趙武靈王胡服騎射-課件

趙武靈王胡服騎射作者簡介司馬光（1019－1086），字君實，陜州夏縣（今屬山西?。┤?，北宋著名史學(xué)家。官至尚書左仆射兼門下侍郎，追封溫國公。他主持編了《資治通鑒》，從發(fā)凡起例到刪削定稿，均親自動筆。

有《司馬文正公集》。

關(guān)于《資治通鑒》

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的編年體通史，上起戰(zhàn)國（前403），下迄五代（959），根據(jù)大量的史料，經(jīng)精心剪裁融鑄而成，內(nèi)容詳于政治軍事，文字簡練、記事周詳，是我國古代的一部重要史書，也有一定的文學(xué)價值。本文選自《資治通鑒》卷三?！囤w武靈王胡服騎射》最早見于《戰(zhàn)國策》，后《史記·趙世家》中也有記載。司馬光在《資治通鑒》中作了簡練的描述，突出了它的重要意義。背景簡介趙武靈王（？－前295）：名雍，趙肅侯之子，周顯王四十四年（前325）即位。

為加強邊防，于趙武靈王十九年（前307）下令“胡服騎射”。

胡服：戰(zhàn)國時北方游牧民族的服裝，窄袖短裝，皮靴皮帶，頭戴羽冠?！耙南挠袆e”的觀念沖突“胡服”不同于中原地區(qū)的長袍大褂、寬領(lǐng)肥腰的漢族服裝，比較輕便利索，適宜于騎馬作戰(zhàn)。“騎射”也不同于兵車布陣，馳騁沙場，靈活機動，利于克敵制勝。

但是，“胡服騎射”與中原民情風(fēng)習(xí)、戰(zhàn)爭模式相悖，與士大夫“夷夏有別”的觀念沖突。

因此，趙武靈王欲“胡服騎射以教百姓”時，“國人皆不欲”，群臣均反對。面對這種情況，趙武靈王沒有退縮，而是堅持改革。趙武靈王胡服騎射趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代。北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

趙武靈王向北攻占中山國，大兵經(jīng)房子，抵達代地，再向北直至數(shù)千里的大漠，向西攻到黃河，登上黃華山頂，與國相肥義商議讓百姓穿短衣胡服，學(xué)騎馬與射箭。他說：“愚蠢的人會嘲笑我，但聰明的人會明白的。即使世上所有的人都嘲笑我，我也這么做，一定能把北方胡人的領(lǐng)地和中山國都奪過來！”于是改穿胡服。課文翻譯大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點趙武靈王胡服騎射國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議己也。制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也?！惫映稍侔莼自唬骸俺悸勚袊?，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也?！笔拐咭詧蟆！瓏硕疾辉复┖?，其中，公子成稱有病，不來上朝。趙王派人前去說服他：“家事聽從父母，國政服從國君，現(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿胡服，我擔(dān)心天下人會議論我徇私情。治理國家有一定章法，要以有利人民為根本；處理政事要有一定原則，要以施行政令為重。修明德行必須讓百姓議論明白，而貫徹政令首先要使貴族信服奉行。所以我希望能借助叔父您的榜樣來完成改穿胡服的功業(yè)。”公子兩拜謝罪道：“我聽說，中原地區(qū)在圣賢之人教化下，采用禮樂儀制，是遠方國家前來游觀，讓周邊地區(qū)取法仿效的地方。現(xiàn)在君王您舍此不顧，去仿效外族的服裝，是擅改古代習(xí)慣、違背人心的舉動，我希望您深思熟慮。”使者回報趙王。課文翻譯趙武靈王胡服騎射王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕犆速n胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。趙王便親自登門解釋說：“我國東面有齊國、中山國；北面有燕國、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國接壤。如今沒有騎馬射箭的訓(xùn)練，憑什么能守得住呢？先前中山國依仗齊國的強兵，侵犯我們領(lǐng)土，用繩索捆綁我們的百姓，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。此事先王深以為恥。所以我決心改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四面的災(zāi)難，一報中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對您深感失望??！”公子成幡然醒悟，欣然從命，趙武靈王親自賜給他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，趙武靈王正式下達改穿胡服的法令，提倡學(xué)習(xí)騎馬射箭。課文翻譯課文思想分析第一自然段寫趙武靈王發(fā)出胡服騎射的命令。交待了胡服騎射在實踐方面的由來。第二自然段是整個文章的主體部分，主要通過趙武靈王及其使者與王叔公子成之間的論戰(zhàn)展開。趙武靈王和公子成分別代表了變革和保守的兩面，他們分別闡述了自己主張的哪幾項理由？你覺得公子成聽服于趙武靈王的原因又有哪些？問題分析公子成的理由：中原地區(qū)為禮樂中心，不能效法蠻夷之道，否則人心不服。

趙武靈王的理由（體會這一變革的必要性，體會變革精神的普遍意義）（1）加強軍備可以抵御外辱；（2）前有中山國侵鄗的歷史教訓(xùn)；（3）叔父保守，拘泥于舊俗。公子成聽服于武靈王的原因：（1）武靈王使之請之在先，又親自前往勸說，能禮遇自己；（2）武靈王從國家大局利益為重，言之有理。小結(jié)課文把握以下要點：抵御胡人的入侵，富國強兵；謀求天下霸業(yè)。不顧世人反對嘲笑，意志堅定。舉國不愿，親族反對——有違圣賢之教、禮樂之用，變古之道，逆人之心。3、趙武靈王改革遇到的困難與阻撓：1、趙武靈王改革的背景：2、趙武靈王改革的決心：趙武靈王采取了正確方法來推行改革舉措1、他采用了哪些方法來推行胡服騎射？2、他說服公子成的原因是什么？（1）是靠耐心說服，不強制推行；（2）是以朝中重臣、自己的叔父作為突破口；（3）是親自登門做說服工作；（4）是將國家利益放在首位。于是取得了成功。以國家利益為重——鞏固國防、報國之仇。

體會本文所體現(xiàn)的抓住關(guān)鍵、重點擊破、耐心說服、以理服人的改革成功途徑?？偨Y(jié)課文課文的大部分都是對話展開說理，且富含感情色彩，令人物形象栩栩如生。本文采取的對話體是古代歷史散文經(jīng)常采取的一種形式：常常選取最有代表性的兩個人，互相論辯，在正反兩方面的敘述中，闡明事情的由來、利害以及各種不同勢力的立場，從而達到突出人物形象、文章主題的作用。中心思想通過趙武靈王為了國家的強盛，堅持“胡服騎射”這一改革而終于成功的歷史故事，贊揚了勇于變革、堅持變革、善于變革的精神，從側(cè)面展現(xiàn)了文化包容精神的極端重要性，對今天的世界仍有很好的借鑒意義。（一）它揭開了我國古代戰(zhàn)爭史上由車戰(zhàn)