品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃

第頁共頁品德與社會(huì)教學(xué)方案品德與社會(huì)教學(xué)方案品德與社會(huì)教學(xué)方案1本冊(cè)教材學(xué)生知識(shí)才能習(xí)慣態(tài)度分析^p：三年級(jí)是小學(xué)生知識(shí)、才能、情感價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)自我、別人、家庭、社會(huì)有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理解社會(huì)和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動(dòng)性、理論性較強(qiáng)，絕大局部學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極與到本課程的`課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。本冊(cè)教材總的教學(xué)目的：1、引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、老實(shí)守信、友愛寬容、公平公正、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。2、指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活，可以清楚地表達(dá)自己的感受和見解，可以傾聽別人的意見，可以與別人平等地交流和合作。3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，學(xué)習(xí)對(duì)生活中的道德問題作出正確的判斷和選擇。4、初步理解個(gè)人的根本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。理解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和社會(huì)規(guī)那么，初步懂得規(guī)那么、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，知道社會(huì)生活中不同群體、民族、國家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與開展是人類共同的愿望。本冊(cè)教材重點(diǎn)難點(diǎn)：“我的成長與別人”這一教育主題是本冊(cè)教材的重難點(diǎn)，本主題以兒童的成長與別人的關(guān)系為教育內(nèi)容，從自我勞動(dòng)體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的理解和尊重，最后落實(shí)到對(duì)公共勞動(dòng)成果的保護(hù)上。品德與社會(huì)教學(xué)方案2一、學(xué)生情況分析^p一年級(jí)的小朋友剛剛?cè)雽W(xué)，在情感態(tài)度、行為習(xí)慣方面都很幼稚，希望通過本冊(cè)教學(xué)，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童。二、教材分析^p《品德與生活》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為根底，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目的的生活型綜合課程。具有以下根本特征：〔1〕生活性；〔2〕開放性；〔3〕活動(dòng)性。教材力求表達(dá)思想性原那么、科學(xué)性原那么、現(xiàn)實(shí)性原那么、綜合性原那么和活動(dòng)性原那么。根據(jù)《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《品德與生活》教材的編寫指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：1、從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合教材不是從傳統(tǒng)德育的標(biāo)準(zhǔn)體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。2、強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，開展兒童對(duì)幸福生活的感受才能和創(chuàng)造才能。一方面通過現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美妙和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。3、以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計(jì)教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開中，引導(dǎo)老師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)原來被課程目的割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過程方法”目的的自然統(tǒng)整。4、讓老師和學(xué)生走進(jìn)教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生詳細(xì)真實(shí)地參與的活動(dòng)題材，使教材成為師生開展活動(dòng)的指導(dǎo)，從而將各地詳細(xì)而微的自然、人文資和經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及師生的經(jīng)歷和興趣等等都納入課程資體系，為師生在活動(dòng)中進(jìn)展二次開發(fā)留有空間、三、教學(xué)總要求《品德與生活》課程是以兒童的生活為根底，因此本冊(cè)教材是培養(yǎng)兒童可以安康、平安地生活〔兒童生活的.前提和根底〕愉快積極地生活〔兒童生活的主調(diào)〕負(fù)責(zé)任，有愛心地生活〔兒童應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德要求〕動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活〔時(shí)代的進(jìn)步對(duì)兒童提出的要求〕。四、教學(xué)措施1、通過深化淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。2、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈敏多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探究的欲望。3、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)絡(luò)本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷進(jìn)步品德教育的針對(duì)性，打破性。五、教學(xué)時(shí)間安排品德與社會(huì)教學(xué)方案3《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活的為根底，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性開展的綜合課程。五年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)教材力求打破知識(shí)單一的傳統(tǒng)形式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、才能、知識(shí)在互相聯(lián)絡(luò)中得到和諧開展，以較好地落實(shí)“三維目的”。一、教材特點(diǎn)：教材。用單元編排、主題統(tǒng)。的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊(cè)教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。本冊(cè)教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：1、教育性。品德與社會(huì)課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊(cè)教材中，主要進(jìn)展以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對(duì)話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活的中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)展熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。2、綜合性。本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的.，使之形成一個(gè)完。的教學(xué)線索。3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的時(shí)機(jī)，本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活的中的詳細(xì)事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與理論來進(jìn)步自己，完善自己。4、直觀性。本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)交融的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的根底上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生可以更好地理解本單元的內(nèi)容。從而到達(dá)品德與社會(huì)課程所要到達(dá)的教學(xué)目的。二、教學(xué)策略：因?yàn)榻滩囊巡皇秋@性的道德說教，而是。用隱性的、浸透的方式施行對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，老師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活的，用自己的感覺去進(jìn)展體驗(yàn)。教學(xué)中可。用對(duì)話性、活動(dòng)化、體驗(yàn)性、開放性和價(jià)值浸透性的教學(xué)策略。1、對(duì)話教學(xué)策略。教學(xué)中，要借助老師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對(duì)話。老師特別要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活的經(jīng)歷提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對(duì)話波瀾。對(duì)話能否順利推進(jìn)并獲得實(shí)效，關(guān)鍵取決于老師的反應(yīng)信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反應(yīng)既要有針對(duì)性，又要注重鼓勵(lì)性；既要洋溢著活力，又要對(duì)師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并添加進(jìn)新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度進(jìn)步對(duì)話的質(zhì)量。老師的反應(yīng)越精彩，就越能對(duì)學(xué)生起引領(lǐng)作用。2、活動(dòng)化教學(xué)策略。教學(xué)時(shí)，不要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本機(jī)械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識(shí)、生活的技能、道德觀點(diǎn)和社會(huì)常識(shí)，而是要充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。這里所說的“活動(dòng)”，包括外化顯形的詳細(xì)操作型活動(dòng)和內(nèi)涵隱形的心智型活動(dòng)。“全員參與”，就是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，不讓一個(gè)學(xué)生被排擠或游離于活動(dòng)之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動(dòng)的銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強(qiáng)化對(duì)外部世界的感受。3、體驗(yàn)性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對(duì)教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)展了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級(jí)《品德與社會(huì)》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)個(gè)人與別人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我〔即開展的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”〕的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。4、開放性教學(xué)策略