諾鄧村旅游規(guī)劃

...v.淺談諾鄧千年白族村旅游規(guī)劃【摘要】諾鄧村是唐代南詔時期遺留的滇西北地區(qū)年代最長遠(yuǎn)的村邑，被譽(yù)為“千年白族村〞，村中保存著上百院的明、清兩朝古代民居建立及古鹽井、鹽局、鹽課提舉司衙門舊址和文廟、武廟、龍王廟、欞星門、玉皇閣等歷史文化景觀。隨著XX白族旅游業(yè)的開展，千年白族村——諾鄧越來越受到國內(nèi)國際專家學(xué)者的關(guān)注，同時也吸引著大批鄉(xiāng)村休閑游游客?！娟P(guān)鍵字】旅游資源；白族民居；諾鄧村；開發(fā)與保護(hù)。諾鄧概況1.1諾鄧村背景2002年1月24日XX省人民政府授予諾鄧村“歷史文化名村〞稱號；2005年8月XX省人民政府確定諾鄧村為全省“開發(fā)建立型旅游小鎮(zhèn)〞；2005年9月在召開的中外旅游產(chǎn)品推廣峰會上推選諾鄧村為“中國最具旅游價值古村落〞之一。2007年5月31日，諾鄧村被授于“中國歷史文化名村〞，當(dāng)年11月5日，諾鄧村又被中國國土經(jīng)濟(jì)學(xué)會古村落保護(hù)與開展委員會評為“中國景觀村落〞。諾鄧村東據(jù)XX市160公里，位于云龍縣城北部7公里，諾鄧村景點(diǎn)東至諾鄧河頭，南至進(jìn)村公路南沿，西至村內(nèi)“本主廟〞外，北至玉皇閣后面的“閣坪〞，景觀面積1.2平方公里。公元前110年漢武帝在云龍置“比蘇縣〞以開發(fā)鹽業(yè)生產(chǎn)，南詔時期的?蠻書?已有記載“有細(xì)諾鄧井〞，“諾鄧〞村名從南詔時期見諸于史籍至今已有1300多年的歷史了，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代王朝，一直延續(xù)不變。自唐代開場，諾鄧村的演變開展完全依賴于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的興衰。在鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)興旺時期，諾鄧村曾一度成為滇XX區(qū)的商業(yè)中心之一。明代XX的“五井鹽課提舉司〞治所即在此，并形成了以諾鄧為中心的東向XX、南至XX、西接騰沖緬甸、北連麗XX藏的“鹽馬古道〞。諾鄧村現(xiàn)存有一百多座依山而建、形式多變、風(fēng)格典雅的古代民居，還有玉皇閣、文廟、武廟、龍王廟、欞星門等眾多明清時期的廟宇建筑和鹽井、鹽局、鹽課提舉司衙門舊址以及驛路、街巷、鹽馬古道等古代建筑。據(jù)不完全統(tǒng)計，2005年初到2005年9月進(jìn)入該村的法國、英國、瑞典、美國、日本等國的旅游團(tuán)隊已有60余起。同時一些歐美國家的旅游刊物和媒體已把該村列入旅游目的地，并出版了相關(guān)線路圖。1.2諾鄧村交通經(jīng)濟(jì)概況諾鄧村，地處諾鄧鎮(zhèn)北邊，距諾鄧鎮(zhèn)政府所在地7.00公里，到鄉(xiāng)〔鎮(zhèn)〕道路為砂石路，交通不方便，距縣城7公里。東鄰關(guān)坪鄉(xiāng)，南鄰縣城，西鄰杏林村，北鄰長XX。轄山后、曙光、牛舌坪等25個村民小組?，F(xiàn)有農(nóng)戶

590戶，有鄉(xiāng)村人口2057人，其中農(nóng)業(yè)人口2057人，勞動力1385人，其中從事第一產(chǎn)業(yè)人數(shù)960人。全村國土面積32.00平方公里，海拔2,340.00米，年平均氣溫16.00℃1.3諾鄧開發(fā)現(xiàn)狀云龍縣委、縣政府對高度重視諾鄧古村的保護(hù)和開展工作，采取有力措施，著力打好“諾鄧〞這一旅游文化品牌。云龍縣旅游局分別于2001年11月編輯完成?白族古村諾鄧?及?云龍旅游概況?小冊子，分送縣內(nèi)外進(jìn)展宣傳推薦；2005年9月印制?旅游諾鄧?小型畫冊1萬本，向省內(nèi)外廣泛分發(fā)；2006年8月編制申報諾鄧村為國家級歷史文化名村的相關(guān)資料，制作光碟、相冊、電子幻燈片等；2006年12月編輯?旅游云龍諾鄧?冊子500份進(jìn)展宣傳促銷。

加強(qiáng)古村文物及歷史風(fēng)貌的保護(hù)和維修，按照保護(hù)與開諾鄧村已獲得國內(nèi)多項(xiàng)榮譽(yù)，成為云龍乃至XX州對外宣傳的一X重要名片。諾鄧村在2002年被省政府命名為“省級歷史文化名村〞，2005年被列入了全省22個開發(fā)建立型旅游小鎮(zhèn)之一，隨后又在中外旅游品牌推廣峰會上又被推選為“中國最具旅游價值古村落〞之一。2007年5月和12月，諾鄧村又被命名為“中國歷史文化名村〞、“中國景觀村落〞，成為XX省5個國家級歷史文化名村〔鎮(zhèn)〕和全國15個“中國景觀村落〞之一。制定諾鄧村保護(hù)總體規(guī)劃和主要工程修建性詳規(guī)，制定了諾鄧村保護(hù)與開發(fā)的總體規(guī)劃和主要工程修建性詳細(xì)規(guī)劃，加強(qiáng)了道路和綜合管線、消防、鹽井發(fā)的原那么，對孔廟大成殿、武廟、龍王廟、道長家等建筑進(jìn)展保護(hù)性維修，重塑了神像、圣像，修復(fù)了神龕牌位、龍陛及匾聯(lián)，同時把24個民居院落列為縣級文物保護(hù)單位進(jìn)展重點(diǎn)保護(hù)，并在新農(nóng)村建立中，結(jié)合整村推進(jìn)對92戶民居院落進(jìn)展了修復(fù)。著力改善根底設(shè)施條件，投資545萬元建成縣城至諾鄧古村旅游公路；投資122萬元建成了3170平方米的兩個停車場及石雕琢欄桿工程；投資10萬元鋪設(shè)村內(nèi)1000米石板路面，并向每戶配發(fā)了消防滅火器，諾鄧古村的根底設(shè)施得到不斷加強(qiáng)。充分挖掘歷史文化內(nèi)涵，收集、整理、挖掘了黃桂故居等20個大院的歷史文化資料，對可移動文物進(jìn)展調(diào)查，登記造冊，制作了22塊中英文諾鄧景觀宣傳導(dǎo)示牌，建立了2個“家庭生態(tài)博物館〞，成立了云龍縣歷史文化研究會，恢復(fù)了諾鄧村民間祭孔活動，諾鄧村的文化內(nèi)涵和旅游品位得到了進(jìn)一步的深化和提升。加大宣傳力度，在全社會形成保護(hù)諾鄧古村的共識，為“諾鄧〞這一旅游文化品牌打下根底。認(rèn)真貫徹落實(shí)好?XX省歷史文化名城名鎮(zhèn)名村名街保護(hù)條例?，并在每年的“文化遺產(chǎn)日〞及不定期組織文物知識講座，宣傳文物保護(hù)等相關(guān)知識，還充分利用各種媒體，廣泛宣傳諾鄧古村的歷史文化、建筑藝術(shù)、民族風(fēng)情等價值，同時邀請中央、省、州電視臺以專題片、專集等形式進(jìn)展宣傳，形成報紙、電視、播送、網(wǎng)絡(luò)全方位宣傳的良好氣氛，還組織諾鄧村村民20人到XX束河古鎮(zhèn)學(xué)習(xí)考察旅游開發(fā)管理經(jīng)歷，組建了諾鄧旅游協(xié)會，努力加快旅游開發(fā)步伐。2.諾鄧村的優(yōu)勢分析2.1資源豐富諾鄧村現(xiàn)存有一百多座依山而建、形式多變、風(fēng)格典雅的古代民居，還有玉皇閣、文廟、武廟、龍王廟、欞星門等眾多明清時期的廟宇建筑和鹽井、鹽局、鹽課提舉司衙門舊址以及驛路、街巷、鹽馬古道等古代建筑，還有200余株百年以上的古樹名木，有10000余件散落在民間的古董、文物、字畫牌匾、古老家具什物以及洞經(jīng)花燈音樂、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、節(jié)會慶典活動、民間禮道規(guī)矩等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著極其豐富的文化旅游資源。主要景點(diǎn)概況如下：玉皇閣道教建筑群：玉皇閣大殿，彌勒殿，關(guān)帝廟，孔廟，欞星門等都是清代廟宇建筑。黃氏題名坊：村中石牌坊，原為明代五井提舉司衙門舊址，后為黃氏家族科舉題名坊，鐫刻有明中葉至清乾隆年間黃氏家族歷代舉人、進(jìn)士功名。萬壽宮：最早為元朝時期外省客商會館，后改作廟宇，原稱“祝壽寺〞，清初改名“萬壽宮〞，現(xiàn)古建筑猶存部份木架構(gòu)造，前樓根本完好。諾鄧村民居建筑：北山黃家宅子，北山主體民居建筑，皆因山就勢構(gòu)建，且有古街鋪、古市肆等，街巷縱橫交織，風(fēng)格特異。河?xùn)|民居建筑群：四合五天井串連遞進(jìn)式院落等風(fēng)格奇巧，各具特色。河頭民居建筑：“銀匠家〞等院落建筑古老、特殊，建于300多年前。鹽井：最早開鑿當(dāng)在漢朝，至今二千余年。最初形成“諾鄧井〞之名距今已有一千三百多年，現(xiàn)除鹽井外，還留存有井房及煮鹽大灶等建筑。古驛道、古橋：古代諾鄧村北抵XX，東向XX，南往XX，西去片馬騰沖的驛道和橋梁，多由石板鋪就，至今遺蹤尚存，蹄跡長留。2.2資源獨(dú)特，吸引力強(qiáng)諾鄧在與瀾滄江支流江交匯時，繞了一個“S〞型的大灣，形成了類似道教“太極圖〞的天然景觀，即“太極鎖水〞。從遠(yuǎn)處看，云蒸霞蔚，四周群峰環(huán)繞拱衛(wèi)，真有萬山朝拜之勢，非人類所能完成的杰作。諾鄧村現(xiàn)存眾多的古建筑和人文古跡，融匯漢族中原文化和白族地方精華文化為一體，中國民間儒釋道三教合一的傳統(tǒng)文化思想特別是儒家文化的反映在諾鄧現(xiàn)有的人文遺存中均有生動的展示。諾鄧村目前保存完好的古村風(fēng)貌以及百年以上的眾多明清古建筑，原態(tài)原貌相當(dāng)完整，在XX以至國內(nèi)都是十分罕見的，它們深刻地記錄著千百年來XX地區(qū)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治和社會民俗方面的歷史進(jìn)程，諾鄧村的民居建筑及廟宇建筑充分表達(dá)著人與自然的協(xié)調(diào)適應(yīng)，其門、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檁特色鮮明，十分重視整體構(gòu)造和局部建造的嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，重視傳統(tǒng)工藝和雕刻圖案的美觀精細(xì)。2.3歷史悠久，文化價值深厚諾鄧村的科舉，在云龍中“進(jìn)士〞的為最多〔清代三人中諾鄧就有二人〕，舉人、貢生和秀才那么不勝枚舉，目前僅從幾戶諾鄧人家族譜上查實(shí)的貢生就有40余名，秀才那么有200多人。如村中有一楊姓人家號稱“貢爺院〞，世代均系貢生出生。清代康乾年間，諾鄧村舉人黃桂是聲噪一時的文化名人，被譽(yù)為“滇中一儒杰〞，XX最早的詩歌總集?滇南詩略?曾收選黃桂詩詞數(shù)首。在儒家文化的熏陶下，諾鄧舊時尊孔習(xí)俗相當(dāng)濃郁，諾鄧的孔廟建筑精巧，尤以大成殿規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，每年祭孔活動規(guī)模都十分隆重，縟禮繁節(jié)，傳統(tǒng)的儒門意識形態(tài)在諾鄧村的反映非常明顯。國內(nèi)專家學(xué)者對諾鄧村歷史文化價值的根本評述是：〔一〕諾鄧是XX最古的歷史名村；〔二〕諾鄧是XX最早的經(jīng)濟(jì)特區(qū)；〔三〕諾鄧是通往滇西各地鹽馬古道的軸心地；〔四〕諾鄧是研究中國古代鹽井文化的活教材；〔五〕諾鄧有保存得最好最集中的明清建筑群；〔六〕諾鄧有人文與生態(tài)景觀俱佳的旅游資源。2.4白族民風(fēng)淳樸諾鄧村地理相對閉塞，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，受外來文化影響小，當(dāng)?shù)卮迕袢员３种緲愕陌鬃迕耧L(fēng)。3.開發(fā)的劣勢3.1規(guī)劃缺乏整體性產(chǎn)品工程單一作為中國歷史文化名村,諾鄧古村落面臨諸多保護(hù)困難:不少古建筑缺少維護(hù)、當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)和開發(fā)理念受局限、缺乏整體規(guī)劃。這些都是中國許多旅游古鎮(zhèn)所面臨的通病。同時現(xiàn)階段諾鄧村的旅游開發(fā)還停留在單一的觀光旅游時期。3.2資源保護(hù)陷入瓶頸始建于明嘉靖年間的玉皇閣古建筑群,完整表達(dá)了儒、釋、道三教融合的歷史,目前庭院敗落,雜草叢生,玉皇閣大殿一直為當(dāng)?shù)匦W(xué)占用,當(dāng)作辦公樓,直到2006年才撤出,整個古樓遍布各種臨時搭建的房板和隔間,不少外墻被燒飯的土灶熏黑。當(dāng)?shù)匚奈锊块T盡管也關(guān)心諾鄧古村落保護(hù),但是囿于理念、資金、人員等因素,不少保護(hù)實(shí)際上造成新的"破壞",一些新修的構(gòu)造顏色和樣式過于俗艷,在玉皇閣和村內(nèi)局部傳統(tǒng)民居修復(fù)中都有表達(dá)。3.3根底設(shè)施薄弱村內(nèi)交通狀況差村莊內(nèi)平整的石塊路坑洼不平,牲畜糞便遍地,村莊電線和水管濫搭,存在平安隱患。村內(nèi)沒有有旅游接待4.諾鄧的新機(jī)遇4.1政策機(jī)遇迎來“十二五規(guī)劃〞新時期，根據(jù)國務(wù)院在?關(guān)于加快開展旅游業(yè)的意見?中關(guān)于“實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程，開展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光和體驗(yàn)性旅游活動〞的要求，XX州把開展鄉(xiāng)村旅游、豐富旅游產(chǎn)品作為激活XX旅游市場的一項(xiàng)重要舉措來抓好抓實(shí)，在嚴(yán)格保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村文化的同時，大力開展獨(dú)具地方特色的鄉(xiāng)村旅游，形成種類豐富、檔次適中、特色鮮明、開展標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)村旅游格局，著力打造鶴慶新華村、劍川沙溪寺登街、喜洲鎮(zhèn)周城村、漾濞光明村、祥云縣舊邑村、賓川縣沙址村、彌渡縣文盛街村和云龍縣諾鄧村等一批“歷史文化型〞、“特色產(chǎn)業(yè)型〞、“景區(qū)輻射型〞和“交通沿線型〞等內(nèi)涵豐富、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，以滿足城鎮(zhèn)居民周末及假日休閑、體驗(yàn)和回歸自然的旅游需求，形成以文化旅游互動、以旅促農(nóng)的模式，帶動農(nóng)民群眾增收致富，促進(jìn)城鄉(xiāng)開展。4.2營銷網(wǎng)絡(luò)完善開展未來五年，XX州將全面實(shí)施?XX滇西中心城市旅游集散中心總體規(guī)劃?，積極配合州市交通部門加快“XX新港〞建立步伐，抓好“XX州旅游集散效勞中心〞的硬件建立；按照“網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)體化、實(shí)體資源網(wǎng)絡(luò)化〞的思路，采取政府主導(dǎo)、企業(yè)參與、市場化運(yùn)作的方式，全面啟動“XX旅游目的地營銷系統(tǒng)〔DMS網(wǎng)絡(luò)〕建立，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，建立旅游六大要素數(shù)據(jù)庫、旅游企業(yè)和從業(yè)人員評審與管理數(shù)據(jù)庫、旅游政務(wù)數(shù)據(jù)庫。通過信息交換與發(fā)布、數(shù)據(jù)收集分析與整理，為旅游者提供信息咨詢、機(jī)票車票預(yù)訂、客房和景點(diǎn)門票預(yù)訂、旅游線路產(chǎn)品等全方位、個性化、優(yōu)質(zhì)、高效、便捷的效勞，吸引大量散客，實(shí)現(xiàn)“立足XX，效勞滇西，連接川藏，著眼東南亞〞的目標(biāo)。這一切的實(shí)現(xiàn)都必將為諾鄧村旅游的開展帶來新的歷史機(jī)遇。5.諾鄧開展的潛力5.1國內(nèi)民族風(fēng)情游的開展諾鄧村的千年白族風(fēng)情保存完整，就有獨(dú)特的吸引力，適應(yīng)了國內(nèi)外市場的需求5.2國XX村休閑旅游市場廣闊5.3云龍縣天然太極圖景區(qū)開發(fā)和云龍縣諾鄧村旅游開發(fā)工程招商引資前景廣闊，諾鄧村的旅游開發(fā)得到云龍縣旅游局局長楊希元的大力支持。諾鄧蘊(yùn)藏著"諾鄧模式"

5.4諾鄧開展研究的最新諾鄧蘊(yùn)藏著“諾鄧模式〞人們正在關(guān)注著,楊慧教授正率領(lǐng)一個國際團(tuán)隊,為諾鄧的開發(fā)和保護(hù)提供義務(wù)咨詢,利用最新的旅游人類學(xué)和文化人類學(xué)的理念指導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用竦穆糜伍_發(fā),真正開掘外鄉(xiāng)精英和民眾的內(nèi)源動力。成員中包括XX大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)系主任、文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家組成員彭兆榮;聯(lián)合國教科文組織辦事處、社會及人文科學(xué)工程助理X涑;XX科技大學(xué)人文學(xué)部副教授X兆和;國際著名旅游人類學(xué)家、美國加州大學(xué)柏克利分校人類學(xué)系教授格萊本(NelsonGraburn)。

他們提到,諾鄧這類具有豐富歷史、文化、XX、民間文化資源的偏僻古村落,聚集了新開發(fā)保護(hù)模式的關(guān)鍵詞。

--非功利的學(xué)術(shù)制衡:從一開場就尋求并保持政府、學(xué)者、投資商和當(dāng)?shù)厝说木\有效的溝通與合作,建立學(xué)術(shù)委員會,幫助當(dāng)?shù)厝藚⒓勇糜芜\(yùn)作和管理,合理規(guī)劃自身的旅游資源,真正實(shí)現(xiàn)具有社區(qū)參與、提升社區(qū)主體性、保護(hù)與可持續(xù)性良性循環(huán)互動式開展模式。

--地方性知識的實(shí)踐:新模式應(yīng)打破國內(nèi)成功的常規(guī)旅游開發(fā)模式,探索小規(guī)模高質(zhì)量旅游地的開發(fā)。通過開展適量體驗(yàn)式深度旅游,使當(dāng)?shù)財[脫貧困,經(jīng)濟(jì)上最終實(shí)現(xiàn)自給自足;同時,使當(dāng)?shù)厝顺蔀槁糜伍_發(fā)受益的主體,繼而成為自覺、自主地保護(hù)幾千年遺留下來的珍貴的人類文化遺產(chǎn)的主體,實(shí)現(xiàn)政府、諾鄧人、投資人、旅游者的"共贏"。

--深度體驗(yàn):重視科普性、文化性、體驗(yàn)性,開展高端、深度體驗(yàn)式旅游,適應(yīng)國內(nèi)外公眾對中國豐富歷史文化的濃厚興趣,防止傳統(tǒng)旅游的經(jīng)濟(jì)烙印和開展程式,最大程度上保持當(dāng)?shù)匚幕蜌v史的永續(xù)性,構(gòu)建活著的文化、生活著的歷史。

--生活的復(fù)活:結(jié)合生態(tài)旅游建構(gòu)新旅游模式,以諾鄧為例,應(yīng)恢復(fù)古鹽井的傳統(tǒng)生產(chǎn),不僅作為一種博物館式的呈現(xiàn),而是開掘出其豐厚歷史的內(nèi)源性魅力;利用村落民居建筑群,展示山地白族民居建筑文化;以玉皇閣等寺廟建筑群為依托,呈現(xiàn)白族道教文化,其中注入更多體驗(yàn)、教育的內(nèi)容,而不是享樂式和觀光式的旅游;恢復(fù)以諾鄧傳統(tǒng)村落集市、以火腿為主的名特食品加工業(yè)、傳統(tǒng)種桑養(yǎng)蠶業(yè)、傳統(tǒng)的水碓、水磨、水碾和手工釀酒作坊等,不僅僅作為展示而是作為一種生活方式的延續(xù),建造一部活著的?天工開物?,讓人體會和承傳中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)質(zhì)和魅力。

諾鄧保護(hù)與開發(fā)學(xué)術(shù)委員會的專家認(rèn)為,中國在解決三農(nóng)問題時,不僅應(yīng)依靠新農(nóng)村建立、整村推進(jìn)、興邊富民等行政化力量,還應(yīng)該重視探索中的"諾鄧模式",重視"諾鄧模式"中的"本地、本真、根源、本位"元素,為中國豐富的村落文化開發(fā)和保護(hù)作出奉獻(xiàn)。參考資料：?XX學(xué)院學(xué)報——諾鄧千年白族村的開發(fā)與保護(hù)?馬米；?XX民族學(xué)院學(xué)報——白族千年古村“諾鄧〞的保護(hù)與開展研究?楊國才；XX在線新聞旅游特別新聞?旅游古鎮(zhèn)如何開發(fā):專家提出XX"諾鄧模式"?；〔內(nèi)部參考，注意保存〕附表：云龍縣諾鄧村招商工程簡介

工程名稱云龍縣天然太極圖景區(qū)開發(fā)工程類型旅游建立條件云龍?zhí)烊惶珮O圖是由于地質(zhì)時代第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動中，通過三百多萬年河流深切形成的特殊地貌。河水繞村而流形成一個“S〞型，形成了類似道家太極圖案。太極圖東北面有“千年白族村諾鄧〞玉皇閣道教建筑群，南面有石門虎頭山道教建筑群，三個景點(diǎn)遙相照應(yīng)，形成了濃郁的道教文化。工程內(nèi)容對太極圖進(jìn)展保護(hù)開發(fā)市場前景分析“千年白族村諾鄧〞已成為國內(nèi)外專家、學(xué)者、游客的向往和旅游的目的地，而“天然太極圖〞和“千年白族村諾鄧〞是相互依存，遙相照應(yīng)的一個景區(qū)。工程投資工程投資共計800萬元人民幣優(yōu)惠條件1、投資高需要土地，由鎮(zhèn)、村兩級負(fù)責(zé)出面協(xié)調(diào)解決；2、在投資方遇困難或發(fā)生糾紛時，由鎮(zhèn)、村兩級協(xié)調(diào)處理；3、適當(dāng)給予力所能及的投資優(yōu)越環(huán)境。合作方式合資、合作、獨(dú)資工程聯(lián)系單位云龍縣諾鄧鎮(zhèn)人民政府