高三政治復(fù)習(xí)課件：政治生活第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治第五課我國(guó)的人民代表大會(huì)制度15

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)突破熱點(diǎn)聚焦基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建基礎(chǔ)梳理一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響1.表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等。2.特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有

。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的

。相對(duì)穩(wěn)定性民族性3.影響(1)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起

。(2)如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起

社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。積極作用阻礙在相近知識(shí)的對(duì)比中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的影響方法技巧二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1.繼承“取其精華、去其糟粕”,

繼承,古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)

和

;對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以

或

。2.創(chuàng)新在繼承與發(fā)展過程中,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,這就是“

、

”。批判保持發(fā)揚(yáng)改造剔除推陳出新革故鼎新“取其精華、去其糟粕”是批判繼承的具體表現(xiàn)。“古為今用”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值,運(yùn)用傳統(tǒng)文化推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。“推陳出新、革故鼎新”強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。辨別區(qū)分三、影響文化發(fā)展的重要因素1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著

的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。2.

,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。3.

往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展。4.教育具有選擇、

、創(chuàng)造文化的特定功能,在人類文化的

中將產(chǎn)生越來越大的影響。社會(huì)制度科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步思想運(yùn)動(dòng)傳遞傳承四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1.繼承是發(fā)展的

,發(fā)展是繼承的

。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。2.文化在

的基礎(chǔ)上發(fā)展,在

的過程中繼承。必要前提必然要求繼承發(fā)展文化的傳播與繼承辨別區(qū)分文化傳播文化繼承不同點(diǎn)側(cè)重橫向——不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向——同一國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,推動(dòng)中華文化走向世界古為今用,發(fā)揚(yáng)光大相同點(diǎn)都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展;都存在精華與糟粕,要辯證分析;教育在其中都發(fā)揮著重要作用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建考點(diǎn)突破精講考點(diǎn)典題例練傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點(diǎn)一考點(diǎn)透析1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)歷史繼承性產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙印;滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深刻的影響鮮明的民族性形成于一個(gè)民族的長(zhǎng)期共同生活過程中,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要特征相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的,是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性;鮮明的民族性是從橫向角度來說的,是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。特別提示2.對(duì)待文化多樣性、傳統(tǒng)文化、外來文化的正確態(tài)度對(duì)待文化多樣性既認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,互相借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,又要“推陳出新、革故鼎新”對(duì)待外來文化要堅(jiān)持面向世界,博采眾長(zhǎng),以我為主、為我所用的原則,既要反對(duì)盲目排外主義,又要抵制“全盤西化”3.“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用,分辨其中的精華和糟粕在文化繼承中,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化實(shí)質(zhì)側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,是同一過程的兩個(gè)方面4.文化河繼承東與文跟化發(fā)貍展文化繼承文化發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有積極的、健康的內(nèi)容,同時(shí)具有消極的、落后的成分隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)生活而變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用“推陳出新、革故鼎新”做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分析其精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承易錯(cuò)叔辨析1.恨(2委01兔4年浙茅江文綿綜,3條1④摧)保護(hù)雅好古昏村落硬有助民于全農(nóng)盤繼貍承中濃國(guó)傳林統(tǒng)文樂化。辨析:傳統(tǒng)塊文化埋如果痛能順毒應(yīng)社治會(huì)生選活的色變遷,不斷商滿足月人們廊日益漿增長(zhǎng)肌的精田神需挑求,就能貿(mào)對(duì)社汁會(huì)與稀人的符發(fā)展?jié)财鸱e急極作虛用。織如果承一成臘不變,傳統(tǒng)豎文化匪也會(huì)販起阻扣礙社擴(kuò)會(huì)進(jìn)甘步、肝妨害腳人的牽發(fā)展曠的消粒極作角用。勝對(duì)待稀傳統(tǒng)手文化,要“板取其談精華臟、去拿其糟襯粕”揭。2.銹(2案01扮4年山橋東文窄綜,3脈0B同)承襲楚農(nóng)村價(jià)傳統(tǒng)仗習(xí)俗,提高語農(nóng)民游道德政修養(yǎng)口。辨析:傳統(tǒng)公習(xí)俗互中有著精華卡也有竟糟粕,傳統(tǒng)伐習(xí)俗套的作撇用也幣應(yīng)具遲體問圖題具文體分催析,對(duì)傳斯統(tǒng)習(xí)案俗應(yīng)關(guān)批判蜘繼承嫂。3.傳統(tǒng)相文化縣就是滴歷史叛上出抓現(xiàn)過位的文各化。辨析:傳統(tǒng)娃文化點(diǎn)是在賄長(zhǎng)期詠歷史致發(fā)展斑中形鈔成并冶保留乖在現(xiàn)叉實(shí)生須活中棋的,具有肉相對(duì)市穩(wěn)定巡壽性的債文化價(jià)。4.發(fā)展醒是繼四承的道必要灘前提,繼承鵝是發(fā)洗展的再必然借要求埋。辨析:繼承柿是發(fā)域展的遵必要侍前提,發(fā)展屈是繼線承的溉必然忙要求威。命題牽探究命題工角度1傳統(tǒng)飲文化存的特懷點(diǎn)和褲影響高考據(jù)掃描:20州14年四殿川,7鳥,選;2灣01稠4年北松京,2微5,選;2撓01前4年江屯蘇,19臣,選;2帶01狀4年江襖蘇,2拿2,選;2踐01嚇3年山染東,3清1(注1)非,非選;2屬01非2年海躬南,1被7,選……典例撕導(dǎo)引(2對(duì)01厭4年四胞川文斷綜,7粥,4分)廉潔殖文化夠是中港華優(yōu)扔秀傳述統(tǒng)文偽化的凳組成招部分,是寶魄貴的寒道德怕教育西資源見。《楚辭》有“口朕幼免清以變廉潔絮兮”更之語,東漢當(dāng)王逸滔有“獎(jiǎng)不受來曰廉,不污悲曰潔列”之毀釋,《現(xiàn)代野漢語穴詞典》把廉仙潔解勿釋為脅“不甚損公視肥私;不貪釘污”,當(dāng)代志共產(chǎn)兵黨人維正踐鵲行“紐奉為民剃務(wù)實(shí)刺清廉窗”的故新要處求。黑這表敘明廉踐潔文和化()①是中鮮華傳政統(tǒng)文孩化的漂集中抱體現(xiàn)午②坊具有叼相對(duì)戀穩(wěn)定渡性和敬繼承痕性宮③對(duì)保政治矩經(jīng)濟(jì)常的發(fā)咐展有鵲反作音用素④具由有社創(chuàng)會(huì)歷詠史性左和生優(yōu)命力A.糟①③籌B逮.①寄④犯C.煤②③刑D喉.②突④解析:本題冒考查孟傳統(tǒng)芬文化枕。材絹料強(qiáng)硬調(diào)了掘廉潔回文化島在不權(quán)同時(shí)駛代的蜘繼承侄和發(fā)腰展。召廉潔謙文化酬是中匯華優(yōu)瞧秀傳忽統(tǒng)文稿化的謎組成朽部分,但不譯是中令華傳或統(tǒng)文連化的儉集中怎體現(xiàn),①錯(cuò)誤踐。不賠同時(shí)挪代都鼻強(qiáng)調(diào)宮廉潔,體現(xiàn)廣了文哀化的雹繼承陰性和騙相對(duì)趁穩(wěn)定進(jìn)性,②正確碎。材屬料沒稼有涉蜻及廉浙潔文碼化對(duì)孔政治岔經(jīng)濟(jì)農(nóng)發(fā)展掏的作卵用,排除爺③。姿廉潔茂文化萬在不鋪同時(shí)判代有心不同唇的要駁求,體現(xiàn)侄了其摘社會(huì)溜歷史萬性和召生命饞力,④正確澇。答論案為D。命題背角度2對(duì)待興傳統(tǒng)紡文化霧的正豪確態(tài)遠(yuǎn)度高考兼掃描:20續(xù)14年安于徽,7裂,選;2燙01理4年浙臟江,3帽1,選;2終01室4年重送慶,8貍,選;2折01屯4年江真蘇,2序2,選;2揚(yáng)01退4年山塊東,3糖0,選;2依01撫4年天汽津,1育4(云1)籌,非選;2鋒01驗(yàn)3年山闊東,3攤1(賭1)窯,非選……典例情導(dǎo)引(2抹01柱4年安征徽文供綜,7隸,4分)隨著慘我國(guó)眼步入鵲老齡傲化時(shí)碰代,“常回沫家看柴看”部成為尼社會(huì)島熱議煩的話探題。另在中小國(guó)傳譜統(tǒng)文斗化中,“孝”耀歷來村被看匪作最偉基本幻玉、最滲重要客的德墳行之舅一。緩過去,人們厭推崇木“父息母在,不遠(yuǎn)花游”;現(xiàn)在,社會(huì)妻倡導(dǎo)淡“常赤回家隔看看刑”。咽這告租訴我此們,對(duì)待批傳統(tǒng)住文化話要()A.平等妥交流,相互腐借鑒B.破除英陋習(xí),移風(fēng)醉易俗C.博采粘眾長(zhǎng),求同召存異D.批判布繼承,推陳蠻出新解析:本題致考查毅對(duì)待扒傳統(tǒng)洲文化濱的正伏確態(tài)適度。武從“紹父母筋在,不遠(yuǎn)璃游”慈到“橡常回例家看杏看”,體現(xiàn)映了當(dāng)慨代中裹國(guó)人沃繼承喚與發(fā)早展傳歌統(tǒng)的積“孝牌”文吐化,D符合言題意;B是指衫對(duì)傳佳統(tǒng)文榆化中牲不符甩合社荷會(huì)發(fā)際展要學(xué)求的亭、落意后的沃、腐引朽的缸部分份采取裂的態(tài)極度,不符暴合題所意;A、C是對(duì)靜待文陽(yáng)化多余樣性出的態(tài)郊度,與題目意不丸符。畝答案釋為D。技法脖指導(dǎo)區(qū)分勾相近煤知識(shí),有利壟于提默高做展題的貧效果攝。對(duì)學(xué)待外首來文研化和怪傳統(tǒng)瞧文化塵的方自法是油不同喬的,只有茶做到音正確紡辨別,才能頂避免差誤選越。考點(diǎn)盆二1.決定坐性因貴素:生產(chǎn)瞞力與春生產(chǎn)拿關(guān)系餓的矛透盾運(yùn)叢動(dòng)生產(chǎn)零力與杜生產(chǎn)報(bào)關(guān)系摘的矛掘盾運(yùn)憑動(dòng),決定測(cè)著社吵會(huì)制弱度的招變化,也決封定著駁文化暖的發(fā)虛展方魯向。欠代表顛新的交政治澇、經(jīng)哭濟(jì)力麗量的腹新文商化,通過苦反對(duì)普代表屆舊的徒政治具、經(jīng)回濟(jì)力倉(cāng)量的喝舊文娘化的盜斗爭(zhēng),有力尺地促毅進(jìn)了航文化紫的進(jìn)槍步。2.自身膏因素:科學(xué)棕技術(shù)具、思央想運(yùn)疾動(dòng)和鑒教育蓬因素(1集)科學(xué)模技術(shù)言的進(jìn)土步是配推動(dòng)腔文化羞發(fā)展婦的重沖要因劍素?，F(xiàn)代劉信息石技術(shù)解的運(yùn)默用,使收唇集、卡選擇循、傳拐遞、懸儲(chǔ)存節(jié)文化眉資源沫的手忠段和屯方式生發(fā)生散了根析本變寬革,極大知地促臘進(jìn)了孟文化耕傳播列、繼燙承與斗發(fā)展括。影響完文化海發(fā)展鎖的重汽要因香素考點(diǎn)幼透析(2毀)思想乓運(yùn)動(dòng)周催生繳社會(huì)吃變革,促進(jìn)蠻文化淡發(fā)展脫。思想誓運(yùn)動(dòng)批往往票成為乓社會(huì)呈變革投的先影導(dǎo),大大私促進(jìn)庭了文烘化自逃身的筒發(fā)展也。(3華)教育徑因素①教醉育是餐人類殖特有炸的傳西承文謀化的職能動(dòng)?jì)鹦曰钐珓?dòng),具有霜選擇仆、傳就遞、構(gòu)創(chuàng)造彩文化克的特烏定功頑能,通過譯對(duì)受冬教育直者的邪“傳澡道、駐授業(yè)禍、解殃惑”,把文元化傳量遞給餓下一揀代。②隨帆著教儉育方右式的另不斷屆變革,教育相在人悼類文泰化的趨傳承嫁中將頂產(chǎn)生叔越來率越大移的影剩響。易錯(cuò)濟(jì)辨析1.社會(huì)悲制度挑的變拍化,是文揉化發(fā)劃展的決決定炮性因壇素。辨析:生產(chǎn)覺力與面生產(chǎn)疲關(guān)系熔的矛膽盾運(yùn)期動(dòng)決章定著雕社會(huì)寸制度致的變好化,也決腐定著廢文化留的發(fā)遺展方蓮向。治生產(chǎn)蹦力發(fā)栽展才河是文妨化發(fā)易展的菌決定奴性因謎素。2.科技役發(fā)展承必然塵使先適進(jìn)文盯化代估替落膛后文愚化。辨析:科技桐發(fā)展濾是促確進(jìn)文乏化發(fā)被展的具重要醬因素森。但忠科技煮發(fā)展,也為刪落后皂文化孫、腐磚朽文鋪化的萌傳播獵提供噸了支奧撐。命題剖探究命題逐角度3科技福對(duì)文壤化發(fā)都展的逮影響高考淋掃描:20銹14年浙嘉江,2真9,選;切20適12年新奇課標(biāo)劉全國(guó)俯文綜,3筍9(棚1)顆,非選;2輔01栽2年江厲蘇,2盈0,選;2惱01慕2年海蓄南,1涂8,選。典例理導(dǎo)引(2灑01密4年浙惑江文杏綜,2胳9,母4分)從甲民骨、久金屬哈直到憤數(shù)字蕉化屏絨幕,每一胃次漢皆字載溉體的志變革慈都帶戀來書起寫和賊閱讀疤的巨告大變擔(dān)化。栗這表挪明()①讀寫誓技術(shù)解的發(fā)笑展是浪波浪復(fù)式前火進(jìn)的大過程疏②誓物質(zhì)柳資料懂的生僻產(chǎn)方杏式?jīng)Q閱定著袖社會(huì)百的性庫(kù)質(zhì)和油面貌警③倦文字弟載體糞的變殃化對(duì)止認(rèn)識(shí)葛活動(dòng)勝產(chǎn)生年重要忍影響?zhàn)z④欠知識(shí)摟的傳候播方啟式受慘制于躲生產(chǎn)離力發(fā)刻展水奮平A.觸①②聰B擺.③駛④鎖C.批②③筋D鴉.①男④解析:本題勿考查播文化等載體榴的作背用等穩(wěn)知識(shí)理。漢臺(tái)字載泛體的府變革尊都帶推來書捏寫和凡閱讀鵝的巨飛大變到化,表明確文字笨載體熟的變柳化影霞響人屯們的良認(rèn)識(shí)管活動(dòng),也說好明知雨識(shí)的憂傳播淺方式允的變頁(yè)化與湊生產(chǎn)鄭力發(fā)喝展水雪平有箱關(guān),故③障④符親合題糞意。橫從甲疼骨、她金屬娘直到圍數(shù)字征化屏資幕,這體掏現(xiàn)了害事物載的變稱化和怕發(fā)展,但看升不出蚊波浪東式前撇進(jìn),故排寶除①掙。材挺料不耳涉及東物質(zhì)據(jù)資料潔的生鏟產(chǎn)方勞式?jīng)Q俘定著艱社會(huì)權(quán)的性子質(zhì)和顏面貌殲的問咳題,故排蝦除②蒜。答喇案為B。技法西指導(dǎo)關(guān)注畝材料做的主克旨信污息,對(duì)于擇解題籠大有燭裨益白。本斗題材謎料信正息強(qiáng)棋調(diào)點(diǎn)松不是頌讀寫鋸技術(shù)彎的發(fā)旺展過脆程,而是朗讀寫顯技術(shù)扣發(fā)展池對(duì)書貢寫和跪閱讀賄的影饒響。命題配角度4教育梁在文罪化傳餃承中玻的作餅用高考吃掃描:20眨13年北種京,2介5,選;2抗01昏3年廣挪東,3多2,選。典例愁導(dǎo)引(2柴01煌3年北輛京文劈燕綜,2方5,蒜4分)為了島保護(hù)妨和發(fā)大展國(guó)妥家級(jí)私非物幫質(zhì)文?；z聚產(chǎn)“握京西疲太平意鼓”,北京罵有些筍中小煤學(xué)將罵這一欠古老夏的民板間藝紋術(shù)納鈴入學(xué)貴校教慨育。把這表華明()A.教育孟的基央本功姓能發(fā)列生了符改變B.教育仔具有拼選擇最、傳譽(yù)遞文物化的簽功能C.教育延是文虛化創(chuàng)岔新的盒根本別動(dòng)力D.教育陣是文菜化交伙流融勤合的鵝主要竹途徑解析:本題膀考查誘教育莊的作煉用,注意冤題目冬的關(guān)戒鍵信磁息:為了頁(yè)保護(hù)葵和發(fā)公展國(guó)愧家級(jí)紛非物蠢質(zhì)文房誠(chéng)化遺崖產(chǎn)“轟京西石太平餓鼓”,而把言它納件入學(xué)策校教錢育,強(qiáng)調(diào)夾的是巾教育驚具有棕選擇翻、傳汽遞文順化的封功能,B符合概題意;教育全的基煉本功司能沒忠有發(fā)樸生改寶變,A表述錄錯(cuò)誤;社會(huì)塞實(shí)踐坊才是而文化絕創(chuàng)新煤的根爐本動(dòng)促力,C錯(cuò)誤;D與題取意無堪關(guān)。萌答案娛為B。熱點(diǎn)筑聚焦關(guān)注節(jié)時(shí)政拓展鏡視野熱點(diǎn)斗材料關(guān)注竿民族侮節(jié)日字繼倆承傳脊統(tǒng)文洗化材料絞一每當(dāng)脅端午求、中煩秋、尺春節(jié)紹等傳專統(tǒng)節(jié)揀日來牽臨之先際,①在媒沈體的踢關(guān)注潤(rùn)和商安家借毫機(jī)的乖各種籮促銷邪下,民族珍傳統(tǒng)島文化障傳承價(jià)和保貢護(hù)的廳話題北都會(huì)膚引發(fā)慶公眾孫關(guān)注籮。傳幟統(tǒng)節(jié)供日所賓涉及仆的核傅心問傘題,就是福如何證在現(xiàn)瞎代社溜會(huì)中市保存雁、延淺續(xù)和余弘揚(yáng)院傳統(tǒng)甲文化姓。我撈們應(yīng)斃該采宗取切其實(shí)措襲施,讓傳蛾統(tǒng)文惕化得籃以傳販承,為我買們,更為耗我們差的子丟孫后堂代留借下這蔥一珍糠貴的圖歷史苦遺產(chǎn)搜。材料滿二我們優(yōu)的社售會(huì)亟輝須道燃德建露設(shè),尤其講②在傳練統(tǒng)文棕化的梳繼承豎、弘度揚(yáng)中,必須陽(yáng)樹立密正確莖的道冰德觀,具備腸崇高閑的道西德感,才能療摒棄娘糟粕,取其海精華,用優(yōu)獄秀的制文化場(chǎng)滋潤(rùn)信心靈,鼓舞貞人心。端孕午、蘇中秋杯、春絞節(jié)等年民族裁傳統(tǒng)忽節(jié)日給是祖反先留激給我罵們的榮寶貴叔精神優(yōu)文化共遺產(chǎn),③作為跑華夏跟兒女,我們泡有責(zé)販任、霜有義識(shí)務(wù)把主祖先噸留下嘩的這點(diǎn)一極挎其豐化厚、昌寶貴陜的文易化遺額產(chǎn)保宇護(hù)好,整理五好,繼承效好,并在肉此基仆礎(chǔ)上妨賦予抖其時(shí)蠢代特桂色,有所通創(chuàng)造,有所槐前進(jìn),使其次融入翼我們差的血浸脈,成為匪我們欄生命舟中的喪精神篩守望透和心蘋靈依句附。信息橫解讀關(guān)鍵配信息割①:文化念與經(jīng)堂濟(jì)相惡互交烤融,大眾警傳媒打成為包文化征傳播趁的主奧要手植段,傳統(tǒng)課文化紐奉是維披系民顏?zhàn)迳愦婧蜑┌l(fā)展努的精奧神紐畝帶,要加曲強(qiáng)對(duì)首傳統(tǒng)擱文化再的繼持承和塊發(fā)展,傳統(tǒng)煮節(jié)日碼是傳麥統(tǒng)文涼化的拴重要抗形式皇之一砌。關(guān)鍵餐信息干②:文化看作為瞞一種屯精神寬力量段能夠淡對(duì)個(gè)布人成椒長(zhǎng)產(chǎn)桶生影藍(lán)響,對(duì)待葛傳統(tǒng)含文化地要取霜其精銷華、叛去其勵(lì)糟粕,加強(qiáng)紛思想腸道德收建設(shè);意識(shí)察具有析能動(dòng)諷作用,社會(huì)送意識(shí)普反作娘用于渾社會(huì)抬存在,價(jià)值投觀的富導(dǎo)向摸作用屯。關(guān)鍵肝信息刊③:對(duì)待夏傳統(tǒng)錯(cuò)文化肚應(yīng)該帆堅(jiān)持推繼承邀與發(fā)閱展的并統(tǒng)一,要推父陳出存新、長(zhǎng)革故別鼎新,不斷隱