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文檔簡介

教師念書心得領(lǐng)會1新課程編寫的理念之一,就是要改變教師的教課方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,進(jìn)而改變和提高師生的生活方式。這類改變,將使我們的教師面對著亙古未有的機(jī)會與挑戰(zhàn)。這是因?yàn)?,教育不只是教授知識,更孕育著一種絹絹不停的人文。所以說,人文涵養(yǎng)、人文情懷是一個(gè)智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話,時(shí)代呼喊“有智慧的教師?!苯鼇碜x了肖川教授的《教育的智慧與真情》,我不由為肖川教授的率真而寂然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”,我們能夠清楚地觸摸到一位有膽識的知識分子關(guān)于目前中國教育現(xiàn)狀的思慮與憂愁:“為何應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道,素質(zhì)教育固然千呼萬喚卻難覓蹤影?”“一個(gè)民族在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)都培育不出生界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域惹起構(gòu)造性改革的大師,那么,其教育必定存在某些嚴(yán)重的問題?!睊行淖詥枺约汗ぷ髁私辏欠袷窃谶@此中也有這樣那樣的問題?或許有人會說,一個(gè)一般的小學(xué)教師能改變什么?是的,我們的力量太細(xì)小,改變不了應(yīng)試教育“滔滔大水”,但我也能夠說,我們的力量很大,足以對自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式、確定人生目標(biāo)起到巨大的作用,甚至自己的一舉一動會深深地、長遠(yuǎn)地留在學(xué)生的記憶中。文中還提到“眼界決定境地,方向決定方法?!狈较?qū)α?,怎么走就得看每一個(gè)人自己了。此刻教育界流行的“填鴨式”,“應(yīng)試型”的教育方式,已經(jīng)成為截止孩子們個(gè)性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是特別令人警覺的“假如我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡鎸?shí)需要知道的東西,比如:如何快樂的活著,如何與不同的人相處,如何面對矛盾和挫折,如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心,而純真教給她如何讀、寫、算,那又有多少意義?”此刻的很多教育方式所培育出來的很大多數(shù)是只會讀、寫、算,的學(xué)習(xí)機(jī)器,而要出些人材的確不是件簡單的事情。“狀元”好多,但是其未必是“人材”,可是狀元的出現(xiàn),很有可能沉沒一些真實(shí)意義上的可塑之人材,因?yàn)榇蠹业难酃舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不行防止的事實(shí)。人人號召改革,可是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的,只有我們這些教師——基層的教育工作者。“教課中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能,而不論是合作仍是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)盛動力;是個(gè)體之間當(dāng)面的交互作用,因此使實(shí)時(shí)反應(yīng)成為可能;交往使師生間的視界交融成為可能,使講堂生活生動開朗、多姿多彩成為可能——生動開朗、多姿多彩的講堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原由?!睅е腔叟c真情和學(xué)生交流,是調(diào)換學(xué)生主觀能動性的必需門路。作為小學(xué)教師,我們是學(xué)生人生的啟發(fā)者;我們肩負(fù)著的不只是是要他們學(xué)會說話、寫字更重要的是要將他們指引成為一個(gè)高級興趣的人。人生來就是擁有自己個(gè)性的獨(dú)立體,每一個(gè)人都有不同于其余人的一面,所以我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個(gè)孩子的心靈,只有真實(shí)進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的指引他們。交流即是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最正確門路。如何才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過”?其實(shí)誰都知道,那就是讓孩子們感覺上學(xué)很風(fēng)趣。與孩子交流能夠知道孩子們的興趣,也能夠認(rèn)識他們的性格,當(dāng)對每個(gè)學(xué)生都如數(shù)家珍的時(shí)候,我們就能夠找到孩子們都感興趣的教課方式了。假如每個(gè)孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話,那么我們的講堂就真實(shí)成了孩子們的講堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣,學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。關(guān)于少兒子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感,正是形成“生動開朗、多姿多彩的講堂”的必需條件。作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺伺者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的指引者,老師又該如何修煉?引用書中的一句話“作為教師,只有學(xué)而不厭,才能保持內(nèi)心的開放和鮮活,才會有不停增加的與人分享的內(nèi)在需要?!苯處熥约壕褪钦n程的重要構(gòu)成部分,教師自己的成長是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí),老師也需要經(jīng)過學(xué)習(xí)不停豐富自己的文化底蘊(yùn),使自己更具文化眼光。莊子云:水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力;風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。只有多讀,多想,多交流,多實(shí)踐才能豐富自己底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要鍥而不舍的學(xué)習(xí)之道,因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長遠(yuǎn)累積而形成的個(gè)人修養(yǎng)。大批的閱讀是我們獲取悉識的重要門路;在閱讀中不停思慮才能將知識化為己有;拿自己所掌握的知識與他人交流商討,是對自己的又一次提高;最后把知識運(yùn)用到實(shí)踐中,流傳給我們的學(xué)生。這即是真實(shí)意義上教課!孔子的“學(xué)而不厭,不厭其煩”是教師的重要質(zhì)量,其實(shí),前者是后者的必需條件?!督逃闹腔叟c真情》是作者對教育這門學(xué)科的感悟與探究,記錄了他的精神之旅,他給我們讀者留下的不只是是經(jīng)驗(yàn),更多的是思慮。教師念書心得領(lǐng)會2寒假時(shí)期學(xué)校部署了一份作業(yè)讓每位教師看一本書,并寫下念書領(lǐng)會。關(guān)于我來說此刻難得會捧起一本書來看,或許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的愈來愈煩躁,靜下心來看一本書常常變的是一件豪侈的事情。假期正許久其余女兒回到了身旁,于是想到了看一本對少兒教課的書,能汲取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能達(dá)成了任務(wù)。于是在上搜尋,看到一本叫《卡爾威特的教育》介紹的人比許多,所以找來這本書,以下就是一些讀這本書的領(lǐng)會。書中敘述的是老卡爾.威特—位農(nóng)村牧師,他把出生時(shí)他人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位農(nóng)村牧師與他人有著不同樣的思想方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒,但他八九歲就能自由運(yùn)用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言,而且精通動物學(xué),植物學(xué),物理學(xué),化學(xué),特別善于數(shù)學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué),年僅14歲就被授與哲學(xué)博士學(xué)位,16歲獲取法學(xué)博士學(xué)位,并委任為柏林大學(xué)的法學(xué)教授,歲他發(fā)布了《但丁》一書,并成為研究但丁的威望。他獲得這番驚人的成就,其實(shí)不是因?yàn)樗奶旆钟卸喔撸侨囉谒赣H的教育方法,他的父親把小卡爾長到14歲從前的教育寫成了這本書,這本書中記錄了卡爾的成長過程,以及自己教課的心得和獨(dú)樹一幟的教育方法??柾亟逃氐氖羌彝ソ逃?,特別是父親母親對孩子的影響,這本書在問世了三個(gè)世紀(jì)后,依舊值得我們每一位家長和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。我自己也正試試依據(jù)老卡爾的教育理念去教育我的女兒,固然此刻還沒有真實(shí)領(lǐng)會到書中教育的成就,但有些內(nèi)容的確講得十分有理。書中的第九章《什么樣的教育才不會傷害孩子》讓我感想最深,向來以來如何教育孩子和教育學(xué)生,讓我很疑惑。我們誠然很愛我們的學(xué)生和孩子,但也不可以因?yàn)閻劬头趴v他們,也不可以以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對待他們,這個(gè)度很難掌握。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問題上的態(tài)度和尺度的掌握。老卡爾的嚴(yán)格完整取決于道理。他說:“縱容只會使一個(gè)很好的孩子變?yōu)橐粔K不行雕琢的朽木?!彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不當(dāng)心將一束花砍倒后如何辦理這件事,而他又是如何指引的過程在書中寫得詳詳盡細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者敬佩。此刻,好多父親母親,老師把對孩子的嚴(yán)格教育理解為專制,不知不覺中把自己變?yōu)楸┚?,把孩子變?yōu)楦┦踪N耳的膽小鬼。他們認(rèn)為孩子不聽話就應(yīng)當(dāng)以粗暴的方式對待他們,這類做法的結(jié)果不只不可以讓孩子正確的認(rèn)識自己,反而使孩子對父親母親、老師甚至關(guān)于全部人產(chǎn)生惱恨,使性格與人品產(chǎn)生歪曲。邊讀這本書邊比較自己教育學(xué)生的過程和方法,感覺頗深。夏曦尊說:教育不是沒有感情,沒有愛的教育,就好像池塘里沒有水同樣,不稱其為池塘,沒有感情,沒有愛也就沒有教育。我感覺教育學(xué)生,教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣,懷有一顆感恩的心給孩子最廣博的愛,用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培育成全面發(fā)展的人。第九章中描繪的老卡爾其實(shí)不是一味的嚴(yán)苛,讓我感覺更多的是“嚴(yán)而不厲,愛而不溺”的教育方法,而嚴(yán)與愛不同尺度的掌握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感覺。剛把女兒從丈母娘家接回來的時(shí)候第一感覺就是讓我感覺責(zé)任很重要重,女兒跟自己已經(jīng)快3年沒有生活在一同了,好多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了。尊長的教育跟父親母親的教育會存在很大的差別,擔(dān)憂女兒此刻是否是已經(jīng)有了好多壞習(xí)慣。所以在開始的幾日自己都特別嚴(yán)格的依據(jù)自己的思想方式去要求女兒的行為,幾日此后我感覺到女兒都不敢正眼面對自己,跟我發(fā)言的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來正碰上春節(jié)的幾日我就妥協(xié)了,什么事情都聽任著她,結(jié)果全部的問題又開始裸露起來了,變的嬌氣率性一不高興就聲淚俱下,大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就高興了。在春節(jié)事后我開始試試自己獨(dú)立跟女兒相處,跟妻子商議要逐漸的培育她自己的獨(dú)立性,她自己能達(dá)成的事都要她自己獨(dú)立達(dá)成,該嚴(yán)苛的時(shí)候就嚴(yán)苛,該夸獎的時(shí)候夸獎,逐漸的感覺在好多時(shí)候她自己也愿意接受這全部,也變得更為懂事了。當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí),對如何從愛出發(fā)去教育孩子,就有了更深一層的理解?!皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛在細(xì)微中”。孩子是不同的,只需身為教師的我們專心去感覺,并付出誠心地關(guān)懷和愛惜,用自己去影響他們,這才是教育和愛的實(shí)質(zhì)所在!教師念書心得領(lǐng)會3近來,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感想。明確了好多道理。作為教師,從書籍中獲取知識就顯得特別重要。人類創(chuàng)建的知識財(cái)產(chǎn),好像浩大的大海,廣博精湛。作為我們教師需要增強(qiáng)各方面的涵養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多念書,用書來凈化心靈,用書中的知識充分自己。教師,作為一種職業(yè),擔(dān)當(dāng)著流傳人類思想文化的重?fù)?dān),在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。跟著新課程改革的實(shí)行,教師"一言堂"已通盤否認(rèn),學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的指引者,教師要成為研究者、專家和名師。念書讓我更深刻得領(lǐng)會了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平分秋色,他們的心理也就獲取了一種均衡,這樣的教師最能遇到學(xué)生的恭敬。學(xué)生愿意與我走近,常把內(nèi)心話告訴我,向我訴說煩憂,向我傾吐困難,我所以常和學(xué)生交流,這不可以不說是一筆最可貴的財(cái)產(chǎn)。第一,教育事業(yè)是一個(gè)高尚的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物,他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、和善的夢想,假如不可以捕獲到那些美,你就辜負(fù)了造化的恩賜。教師對美好事物保持高度的敏銳,才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子,并因?yàn)閻鄱鴿M心歡欣。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很純真、很簡單、很好奇、很天真,有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,讓我常常思慮教育問題,思慮人的問題,思慮我為何而教,如何教,將教育活動與人生考慮融為一體。其次,在新的教育理念指引下,應(yīng)精益求精教課方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌注精神理想的,那么教師第一應(yīng)當(dāng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去愛惜,在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生,與學(xué)生和睦相處;另一方面,教師在尊敬學(xué)生時(shí),也要學(xué)會集理合法地懲戒學(xué)生,所謂“懲戒”,是指經(jīng)過對不合規(guī)范的行為施以否認(rèn)性的制裁,進(jìn)而防止其再次發(fā)生,以促使合范行為的產(chǎn)生與穩(wěn)固。但懲戒一定注意

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