初中語(yǔ)文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案_第1頁(yè)
初中語(yǔ)文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案_第2頁(yè)
初中語(yǔ)文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案_第3頁(yè)
初中語(yǔ)文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案_第4頁(yè)
初中語(yǔ)文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案_第5頁(yè)
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紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說[文題解通]◎?qū)ёx人類社會(huì)的前行,在很大程度上是由于圣哲的指引,在智慧之光的照耀下,人們才找到了前進(jìn)的道路。伏爾泰正是這樣一束智慧之光……從雨果激情澎湃的演講中,我們感受到伏爾泰撼人的精神力量,同時(shí)領(lǐng)略到雨果的人道主義風(fēng)采和凜然的正義?!蜃髡呔S克多·雨果(1802—1885),法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表,著名的小說家和詩(shī)人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下,正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義,并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》,以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法,標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國(guó)的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要作品有小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面春》、《九三年》等?!虮尘坝旯诜鼱柼┦攀酪话僦苣昙o(jì)念會(huì)上發(fā)表的演講。1878年的法國(guó),拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻,建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是,德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有停息,因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮,到處彌漫著血腥?!耙靶U還在,刀劍猖狂”。作者本人代表左派,同情巴黎公社,不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士,發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。[知識(shí)覽通]◎語(yǔ)音1、隕落:yǔn,不讀“yún”2、詛咒:zǔ,不讀“jǔ”3、不撓:náo,不讀“yáo”4、恪盡職守:kè,不讀“gè”◎字形1、深邃:“邃”不能寫成“遂”。2、污蔑:“蔑”不能寫成“滅”。3、辯護(hù):“辯”不能寫成“辨”。4、熄滅:“熄”不能寫成“息”。◎詞語(yǔ)1、彌留之際:病危將死的時(shí)候。2、登峰造極:登上高峰,達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。3、兼而有之:同時(shí)具有。4、睿智:英明有遠(yuǎn)見。5、著作等身:形容著作數(shù)量多。6、恪盡職守:謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。7、靈柩:已盛尸體的棺材。8、媚上媚下:巴結(jié)上司,欺騙下屬。9、凌駕:高出:高出(別人);壓倒(別的事物)。10、惱羞成怒:因感到羞愧而發(fā)怒。◎常識(shí)伏爾泰與啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰(1694—17787),法國(guó)啟蒙思想家、史學(xué)家和文學(xué)家。啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二項(xiàng)反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng),追求政治和學(xué)術(shù)上的自由,提倡科學(xué)技術(shù),把理性推崇為思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。“啟蒙”意在啟迪,在啟蒙運(yùn)動(dòng)中引申為用近代哲學(xué)和文藝的文化知識(shí)的光輝照亮被教會(huì)和貴族專制迷信與欺騙所造成的愚昧落后的社會(huì),恢復(fù)理性權(quán)威。啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物是伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩和盧梭,他們又稱為法國(guó)百科全書派。他們編纂法國(guó)《百科全書》,傳播啟蒙思想。伏爾泰積極為《百科全書》撰稿,文稿后來收入他的《哲學(xué)詞典》。伏爾泰晚年定居在法國(guó)和瑞士邊境的費(fèi)爾奈莊園。他在自己莊園收留宗權(quán)派別斗爭(zhēng)造成的難民上百戶。同時(shí),還多次打抱不平,替窮苦人伸張正義,平反冤案。他還利用通訊的方式和撰寫小冊(cè)子,宣傳反教會(huì)反專制的啟蒙思想。伏爾泰所作的努力和不倦的斗爭(zhēng),贏得了巨大的聲譽(yù),他名字響徹歐洲上空。伏爾泰在法國(guó)18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中是功不可沒的。他的思想和學(xué)說教育了好幾代人,為反封斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ),為即將到來的資產(chǎn)階級(jí)大革命武裝了法國(guó)人民的頭腦。[內(nèi)容析通]◎理文脈文章緊扣對(duì)伏爾泰的禮贊,從歷史到現(xiàn)實(shí),從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的非凡人格,從伏爾泰思想啟蒙的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,構(gòu)成演講的脈絡(luò)層次?!虮娼Y(jié)構(gòu)文章的結(jié)構(gòu)示意圖◎探意旨本文高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位,熱情歌頌他在歷史上的卓越貢獻(xiàn)和偉大的人格魅力,極大肯定了伏爾泰對(duì)后世產(chǎn)生巨大的作用。同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗、戰(zhàn)爭(zhēng)、專制和不公宣戰(zhàn)的激情。本文是一篇演說辭,但就其實(shí)質(zhì)還是一篇議論文,要從觀點(diǎn)和材料方面解其意旨。1、抓住觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是作者所要表明看法和態(tài)度。如,文章第一段作者這樣評(píng)價(jià):“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì),他行使一個(gè)職能,他完成過一項(xiàng)使命?!备叨仍u(píng)價(jià)值伏爾泰的歷史地位和巨大的貢獻(xiàn)。又如第13段,這樣寫到“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要,他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開始了?!边€如第14段這樣評(píng)價(jià)伏爾泰對(duì)后世影響:“他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅,但他的精神是不朽的?!?、分析材料。文中所述的材料是觀點(diǎn)的印證和具體化。如,第一段中“在他彌留之際,一邊有同時(shí)代和后代的歡呼與贊美,另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的喧叫和仇恨”。伏爾泰所受的極端毀譽(yù),正好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙功勛。其他如“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人”,“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓?!边@些都證明伏爾泰在思想啟蒙上的杰出貢獻(xiàn)。除從觀點(diǎn)和材料方面探討外,還要從作者流露的情感上領(lǐng)會(huì)。雨果這篇演說激情澎湃,洋溢著對(duì)伏爾泰景仰贊頌之情,同時(shí)展現(xiàn)作者作為人道主義斗士的形象。◎議問題1、“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。他行使一個(gè)職能,他完成一項(xiàng)使命?!边@句話應(yīng)如何理解?明確:“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云變幻的法國(guó)18世紀(jì),見證了這個(gè)偉大人物。伏爾泰的行使的職能和使命就是“培育良知,教化人類”,他戰(zhàn)斗過,他得勝了。這句話高度評(píng)價(jià)了伏爾泰是思想領(lǐng)袖、時(shí)代巨人。2、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)?明確:伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng),猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說,從事文學(xué)創(chuàng)作。伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分:一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作,進(jìn)行思想啟蒙,“培良良知,教化人類”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感,為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。3、伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑?明確:對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑,表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對(duì)弱者和被壓迫者的微笑,表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。作者突出談到伏爾泰的微笑,著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格,表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗,同時(shí)善于戰(zhàn)斗,從容不迫,游刃有余。4、“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼!边@句話如何理解?明確:這句話表現(xiàn)出與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念,同時(shí)也暗示著;長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?,也曾?jīng)催生出的“稱明曙光”,無論怎樣被黑暗湮沒,但最終將在人類歷史大放異彩。[特色鑒通]本文是演講辭中的極品,永葆藝術(shù)的光輝,具體說來,有如下特點(diǎn)。1、富于詩(shī)化的格言。雨果在篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格,洋溢濃郁詩(shī)情。在語(yǔ)言表達(dá)上,充分體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、演染夸張等特點(diǎn)。例如,“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光?!薄八艿皆{咒、受到祝福走了:受到過去的詛咒,受到未來的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?!狈鼱柼┑奈⑿Γ疤N(yùn)涵有哲理的憂傷”,又“含有黎明的曙光”,“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚 边@些句子飽蘸激情,又含意雋永。2、跌宕起伏,揮灑自如。作者大筆如椽,揮灑自如,大開大合,跌宕起伏。從歷史寫到現(xiàn)實(shí),從伏爾泰的思想寫到他的人格,從伏爾泰思想啟蒙寫到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,從伏爾泰寫到伏爾泰所處的時(shí)代乃至整個(gè)人類思想發(fā)展史。文章氣勢(shì)恢宏,而又渾然一體。3、口語(yǔ)性強(qiáng),體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。本文是一篇演講辭,口語(yǔ)性強(qiáng),體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。用短句、問句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如,“微笑,就是伏爾泰?!薄皦蛄耍蛄?!暴君們。啊!野蠻還在,好吧,讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂,讓文明憤然而起。”“宗教是什么?是不寬容?!薄斑@是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng),正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng),是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng),溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)?!钡鹊取W⒁夂同F(xiàn)場(chǎng)交流。如,提示聽眾:“各位先生,”“先生們”,“我再說一遍”,這些提示,目中有聽眾,引起思想情感上的共鳴。[能力練通]一、語(yǔ)言訓(xùn)練1、下列加點(diǎn)的字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A、睿智(róng)靈柩(jiù)B、詛咒(zǔ)凌駕(líng)C、隕落(yǔn)仁慈(cí)D、恪守(kè)嬉戲(xī)2、下列句子沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A、一百年前的今天,一顆巨星殞落了。B、他的搖籃映照王朝盛世的余輝。C、心靈的安詳,寬厚和寬恕的精神。D、腦羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。3、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)()A、在這次中學(xué)生作文大賽中,王強(qiáng)一舉奪得了第一名的好成績(jī)。在寫作上,他可以說是登峰造極。B、作為一名公務(wù)員,最要緊的一點(diǎn)是恪盡職守。C、在張大爺彌留之際,他的兒子終于回家了。D、這位長(zhǎng)者深邃而睿智的目光,洞悉了其中的奧妙。4、對(duì)下面這句話理解有誤的一項(xiàng)是()“他受到詛咒、受到祝福地走了;受到過去的詛咒,受到未來的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好形式?!盇、“過去”象征著黑暗與邪惡,“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。B、“過去”對(duì)他詛咒,是人們不理解他;“未來”對(duì)他祝福,說明直到后來人們才發(fā)現(xiàn)了他的價(jià)值。C、這句話運(yùn)用對(duì)比象征的手法,是本文語(yǔ)言詩(shī)化的一個(gè)典型例證。5、仿照例句句式,另選一個(gè)話題,寫一個(gè)句子。例句:他以微笑戰(zhàn)勝暴力,以嘲笑戰(zhàn)勝專制,以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是,以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固,以真理戰(zhàn)勝愚昧。二、語(yǔ)段訓(xùn)練閱讀語(yǔ)段,回答問題〈一〉紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演講(節(jié)選)我剛才用兩個(gè)字,微笑,我說一下。微笑,就是伏爾泰。各位先生,我們要這樣說,因?yàn)?,平靜是這位哲學(xué)家偉大的一面,平澎的心態(tài)在伏爾泰身上最終總會(huì)重新確立。不信紙他正義的憤怒多大,總會(huì)過去,惱羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。于是,從這深邃的雙目里露出了微笑。這是睿智的微笑。這微笑,我再說一遍,就是伏爾泰。這微笑有時(shí)變成放聲大笑,但是,其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。對(duì)于強(qiáng)者,他是嘲笑者;對(duì)于弱者,他是安撫者。他使壓迫者安,使被壓迫者安心。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴;以憐憫安撫百姓。??!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理,正義,仁慈和誠(chéng)實(shí)。它把迷信的內(nèi)部照得透亮,這樣的丑惡看看是有好處的,它讓丑惡顯示出來。它有光,有催生的能力。新的社會(huì)、平等、讓步的欲望和這叫做寬容的博愛的開始,相互的善意,給人以相稱的權(quán)利,承認(rèn)理智是最高的準(zhǔn)則,取消偏見和成見,心靈的安詳,寬厚和寬恕的精神,和諧、和平,這些都是從這偉大的微笑中出來的。1、概括這段文字的大意。2、作者說,“這微笑,就是伏爾泰”應(yīng)如何理解?3、為什么說伏爾泰的微笑既是“睿智的”又是“偉大的”?結(jié)合課文予以解釋?4、你能從這段文字中看得出伏爾泰的思想嗎?如能,試看把他寫出來。5、文中畫線的部分是單句還是復(fù)句?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。6、“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光?!边@句話有什么深刻含義?7、節(jié)選這段文字從語(yǔ)言看有何特點(diǎn)?〈二〉貝多芬之魂屬于人類①在整個(gè)人類文化史上,這是一個(gè)莊嚴(yán)、肅穆、永久值得后代紀(jì)念的日子。②1827月26日傍晚6點(diǎn)左右,暴風(fēng)雨夾雜幾聲滾滾悶雷,震撼,席卷了音樂京城維也納。此時(shí),貝多芬還在走向生命譜成上的最后一個(gè)休止符。據(jù)目擊者說,在罕見的雷鳴電閃過后,貝多芬猛然張開了眼睛,舉起了右手,望著緊握的拳頭,表情十分嚴(yán)峻,好像他是一位勇猛善戰(zhàn)的統(tǒng)帥,正在命令士兵沖向敵軍陣地。③據(jù)說,一個(gè)人的死法,往往是他一輩子如何活過來的最高表現(xiàn)形式,是他一生道路的頂峰和總結(jié)。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲,那么,他臨死的表現(xiàn)和氣度,便是最后樂章的最后幾個(gè)先鋒和弦的長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的激越轟鳴。④在貝多芬的許多作品中,休止符往往是超越自己、躍升到一個(gè)新層次的彈跳點(diǎn);是為了引導(dǎo)后面更為壯麗樂句的崛起,總是充滿了新奇的創(chuàng)造力和想象力,充滿了種種的深意和內(nèi)涵。在凝固的一剎那,一切聲音都已戛然而止,然而這正是整個(gè)樂曲中最令萬(wàn)千聽眾肅然起敬、發(fā)人深思、教人豐富遐想的絕妙地方。從那以后,整整一百六十年過去了??伤男梢恢痹谑澜缟峡?、在人類心靈的深處回蕩。⑤在這個(gè)世界上,貝多芬是喧騰眾口、有口皆(bēi)的德國(guó)人姓氏之一。這個(gè)姓氏所創(chuàng)造的音響世界,這是意味著教人挺起腰板站著生,就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn):生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。⑥貝多芬音響世界的最大功能是教懦弱者具有生的勇氣、倔強(qiáng)和膽識(shí);教精神跪倒的人用獨(dú)立的頭腦霍地站起來;教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發(fā)向上。⑦有一位聽眾曾說,他熱愛貝多芬的音樂,是因?yàn)樗诶锩媛牭搅艘环N使人思勞動(dòng)嚴(yán)肅問題的心理氣氛和環(huán)境?!揖俚囊欢巫杂砂?!或許,迪斯科能讓你身不由己,手舞足蹈,得意忘形,不過,那僅僅是情緒的短暫宣泄。而貝多芬作品則不同,它能在你的內(nèi)心漸漸積演出永恒的自信力,而且能升華為一種風(fēng)雨不蝕的信仰,轉(zhuǎn)變成誰(shuí)也侵占不去的一座精神財(cái)富之山。⑧似乎貝多芬的每一部作品都演奏過了,也被世界說過了,那么,現(xiàn)在我們還能再說些什么呢?⑨我們想,只要有道不究的藍(lán)天、白云、星星、月亮,有傾吐不完的人類命運(yùn),我研討不盡的、、和,就會(huì)有永遠(yuǎn)可講的貝多芬。別的毋庸贅言,僅他的小提琴協(xié)奏曲以平靜的定音鼓開始,然后是木管在D大調(diào)上做答,便足以令人恒聽恒新。這并不奇怪!因?yàn)樨惗喾业囊魳穭?chuàng)作,正是他對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的熱切關(guān)注和憂慮的結(jié)果。⑩今天,我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂曲,都可以被看成是對(duì)貝多芬之魂的紀(jì)念和崇敬。而一個(gè)民族紀(jì)念與自己相距一個(gè)多世紀(jì)、遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的另一個(gè)民族的文化偉人,正是對(duì)我民族之魂的刷新和紀(jì)念,也正是一種自信心的強(qiáng)有力表現(xiàn)。eq\o\ac(○,11)讓貝多芬所創(chuàng)造的音響世界的壯美,不斷豐富、滋潤(rùn)和啟迪我們的內(nèi)心世界,給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧!1、給文中加點(diǎn)字注音和按注音填字。①戛()然而止②有口皆(bēi)2、第⑤段末“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”是宋朝詩(shī)人《夏日絕句》中的詩(shī)句,這首詩(shī)的后面兩句是,。3、將“孔子、莎士比亞、曹雪芹、老子”依次填入第⑨段的橫線上,最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴?、、、。這樣填寫的理由是。4、第⑨段中說貝多芬的音樂“令人恒聽恒新”,其原因是。5、作者所說的“貝多芬之魂”指的是什么?為什么說“

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