兩河流域埃及美術教學課件

兩河流域埃及美術兩河流域埃及美術兩河流域埃及美術外國美術史第二講:兩河流域與埃及美術講課內容、兩河流域美術1,概述2,蘇美爾——阿卡德時期3,巴比倫時期4,亞述時期5,新巴比倫時期寫生畫是根據眼前的具體對象作畫,是我國改革兒童美術教學中出現的一種教學形式,在培養(yǎng)兒童的基本素質,提高兒童繪畫能力上起了積極作用。在兒童美術教程中,多年來大多數教師都采用臨摹、添畫的方法。孩子們搞創(chuàng)作,題材就是一大難關,老是畫一些陳舊題材,造型上也受大量涌現的兒童讀物、卡通畫的影響,不管這些作品線條畫得如何流暢,色彩如何協(xié)調,總給人一種似曾相識或俗氣感,因為它不是兒童對生活本身的感受。這樣長此以往,反而會約束孩子們的想象力和觀察力,抑制他們才能的發(fā)展,要畫好兒童畫就得讓孩子們到生活中去寫生。多年來,在從事兒童美術教學中,教兒童寫生畫我認為有以下兩個方面的意義:一、培養(yǎng)觀察和表現的能力寫生畫的過程也是觀察、感受、理解、反復探索表現對象的過程,通過寫生畫訓練可以提高兒童的感受能力,對事物的觀察能力。要寫生就得觀察物體的外形特征、內在結構,觀察物體的大小比例,觀察物體的透視變化,觀察人物的形象特征及動態(tài)變化等等。不斷寫生、不斷觀察,觀察能力在寫生中得到提高。如:兒童在未寫生之前,只知道畫樹干是長方形,樹冠是圓形,在創(chuàng)作畫中也是概念化地塑造形象,通過寫生樹,他們會發(fā)現樹干的造型并不都是長方形的,而是很多不規(guī)則的形狀,樹冠也是千姿百態(tài)的。隨著寫生內容的變化,兒童的觀察不斷深入,觀察能力就能逐步提高。兒童寫生不僅培養(yǎng)了觀察能力,還培養(yǎng)了表現能力,兒童在寫生中發(fā)現生活美,用他們發(fā)自內心的表現方法去表現他們的獨特感受,使兒童的表現能力得到創(chuàng)造性發(fā)展。二、解決兒童由客觀寫實期向視覺寫實期過渡中存在的繪畫“低幼化”問題在低幼期,兒童的繪畫是“畫他知道的東西,而不是他所見到的東西”。作品往往帶著明顯的象征意味,構圖也往往概念化、簡單化,隨著年齡的增長,十歲過后,由于思維能力和觀察能力的提高,他們已經不滿足于這種簡單抽象的畫法,而是試圖進入客觀地描繪對象的寫實階段。他們對自己繪畫中表現出來“低幼化”現象日趨不滿,因而不少兒童到了八九歲時對繪畫興趣驟減,出現了停滯現象,多數人認為是正常的。據了解,他們仍然想畫,但不滿足千篇一律的簡筆畫,他們想表現生活、表現周圍事物,確苦于沒有辦法提高表現能力,只好把濃濃的繪畫興趣埋在心里,作為美術教師應該及時給孩子們提供一個上升的梯子,即給兒童提供與其寫實需要相一致的表現方法和手段,而加強寫生教學,就可以為他們提供一把梯子,為將來的學習打下扎實的基本功。兒童美感的產生源于兒童對生活、對周圍事物真摯的美好情感,通過寫生可以培養(yǎng)兒童熱愛生活、發(fā)現美、表現美的能力,這種能力是一個有個性、有創(chuàng)造性的人所必備的,兒童在寫生中增加了知識,了解了社會,了解了生活,從而積累了豐富的生活素材,為兒童創(chuàng)作畫夯實了基礎。在我們這個地區(qū)，勞務輸出已經成為農民致富發(fā)展的一條重要途徑，也成為他們供子女上學的重要經濟來源。這些打工族外出之后，他們的后代委托給祖母或外祖母或其他親戚來監(jiān)管。一般來說，農村中有一定能力和具備相當素質的人更傾向于外出務工或經商，這樣，農村剩下的就只能是所謂"386199部隊"了（婦女、兒童、老人）。老年人被委以看管孩子的責任，并不意味著他們就有相應的能力和知識準備。無論孩子被委托給爺爺奶奶或其它親戚，被委托者實際上已經擔負了監(jiān)護人的部分責任。但是老人文盲率遠高于青年一代而且代溝明顯，根本無法對孩子進行有效的學習輔導和思想教育。這些孩子由于親情的缺失和管理不力，許多人孤獨閉鎖，心性冷漠，學業(yè)荒廢，誤入歧途，令人扼腕嘆息。一、農村留守兒童家庭教育現狀大致有三種情況：一是隔代監(jiān)護型，即由祖輩托管的方式，這是最常見的一種；二是親朋好友監(jiān)護型，即把孩子托給親朋好友，叔嬸、姑舅等人。這部分人往往有一種心理：孩子這么大了，管嚴了，孩子要有意見甚至會反感；不管吧，又感到對不起親友愛托付。因此他們通常是把孩子的安全放在第一位，其次是學業(yè)成績和物質上的滿足，以便好向孩子的父母交代；而對于孩子行為習慣的養(yǎng)成，對于孩子心理和精神上的需要卻很少關注。三是自我監(jiān)護型，監(jiān)護的責任讓予了孩子自己，根本就談不上家庭教育。二、留守學生的心理健康現狀(一)親情缺失外出民工為減少開支都盡量減少回家次數，長期分離和缺乏聯系使兒童無法得到父母正常的引導和關心，家長也無法了解子女的心理、思想變化。親情的缺失影響兒童身心發(fā)展，他們有煩惱沒有正常交流宣泄的途徑,比較容易走極端，造成心理抑郁，性格孤僻，對以后的人際交往、學業(yè)發(fā)展等產生不良影響。（二）自控能力差監(jiān)護人對留守兒童管理不到位，甚至出現家庭教育的空白，對留守學生缺乏及時有效的約束管教，只要不犯大錯，對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度。孩子的生活學習無人督促，造成行為偏差。生活中許多留守兒童在家里不聽祖輩教導，在學校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、說謊打架、欺負同學等行為，有的迷戀桌球室、網吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的問題青年混在一起，多數教師認為留守子女自律性較差，但由于學校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。（三）價值觀念扭曲父母在外無法照顧孩子會產生內疚感，便會在金錢上進行補償，而對子女的倫理道德教育、法制教育太少，極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。（四）心理問題較為嚴重在了解留守兒童心理感受時發(fā)現，回答“看到別的小孩和父母在一起感到難受”的比例最高很高，有部分學生感到孤單無助，甚至有被遺棄的感覺?？梢?，親子關系缺失對留守兒童的心理健康、人格發(fā)育帶來了嚴重后果，也產生了許多煩惱與沖突。這時，他們需要暢通的傾訴渠道，需要成年人正確的引導。但由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情緒情感變化，這對他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理問題，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等，畸形心理一旦形成，進行矯正比較困難。鑒于上述情況，我認為要教育有留守學生，可以從以下幾個方面考慮：(1)父母要轉換觀念，重視孩子的全面健康發(fā)展。盡可能和孩子密切聯系和溝通，有條件的可把孩子接到打工地上學，為孩子的健康成長創(chuàng)造條件，一時無法把孩子接到身邊的，要從孩子成長需要的角度出發(fā)，尋找確定孩子的監(jiān)護人，細致落實孩子的監(jiān)護權，并且要創(chuàng)造更多時間與孩子談話溝通。(2)學校可建立“留守學生”檔案與成長記錄袋，全面了解掌握每個學生的家庭、學習、生活情況，建立“代管家長”隊伍。班主任、任課老師與留守學生結對子，當學生的“代管家長”，做孩子生活的知情人，學習的引路人，成長的保護人?！按芗议L”要及時進行家訪，多與家長聯系，關懷學生的精神成長，彌補“留守學生”親情的缺失。(3)設立課后活動中心。雙休日、寒假、暑假期間家庭教育基本處在空白期，節(jié)假日越多，留守孩子就越覺孤獨，為了讓留守學生有一個全心學習、開闊眼界、拓寬知識面的地方，學?？沙闪⒄n后活動中心，開展豐富多彩的文體活動，或者成立各種興趣小組，為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好環(huán)境。由于父母的遠行，造成了親子關系的不健全，從而影響了孩子的人格發(fā)展與道德發(fā)展。缺少了父母教育他就容易從別的地方去獲取，比如同伴的不良文化、一些越軌的行為、一些流行的東西就很容易“鉆這個空子”。針對這種情況，通過開展豐富多彩的活動來營造做“好學生”、“優(yōu)秀小公民”的濃厚氛圍，激勵留守兒童向更好、更優(yōu)的方向發(fā)展。彌補放學后及或節(jié)假日的教育空白。應當承認，“留守學生”的出現，是社會發(fā)展中的問題，是城鄉(xiāng)就業(yè)壁壘打破以后必然出現的現象?！傲羰貙W生”的教育是一個社會性問題，現狀令人堪憂，不是哪一個單方面努力就可以完全解決好的。本文僅只談了作為教師在現狀情況下所能做的事情，當然不盡完美，期待與教育工作者們交流，更寄于社會和政府的關注，為留守生的義務教育創(chuàng)設良好的環(huán)境，共同托起留守學生明天的太陽。外國美術史第二講:兩河流域與埃及美術講課內容、兩河流域美術1,概述2,蘇美爾——阿卡德時期3,巴比倫時期4,亞述時期5,新巴比倫時期古埃及美術概述古埃及的生死觀木乃伊,古埃及的建筑1,古王國時期主要建筑金字塔2,中王國時期主要建筑陵墓3,新王國時期主要建筑神廟三,古埃及的雕刻、壁畫、其它設計品四,思考埃及美術的總體特征是什么?2,墓寫一個具有典型埃及美術特征的人物形·3,埃及雕刻、壁畫的程式是什么/tudou/programs/view/vawqxq66a30/(tudou/prg出譯s/view/LN7U-NnAPsg/(埋兩河流域的文明概述:ESrTSET417(08s>Cr:2Alrriitorr楔形文字古埃及、兩河流域、印度、中國的古代文明被世界公認為“四大古兩河流域史前角狀兩河流域陶器1,蘇美爾——阿卡德時期美術(公元前3500年一公元前2000)兩河流域雕塑兩河流域雕塑兩河流域雕塑謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲林