原來(lái)生命是可以不必如此沉重的人生哲理

PAGEPAGE1原來(lái)生命是可以不必如此沉重的人生哲理第一篇：原來(lái)生命是可以不必如此沉重的人生哲理青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺(jué)自己的步子輕松而愉悅，比以前快多了。原來(lái)，生命是可以不必如此沉重的。一個(gè)青年背著一個(gè)大包裹千里迢迢跑來(lái)找智者，他說(shuō)：“智者，我是那樣的孤獨(dú)、痛苦和寂寞，長(zhǎng)期的跋涉使我疲倦到了極點(diǎn)：我的鞋子破了，荊棘割破了雙腳;手也受傷了，流血不止;嗓子因?yàn)殚L(zhǎng)久的呼喊而喑啞……為什么我還沒(méi)能找到我心中的陽(yáng)光?”智者問(wèn)：“你的大包裹里裝的是什么?”青年說(shuō)：“它對(duì)我來(lái)說(shuō)可重要了，里面是我每一次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱……就是靠著它，我才能走到您這兒來(lái)?！庇谑?，智者帶青年來(lái)到河邊，他們坐船過(guò)了河。上岸后，智者說(shuō)：“你扛著船趕路吧!”“什么，扛著船趕路?”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動(dòng)嗎?”“是的，孩子，你扛不動(dòng)它。”智者微微一笑說(shuō)，“過(guò)河時(shí)，船是有用的;但過(guò)了河，我們就要放下船趕路。否則，它會(huì)變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對(duì)人生都是有用的，它能使生命得到升華，但對(duì)這些念念不忘，它們就成了人生的包袱。放下它吧，孩子，人生不能負(fù)重前行?！鼻嗄攴畔掳?，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺(jué)自己的步子輕松而愉悅，比以前快多了。原來(lái)，生命是可以不必如此沉重的。生命能承載很多的東西，有些東西很輕，而有些東西卻很沉重。人都是在經(jīng)歷磨難之后才開(kāi)始成熟，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，懂得珍惜，懂得滿(mǎn)足。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了這些之后，也就把磨難變成了智慧，忘記它曾帶給我們的痛苦，人生的快樂(lè)便接踵而至。第二篇：生命可以如此選擇隨筆前言想來(lái)已經(jīng)許久沒(méi)有寫(xiě)一些什么了，今天突然之間萌發(fā)了要寫(xiě)點(diǎn)什么東西的念頭。雖然匆忙之間，但也思如泉涌，躍然紙上，可能也是這一段時(shí)間的感悟，也算是對(duì)這一段時(shí)間心情的總結(jié)，想來(lái)這可能也是一種釋放壓力的手段。1最近看了一篇文章，叫做“負(fù)責(zé)任最苦、盡責(zé)任最樂(lè)”.說(shuō)的是人生什么是最苦呢？不是貧窮，不是失意，不是老，也不是死。人生若能知足，雖貧不苦。若能安分，雖然失意也不苦。老和死是人生的自然規(guī)律，其實(shí)僅是長(zhǎng)短的問(wèn)題，樂(lè)觀的人看待生死也不過(guò)是過(guò)眼云煙，所以也不算什么苦。現(xiàn)在覺(jué)得責(zé)任是一種心理契約，該盡的責(zé)任沒(méi)有盡到，想做的事來(lái)不及做，這是一種痛苦。那么，什么又是快樂(lè)呢？古語(yǔ)說(shuō)：“如釋重負(fù)”,大概就是責(zé)任完成了，那種輕松快樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)。很多人可能會(huì)說(shuō)，既然苦是從負(fù)責(zé)任而來(lái)的，那將責(zé)任卸掉，不就永遠(yuǎn)沒(méi)有痛苦了嗎？其實(shí)不然，三歲的孩子永遠(yuǎn)沒(méi)有痛苦，因?yàn)樗麤](méi)有責(zé)任。人生在世，責(zé)任永遠(yuǎn)存在，盡得大責(zé)任，獲得大快樂(lè)，盡得小責(zé)任，獲得小快樂(lè)。關(guān)鍵在于生命如何選擇責(zé)任！如今在教育這個(gè)職業(yè)里工作了18年，說(shuō)長(zhǎng)不算長(zhǎng)，可是說(shuō)短也不算短?；叵肫饋?lái)到如今的工作環(huán)境也6年有余。回過(guò)頭來(lái)思考一下走過(guò)的日子，無(wú)論是科研還是教學(xué)，甚至是今天的組織培訓(xùn)，一直在做自己非常喜歡的事情，經(jīng)常有人問(wèn)，你怎么整天都跟打了雞血似的，雖然身體的累只有自己清楚，但是精神是愉悅的，人生最大的快樂(lè)莫過(guò)如此。那時(shí)候天總是很藍(lán)，日子總是過(guò)的太快，眨眼之間，即將步入中年。許多好心的朋友總是告誡我，活得放松些吧，太較真、太精細(xì)容易把自己也把別人搞得筋疲力盡。放松的日子，愜意、自然。我何嘗不喜歡放松的日子，但是，這些年早已習(xí)慣如此。2記得曾經(jīng)在5年前，我寫(xiě)過(guò)一篇讀后感，題目是《生命之歌如何譜就》。內(nèi)容是關(guān)于于娟《此生未完成》和小鵬的《背包十年》的讀后感。當(dāng)迫不及待的一口氣讀完后，心中充滿(mǎn)了無(wú)限感慨與糾結(jié)。這其實(shí)是兩種生命的選擇。一方面感嘆生命如此脆弱，人生短暫，應(yīng)該活得粗糙一些。否則我們未來(lái)可能會(huì)用生命的代價(jià)，才能認(rèn)清活著的意義。于娟所有這三十三年的生命之歌，皆源自于她的性情，好強(qiáng)、追求完美，在情與理之間，很難想象這樣厄運(yùn)為什么會(huì)降臨到如此完美的生命之中，只能感嘆造化弄人。在感嘆之余，我們?cè)诜泵εc追逐名利的世間還真是應(yīng)該思考生命的真正意義，而不能簡(jiǎn)單的去感慨于娟的心路歷程，前車(chē)之鑒，引以為戒。另一方面，我也在思考，這是否就是意味著我們就去選擇不盡責(zé)任的活著呢？我覺(jué)得這是兩回事情。關(guān)鍵是你做事時(shí)的心情和不斷自我調(diào)整的能力是否提升。生命之歌如何譜就，躍然腦海，我覺(jué)得還是應(yīng)該讓生命充滿(mǎn)四射的活力，即使已經(jīng)離去，人們還依然能夠感受我們所留下的氣息。當(dāng)然我們需要找到時(shí)間在那天高云淡的曠野尋找心靈的安靜，而不論世間的愛(ài)恨情仇、功成名就、恩恩怨怨。這時(shí)，生命的又一段插曲，從另一端鉆進(jìn)了我的耳朵，那就是小鵬所走過(guò)的歲月。生活對(duì)于小鵬來(lái)說(shuō)就是旅行，旅行就是生活，尤其是當(dāng)把自己旅行中的心路歷程記錄下來(lái)，與大家分享，能夠得到認(rèn)可更是人生幸事。關(guān)鍵是他做了他自己喜歡的事情。做一個(gè)追夢(mèng)的人，做自己喜歡的事情，這些都是我們深居于城市之中，疲于奔命的人們所向往的事情，向往的生活?？墒?，現(xiàn)實(shí)中又會(huì)有多少人做的到呢！佛家總是勸我們有一顆隨緣心，就會(huì)更灑脫。有一顆平常心，就會(huì)更從容，有一顆超脫心，就會(huì)更淡然。有一顆不貪心，就會(huì)更快樂(lè)！雖然在現(xiàn)實(shí)生活中我們做不到背包客那樣的灑脫，那樣的淡然，那樣的從容，我們只能盡量做回自己，努力在自己那顆不安的心理，去安插一份自在與從容，淡然與超脫，有知足心，去好勝心，尋求自己的一份快樂(lè)。生活之中，我們總是在擁有和失去之間徘徊，當(dāng)真正擁有的那一刻，卻發(fā)現(xiàn)這恰恰是我們失去最多的時(shí)候。你是去選擇于娟這樣的生命靈動(dòng)，還是去選擇做回自我的小鵬。生命如何選擇，全憑你自己去規(guī)劃?；厥讖那?，我既有過(guò)做回自我日子，也有過(guò)為了使命追逐后的徘徊，也有過(guò)為了功利沾染世俗的經(jīng)歷，好在目前這個(gè)年齡還有一定的資本，得之坦然，未得之淡然，可以卷土重來(lái)。在你付諸努力和健康允許的前提下，歷練自己，豐富自己，相信人生經(jīng)歷過(guò)一次，就是智慧進(jìn)步成長(zhǎng)的一次。盡管眼前沒(méi)有喝茶的愜意，旅游的心情放松，但它同樣檢驗(yàn)著我們的另外一種智慧和能力，我們也應(yīng)該像熱愛(ài)生活一樣熱愛(ài)工作，喜歡它，欣賞它，這同樣也是我們體現(xiàn)價(jià)值和成就所必備的一種內(nèi)容。眼前日常工作中的瑣碎，必將占去我們的大部分時(shí)間，但需要你仍然堅(jiān)持自我調(diào)節(jié)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保持讀書(shū)和思考能力的重要性，讀書(shū)就是在學(xué)習(xí)，它是與智慧打交道的一種手段，所以盡管工作很繁忙，也要利用碎片化的時(shí)間去學(xué)習(xí)，它也是一種能力，一種能夠讓你保持時(shí)刻清醒的能力。人這一輩子是短暫的，你的生命始終都在做著各種選擇，無(wú)論如何選擇，都要保持著一種健康的、開(kāi)心的、幸福的、寬容的、執(zhí)著但不較真的態(tài)度。靜坐常思己過(guò)，閑談莫論事非。與人為善，與人有路，做個(gè)真實(shí)的自我，粗糙在外，精致在內(nèi)。我理解的人生目前就是如此，還會(huì)樂(lè)此不疲的忙著，因?yàn)檫@就是我眼前的幸福。也許再過(guò)些年會(huì)發(fā)生變化，這大概又會(huì)是歷練后的結(jié)果吧！第三篇：“待產(chǎn)包”何以如此沉重【今日談】“待產(chǎn)包”何以如此沉重近日，記者調(diào)查北京婦產(chǎn)醫(yī)院、復(fù)興醫(yī)院、北醫(yī)三院等10家設(shè)有產(chǎn)科的醫(yī)院，其中9家醫(yī)院均明確表示，產(chǎn)婦必須購(gòu)買(mǎi)由醫(yī)院提供的“待產(chǎn)包”，拒絕自帶新生兒衣物進(jìn)產(chǎn)房。有評(píng)論表示，一個(gè)小小的待產(chǎn)包再次反映出行業(yè)壟斷頑疾。記者調(diào)查顯示，各醫(yī)院待產(chǎn)包要價(jià)150元-700元不等，“保證產(chǎn)房的無(wú)菌環(huán)境”多是醫(yī)院強(qiáng)制推銷(xiāo)待產(chǎn)包的口實(shí)。對(duì)于醫(yī)院強(qiáng)推的待產(chǎn)包，許多產(chǎn)婦除認(rèn)為價(jià)格偏高外，包里很多用不著的物品如小帽子、睡袋等，也讓他們覺(jué)得“白花錢(qián)”。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，按照生產(chǎn)商報(bào)價(jià)，最貴的待產(chǎn)包成本僅100多元；大部分醫(yī)院購(gòu)進(jìn)待產(chǎn)包不從醫(yī)院走賬，有些醫(yī)院還被指虛開(kāi)票據(jù)，獲取提成。而對(duì)于待產(chǎn)包的監(jiān)管，衛(wèi)生部門(mén)稱(chēng)無(wú)明確規(guī)定禁止自帶待產(chǎn)包，藥監(jiān)部門(mén)則不清楚待產(chǎn)包屬性，監(jiān)管屬于“真空地帶”。有評(píng)論表示，待產(chǎn)包暴露出醫(yī)療行業(yè)壟斷魅影。消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法明確規(guī)定，消費(fèi)者有權(quán)自主決定是否購(gòu)買(mǎi)任何一種商品，即使醫(yī)院出于衛(wèi)生考慮，完全可以提供消毒設(shè)備。而待產(chǎn)包如此受關(guān)注，與其說(shuō)它有多么暴利，不如說(shuō)醫(yī)患之間信任度的岌岌可危。待產(chǎn)包與天價(jià)藥、“頭口奶”等強(qiáng)制服務(wù)成為普遍規(guī)則，表明醫(yī)療1消費(fèi)背后權(quán)益的對(duì)壘與博弈缺少鉗制力量。換言之，所謂待產(chǎn)包，并不是幾件新生兒用品，而是患者及其家屬被擠壓的權(quán)益。業(yè)內(nèi)人士表示，待產(chǎn)包之類(lèi)的商品如此盛行，體現(xiàn)出醫(yī)藥領(lǐng)域維權(quán)的機(jī)制不夠通暢，懲罰性成本籌碼還不夠。監(jiān)管部門(mén)應(yīng)當(dāng)逐步將醫(yī)療服務(wù)納入監(jiān)管調(diào)節(jié)，明晰相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)及監(jiān)管措施，對(duì)顯失公平的服務(wù)規(guī)則開(kāi)展公益訴訟及強(qiáng)力索賠，補(bǔ)齊醫(yī)療消費(fèi)權(quán)益短板。而除了醫(yī)療消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)明晰、監(jiān)管歸位外，唯有醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值本身得到體現(xiàn)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不必再以拐彎抹角的方式來(lái)收費(fèi)或養(yǎng)醫(yī)，才能讓醫(yī)患之間打消各種猜疑與不信任。(綜合新京報(bào)、國(guó)際在線(xiàn)、光明網(wǎng))第四篇：婚娶負(fù)擔(dān)為何如此沉重“天價(jià)”婚娶“娶不起”春節(jié)前剛給兒子完婚的河北省館陶縣孫莊村的孫明(化名)給記者算了一筆賬：“訂婚下禮三萬(wàn)三；結(jié)婚彩禮十二萬(wàn)；家里沒(méi)新房，被女方要去二十萬(wàn)房子錢(qián)；買(mǎi)汽車(chē)八萬(wàn)；再加上家具家電、婚禮擺席、謝媒人錢(qián)，近五十萬(wàn)沒(méi)了。”記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”現(xiàn)象在這些地方普遍存在，很多農(nóng)民直呼“娶不起”。村民反映，女方的結(jié)婚條件一般是：離縣城近的要在縣城買(mǎi)一套房，遠(yuǎn)的要在村里蓋一套樓房；蓋平房則不僅要蓋主房、廂房，還要蓋門(mén)房；彩禮普遍超過(guò)10萬(wàn)元，有的還要求買(mǎi)輛家用轎車(chē)。河北邱縣、大名縣部分農(nóng)村還有彩禮要有“三斤”或者“萬(wàn)紫千紅一片綠”的說(shuō)法。前者是指百元人民幣三斤(約十四五萬(wàn)元)；后者則是“一萬(wàn)張紫色五元鈔票，一千張紅色百元鈔票和一堆綠色五十元鈔票”(二十萬(wàn)元左右)?；槿⒇?fù)擔(dān)為何如此沉重村民們認(rèn)為，“娶妻貴”首先源于“娶妻難”。弟弟剛相完一次親的河北省館陶縣西蘇村的殷超向記者抱怨說(shuō)，現(xiàn)在相親需要“排號(hào)”，“這次見(jiàn)的女孩條件一般，但是人家兩天見(jiàn)了27個(gè)男的，我弟弟排21號(hào)?！睂?zhuān)家認(rèn)為，一些農(nóng)村青年“娶妻難”的原因，一是在計(jì)劃生育大背景下，重男輕女的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致一些農(nóng)村地區(qū)人口性別比失衡，二是近年來(lái)農(nóng)村青年大量進(jìn)城，相比男青年，女青年留城較為容易，更加劇了農(nóng)村適婚青年性別結(jié)構(gòu)失衡。除“娶妻難”外，攀比心理也是導(dǎo)致農(nóng)村結(jié)婚費(fèi)用飛漲的重要原因。吳忠民表示，隨著城鄉(xiāng)交流加速，農(nóng)村青年結(jié)婚花費(fèi)有向城市青年看齊的傾向。對(duì)農(nóng)村婚嫁情況比較了解的大名縣大學(xué)生村官?gòu)埛秸f(shuō)：“一些農(nóng)村富裕家庭結(jié)婚大操大辦也引發(fā)其他村民競(jìng)相攀比，很多人都是打腫臉充胖子。”“天價(jià)”婚娶現(xiàn)象也暴露出農(nóng)村社會(huì)治理存在短板。“表面上看，這是一個(gè)農(nóng)村風(fēng)氣問(wèn)題?！鄙轿魇∩缈圃荷鐣?huì)學(xué)所副所長(zhǎng)譚克儉說(shuō)，深層次上講，則是由農(nóng)村治理缺陷導(dǎo)致的農(nóng)民行為缺乏引導(dǎo)和約束。第五篇：如果生命是一碗水人生哲理在古印度，一名狼粼諏儺糖巴蝗槐桓嬤：如果他能端著滿(mǎn)滿(mǎn)一碗水繞著皇宮走上一圈而滴水不灑，國(guó)王就會(huì)赦免他。消息傳出后，很多百姓都圍著皇宮觀看？皇宮周?chē)歉叩筒黄降氖勇罚€有幾十級(jí)上上下下的臺(tái)階，要想端著滿(mǎn)滿(mǎn)一