發(fā)展心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)歸納整理(林崇德版)

PAGE4發(fā)展心理學(xué)考試重點(diǎn)知識(shí)整理1、發(fā)展心理學(xué)的定義：發(fā)展心理學(xué)是研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué).發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義：研究比較心理發(fā)展、種族心理發(fā)展、個(gè)體心理發(fā)展。狹義：研究人類(lèi)個(gè)體從受精卵形成到出生、成熟、衰老的生命全程中心理和行為發(fā)生與發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，以及人生各個(gè)階段的心理年齡特征。簡(jiǎn)言之，就是研究個(gè)體畢生心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。2、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生標(biāo)志（《兒童心理》注意沒(méi)有“學(xué)”字）1882年，德國(guó)心理學(xué)家普萊爾（Preyer,1842-1897）撰寫(xiě)的《兒童心理》出版，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)誕生。3、發(fā)展心理學(xué)取代兒童心理學(xué)的重要標(biāo)志何林沃斯：1930年出版了《發(fā)展心理學(xué)概論》一書(shū)，這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作。4、發(fā)展心理學(xué)研究的類(lèi)型：縱向研究、橫向研究、橫向縱向交叉研究整體研究、分析研究個(gè)案研究、成組研究5、主要研究方法：觀察法、訪談法、問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法觀察法：長(zhǎng)期觀察、定期觀察；全面觀察、重點(diǎn)觀察；實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)6、弗羅伊德的基本觀點(diǎn)（精神分析學(xué)派）弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論核心思想：存在于潛意識(shí)中的性本能是人的心理發(fā)展的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量人格結(jié)構(gòu)理論本我：無(wú)意識(shí)的本能；遵循快樂(lè)原則自我：意識(shí)結(jié)構(gòu)；遵循現(xiàn)實(shí)原則超我：良心和自我理想；遵循（道德）倫理原則文明的產(chǎn)生與超我密切相關(guān)本我由人的先天本能（主要是性本能）和基本欲望組成，是人格中最原始、最難接近、最基本的部分。本我由快樂(lè)原則支配，按照快樂(lè)原則活動(dòng)，即它的目的在于最大限度地獲得快樂(lè)、減少痛苦。本我是無(wú)意識(shí)的、非道德的，可以看作是人格中的生物成分。本我生而有之，年齡越小，本我作用越大。嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，他們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，只追求基本需要的滿(mǎn)足。隨著年齡的增長(zhǎng)，本我逐漸與現(xiàn)實(shí)世界接通，產(chǎn)生了自我。自我產(chǎn)生于嬰兒早期，是人格中的理性部分，也就是人能夠意識(shí)到的部分。它相當(dāng)于外部的現(xiàn)實(shí)世界與內(nèi)在的原始沖動(dòng)之間的緩沖器。它抑制本我的沖動(dòng)以維護(hù)兒童自身的安全，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)的要求，保證本我的愿望得到滿(mǎn)足。兒童隨著年齡的增長(zhǎng)逐步學(xué)會(huì)控制自己的沖動(dòng)，懂得考慮行為的現(xiàn)實(shí)后果，這就是自我作用增強(qiáng)的表現(xiàn)。在3～6歲時(shí)，從自我逐漸發(fā)展出超我。超我就是個(gè)人的道德我。良心是超我中對(duì)兒童進(jìn)行懲罰、批評(píng)的部分，自我理想是兒童積極的雄心和理想，它要求兒童為這種理想而奮斗。超我是在內(nèi)化社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的。過(guò)強(qiáng)的自我容易讓兒童變得自私，過(guò)強(qiáng)的超我則容易讓兒童容易自責(zé)和過(guò)分謹(jǐn)慎，甚至發(fā)生心理疾病。相對(duì)而言，弗洛伊德更強(qiáng)調(diào)本我與自我的力量。3.人格發(fā)展階段論性本能表現(xiàn)為一種力量，這種力量被稱(chēng)為“力比多”（libido）。5個(gè)人格發(fā)展階段。（1）口唇期（0~1歲）性感區(qū)是口腔。父母應(yīng)滿(mǎn)足兒童的基本需要，應(yīng)及時(shí)喂奶，而不應(yīng)過(guò)早斷奶，否則容易造成“口腔人格”，沒(méi)有得到滿(mǎn)足或滿(mǎn)足過(guò)度，里比多可能固著在口腔部位。（2）肛門(mén)期（1～3歲）里比多轉(zhuǎn)移到肛門(mén)部位。兒童在排便和控制排便時(shí)會(huì)產(chǎn)生快感。他們經(jīng)常有一種被動(dòng)的沖動(dòng)，按照自己的意志排便是滿(mǎn)足性本能的主要手段。（3）前生殖器期（3～6歲）里比多轉(zhuǎn)移到生殖器部位，兒童從刺激生殖器得到快感。男孩會(huì)產(chǎn)生“戀母情結(jié)”（俄底普斯情結(jié)）；女孩則產(chǎn)生“戀父情結(jié)”（伊萊克拉情結(jié)）。（4）潛伏期（6～11歲）力比多進(jìn)入相當(dāng)平靜的時(shí)期，這時(shí)期兒童的典型特征是對(duì)性缺乏興趣，男女之間界線(xiàn)分明，兒童主要與同性別伙伴玩耍。這一情況一直持續(xù)到青春期。超我進(jìn)一步發(fā)展。（5）青春期（11或13歲～成年）兒童在前一時(shí)期平靜下來(lái)的沖動(dòng)與能量又重新活躍起來(lái)，對(duì)性的興趣劇增。這一階段個(gè)體的重要任務(wù)是擺脫父母的控制，建立自己的獨(dú)立生活，尋求同齡伙伴的友誼，試圖建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的性關(guān)系。7、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論（新精神分析學(xué)派） 發(fā)展受到生物因素與文化、社會(huì)因素的影響，發(fā)展是克服危機(jī)的過(guò)程。人生可以分為八階段，每個(gè)階段都有一個(gè)主要的危機(jī)1.嬰兒期（0~2歲）：信任對(duì)不信任。心理發(fā)展的主要任務(wù)是形成信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。2.兒童早期（2~4歲）：自主對(duì)羞怯、疑慮。主要任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯和懷疑感，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。3.學(xué)前期或游戲期（4~7歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚。主要任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。4.學(xué)齡期（7~12歲）：勤奮對(duì)自卑。主要任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。5.青年期（12~18歲）：自我認(rèn)同感對(duì)角色混亂感。主要任務(wù)是建立自我認(rèn)同感，防止同一感混亂，體驗(yàn)著誠(chéng)實(shí)的實(shí)現(xiàn)。6.成年早期（18~25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)。主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。7.成年中期（25~約50歲）：繁殖感對(duì)停滯感。主要任務(wù)是獲得繁殖感，而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。8.成年晚期或老年期（50歲~）：完善感對(duì)悲觀失望。主要任務(wù)是獲得自我完善感，避免失望、厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。8、華生的發(fā)展心理學(xué)思想（行為主義創(chuàng)始人）環(huán)境決定論或教育萬(wàn)能論1.否認(rèn)遺傳的作用2.夸大環(huán)境和教育的作用（教育萬(wàn)能論/環(huán)境決定論）3.教育觀（1）反對(duì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對(duì)待；在不加任何控制的條件下觀察自然環(huán)境中被試的行為表現(xiàn)，對(duì)行為進(jìn)行研究的方法。特點(diǎn)：自然、無(wú)干預(yù)。2.實(shí)驗(yàn)室觀察法在實(shí)驗(yàn)室中，通過(guò)實(shí)驗(yàn)控制設(shè)置某種情境，觀察被試在特定情境中的行為表現(xiàn)。經(jīng)典研究：安斯沃思（M.Ainsworth）運(yùn)用陌生情境法，考察嬰兒依戀的發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)常?？梢悦枋鲎匀?、真實(shí)的行為，生態(tài)效度較高；被觀察對(duì)象處于自然狀態(tài)時(shí)，可以在現(xiàn)場(chǎng)觀察記錄行為，比口頭報(bào)告或問(wèn)卷調(diào)查客觀、全面、準(zhǔn)確缺點(diǎn)研究者想要觀察的行為可能很少出現(xiàn)；有觀察者偏差或“觀察者效應(yīng)”，即由于兒童意識(shí)到觀察者的存在，而感到不自在，從而使行為發(fā)生變化；兒童的行為不容易解釋?zhuān)瑑和袨榈谋澈罂赡苡卸喾N因素起作用。二、訪談法研究者通過(guò)與研究對(duì)象口頭交談，來(lái)收集訪談對(duì)象的心理特征與行為方面的數(shù)據(jù)資料，考察心理活動(dòng)的規(guī)律。特點(diǎn)：1.訪談?wù)呖梢跃捅辉嚿畹哪承┓矫嬖L談，與兒童互動(dòng)；2.提問(wèn)可能是高度結(jié)構(gòu)化或靈活的，具有研究目的和設(shè)計(jì)、實(shí)施計(jì)劃。經(jīng)典研究：皮亞杰（J.Piaget）運(yùn)用訪談法，考察了兒童思維的發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)：1.較靈活，談話(huà)雙方可以隨時(shí)改變方式，有利于尋找更多更有價(jià)值、更深層次的資料。使用面廣，對(duì)兒童、成人甚至文盲都可使用。2.能有效地收集人們的態(tài)度、知覺(jué)、意見(jiàn)等心理活動(dòng)的資料，還可以觀察訪談對(duì)象在訪談過(guò)程中的表現(xiàn)，可以了解訪談對(duì)象的動(dòng)機(jī)和情緒。缺點(diǎn)：1.對(duì)訪談結(jié)果的分析和處理較復(fù)雜，不易量化，需要專(zhuān)業(yè)人士來(lái)處理；2.訪談?wù)叩挠^點(diǎn)、素質(zhì)容易影響訪談結(jié)果；3.訪談工作效率低，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；4.對(duì)于敏感性、隱私性的問(wèn)題，不易獲得真實(shí)的信息。三、問(wèn)卷法和測(cè)驗(yàn)法問(wèn)卷法通過(guò)書(shū)面形式、以嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問(wèn)題，向研究對(duì)象收集研究資料和數(shù)據(jù)，以獲得心理研究活動(dòng)的規(guī)律。測(cè)驗(yàn)法是采用標(biāo)準(zhǔn)化的量表對(duì)被試進(jìn)行測(cè)量，具有標(biāo)準(zhǔn)化的施測(cè)和記分程序。優(yōu)點(diǎn)：（1）比較客觀統(tǒng)一，效率比較高，標(biāo)準(zhǔn)化程度高，能在較短時(shí)間內(nèi)收集大量的資料；（2）結(jié)果處理方便，容易量化；（3）費(fèi)用低；（4）問(wèn)卷不計(jì)名，質(zhì)量有保障。缺點(diǎn)：1.不靈活，題目制定之后不易改變；2.容易產(chǎn)生廢卷，如請(qǐng)人代答、隨便答題、漏答等常見(jiàn)問(wèn)題；3.只適合于一定文化程度的人，使用范圍受到限制；4.測(cè)驗(yàn)結(jié)果容易受到練習(xí)或個(gè)人主觀性的影響。四、心理生理學(xué)方法：通過(guò)精密儀器、設(shè)備，探測(cè)與行為相應(yīng)的生理特點(diǎn)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。包括電生理測(cè)量方法、腦功能成像方法等。14、新生兒：出生到1個(gè)月時(shí)間，依靠皮下中樞實(shí)現(xiàn)的無(wú)條件反射來(lái)適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境。15、嬰兒（0-3歲）動(dòng)作的發(fā)展主要集中在：行走動(dòng)作的發(fā)展、手的運(yùn)用技能的發(fā)展（從整體動(dòng)作到分化、從上部動(dòng)作到下部、從大肌肉到小肌肉）16、格賽爾（Gesell）：成熟勢(shì)力說(shuō)（成熟與學(xué)習(xí)，成熟更重要），雙生子實(shí)驗(yàn)17、感知覺(jué)：嬰兒的認(rèn)知能力中，最先發(fā)展且發(fā)展速度最快的方面。感覺(jué)：視覺(jué)（4、5個(gè)月的胎兒已發(fā)展）、聽(tīng)覺(jué)（5、6個(gè)月的胎兒已發(fā)展）知覺(jué)：圖形知覺(jué)（出生2天后可分辨人臉）、空間知覺(jué)（深度知覺(jué)——吉布森石崖實(shí)驗(yàn)：2個(gè)月可分辨，方位知覺(jué)，距離知覺(jué)）18、生理發(fā)展的基本規(guī)律（頭尾律、近遠(yuǎn)律）頭尾律：人類(lèi)個(gè)體從胚胎開(kāi)始從頭到尾的發(fā)展趨勢(shì)。胎兒期以頭部發(fā)育為主，出生時(shí)頭部占全身長(zhǎng)度的1/4。腿只占1/3。2歲時(shí)頭占1/5，腿則占到將近一半。近遠(yuǎn)律：人類(lèi)個(gè)體發(fā)育是從近到遠(yuǎn)地進(jìn)行，最初頭部、胸部和軀干先發(fā)育，然后是胳膊、腿，最后是手腳。在嬰幼兒期，胳膊和腿的發(fā)育仍快于手腳的發(fā)育。運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展與身體發(fā)育相似。19、各種知覺(jué)發(fā)生的時(shí)間1、形狀知覺(jué)的發(fā)生發(fā)展在8、9個(gè)月以前就獲得形狀知覺(jué)；2、大小知覺(jué)的發(fā)生發(fā)展4個(gè)月以前嬰兒就具備了大小知覺(jué)的恒常性，6個(gè)月以前的嬰兒已能辨別大??；3、客體永久性的發(fā)生發(fā)展一般認(rèn)為嬰兒到8-12個(gè)月才有這種能力。20、客體永久性概念：客體永久性是知覺(jué)恒常性的進(jìn)一步發(fā)展，它指客體從視野中消失時(shí)，兒童知道這客體并非不存在了。這已進(jìn)入表象的范疇。一般認(rèn)為嬰兒到8-12個(gè)月才有這種能力。21、習(xí)慣化和去習(xí)慣化的定義：習(xí)慣化就是指由于刺激重復(fù)出現(xiàn)，反應(yīng)會(huì)逐漸減弱。這時(shí)，人的注視程度、心率和呼吸頻率都會(huì)減弱或減慢，表示興趣降低了。在這種情況下，一個(gè)新刺激的出現(xiàn)，又會(huì)導(dǎo)致較強(qiáng)的反應(yīng)。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象叫做“去習(xí)慣化”。22、嬰兒言語(yǔ)的發(fā)展：各理論的基本觀點(diǎn)、階段（3）1.強(qiáng)化說(shuō)代表人物：斯金納言語(yǔ)的獲得是條件反射的建立，對(duì)言語(yǔ)的強(qiáng)化（強(qiáng)化依隨）具有決定性作用2.轉(zhuǎn)換生成說(shuō)代表人物：?jiǎn)棠匪够Z(yǔ)言是利用規(guī)則理解和創(chuàng)造的;語(yǔ)法規(guī)則是生成的，嬰兒先天具有某種語(yǔ)言獲得裝置（LAD），它可以將普遍語(yǔ)法轉(zhuǎn)化為個(gè)別語(yǔ)法；每個(gè)句子都有其深層結(jié)構(gòu)（語(yǔ)義）和表層結(jié)構(gòu)（語(yǔ)音等），前者通過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則轉(zhuǎn)為后者3.模仿說(shuō)代表人物：班杜拉嬰兒主要是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)（模仿學(xué)習(xí)）各種社會(huì)言語(yǔ)模式而獲得言語(yǔ)的4.認(rèn)知說(shuō)代表人物：皮亞杰言語(yǔ)發(fā)展，認(rèn)知發(fā)展是基礎(chǔ)和前提語(yǔ)法發(fā)展的3個(gè)階段三個(gè)階段：?jiǎn)卧~句階段（1~1.5歲）電報(bào)句（1.5~2歲）完整句（2歲后）情緒發(fā)展的標(biāo)志性事件5周左右，嬰兒出現(xiàn)最初的社會(huì)性微笑（如對(duì)人臉或熟悉的聲音），5周-3.5個(gè)月對(duì)人的社會(huì)性微笑不加區(qū)分；6-8個(gè)月：出現(xiàn)陌生人焦慮（怯生）；6-7個(gè)月：出現(xiàn)分離焦慮；7-8個(gè)月：表現(xiàn)出情緒的社會(huì)性參照能力。23、嬰兒的氣質(zhì)：傳統(tǒng)：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)巴普洛夫高級(jí)神經(jīng)學(xué)說(shuō)：弱型——抑郁質(zhì)；強(qiáng)而不平衡型——膽汁質(zhì)；強(qiáng)而不靈活性——粘液質(zhì)；強(qiáng)而靈活性——多血質(zhì)托馬斯、切斯氣質(zhì)三類(lèi)型學(xué)說(shuō)容易型：約占40%，生理活動(dòng)規(guī)律，有節(jié)奏；情緒愉快；容易適應(yīng)新環(huán)境，討人喜歡困難型：約占10%，難于撫養(yǎng)，煩躁不安，大聲哭鬧，愛(ài)發(fā)脾氣，不容易安撫；生理活動(dòng)沒(méi)規(guī)律，不容易接受和適應(yīng)新環(huán)境；遲緩型：約占15%，反應(yīng)緩慢，強(qiáng)度?。磺榫w低落、安靜，愉快情緒少；對(duì)外界環(huán)境和事物適應(yīng)較慢，慢慢活躍起來(lái)。另外的35%屬于中間型，往往具有上述兩種或三種氣質(zhì)類(lèi)型的混合特點(diǎn)24、依戀的概念及其階段及基本類(lèi)型依戀：是嬰兒與主要撫養(yǎng)著間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)嬰兒的依戀發(fā)展階段（鮑爾比Bowlby，艾斯沃斯Ainsworth）（一）依戀的發(fā)展階段1.無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)階段（0~3個(gè)月）：對(duì)所有的人作出相同的反應(yīng)，無(wú)區(qū)分、無(wú)差別，沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)任何人的偏愛(ài)2.有差別的社會(huì)反應(yīng)階段（3~6個(gè)月）：對(duì)人的反應(yīng)有了區(qū)別和選擇性，對(duì)母親偏愛(ài)，在母親面前表現(xiàn)出更多的親近反應(yīng)，對(duì)陌生人反應(yīng)較少，不怯生3.特殊的情感聯(lián)結(jié)階段（6個(gè)月~2歲）：對(duì)母親更為偏愛(ài)，母親在身邊時(shí)高興，離開(kāi)時(shí)哭鬧；怯生，對(duì)陌生人感到緊張、恐懼甚至哭泣4、目標(biāo)調(diào)整的伙伴關(guān)系階段（2歲以后）：（二）依戀的類(lèi)型（艾斯沃斯Ainsworth））根據(jù)嬰兒在陌生情境中的反應(yīng)，可以把依戀分為三種類(lèi)型：安全型、回避型、反抗型回避型與反抗型又稱(chēng)為不安全型依戀1.安全型依戀（約占65~70%，B型）母親在場(chǎng)時(shí)，以母親為安全基地，進(jìn)行自由的探索和操作，對(duì)陌生人的反應(yīng)積極；母親離開(kāi)時(shí)，感到焦慮、不安；當(dāng)母親回來(lái)時(shí)，尋求與母親親近，容易撫慰2.回避型依戀（約占20%，A型）對(duì)母親在場(chǎng)與否不關(guān)注，母親離開(kāi)時(shí)不反抗和緊張，母親回來(lái)時(shí)，也不理會(huì)，表示不略不顯得高興。未與母親形成特別親密的感情聯(lián)結(jié)）3.反抗型依戀（約占10~15%，C型）母親離開(kāi)時(shí)，警惕、極度苦惱和反抗，短暫的分離會(huì)引起極度的反抗。當(dāng)母親回來(lái)時(shí)，既尋求與母親接觸，又反抗與母親的接觸。也稱(chēng)為矛盾型依戀另外，Main和Solomon提出混亂型依戀(即D型依戀)，這是最不安全的一類(lèi)依戀，在陌生情境中的行為雜亂無(wú)章，缺乏目的性、組織性，不一致、不連貫，行為是A，B，C三類(lèi)依戀的行為不尋常的結(jié)合，親近、回避、反抗兼有，有時(shí)行為怪異，如看到陌生人時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭去，做出怪異舉動(dòng)，或者僵立不動(dòng)。這類(lèi)依戀常見(jiàn)于母親抑郁和被虐待的兒童。不同類(lèi)型的依戀會(huì)產(chǎn)生相對(duì)持久的影響，安全型依戀的兒童個(gè)性社會(huì)性的發(fā)展通常更為健康，而不安全型依戀的兒童相對(duì)消極25、阿姆斯特丹的“點(diǎn)紅測(cè)驗(yàn)”他應(yīng)用“點(diǎn)紅”的方法，對(duì)嬰兒進(jìn)行了追蹤研究，揭示了自我認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)階段：第一階段：“游戲伙伴階段”。6－12個(gè)月的嬰兒把鏡像當(dāng)作一個(gè)游戲伙伴。第二階段：“退縮階段”。13－24個(gè)月的嬰兒開(kāi)始對(duì)鏡像表現(xiàn)出小心翼翼的行為。第三階段；20－24個(gè)月的嬰兒有了穩(wěn)定的對(duì)自我特征的認(rèn)識(shí)，他能意識(shí)到自己鼻尖的紅點(diǎn)，并表現(xiàn)出自我欣賞或困窘。26、游戲是幼兒期（3-6、7歲）的主要活動(dòng)形式27、兒童大腦各區(qū)成熟的順序是：枕葉——顳葉——頂葉——額葉28、早期的傳統(tǒng)游戲理論：P190（1）霍爾的復(fù)演說(shuō)（2）席勒—斯賓塞的剩余精力說(shuō)（3）彪勒的機(jī)能快樂(lè)說(shuō)（4）格羅斯的生活預(yù)備說(shuō)（5）拉扎魯斯的娛樂(lè)放松說(shuō)（6）博伊千介克的成熟說(shuō)29、當(dāng)代游戲理論：弗洛伊德精神分析理論：兒童對(duì)游戲的喜歡也有潛意識(shí)的成分，游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿(mǎn)足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段；皮亞杰的認(rèn)知?jiǎng)恿碚摚簝和M(jìn)行游戲是由其認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力來(lái)決定的，兒童在游戲中可以認(rèn)識(shí)新的事物，可以鞏固和擴(kuò)大已有概念，也可以發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；桑代克的學(xué)習(xí)理論：游戲也是一種學(xué)習(xí)行為30、注意發(fā)展的基本特點(diǎn)：無(wú)意注意高度發(fā)展，而有意注意還在逐步形成31、記憶發(fā)展的基本特點(diǎn)：記憶的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大記憶，尤其是短時(shí)記憶的容量不斷增加無(wú)意識(shí)記憶占優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)記憶逐漸發(fā)展形象記憶為主，語(yǔ)詞邏輯記憶逐漸發(fā)展自傳式記憶的發(fā)展記憶策略和元記憶的形成與發(fā)展32、思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：1.具體形象性思維為主；2.具有初步的抽象概括性；3.言語(yǔ)的作用日益增強(qiáng)。33、幼兒思維：自我中心：皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算思維（2-7歲）最嚴(yán)重的缺陷是自我中心。他們沒(méi)有意識(shí)到自己之外的他人的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，其他人理解、思考和感受世界的方式都與他們自己一樣。（三座山實(shí)驗(yàn)）皮亞杰認(rèn)為，自我中心造成兒童思維的刻板性和非邏輯性。泛靈論思維：由于幼兒自我中心地把人的意圖賦予物理事件，前運(yùn)算階段的兒童才出現(xiàn)泛靈論思維——認(rèn)為沒(méi)有生命的物體具有與生命類(lèi)似的性質(zhì)，如思想、愿望、感受和意圖，就像他們自己一樣。不能守恒：守恒是指，在物質(zhì)的外表發(fā)生很大變化（從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)）時(shí)，某些物體的物理特征和物質(zhì)含量保持不變。不可逆性：前運(yùn)算階段最大的非邏輯特征是它的不可逆性，這個(gè)年齡階段的兒童在心理上不能通過(guò)問(wèn)題的一系列階段，然后再以相反的方向返回出發(fā)點(diǎn)。缺乏類(lèi)包含能力：缺乏邏輯運(yùn)算能力使幼兒很難進(jìn)行等級(jí)分類(lèi)。也就是說(shuō)，他們不能根據(jù)相似性和差異性把物體分成類(lèi)和子類(lèi)。概念守恒和長(zhǎng)度守恒——6-8歲液體守恒和物質(zhì)守恒——7-9歲面積守恒和重量守恒——8、9-10歲容積守恒——11-12歲34、道德判斷和道德發(fā)展過(guò)程⑴皮亞杰的研究：皮亞杰的研究方法:對(duì)偶故事皮亞杰把兒童道德判斷發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段稱(chēng)為無(wú)道德判斷時(shí)期或前道德判斷階段（1.5~7歲）第二個(gè)階段是他律道德階段（5~10歲）第三個(gè)階段為自律道德階段（9~11歲以后）⑵柯?tīng)柌竦难芯浚杭茸裱喗艿难芯克悸?，又有重大的發(fā)展。采用“兩難故事”（海因茲偷藥）。他將道德判斷水平劃分為三個(gè)水平6個(gè)階段：階段0：前道德階段第一個(gè)水平：前習(xí)俗水平階段1：以懲罰與服從為定向。階段2：以功利性的相對(duì)主義為定向。第二個(gè)水平：習(xí)俗水平階段3：“好孩子”為定向。階段4：“好公民”取向（以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颍┑谌齻€(gè)水平：后習(xí)俗水平階段5：以法定的社會(huì)契約為定向。階段6：以普遍的道德原則為定向。品德發(fā)展階段及其特點(diǎn)——三水平六階段道德發(fā)展模式：1.前習(xí)俗水平（0～9歲）兒童的道德觀念是外在的，兒童為了免受懲罰或獲得獎(jiǎng)勵(lì)，而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。他包括兩個(gè)子階段：（1）以懲罰和服從為準(zhǔn)則，對(duì)行為好壞的判斷沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是看是否會(huì)受到懲罰、是否服從父母或權(quán)威人物的命令。（2）以行為功用和相互滿(mǎn)足需要為準(zhǔn)則，帶有濃重的互利交換的實(shí)用主義色彩，兒童的道德判斷是從自己出發(fā)的。2.習(xí)俗水平（9～15歲）：兒童為了得到贊賞、表?yè)P(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服從準(zhǔn)則，力圖滿(mǎn)足社會(huì)的需求和希望?？梢苑譃閮蓚€(gè)子階段（3）以人際和諧為準(zhǔn)則：好孩子取向，兒童心目中的道德行為就是取悅于人，有助于人或者獲得別人的贊賞，判斷行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人們所贊許（4）以權(quán)威和維持社會(huì)秩序?yàn)闇?zhǔn)則，相信尊則和法律維護(hù)著社會(huì)秩序，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)的規(guī)范去行動(dòng)。3.后習(xí)俗水平（15歲以后）：行為準(zhǔn)則超出了某個(gè)權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識(shí)，它表現(xiàn)為個(gè)人的義務(wù)感和責(zé)任感。（5）以社會(huì)契約和法律為準(zhǔn)則，看重相互之間的契約關(guān)系，看重相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利；認(rèn)為法律可以維持公正。（6）以普遍的道德原則和良心為準(zhǔn)則，認(rèn)為道義高于一切，行為訴諸個(gè)人的良心和普遍的道德規(guī)范。小學(xué)兒童的品德發(fā)展非常重要的是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)，他們還可能存在言行不一致形象，特別在小學(xué)高年級(jí)35、親社會(huì)行為：泛指一切符合社會(huì)期望而對(duì)他人、群體或社會(huì)有益行為。攻擊性行為：簡(jiǎn)稱(chēng)侵犯，是一種有意違背社會(huì)規(guī)范的傷害行動(dòng)。這種傷害行為可以是實(shí)際造成傷害的行動(dòng)或語(yǔ)言，也可以是旨在傷害而未能實(shí)現(xiàn)的行為。36、小學(xué)兒童學(xué)習(xí)障礙的特點(diǎn)：差異性、缺陷性、集中性、排除性、可逆性、貫穿性37、概括能力的發(fā)展：直觀形象水平、形象抽象水平、本質(zhì)抽象水平38、社會(huì)性的發(fā)展在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童與他人之間要形成兩種不同性質(zhì)的人際關(guān)系，研究者分別稱(chēng)之為垂直關(guān)系和水平關(guān)系，對(duì)兒童的社會(huì)化分別具有不同的意義。垂直關(guān)系：指那些比兒童擁有更多知識(shí)和更大權(quán)利的成人（主要包括父母和教師）與兒童之間形成的一種關(guān)系。其性質(zhì)具有互補(bǔ)性，即成人控制，兒童服從；兒童尋求幫助，成人提供幫助。主要功能是為兒童提供安全和保護(hù)，也可以使兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。水平關(guān)系：是指兒童與那些和他（她）具有相同社會(huì)權(quán)利的同伴之間形成的一種關(guān)系。其性質(zhì)是平等的、互惠的。主要功能是給兒童提供學(xué)習(xí)技能和交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而這種技能經(jīng)驗(yàn)只有在地位平等的基礎(chǔ)上才能獲得，是垂直關(guān)系所不能給予的。39、兒童的友誼：塞爾曼的階段劃分第一階段（3～7歲）：未形成友誼階段。兒童間只是短暫的同伴關(guān)系，友誼關(guān)系很不穩(wěn)定。第二階段（4~9歲）：?jiǎn)蜗驇椭A段。兒童要求朋友能夠服從自己的愿望和要求。第三階段（6～12歲）：雙向幫助、但不能患難的合作階段。兒童對(duì)友誼的交互性有一定的了解，但仍具有明顯的功利性色彩。第四階段（9～15歲）：親密的共享階段。兒童的出于共享和雙方的利益而與他人建立友誼。第五階段（12歲開(kāi)始）：友誼發(fā)展的最高階段。第八章青少年時(shí)期是童年向成年的過(guò)渡期，表現(xiàn)在什么方面1.性成熟：生殖系統(tǒng)發(fā)育成熟，具備生殖能力2.心理上由不成熟逐漸達(dá)到成熟（1）認(rèn)知的成熟：具備抽象的思維能力（2）情緒的成熟：了解自己的身份，形成自我同一性，獨(dú)立于父母，形成價(jià)值觀，形成友誼關(guān)系青少年是生理發(fā)展的高峰期初中生是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的第二高峰期1.身體外形的變化2.身體機(jī)能的增強(qiáng)3.性的發(fā)育和成熟初中生思維發(fā)展的總體特點(diǎn)初中生思維發(fā)展的特點(diǎn)：形式（命題）運(yùn)算階段（12~15歲）-⑴抽象邏輯思維逐漸占優(yōu)勢(shì)地位，兒童思維已經(jīng)擺脫具體事物的束縛，將內(nèi)容與形式區(qū)分開(kāi)來(lái)；⑵根據(jù)各種可能的假設(shè)進(jìn)行推理，可以想象各種可能，根據(jù)演繹進(jìn)行推論。1.概念的豐富和系統(tǒng)化：掌握了更多的抽象概念，形成更復(fù)雜的概念系統(tǒng)。2.運(yùn)用假設(shè)：能夠根據(jù)問(wèn)題的已知條件，建立假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)。根據(jù)對(duì)多種假設(shè)或可能性的檢驗(yàn)，確定問(wèn)題的正確答案。3.邏輯推理：能進(jìn)行相對(duì)復(fù)雜的歸納推理和演繹推理，但前者要高于后者。4.思維的品質(zhì)不斷完善：（1）創(chuàng)造性和批判性日益明顯創(chuàng)造性表現(xiàn)為，他們能采取新穎、獨(dú)特的方案解決問(wèn)題批判性表現(xiàn)為，對(duì)他人的意見(jiàn)持懷疑和批評(píng)態(tài)度，不盲目相信他人；能檢查和調(diào)節(jié)自己的思想觀點(diǎn)和態(tài)度，并開(kāi)始形成獨(dú)立的人生觀和世界觀。（2）思維具有片面性和表面性片面性表現(xiàn)為，思想偏激和極端化，不能辨證地分析和看待問(wèn)題表面性表現(xiàn)為，分析問(wèn)題時(shí)經(jīng)常為事物的個(gè)別特征或外部特征所困擾，有時(shí)不能深入到事物的本質(zhì)。5.思維的自我中心：不能區(qū)分自己的關(guān)注焦點(diǎn)與他人的關(guān)注焦點(diǎn)（1）假想的觀眾感覺(jué)自己在舞臺(tái)上表演，周?chē)娜藗兌际亲约旱挠^眾，在關(guān)注自己的表演。他們非常看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。（2）獨(dú)特的自我認(rèn)為自己具有一個(gè)獨(dú)特的自我，認(rèn)為自己與眾不同，過(guò)分夸大自己的情緒感受，并認(rèn)為自己的情緒情感是獨(dú)一無(wú)二的。（思維的自我中心及其表現(xiàn)）高中生思維發(fā)展的特點(diǎn)1.高中生的抽象邏輯思維具有充分的假設(shè)性和內(nèi)省性（1）假設(shè)性：能提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)（2）內(nèi)省性：能夠意識(shí)到自己的思維活動(dòng)，并進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制。2.形式邏輯思維占優(yōu)勢(shì)，辨證邏輯思維迅速發(fā)展：不僅能運(yùn)用抽象的符號(hào)進(jìn)行思維，而且能夠運(yùn)用全面的、運(yùn)動(dòng)的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題。（1）能夠形成精確的概念，形成有系統(tǒng)的、完整的概念體系；各種推理能力基本成熟，基本掌握并正確運(yùn)用邏輯法則（2）能夠從具體上升到理論，并用理論來(lái)指導(dǎo)獲得具體知識(shí)的過(guò)程。道德發(fā)展的階段水平可以達(dá)到習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平（包括契約、權(quán)利和民主法制階段、普遍的道德原則階段）1.尋求成人認(rèn)可和遵守法規(guī)階段重視成人的認(rèn)可和贊賞，遵守社會(huì)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的不可改變性2.社會(huì)法制取向階段：以理性方式思考問(wèn)題，重視大多數(shù)人的意見(jiàn)和社會(huì)福利“法律是為維護(hù)社會(huì)環(huán)境而設(shè)立的，違背法律的行為應(yīng)當(dāng)受到制裁”3.普遍的道德原則階段應(yīng)根據(jù)普遍的人類(lèi)道德原則和一個(gè)人的倫理觀念，而不是法律條文或他人的意見(jiàn)，來(lái)判斷人們的行為。自我同一性發(fā)展的狀態(tài)有哪幾種1.同一性形成：已經(jīng)體驗(yàn)到危機(jī)，而且進(jìn)行了積極的投入2.同一性延緩：正在體驗(yàn)危機(jī)，而尚未出現(xiàn)積極投入3.同一性早期完成：沒(méi)有體驗(yàn)到危機(jī)，但已經(jīng)進(jìn)行了投入4.同一性擴(kuò)散：沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)危機(jī)，而且沒(méi)有出現(xiàn)積極的投入初中生個(gè)性發(fā)展的突出特點(diǎn)（一）自我意識(shí)高漲：1.內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜，喜歡自我表現(xiàn)2.具有主觀性、偏激性（二）出現(xiàn)反抗心理：1.獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)2.態(tài)度強(qiáng)硬，舉止粗暴，漠不關(guān)心等。（三）矛盾的情緒表現(xiàn)：1.同時(shí)具有強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩性2.同時(shí)具有可變性與固執(zhí)性3.同時(shí)具有內(nèi)向性與外顯性（四）人際交往特點(diǎn)：1.朋友關(guān)系的影響增強(qiáng)；2.克服團(tuán)伙交往方式；3.與異性朋友交往從疏遠(yuǎn)到融洽；4.在親子關(guān)系中，情感、行為、觀點(diǎn)日益獨(dú)立；5.在師生交往中變得獨(dú)立而客觀；6.出現(xiàn)一些情緒問(wèn)題：煩惱增多、孤獨(dú)、壓抑。高中生個(gè)性發(fā)展的突出特點(diǎn)（一）自我意識(shí)高度發(fā)展：1.獨(dú)立愿望進(jìn)一步增強(qiáng)；2.理想自我與現(xiàn)實(shí)自我分化；3.關(guān)注自我發(fā)展；4.自我評(píng)價(jià)客觀而深刻；5.自尊增強(qiáng)；6.道德意識(shí)高度發(fā)展（二）價(jià)值觀初步形成和確立：對(duì)職業(yè)、生活方式、個(gè)人發(fā)展方向等的看法逐漸穩(wěn)定，而且能獨(dú)立決策（三）具有較強(qiáng)的自治要求：1.要求獨(dú)立于父母；2.獨(dú)立選擇職業(yè)第九章生理狀態(tài)的最佳時(shí)期成年初期是生理狀態(tài)的最佳時(shí)期，是健康、體力、精力和耐力發(fā)展的頂峰期，感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)機(jī)能也處于最佳狀態(tài)成年早期的一般特征：在成年早期，個(gè)體的身心發(fā)展趨于穩(wěn)定成熟，智力發(fā)展達(dá)到全盛時(shí)期，建立起家庭并創(chuàng)立事業(yè)，開(kāi)始全面適應(yīng)社會(huì)生活。這一時(shí)期的個(gè)體有以下幾方面的特征：㈠從成長(zhǎng)期（兒童及青少年階段）到穩(wěn)定期的變化。進(jìn)入成年早期后，個(gè)體進(jìn)入穩(wěn)定期。這種穩(wěn)定性體現(xiàn)在絕大多數(shù)成年早期的個(gè)體身上，具體表現(xiàn)為：⑴生理發(fā)展趨于穩(wěn)定；⑵心理發(fā)展，尤其是情感過(guò)程趨于成熟，性格特點(diǎn)基本定型；⑶生活方式趨于固定化和習(xí)慣化；⑷建立了較為穩(wěn)定的家庭；⑸社會(huì)職業(yè)穩(wěn)定，且能忠于職守。㈡智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期。思維方式由形式邏輯思維為主轉(zhuǎn)為以辯證邏輯思維為主，思維更加具有相對(duì)性、變通性、靈活性、整合性和實(shí)用性。在成年早期的最后階段，個(gè)體的創(chuàng)造性思維發(fā)展也達(dá)到高峰，開(kāi)始在不同領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出不同程度的創(chuàng)造力。㈢戀愛(ài)、結(jié)婚到為人父母㈣創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作㈤困難重重到適應(yīng)生活。思維發(fā)展的基本特點(diǎn)（一）辨證邏輯思維的發(fā)展：成年初期處于后形式思維階段，這是形式運(yùn)算階段之后的一個(gè)更高階段。這一時(shí)期，個(gè)體從以形式邏輯思維為主向以辨證邏輯思維為主轉(zhuǎn)化。能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情景進(jìn)行嚴(yán)格的推理，在推理與現(xiàn)實(shí)的思考之間轉(zhuǎn)換；能意識(shí)到問(wèn)題可能有多種原因和解決方案，在選擇方案時(shí)注重實(shí)用性；能意識(shí)到潛在的矛盾和沖突。（二）在成年初期的后期階段，創(chuàng)造性思維獲得重要發(fā)展：他們不是更注重獲得知識(shí)，而是更注重把這些知識(shí)運(yùn)用于日常生活中。工作、夫妻關(guān)系和養(yǎng)育孩子過(guò)程中遇到的問(wèn)題不同于教室或智力測(cè)驗(yàn)中所提出的問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題的解決方式常常并不單一后形式思維具有幾個(gè)重要特征：1.現(xiàn)實(shí)性?？磫?wèn)題避免極端化、絕對(duì)化，具有相對(duì)性，更符合實(shí)際情況，看到事物所處的不同程度；2.變通性。能在抽象的推理與實(shí)際的、現(xiàn)實(shí)的考慮之間來(lái)回轉(zhuǎn)換。例如，“這在理論上講得通，但在現(xiàn)實(shí)生活中行不通。”3.多重原因，多重方案。意識(shí)到大部分問(wèn)題都有不止一種原因，也有不止一種解決方案，一些方案可能比另一些方案更有效。例如，“我們按照你的辦法試一試，如果不行，我們?cè)侔次业霓k法試一試。”4.實(shí)用性。從多種方案中選擇最佳的解決方案，并確定選擇的標(biāo)準(zhǔn)。例如，“如果你想最實(shí)用，就這樣做；如果你想最快，就那樣做?！?.矛盾意識(shí)。認(rèn)識(shí)到一個(gè)問(wèn)題包含了潛在的矛盾或沖突。例如，“這樣做會(huì)讓他實(shí)現(xiàn)自己的想法，但它最終只能使他不愉快。”知識(shí)的階段知識(shí)的獲得階段：兒童期和青少年時(shí)期，生命前20年的主要目標(biāo)是獲得知識(shí)。知識(shí)的實(shí)現(xiàn)階段：成年初期。在成年初期，人們必須使自身的認(rèn)知活動(dòng)適應(yīng)各種情境（如婚姻和就業(yè)）的要求，這些情境對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。道德的發(fā)展水平達(dá)到原則化的后習(xí)俗水平，包括法制定向階段和普遍原則定向階段道德判斷更為復(fù)雜，青少年雖然也能意識(shí)到更高的道德原則，但他們不一定實(shí)際地執(zhí)行這些原則；成年人則能知行統(tǒng)一個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的基本任務(wù)根據(jù)艾里克森的理論：成年早期（18~25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)如果個(gè)體不能與他人建立親密的個(gè)人關(guān)系，他們就會(huì)感到孤獨(dú)；當(dāng)解決了親密與競(jìng)爭(zhēng)、疏遠(yuǎn)之間的沖突時(shí)，他們才能形成一種道德感，這是成年的標(biāo)志。成功地解決這一時(shí)期的人格危機(jī)，可以形成“愛(ài)”的品質(zhì)：與人生伴侶相互投入和奉獻(xiàn)，生兒育女，幫助孩子健康發(fā)展。個(gè)性發(fā)展的基本特征：1.自我意識(shí)形成，自我同一性確立；2.人生觀、價(jià)值觀形成；3.情緒逐漸走向平穩(wěn)；4.能建立比較親密的人際關(guān)系，并能忍受孤獨(dú)、獨(dú)處；5.開(kāi)始戀愛(ài)、結(jié)婚；6.開(kāi)始同時(shí)面對(duì)父母與孩子兩代人，形成復(fù)雜而矛盾的親情。第十章生理上的變化生理上由盛轉(zhuǎn)衰。由成長(zhǎng)發(fā)育、健康逐漸轉(zhuǎn)為衰退。智力發(fā)展變化的基本特點(diǎn);晶體智力繼續(xù)提高，流體智力緩慢下降；智力技能相對(duì)穩(wěn)定，實(shí)用智力不斷提高。創(chuàng)造力發(fā)展的旺盛時(shí)期成年中期是創(chuàng)造力旺盛的特殊時(shí)期，這一時(shí)期，他們的智力高度發(fā)展，知識(shí)積累達(dá)到一定程度，經(jīng)驗(yàn)也比較豐富，因而創(chuàng)造性成就十分突出。個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的基本任務(wù)（三種觀點(diǎn)）艾里克森的觀點(diǎn)：成年中期的人格或個(gè)性發(fā)展的危機(jī)是繁殖對(duì)停滯，任務(wù)是形成繁殖感，而避免停滯感。繁殖是指對(duì)下一代的引導(dǎo)與奠基，對(duì)下一代的承諾與關(guān)懷，在工作、家庭中自我實(shí)現(xiàn)；停滯意指自私自利、完全不考慮別人，在工作中無(wú)所作為。如果成功地解決這一時(shí)期的發(fā)展危機(jī)，就能形成“關(guān)懷”這一品質(zhì)，自覺(jué)地關(guān)心周?chē)娜撕退鶑氖碌墓ぷ?。在完成一些生命的目的，包括家庭、事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展后，尚能對(duì)下一代付出更多的關(guān)懷，并且從對(duì)自我的關(guān)注擴(kuò)展出去，轉(zhuǎn)而關(guān)心別人、關(guān)心社區(qū)，繼續(xù)感覺(jué)自己是個(gè)有生產(chǎn)力、貢獻(xiàn)力的人，則能創(chuàng)造個(gè)人持續(xù)的生產(chǎn)潛能。相反，假如過(guò)去未完成的理想令個(gè)體感到遺憾，而產(chǎn)生“逝者如斯夫”的感覺(jué)，而未來(lái)將面臨的衰敗、死亡也令個(gè)體感到害怕和消沉，那么其生命的發(fā)展極容易停滯不前或自我沉溺萊文森的觀點(diǎn)1.成年期是一系列交替出現(xiàn)的穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期所構(gòu)成的。中年是其中的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。2.中年期（40~65歲）的發(fā)展任務(wù)鞏固自己的興趣、目標(biāo)以及各種承諾。根據(jù)先前確立的目標(biāo)評(píng)價(jià)當(dāng)前的成就，根據(jù)當(dāng)前的成就和期望調(diào)整當(dāng)前的目標(biāo)，處理好現(xiàn)實(shí)與可能的矛盾，形成智慧、同情心等品質(zhì)。（三）哈威格斯特的觀點(diǎn)1.發(fā)展任務(wù)是由個(gè)人內(nèi)在的變化、社會(huì)的壓力、個(gè)人的價(jià)值觀和態(tài)度傾向等方面的變化引起的。2.中年期的發(fā)展任務(wù)：（1）幫助孩子成為負(fù)責(zé)、快樂(lè)的成人；（2）履行成人應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，具有公民責(zé)任感；（3）在工作上達(dá)到并保持良好的表現(xiàn)，建立和維持生活上的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；（4）發(fā)展成人休閑活動(dòng)；（5）同配偶保持和諧的關(guān)系；（6）接受生理上的變化并能適應(yīng)；（7）適應(yīng)年邁的雙親。個(gè)性發(fā)展的基本特點(diǎn)個(gè)性發(fā)展的“內(nèi)向化”1.日益關(guān)注自己的內(nèi)心世界；2.自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)能力進(jìn)一步提高，能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)自己當(dāng)前的目標(biāo)，不斷調(diào)整自己的理想和目標(biāo)；能夠積極地調(diào)節(jié)內(nèi)心的矛盾和沖突，充分實(shí)現(xiàn)自身潛能。（二）較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感（三）尋求自我實(shí)現(xiàn)的人生追求與現(xiàn)實(shí)之間的平衡第十一章生理發(fā)展的總體特點(diǎn)（以衰退為主）各種器官和組織都出現(xiàn)明顯的衰老，生理機(jī)能出現(xiàn)明顯下降。老年期是一個(gè)在退行性總趨勢(shì)下仍保持諸多優(yōu)勢(shì)的時(shí)期，是衰退與獲得性發(fā)展并行的時(shí)期。畢生發(fā)展觀基本觀點(diǎn)（1）個(gè)體發(fā)展貫穿一生，在人生的任何一個(gè)時(shí)期，都可能發(fā)生心理和行為的變化；（2）發(fā)展的形式具有多樣性，發(fā)展的方向因心理和行為的種類(lèi)不同而不同；（3）任何一種心理和行為的發(fā)展過(guò)程都是復(fù)雜的，發(fā)展不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為增長(zhǎng)，而總是由獲得（增長(zhǎng)）與喪失（衰退）兩部分構(gòu)成。（4）心理發(fā)展具有很大的個(gè)體可塑性或個(gè)別差異，由于個(gè)人生活條件和經(jīng)驗(yàn)的變化，發(fā)展的形式可以是多樣的。（5）心理發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，任何一個(gè)發(fā)展過(guò)程都是由年齡階段、歷史階段、非規(guī)范事件三種影響系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。思維的突出變化老年期的思維總體上也呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)，在概念學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決等方面的能力有較明顯的下降，但在思維發(fā)展的不同方面、對(duì)于不同的個(gè)體，又具有較大的不平衡性。1.思維衰退：老年人思維呈現(xiàn)出明顯的自我中心化特點(diǎn)，他們傾向于從自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)