河北省邢臺市2022~2023學年高三（上）教學質(zhì)量檢測語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（―）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

家文化是體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風貌的民族文化，是中華民族在數(shù)千年

繁衍生息過程中形成和發(fā)展的家庭文化樣態(tài)。較之世界其他民族，中華民

族的家文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，功能完備，地位獨特，是其他民族家文

化所無法比擬的。

家訓是中華民族家文化的重要組成部分。家訓也稱家誡、家規(guī)，族規(guī)、族

訓等等，主要是父祖長輩對家人和子孫的訓示教誨。家訓的基本載體有兩

類：一是由族長或家長撰寫、制定，有較強的教化意義和規(guī)范作用的族訓

或家教文獻；二是對家人子弟進行的家庭教化、訓誡活動。前者是文本，

后者是教化活動實踐，這兩方面相輔相成、彼此為用。實際上，每個家庭

都有自己的家訓I,只不過有些以文本傳承，有些則是言傳身教的。家訓既

是居家生活的教科書，也是中華民族價值觀念和倫理道德的重要載體。

中國家訓教化歷史源遠流長，從周文王臨終前給武王的《保訓》算起，距

今已有三千多年歷史。此后經(jīng)過歷代發(fā)展、流傳，傳統(tǒng)家訓資料更是卷帙

浩繁。從家訓的作者看，既有君王帝后、達官顯宦、碩儒士紳，也有農(nóng)夫

商賈、普通百姓。從家訓的內(nèi)容看，幾乎涉及家庭生活乃至社會生活的方

方面面，其中既有家長治家處世的經(jīng)驗傳授，也有其親身經(jīng)歷的教訓之談；

既有歷代先賢大儒教導語錄的匯編，也有名人模范事跡、美德懿行的輯錄。

家訓包括家訓文獻、家訓教化活動和物質(zhì)形態(tài)的文化樣態(tài)等，其中每個組

成部分無論內(nèi)容還是形式都十分豐富。僅就文獻形式的家訓文化而言，按

照內(nèi)容就可以分為家訓專篇、詩詞歌訣、家訓書札、譜牒家訓，家禮家儀

等；物質(zhì)形態(tài)的家訓文化就有民居建筑、庭院設計、雕塑石刻、楹聯(lián)匾額

等。雖然傳統(tǒng)家訓內(nèi)容極其豐富，但核心始終圍繞睦親治家、為人處世、

教子立身展開。就睦親治家而言，既有父子、夫婦、兄弟謹守禮法的居家

之道，也有持家謹嚴、勤儉睦鄰的治家之法。就為人處世而言，大致包含

愛眾親仁、博施濟眾的博愛精神，救難憐貧、體恤下人的人道思想，中和

為貴、文明謙恭的修養(yǎng)理念，近善遠佞、慎擇交游的交友之道，好生愛物、

物人一體的和諧意識。就教子立身而言，主要包括涵養(yǎng)愛心、勵志勉學、

潔身自好、自立于世、奉公清廉、篤守名節(jié)、勤謹政事等規(guī)范和教化內(nèi)容。

（摘編自陳延斌、陳姝瑾《中國傳統(tǒng)家文化：地位，內(nèi)涵與時代價值》）

材料二：

中國古代家訓歷史悠久，其淵源可以追溯至遠古時期口耳相傳的神話傳說，

比如愚公移山、大禹治水、夸父追日等長老訓教是后世家訓的直接泉源。

中國古代家訓文化作為中華文化的重要組成部分和中華民族精神的重要載

休，源遠流長、影響深廣的原因是值得深入思考和努力探尋的。

多元主體在中國古代的家訓文化中起主導、引領作用。父母、文人學者、

政治家、封建帝王等多元主體，對中國古代家訓文化的誕生、發(fā)展和繁榮

發(fā)揮了主導和引領作用。在家訓文化的建構傳承中，父母以身作則，率先

垂范，充分發(fā)揮家長對晚輩立德、治學、齊家中的榜樣示范作用。這在周

公的《姬旦家訓》、孔子的《庭訓》、顏之推的《顏氏家訓》中已經(jīng)得到

明證，而在家族中，往往是最有影響的人物發(fā)揮著重要的引領推動作用。

他們在家族中所具有的獨特影響力，使得他們對家訓文化的建構、發(fā)展的

作用不是局限在某一個家族和某一個歷史時期，而可能是其所活動的某個

地區(qū)甚至是全國，這樣的影響可以延續(xù)數(shù)代而經(jīng)久不衰。此外，中國古代

帝王十分重視對后代的培養(yǎng)，也有許多成文的家訓流傳下來。據(jù)史料記載，

康熙口諭、雍正帝親訂的《圣諭廣訓I》曾頒行全國，成為面向全體社會成

員的家庭教育或社會教化的教科書。這些歷史上著名的家訓具有獨特的價

值，今天依舊具有生命力，流傳甚廣。

以書面或者口耳相傳的方式擴大了中國古代家訓文化的傳播廣度和深度。

家訓的載體既有書面形式的，也有以口耳相傳的方式傳播的名言警句、家

教故事。遠古時期流傳下來的許多神話故事和歷史傳說就是在以口頭訓誡

的方式影響著一代又一代人。直到現(xiàn)在，精衛(wèi)填海、女婿補天等反映原始

社會長老訓誡內(nèi)容的神話故事和歷史傳說所蘊含的人文精神依然具有強烈

的感染力和教育意義。這種口耳相傳的家訓傳播方式在教育領域尚沒有普

及，文盲比例較高的中國古代社會，對塑造中國人的民族精神和文化認同

無疑起到了積極的作用。以書面為載體的中國古代家訓內(nèi)容豐富，涉及面

很廣，這種家訓形式隨著印刷技術的發(fā)展，加之大一統(tǒng)封建王朝的推動得

以廣泛傳播。需要指出的是，許多家訓內(nèi)容淺顯易懂，形式靈活多樣，多

采取押韻對偶的句式書寫而成，近于口語，成為人們耳熟能詳?shù)拿跃?/p>

和治家指南，也為家訓文化的發(fā)展和傳承提供了形式上的保證。比如“孟母

三遷”“由儉入奢易，由奢返儉難”等古訓朗朗上口，易讀易記，深入人心，

有利于傳播。

中國古代家訓文化所傳遞的精神文化與中華傳統(tǒng)文化所倡導的精神氣質(zhì)相

得益彰，并行不悖。這樣的一致性使得家訓文化得到封建王權的支持，同

時也形成了學校教育、社會教育與家庭教育目標、內(nèi)容的一致。古代的文

化精英把家庭視為文化傳承的重要途徑與手段。他們直接或間接撰寫家訓，

參與或主導家訓文化建設，把中國傳統(tǒng)文化的主導思想和精神血脈植入家

訓文化中來，極大地豐富了家訓文化的廣度和深度，豐富了家訓文化的精

神內(nèi)涵。

（摘編自王凌皓、姬天雨《中國傳統(tǒng)家訓文化的基本特質(zhì)及現(xiàn)代價值探析》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.家文化體現(xiàn)了中華民族特質(zhì)和精神風貌，中華民族的精神風貌是其他民

族無法比擬的。

B.每個家庭都有家訓I，普通百姓的家訓是言傳身教，而碩儒士紳則只會以

文本傳承家訓。

C.傳統(tǒng)家訓資料浩繁，內(nèi)容豐富，作者階層分布廣，這說明家訓文化曾盛

行于傳統(tǒng)社會。

D.《圣諭廣訓》能夠成為當時的全民教科書開流傳至今，原因是其借助了

行政手段推行。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.家訓無論內(nèi)容還是形式都十分豐富，民居建筑、楹聯(lián)匾額等屬于物質(zhì)形

態(tài)的家訓文化。

B.作為父母，周公、顏之推能率先垂范，在立德、治學等方面為孩子樹立

了榜樣，做示范。

C.在家訓文化構建中，家族中最有影響力的人物所發(fā)揮的作用能夠跨越時

空，經(jīng)久不衰。

D.在教育普及、文盲比例大幅降低的當代社會，家訓的傳播不再需要口耳

相傳的方式。

3.下列對兩則材料進行比較分析的各項，說法不正確的一項是（3分）

A.兩則材料的內(nèi)容側重占不同，材料一側重闡述家訓的內(nèi)涵與外延，材料

二側重闡述家訓文化源遠流長、影響深廣的原因。

B.從結構上看，兩則材料都采用了總一分式，首段都提出了觀點并起到總

領全文的作用，主體部分都采用并列式結構行文。

C.在談到家訓歷史悠久時，材料一意在闡述家訓在發(fā)展流傳討程中所呈現(xiàn)

出來的豐富性特點，材料二則為了引出原因分析。

D.兩則材料在論證方法運用上有所不同，相較于材料二多處運用舉例論證

來說，材料一則側重于講道理，條分縷析。

4.請根據(jù)材料一第二、四段內(nèi)容，簡要地給家訓下一個定義。（4分）

5.請結合兩則材料，并聯(lián)系生活實際，簡要談一談在當下繼承和弘揚中國

傳統(tǒng)家訓文化的有效途徑。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

下跪何人

閻秀麗

戲臺空落落的，早已不復初時盛況。幾面褪色的小旗子，嘩啦啦地翻卷著

老劉的記憶。戲臺是依場地斜坡而搭建的露天土臺。老劉想起小時候，經(jīng)

常和小伙伴們壁虎般趴在戲臺前，仰脖看臺上大人精彩紛呈地唱戲，有時

還不慎被踢起的塵土瞇了眼。

老劉往四周看了看，寂靜無人，便走到戲臺上，嘴里唯切切唯切切地打著

節(jié)拍，從一側提甲出場，云手、踢腳、跨腿、整袖、正冠，憑著記憶，卻

也把一套“起霸”做得行云流水。沒想到騎馬蹲襠時，老劉一個超超，差點兒

摔在戲臺上。老劉怔了一下，總感覺差點兒意思，于是清清嗓子，將中指

和食指并攏，指著臺下，厲聲道：“吠，來將通名！”

沒有回音，嘩啦啦的小旗子倒也增了千軍萬馬的氣勢。

老劉瞬間有了大敵當前、披甲上陣的英雄氣概，便很想唱兩句。老劉歪著

脖子想了好久，唱點兒什么呢？小時候老爹教的那些唱段，什么時候忘得

這么干凈呢？

那時候的老劉叫小劉，他爹才是老劉。

老劉會唱戲，是小戲團的團長。團長沒有工資，義務奉獻，并且還身兼多

職——導演、演員、指導，打雜的、采購員……用老劉媳婦的話說：“就沒

有你不能干的，不知道圖啥！”

"嘿嘿，人生如戲，戲如人生，哪個人不是在唱戲？活得心安愉悅便可。你

呀，婦人之見！”老劉字正腔圓地來了一段念白，一甩袖子，把目光轉向小

劉，“兒啊，你又會是戲中何人？”

小劉把長長的鼻涕猛一下吸回鼻腔，看著老劉的手指點在他的額頭上。

“懶得管你！”媳婦沖著老劉翻白眼。

老劉哈哈一笑，跑了出去。到了晚上，鑼鼓聲一響，老劉往臺上一站，唱

得真?zhèn)€是金聲玉振，氣吞山河。小劉聽不懂，只知道看熱鬧，搖頭晃腦地

跟著哼哼。哼的啥？不知道。

等到小劉成了老劉，依舊喜歡唱戲，走路說話也常如戲中人，卻還是記不

住唱詞，只是哼哼。媳婦問：“病了？一天到晚哼哼，也不知道哼哼的是啥！”

老劉眼睛一翻，說：“在唱戲。”他從家里一直哼哼到公司，公司里的人知道

他喜歡“哼”戲，便也跟著“哼哼”。

來公司洽談業(yè)務的老總頻頻豎起大拇指，說：“公司在文化傳承方面做得很

好，是個有深度有底蘊的公司，而您的做派更有西楚霸王的威猛霸氣……”

說完，便讓秘書小虞來了一段“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)……”

老劉連連嗟嘆“虞兮虞兮若奈何"，大手一揮，簽下了對方久攻不下的合作協(xié)

議。

酒醒后，老劉仔細看過協(xié)議，冷汗直流，瞬間有了愧對江東父老、欲自刎

烏江的心情。

漢軍雖未至，老劉卻已聽得四面楚歌聲。焦頭爛額之際，老劉回了老家。

他知道，有些事躲不過去。內(nèi)心的煎熬讓他心力交瘁，他不是霸王，沒有

自刎于烏江的勇氣。

回家后的老劉夜不能寐，總好像有很多雙眼睛在看著他，便常常跑到戲臺

上。有些話不能說，唱戲便讓他有了宣泄的出口：“包龍圖打坐在開封府……”

兒子在臺下?lián)u頭晃腦地看著老爹，覺得爹就是那包龍圖，包龍圖就是爹。

老爹喜歡唱這段戲，便要教兒子。

娘說：“孩子那么小，教他還能會咋的！”

老爹大手一揮：“一個老娘們兒，懂啥！我不只是教他唱戲，也是教他做人

呢。”

兒子不懂：“教做人？像老包那么黑？還是像老包那樣做龍圖閣直學士？哧，

傻不傻！”小劉撇著嘴吃吃地笑，沒等老爹大脖溜子扇過來，早已跑得沒了

影兒。

“包龍圖打坐在開封府……”老劉一嗓子吼出這句話，五臟六腑瞬間通透起來。

老劉想起老爹教他唱的時候曾說：“霸王再威猛，終不及包龍圖，青史留名。

為人做到他這份兒上，值！”

老劉正了正衣領，高亢地吼完第一句，下句詞卻怎么也想不起來。老劉便

后悔當初沒有好好地跟老爹學戲。他呆呆地站在戲臺上，竟有了剎那間的

失神。

我勸你認香蓮是正理

禍到了臨頭悔不及

氣勢磅礴的西皮原板在耳邊鏗鏘響起，老劉回頭，白亮亮的陽光形成大小

不一的光暈在眼前跳躍。朦朧中，老劉看到幕布兩端被緩緩地掀開，王朝

馬漢張龍趙虎抬著側刀依次而出。老爹身著蟒袍，腰扎玉帶，邁著方步走

到老劉面前，儼然是那剛正不阿的包龍圖。

老劉一陣暈眩，雙腿一軟，竟然跪在地上，偷偷地看著隱在光暈后面的老

爹。

堂上的包龍圖一拍驚堂木，指著老劉，聲音冷峻嚴厲：

“下跪何人？”

“我……我是你兒子……”

兩旁站立的人喊起堂威：“威——武——”

聲音互相接應，此起彼伏。

老劉不由得膽戰(zhàn)心驚，顫抖著伏在地上，冷汗淋漓而下。

包龍圖“啪”地一拍驚堂木，額頭上那彎月牙兒射山一道皎潔華光，怒斥道：

“你貪贓枉法，罔顧人倫，本府何曾有爾等不孝之子！來人，狗頭鋤伺候！”

老劉看著那冷森森的鋤刀，頓時魂飛膽裂。小虞秘書翹起的蘭花指、霸王

飲恨烏江的絕望，化成漫天利劍，向他襲來。

老劉大叫一聲：“爹！我錯了！”旋即暈倒在戲臺上。

“醒了？夢到你爹了吧？看你這汗流的喲?！蹦镌谒^頂上一下一下地扇著蒲

扇。

老劉忽地起身，環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)自己躺在老家炕上，墻上照片里的老爹穿

著戲服看著他。老劉恍然想起，老爹已經(jīng)去世多年了。

看著照片里的爹，老劉知道自己該怎么做了。

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.小說先寫老劉唱戲，再寫老劉父親的故事，倒敘手法的運用推動了情節(jié)

的發(fā)展，使情節(jié)有波瀾。

B.文章寫老劉表演戲劇的動作以及平時愛“哼哼”的行為，表明老劉對童年

時父親唱戲的印象深刻。

C.老劉的父親借戲來教導老劉，但是老劉的母親對此不屑一顧，這為老劉

后來犯錯做了鋪墊。

D.“老劉便后悔當初沒有好好地跟老爹學戲”，說的是老劉后悔沒有好好學

戲而忘了詞，以致失了神。

7.關于文中畫橫線的部分，下列說法不正確的一項是（3分）

A.寫出了老劉錯誤地簽下合作協(xié)議后回老家的表現(xiàn)，展現(xiàn)了他豐富的內(nèi)心

世界。

B.“總好像有很多雙眼睛在看著他”，形象地寫出了老劉此時如芒在背的感

覺。

C.“包龍圖打坐在開封府……”的唱詞體現(xiàn)了老劉堅定地要做像包拯一樣正

直的人。

D.老劉“便常常跑到戲臺上”并且去唱戲宣泄，表明父親和戲劇對他的影響

很大。

8.有評論認為，老劉父親是文中重要的人物，也是個形象非常鮮明的人物。

請簡要分析老劉父親的形象特點。（6分）

9.文本敘寫了老劉失神時夢到父親唱戲的場景，這一情節(jié)在文中有何作用？

請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予

我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請追而問

傅?！备瞪髯釉唬韩I之地所以為身也愛地不送死父不義臣故曰獻之便太子入

致命齊王曰敬獻地五百里太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于

楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？"慎子曰：“王明日朝群臣，

皆令其獻計?！鄙现鶉恿既胍姟Ｗ恿既眨骸巴醪豢刹慌c也！王身出玉聲，許

強萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結諸侯。請與而復攻之。與之信，

攻之武，臣故曰與之?！弊恿汲?，昭常入見。昭常曰：“不可與也。萬乘者，

以地大為萬乘。今去東地五百里，是去國之半也，有萬乘之號而無千乘之

用也，不可。臣故曰勿與。常請守之，”昭常出，景鯉入見。景鯉曰：“不可

與也。然楚不能獨守，臣請西索救于秦?！本磅幊?，慎子入，王以三大夫計

告慎子曰：“寡人誰用于三子之計？”慎子對曰：“王皆用之。”王怫然作色日，

“何謂也？”慎子曰：“臣請效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良車

五十乘，而北獻地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守

東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦。"王曰：“善?！弊恿?/p>

至齊，齊使人以甲受東地。昭常應齊使日：“我典主東地，且與死生。”齊王

謂子良日：“大夫來獻地，今常守之，何如？"子良曰：“臣身受命弊邑之王，

是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨

齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮

甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)?！饼R王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。

士卒不用，東地復全。

（選自《戰(zhàn)國策?楚策二》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.獻之/地所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻之便/太子入致命/齊王

日/敬獻地五百里/

B.獻之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻之便/太子入/致命齊王

日/敬獻地五百里/

C.獻之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻之便/太子入致命/齊王

日/敬獻地五百里/

D.獻之/地所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻之便/太子入/致命齊王

日/敬獻地五百里/

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，古代不同身份的人，其死的稱謂是不

同的。

B.千乘，一千輛兵車，古時候一車四馬為一乘，在春秋后期“千乘之國”不

是大國。

C.“見其誠然也”與“誠不得已”（《六國論》）兩句中的“誠”字含義不同。

D.“士卒不用”與“率疲弊之卒”（《過秦論》兩句中的“卒”字含義相同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.楚懷王死后，在齊國做人質(zhì)的楚國太子向齊王請辭，要求回到楚國；但

齊王不同意，要求楚國割讓東地五百里給齊國，才放太子回去。

B.太子回到楚國就即位做楚王。齊王派車五十輛來向楚國索取東地，楚王

詢問慎子怎么辦，慎子請楚王第二天召見群臣，聽取他們的意見。

C.昭常認為：楚國號稱萬乘大國，就是因為地大；現(xiàn)在割掉東地五百里，

這就等于去掉了國家的一半，所以不能答應齊國割讓東地的要求。

D.楚王對三位大臣的意見都不滿意，所以很不高興。慎子建議同時采用：

派子良向齊國獻東地，派昭常去防守東地，派景鯉西去向秦國求救。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）請與而復攻之。與之信，攻之武，臣故曰與之。（4分）

（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。（4分）

14.齊國派人帶兵去接收楚國的東地，但最終并沒有取得楚國的東地，為

什么呢？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

長江萬里圖①

楊基②

我家岷山更西住，正見岷江發(fā)源處。

三巴③春霽雪初消，百折千回向東去。

江水東流萬里長，人今漂泊尚他鄉(xiāng)。

煙波草色時牽恨，風雨猿聲欲斷腸。

［注］①《長江萬里圖》是南宋畫家夏圭的畫作，詩人觀畫而寫下這首詩。②

楊基，元末明初詩人，其家鄉(xiāng)四川的岷山西為岷江之發(fā)源地，詩人此時寄

居長江下游的吳中地區(qū)。岷江是長江上游的重要支流，曾被認為是長江正

源。③三巴，巴郡、巴東、巴西三郡，位于四川。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.這是一首題畫詩，詩人的家鄉(xiāng)在長江上游，詩人觀《長江萬里圖》，有

感而發(fā)。

B.頷聯(lián)虛實相生，詩人由畫中春天“三巴”大地冰雪消融而想到長江的奔騰

之勢。

C.長江由西而東，流經(jīng)萬里，詩人由己及人，想到人們隨著東流的江水四

處漂泊。

D.詩歌語言明白如話，清新流暢；但詩歌蘊含的情感深厚，情因景顯，景

因情深。

16.這首詩中，詩人是如何逐層深入地抒發(fā)離愁別恨的？請簡要分析。（6

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷《屈原列傳》中，""一句解釋了“離騷”的意思，“”

一句闡明了“人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本”的道理。

（2）《陳情表》中，李密表明自己無論是活著還是死去都要報答晉武帝恩

情的兩句是“，

（3）“鳥”是古詩詞中常用的意象，古人常借“鳥”的形象來表情達意，加

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用工（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

北京時間2022年11月3日9時32分，空間站夢天實驗艙完成順利轉位,

這標榜著中國空間站“T”字基本構型在軌組裝完成，我國建成空間站的目標

邁出了關鍵的一步。獨特的字構型勾畫了追求卓越的中國智慧，凝聚著

自主創(chuàng)新的中國力量。中國空間站的設計研制體現(xiàn)出中國特色和技術進步，

是①的“中國智造”。巧妙構思的夢天實驗艙內(nèi)的貨物氣閘艙，將空間站三

大艙段精準送入軌道的“長征五號B"，實現(xiàn)了100%國產(chǎn)化的空間站系統(tǒng)核

心元器件……"T”字構型的一橫一豎，既是“天和”“問天”“夢天”三艙的拼接形

狀，也象征著中國航天人的相互支撐、團結奮斗。中國空間站的建造環(huán)環(huán)

相扣，可以說是②，沒有拖泥帶水。成功哪里有捷徑呢？從弱水河畔到椰

林海島，從空間站研制廠房到航天測控站，從航天員失重水槽中苦練到航

天設計師日夜不休，各條戰(zhàn)線的廣大航天人團結協(xié)作，不懈努力，將中國

人的“太空之家”藍圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。在無比浩瀚的星空里，在③的探索

中，陣厲奮發(fā)、勇毅前行，中國載人航天事業(yè)將不斷創(chuàng)造新輝煌，中國人

的飛天腳步將向更加遼闊深邃的宇宙邁進。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？?/p>

少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

20.文中畫橫線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分

析其表達效果。（4分）

（二）語言文字運用口（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

隨著消費者對健康飲食的需求日益增長，各大飲料廠商紛紛推出“0糖?？?

脂”“低糖低卡低脂”等飲料，備受消費者關注和認可。無糖茶飲料不含糖或

者含糖量超低，可是人們在喝的時候，①？檢測人員解釋稱，部分無糖茶

飲料喝起來感覺很甜，是因為加入了適量的“代糖”。所謂的“代糖”②，如

安賽蜜、甜蜜素、糖精鈉、三氯蔗糖、阿斯巴甜、紐甜、糖醇類等。這些

甜味劑既可從天然植物中提取，③，它不是糖，而是食品添加劑。它只提

供甜味，甜度大多是蔗糖甜度的幾十倍到上千倍，且沒有熱量或者熱量極

低，因此，甜味劑作為糖的替代品被廣泛應用于食品飲料行業(yè)。

21.下列各項中，和文中加點處引號用法相同的一項是（3分）

A.由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，為廣大人民所喜愛。

B.在網(wǎng)上的祭奠頁面，人們紛紛留下“銘記歷史”“開創(chuàng)未來”等感言。

C.“希望工程”幫助許多農(nóng)村的孩子實現(xiàn)了有學上的夢想，將繼續(xù)幫助他們

改善學習條件。

D.（阿Q）本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

捫心自問，我能有今日的成就，并不一定是因為我更聰明、更勤奮，在很

大的程度上是因為過去二十幾年我很幸運地始終處在最適合做科研的環(huán)境

里，很幸運地吸引到大批聰明能干的博士生和博士后，并且很幸運地前后

獲得了以人為本的幾項經(jīng)費支持，可以讓我在最感興趣的科學世界里自由

探索，無拘無束。

投桃報李，我很希望能將這份幸運復制延伸，讓更多的年輕人也能持續(xù)享

受到同樣的幸運，能夠依靠內(nèi)在驅(qū)動力而不是外界的各種誘惑，毫無后顧

之憂地去發(fā)掘自己的潛力，從而去做出真正原創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)過了過去幾十年的積累，現(xiàn)在我終于有信心主動進入人生第三個階段，

那就是：搭建一個平臺，去支持更多優(yōu)秀的學者，應對人類健康挑戰(zhàn)，發(fā)

掘、挑戰(zhàn)生物醫(yī)學難題，做出原創(chuàng)突破，回饋社會。正當此時，深圳向我

伸出了橄欖枝！于是，我向普林斯頓大學遞交了辭職申請。在不久的將來

我就會全職回國，協(xié)助深圳創(chuàng)建一所集科研、轉化、經(jīng)費資助、學生培養(yǎng)

等若干功能于一體的新型研發(fā)機構：深圳醫(yī)學科學院。

（摘編自生物學家顏寧在“2022年深圳全球創(chuàng)新人才論壇”上的演講）

以上材料對當代青年頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，目擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C（A項，“中華民族的精神風貌是其他民族無法比擬的”分析不當，原文

是“較之世界其他民族，中華民族的家文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，功能完備，

地位獨特，是其他民族家文化所無法比擬的”。B項，“普通百姓的家訓是言

傳身教，而碩儒士紳則只會以文本傳承家訓”說法絕對，原文是“每個家庭都

有自己的家訓，只不過有些以文本傳承，有些則是言傳身教的”，意思是家

訓有兩種主要呈現(xiàn)形式，并未在主體上加以區(qū)分對應。D項，“原因是其借

助了行政手段推行"理解錯誤。根據(jù)原文“康熙口諭、雍正帝親訂的《圣諭廣

訓》曾頒行全國，成為面向全體社會成員的家庭教育或社會教化的教科書。

這些歷史上著名的家訓具有獨特的價值，今天依舊具有生命力，流傳甚廣”

可知《圣諭廣訓》在當時的普及，行政手段是重要原因，但流傳至今是其

本身具有獨特的價值）

2.D（"在……的當代社會，家訓的傳播不再需要口耳相傳的方式”說法絕對。

古代社會由于文化程度制約，民眾傳播與接受家訓文化很大程度上依賴口

耳相傳的方式，但并不能由此推出今天不需要這種方式。此外，材料一第

二段還說“每個家庭都有自己的家訓I,只不過有些以文本傳承，有些則是言

傳身教的”，既是言傳身教的，就需要口耳相傳，不分古今）

3.B（“首段都提出了觀點并起到總領全文的作用”分析錯誤。兩則材料的首

段都沒有提出中心論點，沒有起到總領全文的作用。材料一首段概述中華

民族家文化的特點與優(yōu)勢，為的是引出下文所談家訓文化；材料二首段論

述中國古代家訓源遠流長、影響深廣的原因是值得深入思考和努力探尋的,

起到引出主體部分論述的作用）

4.示例：家訓是包含家訓文獻、家訓教化活動和物質(zhì)形態(tài)的文化樣態(tài)等的

由父祖長輩對家人和子孫進行睦親治家、為人處世、教子立身的訓示教誨。

（符合下定義的格式“家訓是……的訓示教誨”1分，“包含家訓文獻、家訓教

化活動和物質(zhì)形態(tài)的文化樣態(tài)等”1分，“由父祖長輩對家人和子孫進行睦親

治家、為人處世、教子立身等”2分）

5.①發(fā)揮多元主體的作用。父母言傳身教，傳承家訓文化；學校在德育中

滲透中國傳統(tǒng)家訓文化；政府通過創(chuàng)建文明家庭、文明社區(qū)、文明城市活

動，弘揚中國傳統(tǒng)家訓文化。②修復、保護物質(zhì)形態(tài)的家訓載體。學術界

主動收集整理家訓書札、譜牒家訓，修復雕塑石刻、楹聯(lián)匾額等家訓文化

遺存。③綜合使用傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳播手段。文化部門在繼承傳統(tǒng)的書面及口

耳相傳方式之外，積極運用影視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化媒介，形成弘揚家訓文化

的濃郁氛圍。④繼承并豐富古代家訓文化的精神內(nèi)涵。傳承傳統(tǒng)文化精神

氣質(zhì)的同時，積極融入社會主義核心價值觀的新時代精神，做到與時俱進。

（每點1分，答對三點給滿分。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）

6.B（A項，“倒敘”分析不當，應是“插敘（或補敘）C項，“但是老劉的

母親對此不屑一顧，這為老劉后來犯錯做了鋪墊”理解錯誤，依據(jù)不足。D

項，“后悔沒有好好學戲而忘了詞，以致失了神”不合文意，老劉后悔沒有好

好學戲，更后悔忘記了父親的教導，老劉失了神應主要與“后悔忘記了父親

的教導”有關）

7.C（“體現(xiàn)了老劉堅定地要做像包拯一樣正直的人”分析不當，唱詞體現(xiàn)

了老劉良心未泯，他犯了錯而想到包拯）

8.①癡迷戲劇，老劉父親將戲劇唱得金聲玉振、氣吞山河。②為人豁達，

他免費擔任小戲團的團長，義務奉獻，什么活都干，活得心安愉悅。③正

直無私，他言傳身教，教育兒子“霸王再威猛，終不及包龍圖”，要做一個正

直的人。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的可酌情

給分）

9.①照應前文情節(jié)，老劉做了錯事，才會失神而夢到父親唱戲。②反映了

人物心情，老劉失神而夢到父親唱戲，表明他良心未泯，為文末他的抉擇

埋下了伏筆。③揭示了主題，老劉因夢驚醒，因戲明理，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化

的魅力，也表達了老劉對父親的懷念和敬仰之情。（每點2分，意思答對

即可。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）

10.B［（原文標點）“獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義，臣故曰

獻之便?！碧尤?，致命齊王曰：“敬獻地五百里。

11.C（兩句中的“誠”字含義相同，均為“的確，確實”）

12.D（“楚王對三位大臣的意見都不滿意，所以很不高興”錯誤，根據(jù)原文

“王以三大夫計告慎子曰：‘寡人誰用于三子之計？”慎子對曰：‘王皆用之?！?/p>

王怫然作色曰：‘何謂也？"‘可知）

13.（1）請先給予齊國再攻打它。給予齊國（東地）是守信用，攻打齊國

是顯示武力，所以我說給予齊國（東地）。「與（第一個）”“信”“武”翻譯正

確各1分，句意I分。與（第一個）：給予；信：信用，守信用；武：武力，

顯示武力］

（2）（你們）阻止不讓楚太子回國，是不仁的；又想搶奪楚國的東地五百

里，是不義的。（“隘”“弗”“不義”翻譯正確各1分，句意1分。隘：阻止；

弗：不；不義：是不義的）

14.①楚王進行了周密部署，派昭常率軍防守東地，派景鯉西去向秦國求

救；②齊軍還未進入楚境，秦國已派五十萬大軍逼近齊國的西境；③齊軍兩

面受敵，齊王害怕了。（每點1分，意思答對即可）

【參考譯文】

楚襄王做太子時，被送往齊國做人質(zhì)。楚懷王死后，太子就向齊王請辭，

要求回到楚國，齊王不同意，說：“您要割讓給我東地五百里，我才放您回

去。如果您不給，就不可能回去。”太子說：“我有位老師，請讓我去問問他?！?/p>

老師慎子說：“為了您自己，您應該答應獻出這塊地。如果您因愛地而不能

為父親送葬，這就是不義，所以我說獻地有利?！碧踊貜妄R王說：“我愿獻

地五百里?！碧踊氐匠图次蛔龀?。齊王派車五十輛來向楚國索取東

地。楚王告訴慎子說：“齊國派使臣來索取東地，怎么辦呢？”慎子說：“大

王明天召見群臣，讓他們提出自己的意見?！鄙现鶉恿既雽m拜見楚王。子

良說：“大王不能不給?。〈笸踅鹂谟裱?，答應了強大的齊國卻又反悔，就

是不講信用，以后就很難與諸侯打交道了。請先給予齊國再攻打它。給予

齊國（東地）是守信用，攻打齊國是顯示武力，所以我說給予齊國（東地）

子良走后，昭常覲見楚王。昭常說：“不能給。楚號稱萬乘大國，就是因為

地大?，F(xiàn)在割掉東地五百里，這就等于去掉了國家的一半，楚國就徒有萬

乘的虛名而無千乘的實力了，不能這樣。所以我說不能給。我愿意去守衛(wèi)

東地。”昭常出宮后，景鯉覲見楚王。景鯉說：“不能給。但是楚國不能單獨

防守，我愿西行向秦國求救?！本磅幊鰧m后，慎子覲見楚王，楚王把三位大

臣的意見告訴慎子說：“我到底用他們?nèi)苏l的計策呢？"慎子答道：“大王

全都采用。"楚王很不高興地說：“這是什么意思？”慎子說：“大王請聽我解

釋，就知道確實如此。大王派上柱國子良帶車五十輛往北向齊國獻東地五

百里。子良出發(fā)的次日，大王任命昭常為大司馬，讓他去防守東地。在昭

常出發(fā)的次日，大王派景鯉帶車五十輛，西去向秦國求救?！背跽f；“很好

子良到了齊國，齊國派人帶兵去接收東地。昭常對齊國使臣說：“我負責防

守東地，要與東地共存亡?！饼R王問子良："您來獻地，昭常卻在那里防守，

怎么回事？”子良說：“我受敞國君主的派遣，一定是昭常假傳命令。大王可

以去攻打他?！饼R王調(diào)動大軍進攻東地，討伐昭常。齊軍還未進入楚境，秦

國已派五十萬大軍逼近齊國的西境。秦將說：“（你們）阻止不讓楚太子回

國，是不仁的；又想搶奪楚國的東地五百里，是不義的。你們退兵則罷，

否則，讓我們決一死戰(zhàn)?！饼R王害怕了，就請子良向南到楚國，向西到秦國，

解救齊國的災難。楚國不用一兵一卒就保全了東地。

15.B（“詩人由畫中春天'三巴’大地冰雪消融而想到長江的奔騰之勢”理解錯

誤，應是“詩人由畫中長江的奔騰之勢而想到春天‘三巴’大地冰雪消融”）

16.①詩人由觀畫而想到家鄉(xiāng)，由想到而思念。詩人寄居長江下游的吳中

地區(qū)，看畫后首先想到了自己的家鄉(xiāng)，長江首尾相連，波瀾壯闊，山川形

勝，詩人借此表達了思念之情。②由思念而感慨，由感慨而痛楚。詩人想

到人們?yōu)榱松?，背井離鄉(xiāng)，四處漂泊，不禁喟然而嘆；詩人還借“煙波草

色”“風雨猿聲”等凄涼的景色表達內(nèi)心的凄苦，而"恨”“斷腸”則直抒胸臆,表

達詩人內(nèi)心的愁緒。（每點3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成

理的可酌情給分）

17.（1）猶離憂也人窮則反本

（2）臣生當隕首死當結草（每空I分，多字、錯字、漏字等均不得分）

（3）示例一：但見悲鳥號古木雄飛雌從繞林間（李白《蜀道難》）

示例二：羈鳥戀舊林池魚思故淵［陶淵明《歸園田居（其一）》］

示例三：風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（杜甫《登高》）

（每空1分，多字，漏字、錯字等均不得分。如有其他答案，只要符合要

求，即可給分）

18.①名副其實（名實相副）②一氣