中華民諺中的家庭文化

中華民諺中的家庭文化作者：姜珍婷《光明日報》（2023年04月09日

05版）??“家是最小國，國是千萬家。”家庭作為社會的細胞，是連接個人與國家、社會的天然紐帶。家風正則民風正，民風正則國風正。黨的二十大報告強調(diào)要“加強家庭家教家風建設”。我國民諺中多有家庭家教家風類諺語，它們語言通俗活潑，內(nèi)容警策有力，蘊含了中華民族的價值觀念。勤儉節(jié)約的家計文化??家庭生計是一個家庭得以維系的物質(zhì)基礎。如何維持好一家生計，在我國民諺中有大量經(jīng)驗總結(jié)，其中，“勤”是核心詞，如“人勤地不懶”“勤快勤快，有飯有菜”“夫勤無荒地，婦勤無爛衣”等。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里，“力耕致富”是人們普遍信奉的人生信條。我國民諺中有各種贊“勤”諺語，如“春日一滴汗，秋后萬顆糧”“男要勤，女要勤，三餐茶飯不求人”“起早貪黑，黃土變黃金”“黃金本無種，出于勤勞手”“困難九十九，難不倒兩只手”等。??當然，家庭經(jīng)濟發(fā)展光靠勤還不夠，所謂“外頭有個掙錢手，家里還要有個聚錢斗”。只有勤加上儉，在開源節(jié)流的雙向合力下才能促進家業(yè)壯大。民諺中亦有諸多倡“儉”類諺語，如“家有千擔油，莫點雙燈頭”“成家子惜糞如金，敗家子揮金如糞”“毛毛雨濕透衣裳，盅盅酒呷垮家當”等?！皟€”的外在表征雖是減省節(jié)約，其內(nèi)核理念則是一種基于自身實力的長遠規(guī)約。保持家庭的長久興盛要遵循精打細算、量入為出的消費原則。如“出門走路看風向，呷飯穿衣量家當”“呷不窮，用不窮，劃算不好一世窮”等。??“勤儉治家之本，勞動幸福之源?！币郧跒闃s、以儉為美的價值觀，既是先民持家興家法寶，也是中華民族的優(yōu)良家風，是中華家庭文化的核心思想。孝老愛親的家教文化??維系一個家庭的正常運轉(zhuǎn)要有規(guī)范的秩序。民諺中有大量倡“孝”諺語，如“作田要納糧，養(yǎng)崽要供娘”“千里去燒香，不如敬爺娘”等，都是教育家庭成員該如何對待長輩。在親子之愛中，父母對子女之愛會更強，而子女對父母的愛則要通過道德之力來彌補。民諺中的大量倡孝類諺語正是為了達成這一道德教育的目標。具體而言，其教育方式有責罵式，如“長大不孝娘，冤枉喝米湯”；也有嘲諷式，如“千里去燒香，不如敬爺娘”；還有預厄式，如“孝順自有孝順崽，忤逆自有忤逆人”等。??人類社會的發(fā)展通過新老代際的互助與互敬來實現(xiàn)。在家庭秩序的建立中，除了孝敬長輩，還應愛護晚輩，如“子有事，父三嚇”“打在兒身，痛在娘心”“娘疼兒，路樣長，兒疼娘，線樣長”等。這種愛是無差別的，“手心手背都是肉”“娘爺疼崽，十個指頭只只疼”說的就是這個意思。民諺中始終秉持以“愛”為核心的原則處理家庭中的各種關(guān)系，如“岳母娘不疼郎，好比豬婆娘”“媳婦當滿女待，何愁媳婦無孝心”等。??“孝老愛親”是中華民族家庭教育的核心內(nèi)容，上述諺語至今還在人們的口頭流傳，是中華民族建立家庭秩序、處理家庭矛盾的重要準則。和合自強的家風文化??家庭成員之間，以和順為貴，“親睦”才能“家齊”才能“事諧”?！凹液腿f事興”，“和”是家庭幸福、家道隆昌的重要保證。先民們在治家、興家中對“和”的價值體認十分深刻，在諺語中以生活化、大眾化的語言對“和合”理念、“和合”之道進行了總結(jié)提煉。??民諺從多種關(guān)系角度對“和合”之道進行總結(jié)，以此鑄就家庭的整體意識和協(xié)同精神。如“夫妻要和諧，遇事多諒解”“好狗不咬雞，好漢不打妻”“姑嫂和睦好管家，兄弟和睦好成家”“兄弟齊心金不換，妯娌齊心家不散”“婆媳和，合家樂”等。??家庭成員之間需要和睦，與親戚、鄰居相處也要和睦互助。個體的力量是有限的，“一塊板子，攔不住河壩口”說的就是這個道理。民諺語中多有提倡內(nèi)睦家齊、外睦相濟的警句，如“鄰居要和睦，自家得安樂”“親幫親，鄰幫鄰，親鄰相幫是常情”“親愿親好，鄰愿鄰安”等。??家庭的興旺發(fā)達，既要團結(jié)一心，也需奮發(fā)圖強。民諺中多有“自強”類諺語，如“人窮莫喪志，遭難莫尋親”“天干莫望朵朵云，背時莫望鄰里人”等。自立自強還體現(xiàn)在不依賴父母子女等親人上，如“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”等。中華民族不論是在篳路藍縷以啟山林的艱辛創(chuàng)業(yè)中，還是在傳家立業(yè)的艱難發(fā)展中，都深刻意識到了一個道理，“抬頭求人，不如低頭求土”，所以才把“不信命，不信神，發(fā)家致富靠自身”的興家理念行之于家風建設中，并總結(jié)成諺語流傳以示后人。??泉水最清，諺語最精。家庭類諺語“以片言明百意”的方式對我國傳統(tǒng)家計文化、家教文化、家風文化進行形象通