動物保護(hù)的內(nèi)容及意義

動物保護(hù)的內(nèi)容及意義第一頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.1動物保護(hù)的概念及范疇1.2動物保護(hù)的意義1.3影響動物保護(hù)的因素1.4動物保護(hù)的手段1.5科學(xué)合理地保護(hù)和利用動物第二頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.1動物保護(hù)的的概念及范疇1.11動物保護(hù)的概念及內(nèi)涵概括地說，動物保護(hù)應(yīng)具有兩層含義：一.為了保存物種資源或保育生物多樣性，人類社會應(yīng)提供的各種有效的保護(hù)措施，如各國頒布的各種動物保護(hù)法律法規(guī)，以保護(hù)瀕危的野生動物；建立野生動物保護(hù)區(qū)，以保護(hù)動物的生活環(huán)境；對具有特色的畜禽地方品種實(shí)施保種計(jì)劃，以豐富可利用的遺產(chǎn)資源等。第三頁，共二十七頁，2022年，8月28日二保護(hù)動物免受身體損傷，疾病折磨和精神痛苦等，減少人為的活動對動物造成的直接傷害。也可以認(rèn)為是動物的康樂（well-being），包括動物保健（animalhealth）和動物福利(animalwelfare)。第四頁，共二十七頁，2022年，8月28日

保育conservation

動物保護(hù)

Animalprotect

康樂Well-being

保健

health福利welfare

動物保護(hù)的概念第五頁，共二十七頁，2022年，8月28日

因此，動物保護(hù)這門學(xué)科的內(nèi)容是研究避免動物瀕?；驕缃^，避免或減輕動物患病、損傷等原因所致的痛苦以及相關(guān)福利的一門學(xué)科。第六頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.1.2動物保護(hù)的對象

動物保護(hù)的對象可分兩大類：一以保種為目的的動物保護(hù)，其保護(hù)對象包括瀕危的野生動物、種群大幅度下降的家養(yǎng)動物地方品種等。二以動物康樂為目的的動物保護(hù)。其保護(hù)對象包括那些受人們?nèi)粘？刂频膭游?，如家養(yǎng)動物、家庭動物、實(shí)驗(yàn)動物、關(guān)養(yǎng)的野生動物及其他受人類活動影響的動物。第七頁，共二十七頁，2022年，8月28日人類對動物益與害的認(rèn)識從生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)看，作為物種，所有的動物都有生存的權(quán)利和價值，都應(yīng)該受到人類的保護(hù)和尊重。但是人類在保護(hù)動物時，一般只考慮保護(hù)對人類的有益的動物。動物對人類有益還是有害，要準(zhǔn)確的確定并非易事。另一方面，即使是有益動物，如果繁殖過度，也會成災(zāi)。第八頁，共二十七頁，2022年，8月28日誰道群生性命微，一般骨肉一般親。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。白居易

第九頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.2保護(hù)動物的意義經(jīng)濟(jì)效益無論家養(yǎng)動物還是野生動物都有一定的價值，人類獵取、飼養(yǎng)、宰殺動物的主要驅(qū)動力主要是經(jīng)濟(jì)利益。例：某跨國公司以我國的動物屠宰未避免痛苦為由，表示要地址從我國進(jìn)口皮革。第十頁，共二十七頁，2022年，8月28日社會效益1.動物保護(hù)的社會效益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的經(jīng)濟(jì)效益。2.有助于形成良好的社會風(fēng)氣，有利于建立文明的法治。提倡動物保護(hù)對兒童尤為重要，從小陶冶心靈，有利于樹立人與自然和諧相處的信念。第十一頁，共二十七頁，2022年，8月28日生態(tài)效益保護(hù)生物的多樣性和生態(tài)平衡，豐富多彩的大自然是人類社會進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。保護(hù)各種動物就是保護(hù)各種基因，有利于人類更深層次的認(rèn)識自身。家養(yǎng)動物物種及品種資源的多種多樣是人類社會文明的產(chǎn)物。

第十二頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.3影響動物保護(hù)的因素1.3.1觀念觀念差異是影響動物保護(hù)的重要因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、宗教、文化以及生活習(xí)俗往往決定動物保護(hù)的觀念。第十三頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.32宗教宗教決定了動物保護(hù)的對象。佛教反對殺生血多佛教的廟宇庵堂設(shè)有放生池貓的命運(yùn)與宗教密不可分，古代埃及人奉貓為神靈，中世紀(jì)貓的地位一落千丈紛紛捕貓，懸掛街頭，處死示眾。

第十四頁，共二十七頁，2022年，8月28日第十五頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.33文化習(xí)俗民族的文化傳統(tǒng)在很大程度上影響人們對動物保護(hù)的態(tài)度。同樣的動物，不同文化背景的人有不同理解和看法。如回族人不吃豬肉、印度教信徒視牛為神、而西班牙的斗牛表演則為國粹，面對狗肉和“龍虎斗”（蛇和貓共同烹制），許多西方人難以認(rèn)同。第十六頁，共二十七頁，2022年，8月28日第十七頁，共二十七頁，2022年，8月28日心理因素動物保護(hù)與人的心理因素有一定關(guān)系，某人偏愛某種動物、憎恨某種動物或害怕某種動物，這種現(xiàn)象生活中并不罕見。第十八頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.4動物保護(hù)的手段加強(qiáng)動物保護(hù)的宣傳和立法1989年頒布《野生動物保護(hù)法》1997年頒布《動物防疫法》2004年通過新的動物保護(hù)法，我國的動物資源保護(hù)正逐步走上了法制化，正規(guī)化的道路第十九頁，共二十七頁，2022年，8月28日加強(qiáng)動物保護(hù)區(qū)及收養(yǎng)中心1956保護(hù)區(qū)年我國建立了第一個自然保護(hù)區(qū)廣東省肇慶市的鼎湖山。目前我國已擁有國家級自然保護(hù)區(qū)275處，保護(hù)了大量珍稀的野生動物。第二十頁，共二十七頁，2022年，8月28日動物標(biāo)識

1.為了便于科學(xué)管理和保護(hù)動物，為動物個體建立標(biāo)識非常重要。2.動物標(biāo)識，稱之為動物的“身份證”，是給動物佩戴或植入相關(guān)標(biāo)記，用以區(qū)別和識別個體。第二十一頁，共二十七頁，2022年，8月28日人工繁殖

如果某種瀕危的動物在人工飼養(yǎng)壞境中能夠繁殖，就意味著這種動物可擺脫將滅絕的困境，重獲生機(jī)。1.揚(yáng)子鱷，我國特有珍稀動物，現(xiàn)在可成功放歸。2.大熊貓的人工繁殖也取得可喜進(jìn)展。3.“克隆”技術(shù)是當(dāng)今最尖端的人工繁殖技術(shù)。第二十二頁，共二十七頁，2022年，8月28日1.5科學(xué)合理地保護(hù)和利用動物積極開發(fā)利用家養(yǎng)動物之所以在數(shù)量，品種，遺傳品質(zhì)及生理性能等方面都在動物界占有絕對優(yōu)勢，完全是人類干預(yù)和積極開發(fā)利用的結(jié)果。第二十三頁，共二十七頁，2022年，8月28日尋求代替品

動物保護(hù)與動物利用并不是完全排斥，但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，人類對某些動物的利用應(yīng)予限制，否則會促使該種動物滅絕，有鑒于此，國際組織禁止使用虎骨，犀牛角這些傳統(tǒng)的中藥材。那么出路只有一條，尋求替代品。1.有化學(xué)合成物替代天然珍稀動物制品是可探索之路。2.也可考慮人工養(yǎng)殖的動物取而代之。第二十四頁，共二十七頁，2022年，8月28日控制動物疫病

1.首先要控制傳染源，傳染源可能是同種動物的健康攜帶者，也可能是異種動物。如偽狂犬病毒，異種動物尤其是野生動物也可作為傳染源，如豬瘟2.控制動物疫病的經(jīng)常性措施是改善動物的衛(wèi)生條件。第二十五頁，共二十七頁，2022年，8月28日加強(qiáng)動物檢疫近年來對生物恐怖的擔(dān)心，檢疫措施和手段更加強(qiáng)化。有效地動物檢疫法規(guī)隨著疫病制度的完善相繼制定。第二十六頁，共二十七頁，2022年，8月28日謹(jǐn)防生態(tài)入侵生態(tài)侵入（ecologicalinva