上海八校2014屆高三二月聯(lián)合調(diào)研考試歷史試卷

2014屆高三年級(jí)上海八校聯(lián)合調(diào)研考試歷史試卷2014.2歷史試卷2014.2一、選擇題（共75分）地自行發(fā)展出來的，也都有自然地自行發(fā)展出來的，也都有自然學(xué)者所指稱的兩大文明最可以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。.某位學(xué)者比較人類四大古文明時(shí)，提及其中兩個(gè)文明基本上都是土生土長(zhǎng)天險(xiǎn)屏障或地理上的偏安， 讓他們自成一個(gè)世界，能是：A.印度、埃及古文明C.埃及、中國(guó)古文明.有學(xué)者說，如果世界歷史結(jié)束于 1820年，寫一部此前一章可能提到遙遠(yuǎn)的大西洋沿岸。這里的“結(jié)尾的簡(jiǎn)短一章”主要指的是A.新航路開辟C.工業(yè)革命.有人在 1877年號(hào)召民眾為當(dāng)前政體的形式和憲法的完整性而戰(zhàn)，權(quán)等級(jí)的殘余及羅馬神權(quán)政治代理人之間的斗爭(zhēng)。A.共和制 B.君主立憲制 C.君主專制為統(tǒng)一政權(quán)的出現(xiàn)提供有利養(yǎng)分。B.兩河、中國(guó)古文明D.印度、口河古文明300年全球經(jīng)濟(jì)史的主體就會(huì)是東亞；只有結(jié)尾的簡(jiǎn)短B.西方早期殖民擴(kuò)張D.資本主義世界體系確立并指出這是 1789年革命的繼承者同舊制度特“當(dāng)前政體”是D.無產(chǎn)階級(jí)專政.根據(jù)下列表格中的內(nèi)容，判斷其要認(rèn)定的年份可能是A.1765年B.1870年A.1765年B.1870年C.1918年D.1945年年份世界貿(mào)易總值英國(guó)（□殖民地）法國(guó)德國(guó)美國(guó)?37491口8(140)454234.導(dǎo)致圖 1中B口C段數(shù)量激增的歷史因素包括口農(nóng)村的“圈地運(yùn)動(dòng)”②新型工廠制度的確立③新興城市涌現(xiàn) ④傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)A.①③B.①②③C.①②④D.口農(nóng)村的“圈地運(yùn)動(dòng)”②新型工廠制度的確立③新興城市涌現(xiàn) ④傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)A.①③B.①②③C.①②④D.①②③④6.羅斯福稱《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》 “是美國(guó)國(guó)會(huì)制定的最重要、最具深遠(yuǎn)意義的立法” ，如將此法置于新政內(nèi)容示意圖中，準(zhǔn)確無誤的位置是.“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也??夫曰共舉之，則且必可共廢之。 ”下列哪一思想家的思想與此觀點(diǎn)最為相似A.盧梭 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.洛克.某位史家比較近代史上兩種政治經(jīng)濟(jì)制度，指出： “‘乙主義’可算是因著‘甲主義’而產(chǎn)生的一種變態(tài)。 ‘甲主義’提倡各種經(jīng)濟(jì)因素公平而自由的交換，是以個(gè)人的私利觀作 主宰。‘乙主義’則從專制體制出發(fā)，以政治力量強(qiáng)迫將民間經(jīng)濟(jì)組成集團(tuán)，干預(yù)所有權(quán)與雇傭的關(guān)系?！痹谏衔闹校凹字髁x”、“乙主義”分別是指：A.封建主義、資本主義B.資本主義、法西斯主義D.D.共產(chǎn)主義、新保守主義C.法西斯主義、共產(chǎn)主義9.狄德羅在《呈給葉卡特琳娜二世的報(bào)告》中這樣說道：“在這一片叫嚷聲中，大家都認(rèn)購(gòu)該套書（《百科全書》），他們都想要這套書，而把作者毀掉?！钡业铝_所說的“大家”應(yīng)該是A.封建勢(shì)力B.資產(chǎn)階級(jí)C.巴黎市民D.法國(guó)王室10.有種說法：“每個(gè)人都有兩個(gè)祖國(guó)——他自己的國(guó)家和法國(guó)”，以下最能體現(xiàn)該觀點(diǎn)的是A.英國(guó)《權(quán)利法案》B.美國(guó)1787年憲法C.俄國(guó)十月革命D.中國(guó)新民主主義革命11.孔子作《春秋》，不欲載空之言，主張見諸行事，通過具體史實(shí)呈現(xiàn)微言大義，有褒有貶，使亂臣賊子知所戒口。司馬遷繼承春秋學(xué)傳統(tǒng)，作《史記》，是為中國(guó)史學(xué)的起源。從《春秋》、《史記》以來，中國(guó)史學(xué)的主要功能如何？A.考據(jù)、求真B.求真、鑒戒C.鑒戒、陶冶D.陶冶、考據(jù)12.小陳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代剛出社會(huì)的年輕人，他未來可能有哪些出路？口提供謀略，成為執(zhí)政者得力的左右手②拜師學(xué)藝，成為鐵匠③游學(xué)四方，成為學(xué)富五口的稷下學(xué)者④經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，成為大商人⑤仿效口族，成為壟斷市場(chǎng)的官府商賈。A.①②③④B.②③④C.①③④⑤D.①②③.在《論中國(guó)與歐洲國(guó)體異同》中，梁?jiǎn)⒊赋觯袊?guó)周代與古代希臘的政體相似。兩者政治上的相似之處應(yīng)A.貴族政治、列國(guó)分立B.君主專制、中央集權(quán)C.小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán)A.①②③④B.②③④C.①③④⑤D.①②③.在《論中國(guó)與歐洲國(guó)體異同》中，梁?jiǎn)⒊赋觯袊?guó)周代與古代希臘的政體相似。兩者政治上的相似之處應(yīng)A.貴族政治、列國(guó)分立B.君主專制、中央集權(quán)C.小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán)D.分封諸侯、城邦國(guó)家.古代中國(guó)政治權(quán)力演變的規(guī)則是“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹（調(diào)往無事可做的部門）”，請(qǐng)問這種現(xiàn)象最早從何時(shí)開始？A.嬴政B.劉徹C.李世民D.朱元璋15.在“法”與“德”關(guān)系上，某位思想家主張先德后刑、先教后殺，認(rèn)為有禮之法才是良法，無禮之法是惡法，“故非禮，是無法也”。材料表明該思想家屬于“故非禮，是無法也”。材料表明該思想家屬于A.道家B.儒家C.法家D.墨家16.董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》A.道家B.儒家C.法家D.墨家16.董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D.誕生于西周的儒學(xué)成為統(tǒng)治思想17.《東西洋考每月統(tǒng)記傳》是西方傳教士在廣州創(chuàng)辦的中國(guó)境內(nèi)第一份中文刊物。183517.《東西洋考每月統(tǒng)記傳》是西方傳教士在廣州創(chuàng)辦的中國(guó)境內(nèi)第一份中文刊物。1835年刊登了如下內(nèi)容：“英吉利之公會(huì)，甚推自主之理，??倘國(guó)要旺相，必有自主之理，不然，民人無力，百工廢，而士農(nóng)商工，未知盡力竭力矣?！碑?dāng)時(shí)，這一報(bào)道力竭力矣?！碑?dāng)時(shí)，這一報(bào)道A.顯示近代西學(xué)東漸的開始C.表明中國(guó)意識(shí)到中西差距六。遂使家家置紡車，無復(fù)有心種菽粟”A.A.顯示近代西學(xué)東漸的開始C.表明中國(guó)意識(shí)到中西差距六。遂使家家置紡車，無復(fù)有心種菽粟”A.列強(qiáng)大量收購(gòu)中國(guó)生絲C.民族工業(yè)發(fā)展需要原料。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是B.清政府廢止“重農(nóng)抑商”政策D.蘇杭地區(qū)傳統(tǒng)紡織業(yè)力量薄弱19.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！倍迦舜髡鹬赋觯骸翱崂粢苑⑷耍笕逡訠.表明中國(guó)人開眼看世界D.帶給中國(guó)人新知和信息18.“申江鬼國(guó)正通商，繁華富麗壓蘇杭。番舶來銀百萬計(jì)，中國(guó)商人皆若狂。今年買經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之禮殺人” 。這說明封建思想文化B.對(duì)社會(huì)的影響是消極的A.B.對(duì)社會(huì)的影響是消極的C.能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步D.C.能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步20.太平軍起事期間，英國(guó)駐華公使文翰于185320.太平軍起事期間，英國(guó)駐華公使文翰于1853年4月抵達(dá)“天京”，東王楊秀清與其有書函往來。江蘇巡撫得訊后，為此深感緊張，也特別行文照會(huì)英、美兩國(guó)領(lǐng)事。以下是當(dāng)時(shí)三方來往的書信資料：甲：希念兩國(guó)通商和好已久，今商民被擾，貿(mào)易不通，希速發(fā)火輪來江剿擊。乙：爾遠(yuǎn)人顧為藩屬，天下歡樂。既忠心歸順，是以降旨爾頭人及眾兄弟，可隨意來天京。丙：來書言語(yǔ)無狀，不能理會(huì)，中國(guó)即準(zhǔn)吾通商，則無論何人，有損我商務(wù)，我國(guó)準(zhǔn)以兵戈從事。三段資料的先后順序排列應(yīng)是：A.乙、甲、丙B.乙、丙、甲A.乙、甲、丙B.乙、丙、甲C.丙、甲、乙D.丙、乙、甲21.以下是清朝以后中國(guó)人稱呼西方人的幾個(gè)說法：甲：“中國(guó)稱‘鬼子’其實(shí)是龜茲的轉(zhuǎn)音，只有通稱西方之意。乙：“以后各式公文，凡有關(guān)大英國(guó)臣民者，不得書‘夷’字。丙：“茶葉大黃，外國(guó)所必需，中國(guó)不售,‘夷人’何以為生？”它們出口的先后次序應(yīng)是：A.甲、乙、丙B.乙、丙、甲C.乙、甲、丙22.下列各項(xiàng)中，屬于圖 2所示戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是A.牛莊和天津開辟為通商口岸B.俄國(guó)將東北南部權(quán)益轉(zhuǎn)給日本C.列強(qiáng)開始大規(guī)模在華輸出資本D.清政府完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治工具23.1898年，“梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合舉人百余人，連署上書，請(qǐng)。D.丙、乙、甲。梁?jiǎn)⒊热怂?qǐng)的是者將及萬圖2 .，會(huì)試舉人”，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”丙：“茶葉大黃，外國(guó)所必需，中國(guó)不售,‘夷人’何以為生？”它們出口的先后次序應(yīng)是：A.甲、乙、丙B.乙、丙、甲C.乙、甲、丙22.下列各項(xiàng)中，屬于圖 2所示戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是A.牛莊和天津開辟為通商口岸B.俄國(guó)將東北南部權(quán)益轉(zhuǎn)給日本C.列強(qiáng)開始大規(guī)模在華輸出資本D.清政府完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治工具23.1898年，“梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合舉人百余人，連署上書，請(qǐng)。D.丙、乙、甲。梁?jiǎn)⒊热怂?qǐng)的是者將及萬圖2 .，會(huì)試舉人”，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”A.裁汰冗員B.裁撤舊軍隊(duì)C.廢除八股取士D.設(shè)立京師大學(xué)堂24.張之洞在《勸學(xué)篇》說： “中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文。 ”下列觀點(diǎn)突破了張之洞主張的是A□“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”B□“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C□“忠信為甲胄，禮義為于櫓”D□“一切要其大成，在變”25.1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f》里談到：“國(guó)家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所?朝廷由正式成立者，則朝廷為國(guó)家之代表?。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國(guó)家之蟊賊（原意為吃禾苗的兩種害蟲，比喻危害人民或國(guó)家A.提出了救亡圖存的要求A.提出了救亡圖存的要求C.反映了社會(huì)契約的精神的人），正朝廷乃所以愛國(guó)家也。 ”這段話B.宣傳了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的思想D.體現(xiàn)了“家國(guó)一體”的理念26.孫中山曾說： “余之謀中國(guó)革命，其所持主義，有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。 ”其中“吾國(guó)固有之思想者”指的是A.平等平均B.民族平等C.民生主義D.民本主義27.晚清重臣端方上奏朝廷稱：要消滅革命黨人，“唯有于政治上導(dǎo)以新希望”。他所指的“新希望”是A.利用義和團(tuán)B.頒布明定國(guó)是詔C.預(yù)備立憲D.南北和談28.史學(xué)家顧頡剛回憶他在北京大學(xué)上的課：“他（指胡適）來了， 也不管以前的課業(yè)，重編講義，??用 《詩(shī)經(jīng)》B.有幾分證據(jù)，說幾分話B.有幾分證據(jù)，說幾分話D.國(guó)家狀態(tài)從封口建國(guó)始作時(shí)代的說明皿開口虞夏商，口從周宣王以后講起。這一口，把我們一班人充滿三口、五帝的腦筋，驟然做一個(gè)重大的打擊。 ”請(qǐng)問顧頡剛在這段回憶中描述的，是他受到哪種思想的影響？A.周口王以后，我國(guó)才有成熟文字的出口C.傳說中的三皇五帝不具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，湖廣總督張之洞在《吁請(qǐng)修備儲(chǔ)才折》中提出了“練陸軍、練海軍、造鐵路、設(shè)槍炮廠、

廣開學(xué)堂、口講商務(wù)、講求工政、多派游歷人員、預(yù)備巡口之所”等九項(xiàng)措施。這些措施①是清廷內(nèi)部補(bǔ)救危局的全新綱領(lǐng)②體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步思潮的主流 ③反映了洋務(wù)活動(dòng)對(duì)近代化有貢獻(xiàn) ④說明辦洋務(wù)未因甲午戰(zhàn)敗而終結(jié)A.①② B.③④ C.①③④ D.①②③④.近年披露的《蔣介石日記》記錄了他訪蘇時(shí)的所見： “一、兒童教育周密；二、工人皆施軍隊(duì)教育；三、小工廠租給私人” 。據(jù)此推斷，蔣介石訪蘇的時(shí)間和目的最有可能是A.1918年，代表國(guó)民黨參加十月革命勝利一周年慶典B.1919年，五四運(yùn)動(dòng)后赴蘇俄學(xué)習(xí)救國(guó)思想C.1923年，受孫中山委派尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)革命的幫助D.1940年，尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助以下每小題3分，共15分，每—選項(xiàng)的分值可能為 0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)．．．．，多選不得分。31.1932年，英國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、口芬蘭、印度、南非等英聯(lián)邦國(guó)家在渥太華召開帝國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)議，簽訂了11個(gè)雙邊協(xié)定，制定了帝國(guó)特惠制：對(duì)成員國(guó)間的進(jìn)口商品，相互降低稅率或免稅；對(duì)成員國(guó)以外的進(jìn)口商品，則征收高額關(guān)稅。這表明英國(guó)A.加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控與干預(yù)B.一定程度放棄了自由貿(mào)易政策以度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.通過經(jīng)濟(jì)手段增強(qiáng)英聯(lián)邦政治向心力D.放棄貿(mào)易保護(hù)、加強(qiáng)國(guó)際合作實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.以下是兩則有關(guān)羅馬帝國(guó)時(shí)代的資料：資料甲： “羅馬前期皇帝甚少主動(dòng)采取影響全帝國(guó)的措施，通常于地方社群或個(gè)人要求后才作回應(yīng)。皇帝與人民的接觸最主要的模式為‘要求與回應(yīng)口 。”資料乙：公元112年小亞細(xì)亞總督普林尼寫信向羅馬帝國(guó)圖拉真請(qǐng)示如何對(duì)待基督徒。 圖拉真回復(fù)： “你處理基督徒的方式很正確；要規(guī)定一個(gè)普遍原則，成為處理這類事的標(biāo)準(zhǔn)是不可能的。 ”比較兩則材料，下列哪些說法較合理？口兩者全無關(guān)聯(lián)，甲談羅馬帝國(guó)皇權(quán)特性，口則呈現(xiàn)帝國(guó)處理基督教的問題口兩者角度不同，甲是整體地概論皇帝所為，口是一則皇帝作為的具體例證③兩者觀點(diǎn)不同，甲說明羅馬皇帝角色較為消極，口凸顯皇帝角色較為積極④兩者可以印證，甲有關(guān)羅馬皇帝的分析論點(diǎn)能從乙的具體實(shí)例中得到支持⑤兩者可以對(duì)應(yīng)，甲對(duì)皇帝角色的分析有助于理解口中地方官和皇帝的關(guān)系A(chǔ).①② B.④ C.②④⑤ D.②④.DO 184300 1858年進(jìn)口棉花及棉紡織品稅率比較表貨物單位18430001858000棉花擔(dān)6口54%5口72%印花布匹14口25%4口98%棉紗擔(dān)6口94%4口86%這一現(xiàn)象造成A.耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體 B.中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.列強(qiáng)控制了中國(guó)棉紡織業(yè)命脈 D.中國(guó)棉紡織手工業(yè)已徹底破產(chǎn).有學(xué)者研究指出， “民國(guó)初年的政黨猶如春草怒生，群起建立。經(jīng)過令人眼花繚亂的分化組合后，逐漸形成了30多個(gè)有一定力量的大黨” 。這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A.中華民國(guó)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民C.A.中華民國(guó)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民C.臨時(shí)約法賦予人民有結(jié)社的權(quán)利B.責(zé)任內(nèi)閣制度得到切實(shí)貫徹D.廣大民眾積極投身政治生活”下列最能體現(xiàn)其民.20世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔嶂袊?guó)言民族主義者，當(dāng)于小民族主義之外更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國(guó)外之諸族是也。”下列最能體現(xiàn)其民族主義觀念主要價(jià)值是A.協(xié)調(diào)民族矛盾，緩和社會(huì)局勢(shì) B.突破傳統(tǒng)“天下觀” ，否定專制C.凝聚社會(huì)力量，挽救民族危機(jī) D.順應(yīng)世界潮流，成立民族國(guó)家二、非選擇題（共 75分）36． 民主思想與實(shí)踐材料一自由并不是愿意做什么就做什么。 在一個(gè)有法律的社會(huì)里， 自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情??是做法律所許可的一切事情的權(quán)利； 如是一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情， 他就不再有自由了， 因?yàn)槠渌艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利?！鄯ǎ菝系滤锅F《論法的精神》 （1748年）材料二 任何一個(gè)權(quán)威被授以決定一切的權(quán)利和能力時(shí)， 不管人們把這個(gè)權(quán)威稱做人民還是國(guó)王， 或者稱做民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國(guó)行使還是在共和國(guó)行使，我都要說：這是給暴政種下了種子。??法制、尊重權(quán)利，對(duì)這些我極端熱愛。我傾向民主制度 ,但我更無比崇尚的是自由，這便是真相?！鄯ǎ萃锌司S爾《論美國(guó)的民主》 （1835年）問題：（12分）（1）根據(jù)材料一、二，概括指出托克維爾與孟德斯鳩的主要觀點(diǎn)。 （6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為托克維爾與孟德斯鳩不同民主觀形成的原因是什么？（ 6分）圖片信息下圖是上海三興煙草公司（成立于 1924年，位于上海美租界）刊登在 1926年10月10日《申報(bào)》上的一則“孫文牌香煙”廣告。運(yùn)用這一圖片信息可研究民國(guó)初期哪些歷史主題？并說明你的理由 （請(qǐng)按照示例答題， 示例如下； 要求至少說出四個(gè)歷史主題） 。（12分）示例：主題：國(guó)民大革命理由：廣告刊登時(shí)間為 1926年（或：廣告中有孫中山像、 “革命尚未成功”標(biāo)語(yǔ)） 。

動(dòng)機(jī)與后效材料一 （慈禧語(yǔ) ）“蓋不易者，三口五常，昭然如日星之照世，而可變者，令口令乙 ，不妨如琴瑟之改弦。——叫）朱壽朋《光緒朝東華錄》TOC\o"1-5"\h\z材料二 “立憲之利，最重要者三端：皇位永固，外患漸輕，內(nèi)亂可口。 ”——（清）口澤《奏請(qǐng)宣布立憲密口》材料三口新軍） “在野外演習(xí)時(shí)，常以外國(guó)軍隊(duì)為假想敵；在精神講話時(shí)，常講到外交失敗，舊軍無能??勉勵(lì)官兵負(fù)保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。 ”——《中國(guó)近代史資料叢刊》第 5冊(cè)材料四“1900年至19n年全國(guó)華資企業(yè)資本為 3.2億元左右，平均每年以 14%—15%的速度增長(zhǎng)。他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)愈向前發(fā)展，愈益感到專制主義的束縛與壓迫，他們的主導(dǎo)力量表現(xiàn)得非常明白了。 ”——樊百川《 20世紀(jì)初期中國(guó)資本主義發(fā)展的概況與特點(diǎn)》材料五“口試問一國(guó)之中可以無口口？” ，曰“可！ ”“又試問一國(guó)之中可以無口乎？” ，口“不可！ ”“國(guó)者，民之國(guó)，天下之國(guó)即天下民之國(guó)。 ”——（摘自20世紀(jì)初《國(guó)民報(bào)》 叫說國(guó)民》問題：（11分）閱讀材料，以“主觀動(dòng)機(jī)與客觀后效”為主題，談?wù)勀銓?duì)該歷史事件的認(rèn)識(shí)。。近代，傳統(tǒng)士大夫逐步向新型知識(shí)分子轉(zhuǎn)型。閱讀材料，回答39. 士大夫。近代，傳統(tǒng)士大夫逐步向新型知識(shí)分子轉(zhuǎn)型。閱讀材料，回答中國(guó)古代的知識(shí)分子階層被稱為“士大夫”問題：材料一子路問： “何如斯可謂士矣?” 子曰：“朋友切切（務(wù)必）偲偲（督促），兄弟怡怡（愉快），可謂士

材料一子路問： “何如斯可謂士矣?” 子曰：“朋友切切（務(wù)必）偲偲（督促），兄弟怡怡（愉快），可謂士矣?！弊佑衷唬骸笆慷鴳丫樱蛔阋詾槭恳?。 ”曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！弊訌堈f：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。 ”——摘自《論語(yǔ)》材料二 19世紀(jì)40年代至20世紀(jì)初的近代中國(guó)，應(yīng)付西方挑戰(zhàn)的主角只能是舊式的士大夫集團(tuán)。??中國(guó)的現(xiàn)代化選擇了他們。問題：（15分）（1）材料一反映儒家從什么角度確定 “士”的標(biāo)準(zhǔn)？結(jié)合歷史背景說明儒家確定這些標(biāo)準(zhǔn)的理由。（2）請(qǐng)敘述符合材料二觀點(diǎn)的基本史實(shí)。 （10分）（5分）40. 不平等條約國(guó)家之間以條約為依據(jù)而形成的關(guān)系是近代國(guó)家關(guān)系的主要形式。條約屬于國(guó)際法的范疇。條約關(guān)系是對(duì)外關(guān)系中具有法律性質(zhì)的一種關(guān)系。 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始， 中國(guó)被迫接受了列強(qiáng)強(qiáng)加的條約關(guān)系。閱讀下列幾組材料并回答問題。材料一口鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)） ：清政府“聊為羈縻（籠絡(luò)）外夷之術(shù)??，以全民命” ，《南京條約》善后條款前言：“以為萬年和好之確據(jù)，一勞永逸，永杜兵端。 ”——《中外舊約章匯編》材料二（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)） ：李鴻章： “??其二， （修約）其有相互爭(zhēng)較，不能允從之處，盡可從容辯論，不能以一言不合，而責(zé)其違約（因條約賦予了雙方重修條約的權(quán)力） ；其三，于其可許者許之，其不可許者拒之，據(jù)萬國(guó)公法駁斥其上侵國(guó)家利權(quán)、下奪商民生計(jì)，各國(guó)均有保護(hù)其民、自理財(cái)賦之權(quán)。 ”——《籌辦夷務(wù)始末》材料三（光緒十年， 1885年）：總理衙門致各國(guó)照會(huì)： “惟我中國(guó)辦事，均系十分遵約。即如前與各西國(guó)所立各約，其中原有中國(guó)未盡出于情愿，勉為允許者??。中國(guó)明知各約內(nèi)有損于國(guó)，無益于民者，未嘗或有不行照辦。不過期望各西國(guó)漸漸可以改為和平。 ”——《清季外交史料》材料四（光緒二十五年， 1900年）：經(jīng)研商， 清政府在 《第一次海牙保和會(huì)公約》 上簽字， 提出“嗣后遇有郵政、商務(wù)、公法等會(huì)皆可援例列入，不至見擯（擯棄） ，裨益尤多。此誠(chéng)近日外交之一大轉(zhuǎn)機(jī)也。 ”另一種聲音： “居今之世。茍能閉關(guān)自守，不相往來，誠(chéng)為至善。 ”在此后“以民制夷”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，外國(guó)使館遭到進(jìn)攻，列強(qiáng)指責(zé)清政府“殊悖萬國(guó)公法，并與仁義教化之道均相抵牾。 ”《辛丑條約》強(qiáng)行規(guī)定將總理衙門改為外交部，班列六部之前?！肚寮就饨皇妨稀凡牧衔澹ü饩w二十九年， 1904年）：山東巡撫楊士驤： “今日看到條約之弊而肆意譏議，乃事后之智。??對(duì)條約須謹(jǐn)而持之，以謀其便，化而裁之，以會(huì)其通，異日國(guó)運(yùn)之振興，必有賴于是者。 ”駐美公使張蔭棠： “對(duì)外之方其要在于勿忽視國(guó)際公法，勿放失土地之權(quán)，勿懵昧于列國(guó)情勢(shì)，??外交條TOC\o"1-5"\h\z約外以持國(guó)際之平衡，內(nèi)以保國(guó)民之權(quán)利。 ”——北洋洋務(wù)局《約章成案匯覽》問題：（25分）（1）明清兩代中國(guó)占主導(dǎo)地位的國(guó)際關(guān)系體系是什么？（ 2分）（2）根據(jù)材料，概述清政府對(duì)不平等條約認(rèn)知的變化。 （8分）（3）你如何理解清政府的這種認(rèn)知變化？（ 15分；700——800字之間）2014屆高三年級(jí)八校聯(lián)合調(diào)研考試歷史答案1.C2.C3.A4.B5.B6.A7.A8.B9.A10.B11.B12.A13.A14.B15.B16.C17.D18.A19.D20.B21.D22.C23.C24.D25.C26.D27.C28.B29.B30.C31.B/A、C32.C/B、D33.B/A、C34.C/A、D35.C/A、D36．（12分）（1）孟德斯鳩：政治自由是有限度的；自由與法律的內(nèi)在聯(lián)系（在法律框架內(nèi)行事）。（各點(diǎn)1（1）孟德斯鳩：政治自由是有限度的；自由與法律的內(nèi)在聯(lián)系（在法律框架內(nèi)行事）。（各點(diǎn)1分，共2分）托克維爾：無限制的權(quán)力即暴政（多數(shù)人的暴政）；反對(duì)暴政和絕對(duì)權(quán)威；崇尚法制和人的基本權(quán)利；注重民主制克維爾：無限制的權(quán)力即暴政（多數(shù)人的暴政）；反對(duì)暴政和絕對(duì)權(quán)威；崇尚法制和人的基本權(quán)利；注重民主制度化和程式化，但更熱愛民主和自由的精神。（意思近似即可給分。各點(diǎn)1分，共4分）（2）兩人所處的時(shí)代不同（或處于法國(guó)大革命的前后）（1分）；立場(chǎng)（或角度\側(cè)重點(diǎn)）不同（1分）；孟德斯鳩是啟蒙思想家，其思想對(duì)法國(guó)大革命其輿論動(dòng)員作用（1分），針對(duì)法國(guó)專制制度及時(shí)弊（度化和程式化，但更熱愛民主和自由的精神。（意思近似即可給分。各點(diǎn)1分，共4分）（2）兩人所處的時(shí)代不同（或處于法國(guó)大革命的前后）（1分）；立場(chǎng)（或角度\側(cè)重點(diǎn)）不同（1分）；孟德斯鳩是啟蒙思想家，其思想對(duì)法國(guó)大革命其輿論動(dòng)員作用（1分），針對(duì)法國(guó)專制制度及時(shí)弊（1分）；托克維爾的觀點(diǎn)是對(duì)法國(guó)大革命的反思（1分），主張構(gòu)建完善的民主制度確保自由、理性、民主或法制的實(shí)踐（1分）。（意思近似即可給分。各點(diǎn)1分，共6分）37.（12分）37.（12分）歷史主題①：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)曲折中求發(fā)展）。（2分）理由：上海三興煙草公司做廣告。歷史主題②：實(shí)業(yè)救國(guó)的浪潮。理由：廣告中有“提倡國(guó)貨，挽回利權(quán)”歷史主題③：時(shí)尚潮流的演變（或“婦女解放”理由：廣告中時(shí)髦女性的穿著打扮。歷史主題④：大眾傳媒的發(fā)展。2分）理由：上海三興煙草公司做廣告。歷史主題②：實(shí)業(yè)救國(guó)的浪潮。理由：廣告中有“提倡國(guó)貨，挽回利權(quán)”歷史主題③：時(shí)尚潮流的演變（或“婦女解放”理由：廣告中時(shí)髦女性的穿著打扮。歷史主題④：大眾傳媒的發(fā)展。2分）2分）1分）、“革命尚未成功，同志仍須努力”標(biāo)語(yǔ)。、“物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗變遷”1分）（1分））。（2分）理由：廣告刊登在《申報(bào)》上，說明了大眾報(bào)業(yè)的發(fā)展。（1分）其它說法言之有理也可酌情給分。理由：廣告刊登在《申報(bào)》上，說明了大眾報(bào)業(yè)的發(fā)展。（1分）其它說法言之有理也可酌情給分。38.（11分）經(jīng)歷義和團(tuán)震蕩和八國(guó)聯(lián)軍打擊，內(nèi)憂外患的清政府面臨嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，清末新政由此開始（1分）?！安灰渍?，三綱五?！狈从沉饲逭膭?dòng)機(jī)，以捍衛(wèi)儒家傳統(tǒng)倫常的統(tǒng)治思想地位為其根本宗旨（1（1分）?！安灰渍?，三綱五常”反映了清政府的動(dòng)機(jī)，以捍衛(wèi)儒家傳統(tǒng)倫常的統(tǒng)治思想地位為其根本宗旨（1分）。預(yù)備立憲也是為?！盎饰挥拦獭保倭椫袑Ｖ浦畬?shí)以實(shí)現(xiàn)王朝的自我拯救1分）。歷史的復(fù)雜在于客觀后1分）?！靶抡贝龠M(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（或資本主義的發(fā)展），民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，政治主體意識(shí)在增強(qiáng)（1分）?！靶抡贝龠M(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（或資本主義的發(fā)展），民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，政治主體意識(shí)在增強(qiáng)（2分。資本主義發(fā)展1分，效果與主觀動(dòng)機(jī)往往并非一致（或新政的許多措施事實(shí)上都走向其目的的反面）資產(chǎn)階級(jí)主體意識(shí)增強(qiáng)王朝的掘墓人（2分。訓(xùn)練新軍的目的1分，傾向革命等1分）；受新式教育和西學(xué)影響，民眾的國(guó)民意識(shí)（或民族意識(shí)）覺醒，不愿再做君主專制體制下的臣民資產(chǎn)階級(jí)主體意識(shí)增強(qiáng)王朝的掘墓人（2分。訓(xùn)練新軍的目的1分，傾向革命等1分）；受新式教育和西學(xué)影響，民眾的國(guó)民意識(shí)（或民族意識(shí)）覺醒，不愿再做君主專制體制下的臣民（2分。國(guó)民意識(shí)覺醒1分，推翻君主專制1分）。清末新政1分）；本以用來捍衛(wèi)專制統(tǒng)治的新軍歷史使命感在滋長(zhǎng)，逐漸傾向革命，最終成為封建（1（1分）。（1）（5分）所孵化的各種力量非但沒能鞏固清政府的統(tǒng)治，反而在一定程度上加速了其滅亡39.（15分）“士”的標(biāo)準(zhǔn)：以道德修養(yǎng)和遵守禮制為己任；有遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)；以入仕作為前途，忠于職守。（2分，三點(diǎn)寫出任意2點(diǎn)給2分。）理由：春秋戰(zhàn)國(guó)處在社會(huì)變革轉(zhuǎn)型階段（或禮壞樂崩）1分），孔子要求士大夫“復(fù)禮”、“為仁”和“重義”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定和人際關(guān)系的和諧（1分）；春秋戰(zhàn)國(guó)是爭(zhēng)戰(zhàn)不已的時(shí)代，各國(guó)出于壯大實(shí)力考慮，尋找各種富國(guó)強(qiáng)兵的策略，人的智慧和才干便受到特殊重視，使得士大夫?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)和入仕有了可能（1分）。（2）（10分）19世紀(jì)40年代至20世紀(jì)初，西方資本主義列強(qiáng)持續(xù)侵略和掠奪中國(guó)，以及西學(xué)東漸，沖擊了傳統(tǒng)士大夫的思想（1分）。林則徐、魏源沖破夷夏有別的傳統(tǒng)觀念，師夷長(zhǎng)技以制夷，成為近代士大夫應(yīng)對(duì)西方挑戰(zhàn)的前驅(qū)（1分）；“數(shù)千年未有之強(qiáng)敵”和“數(shù)千年未有之變局”激發(fā)了士大夫的危機(jī)感，洋務(wù)派在社會(huì)中下層士紳的支持下，學(xué)習(xí)西方器物文明，邁出了現(xiàn)代化的第一步 （1分）；并且在洋務(wù)派士大夫階層中產(chǎn)生了一批有識(shí)之士如王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等早期維新思想家，認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端，主張學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 （1分）甲午戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深，士大夫階層沖破士人不得干政、士人不得集會(huì)結(jié)社的禁令， “公車上書” （1分）。宣傳西方社會(huì)政治學(xué)說，其中尤為重要的是進(jìn)化論，有力推動(dòng)了近代中國(guó)的思想啟蒙（或在一定程度上改變了部分傳統(tǒng)士人的世界觀和歷史觀） （1分）。推動(dòng)了戊戌變法的政治實(shí)踐，士大夫?qū)⒔瘡乃枷雽哟瓮七M(jìn)到了政治層面 （1分）。戊戌變法失敗后，部分覺醒的士大夫逐漸支持并參與資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)（或一部分士大夫主導(dǎo)