讀面向個(gè)體的教育讀《面向個(gè)體的教育》有感

[讀面向個(gè)體的教育]讀《面向個(gè)體的教育》有感讀《面向個(gè)體的教育》有感--看到森林中的那棵樹(shù)每逢假期，便是培訓(xùn)季節(jié)，從新入教師到班主任，培訓(xùn)的名目應(yīng)接不暇，然而培訓(xùn)水平卻是良莠不齊，講課的專(zhuān)家也是有高有低，本著學(xué)習(xí)的態(tài)度參加培訓(xùn)的同仁，甚多深感失望。大家歡迎的是務(wù)實(shí)的教育，是源于學(xué)情的教育，是迎合時(shí)代發(fā)展的真正的教育?！睹嫦騻€(gè)體的教育》一書(shū)符合了我們的要求，是一本不可多得的好書(shū)?！白钍芙處熛矏?ài)”的稱(chēng)號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。書(shū)中對(duì)教育是服務(wù)業(yè)給出了自己的看法，“當(dāng)教育成為服務(wù)業(yè)，研究學(xué)生的需求必然成為我們工作的前提、師生平等就成為校園生活的基本狀態(tài)，當(dāng)教育成為服務(wù)業(yè)，就必然以客戶(hù)的滿(mǎn)意度作為衡量我們工作的重要指標(biāo)、我們就需要調(diào)整心態(tài)。教育不是萬(wàn)能的鑰匙，教育不能包治百病，教育需要學(xué)會(huì)等待”。當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，不得不意識(shí)到：教育成為服務(wù)業(yè)對(duì)師生平等的要求，居高臨下的姿態(tài)、高高在上的架勢(shì)、教訓(xùn)的口吻、已經(jīng)無(wú)法立足，需要的是我們每一位教師都敞開(kāi)心扉，以長(zhǎng)者的責(zé)任和平等的身份與孩子對(duì)話、溝通、合作，在這樣的校園生活中，共同成長(zhǎng)。對(duì)于“平等對(duì)話”，作者認(rèn)為“平等對(duì)話，教育才真正開(kāi)始”。這個(gè)環(huán)節(jié)是給我們啟發(fā)最大的環(huán)節(jié)，全國(guó)課改，浙江省走在改革的前沿，走班制選修課成為常態(tài)，行政班的概念成為歷史，在這種變化中，“怎么管”的問(wèn)題的受關(guān)注程度超過(guò)了“怎么教”的問(wèn)題，作者在書(shū)中指出，當(dāng)一個(gè)班級(jí)沒(méi)有班主任后，教師面臨的最大的挑戰(zhàn)來(lái)自平等。書(shū)中舉了一個(gè)例子：一個(gè)擔(dān)任班主任多年的教師覺(jué)得學(xué)生工作比以前難做了，是因?yàn)閷W(xué)生心中對(duì)學(xué)科老師和對(duì)班主任的看法是不同的，而老師的角色還沒(méi)有調(diào)整過(guò)來(lái)?！霸S多時(shí)候，學(xué)生在我們班主任的行政權(quán)力下被迫‘想通’了，其教育效果的真實(shí)性卻大可懷疑?！边@句話很好地詮釋了面向個(gè)體的教育中的一個(gè)重要思維。那么怎樣尋找“真實(shí)的學(xué)生”呢？作者在書(shū)中提出的想法是：努力在學(xué)校形成一種面向個(gè)體的教育生態(tài)，按照因材施教的想法，由學(xué)生自主選擇。“選擇之下，孩子們慢慢生長(zhǎng)出了責(zé)任心和使命感；選擇之下，他們發(fā)現(xiàn)了自我，喚醒了自我，我相信，他們也必然最終成就自我?！边@對(duì)學(xué)校的管理要求提高到了一個(gè)新的高度，從管理到教學(xué)，都有了新的要求。課程是學(xué)生的產(chǎn)品，學(xué)校在制定課程時(shí)，需要考慮學(xué)生的真實(shí)要求和真實(shí)能力，在發(fā)展階段需要有不同的激勵(lì)手段，在評(píng)價(jià)方面需要真實(shí)的評(píng)價(jià)結(jié)果和有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。書(shū)中的學(xué)校開(kāi)發(fā)了203個(gè)校本課程，選修課程多達(dá)199個(gè)，甚至國(guó)家課程也分為多達(dá)5個(gè)不同難度的分層課程，充分實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程校本化。溫州地區(qū)也在教改的春風(fēng)中，緊鑼密鼓地進(jìn)行著改革，各學(xué)校耳朵優(yōu)質(zhì)課程層出不窮。課程的選擇性決定了在我們的教育下，學(xué)生具有良好的未來(lái)規(guī)劃、自我評(píng)價(jià)和選擇能力。而選擇的能力，正是我們國(guó)家的孩子所欠缺的能力之一。讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，就是讓學(xué)生成長(zhǎng)。與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)在的教育既面對(duì)學(xué)生的整體，也面對(duì)每一個(gè)個(gè)體。作者認(rèn)為：“在傳統(tǒng)的學(xué)校里，教育的全部意義可能就是教給學(xué)生知識(shí)，當(dāng)然，往好的方面延伸一些，可能還培養(yǎng)學(xué)生的能力。可是，如果我們從教育的終極目標(biāo)來(lái)看，卻應(yīng)該是通過(guò)挖掘他們的潛能，培養(yǎng)他們的人性，不斷推進(jìn)孩子們的社會(huì)化，讓他們走向成熟，學(xué)會(huì)生存?！痹谛牡慕逃?，我們盡量避開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)后的淘汰，因?yàn)槟切┖⒆印吧降取?，因此我們需要“發(fā)現(xiàn)每棵樹(shù)的生存價(jià)值”。而在發(fā)現(xiàn)每一棵樹(shù)的過(guò)程都是有要求的：發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)，首先要為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料，需要教育者的胸懷，需要去除校園里的權(quán)威。需要我們教育者在心中都早已有了理想之樹(shù)的輪廓，但這個(gè)輪廓，絕不是一個(gè)條框化的標(biāo)準(zhǔn)，不然我們很容易走入傳統(tǒng)教育的誤區(qū)。這對(duì)我們提出的主要要求就是要用多元化發(fā)展的觀點(diǎn)去看學(xué)生，在動(dòng)態(tài)的調(diào)整中尊重和滿(mǎn)足學(xué)生的需求。斯賓塞說(shuō)過(guò)，不要希望兒童有大量的美德，教育者的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生，如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)有開(kāi)始實(shí)際上就結(jié)束了。作者在書(shū)中提出：“教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)。”是有一定的道理的。教師在研究學(xué)情時(shí)更應(yīng)該把學(xué)生作為主體，從師生間的關(guān)系開(kāi)始，營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，從而達(dá)到較好的教育效果。作者提出了：“一所學(xué)校，只有一大批以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學(xué)生成長(zhǎng)、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的時(shí)候，這樣的學(xué)校才真正實(shí)現(xiàn)了教育家辦學(xué)?！边@讓我們想起了很多教育家對(duì)“過(guò)去的教育”的回顧，為什么過(guò)去的教師隊(duì)伍里可以涌現(xiàn)一批批的教育家，而教育家又總是熱衷于一線的教學(xué)，這是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。在新的課改背景下，希望教育的評(píng)價(jià)體系更多地傾向于教師與學(xué)生的交流，更多地傾向于教室，而不是如現(xiàn)在般，一篇又一篇的學(xué)術(shù)論文榨干了教師的大好精力，教師不得不拖著疲憊不已的身子走進(jìn)教室。希望今年教育部能將中央對(duì)教師發(fā)展和減負(fù)的口號(hào)落實(shí)到每個(gè)學(xué)校，讓我們能真正地面對(duì)真實(shí)的教育。適逢教改，我深切地感受到，用改革的思路解決改革中出現(xiàn)的問(wèn)題是最好的