)濟(jì)運行過程本身做出描述，并不做出好與壞的判斷。②二者要解決的問題不同。規(guī)范分析要說明經(jīng)濟(jì)事物是否符合既定的價值標(biāo)準(zhǔn)。實證分析則要解決經(jīng)濟(jì)“是什么”的問題，要研究經(jīng)濟(jì)變量的規(guī)律及其相互之間的聯(lián)系，并對未來做出預(yù)測。③規(guī)范分析沒有客觀性，其結(jié)論受到價值標(biāo)準(zhǔn)的影響；實證分析的內(nèi)容具有客觀性，其結(jié)論可以接受事實的驗證。盡管有上述區(qū)別，