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PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練:東方朔《答客難》(附答案解析與譯文)閱讀下面的文言文,完成各題。答客難東方朔客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。今子大夫修先王之術(shù),慕圣人之義,諷誦《詩》《書》百家之言,不可勝記,著于竹帛,唇腐齒落,服膺而不可釋,好學(xué)樂道之效,明白甚矣,自以為智能海內(nèi)無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數(shù)十年,官不過侍郎,位不過執(zhí)戟,意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應(yīng)之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權(quán),相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。今則不然。圣帝德流,天下震慴,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發(fā)舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所。故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青云之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故①,安敢望侍郎乎?“雖然,安可以不務(wù)修身乎哉!茍能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設(shè)用于文武,得信厥說,封于齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孽孽,修學(xué)敏行,而不敢怠也。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!燎鍎t無魚,人至察則無徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纊充耳,所以塞聰?!饔兴灰姡斢兴宦?,舉大德,赦小過,無求備于一人之義也。“今世之處士,時雖不用,塊然無徒,廓然獨居;上觀許由,下察接輿,計同范蠡,忠合子胥,天下和平,與義相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若夫燕之用樂毅,秦之任李斯,酈食其之下齊,說行如流曲從如環(huán)所欲必得功若丘山海內(nèi)定國家安是遇甚時者也子又何怪之邪?語曰:‘以管窺天,以蠡測海,以筵撞鐘,’豈能通其條貫,考其文理,發(fā)其音聲哉?猶是觀之,譬由鼱鼩之襲狗,孤豚之咋虎,至則靡耳,何功之有?今以下愚而非處士,雖欲勿困,固不得已。此適足以明其不知權(quán)變,而終惑于大道也?!保ㄟx自蕭統(tǒng)《文選》,有刪節(jié))注:①掌故:官名。1.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(
)A.賢與不肖何以異哉?
不肖:不成材,沒出息B.意者尚有遺行邪
意:猜測C.水至清則無魚
至:達(dá)到D.故綏之則安,動之則苦
綏:安撫2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(
)A.今則不然
居則忽忽若有所亡B.相擒以兵
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)C.無求備于一人之義
于其身也,則恥師焉D.何功之有
不如鄉(xiāng)人之善者好之3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是(
)A.本文設(shè)客難己,實質(zhì)上不僅主人東方朔之“答”反映了作者的思想,“客”之問同樣寄寓作者的想法,主客間的思想沖突藝術(shù)地展現(xiàn)了作者矛盾微妙的內(nèi)心世界。B.文章第二段以“彼一時也,此一時也”為立論的根基,剖析了漢朝和戰(zhàn)國的時代差異,認(rèn)為自己歲月蹉跎地位卑位是時代造成的,且相信修身足以帶來鴻運。C.文章引經(jīng)據(jù)典,說古道今,既流露了才高位卑的憤懣,諷刺了最高統(tǒng)治者不分賢愚的行徑,也反映了作者不甘埋沒積極探索的心聲。D.文章語言詼諧幽默,思想深邃獨到,文與質(zhì)在對立中實現(xiàn)了統(tǒng)一,從而增強了作品的藝術(shù)張力。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。說
行
如
流
曲
從
如
環(huán)
所
欲
必
得
功
若
丘
山
海
內(nèi)
定
國
家
安
是
遇
其
時
者
也
子
又
何
怪
之
邪5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎?譯文:(2)此適足以明其不知權(quán)變,而終惑于大道也。譯文:【答案】1.C2.C3.B4.說行如流/曲從如環(huán)/所欲必得/功若丘山/海內(nèi)定//國家安/是遇其時者也/子又何怪之邪5.(1)如果蘇秦、張儀和我一起生活在今天這個時代,就連掌故(這樣的官)也做不了,哪里還敢希望做侍郎呢?(2)這正好能夠來證明他們不知靈活變通,從而最終在大道理上困惑不解啊?!痉治觥?.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。C.“水至清則無魚”是說“水太清了,魚就無法生存”,至:最,極。故選C。2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻/連詞,表順承關(guān)系,就。B.介詞,用/介詞,因為。C.都是介詞,對。D.助詞,賓語前置的標(biāo)志/助詞,定語后置的標(biāo)志。故選C。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)為自己歲月蹉跎地位卑位是時代造成的”錯誤,將人生的失意歸結(jié)為時代太平所致,是作者使用的障眼法?!百t與不肖何以異哉”“用之則為虎,不用則為鼠”等句子乃作者真實的聲音。故選B。4.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?!罢f行如流”與“曲從如環(huán)”都運用比喻,結(jié)構(gòu)相同,要從中間斷開;“必得”是“所欲”的結(jié)果,其后要斷開;“功若丘山”是運用了比喻,形容功勞很大,其后要斷開;“海內(nèi)定”與“國家安”結(jié)構(gòu)相同,要從中間斷開;“是遇其時者也”是對前文所處“海內(nèi)定”“國家安”局勢的評價,其后要斷開;“子又何怪之邪”是對其對話人的反問。此句的完整翻譯是“游說如流水,納諫如轉(zhuǎn)環(huán),想要的就一定能得到,功勞如高山,海內(nèi)穩(wěn)定,國家安寧,這是他們遇上了好時勢呀。您又何必感到奇怪呢”。5.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中,使:如果;仆,謙辭,舊時男子稱自己,我;并生:一起生活;曾不得,連……都不能;安:哪里。第二句中,適,正好;足以,足夠用來;明,證明;權(quán)變:靈活變通;惑:困惑?!军c睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:有人詰難東方朔道:“蘇秦、張儀一旦遇上萬乘之主,就能身居卿相之位,澤及后世。如今你修習(xí)先王之術(shù),仰慕圣人之義,誦讀《詩經(jīng)》《尚書》諸子百家的典籍,不可勝數(shù)。甚至將它們寫于竹帛上,以致唇腐齒落,爛熟于胸而不能忘懷。好學(xué)樂道的效果,是很明顯的了,自以為才智海內(nèi)無雙,可謂博聞強辯了。然而盡心竭力,曠日持久地侍奉圣明的君主,累積數(shù)十年,結(jié)果卻是官不過侍郎,位不過執(zhí)戟(按:韓信謝絕項羽派來的說客時說:“臣事項王,官不過郎中,位不過執(zhí)戟?!保?,恐怕還是品德上有不足之處吧?連同胞兄弟都無處容身,這是什么緣故呢?”東方朔喟然長嘆,仰面回應(yīng)道:“這不是你能完全理解的啊。此一時,彼一時也,豈能一概而論呢?想那蘇秦張儀所處的時代,周室表微,諸侯不朝,爭權(quán)奪利,兵革相戰(zhàn),兼并為十二國,難分雌雄。得士者強,失士者亡,所以游說之風(fēng)大行于世。如今則不然。圣主德澤流布,天下震懾,諸侯賓服。四海相連如同腰帶,天下安穩(wěn)得像倒扣的痰盂;全國有統(tǒng)一的機構(gòu),規(guī)制,管理,合并為一家,一舉一動盡在掌握,賢與不賢如何區(qū)分呢?遵天之道,順地之理,萬物皆得其所。所以撫慰他就安寧,折騰他就痛苦;尊崇他可以為將領(lǐng),貶斥他可以為俘虜;提拔他可在青云之上,抑制他則在深泉之下;任用他可為老虎,不用他則為老鼠。如果蘇秦、張儀和我一起生活在今天這個時代,就連掌故(這樣的官)也做不了,哪里還敢希望做侍郎呢?“雖然如此,又怎么可以不加強自身的修養(yǎng)呢?如果真能修身,何患不榮耀!姜子牙踐行仁義,七十二歲見用于文、武二王,終于得以實踐他的學(xué)說,受封于齊,七百年不絕于祀。這就是士人日夜孜孜不倦,勉力而行不敢懈怠的原因呀。《左傳》中說:‘上天不會因為人們害怕寒冷而使冬天消失,大地不會因為人們厭惡險峻而停止其廣大。君子不會因為小人的喧囂而改變自己的品行。’‘水太清了,魚就無法生存,要求別人太嚴(yán)了,就沒有伙伴。冠冕前有玉旒,是用來遮蔽視線,絲棉塞耳,是為了減弱聽覺?!暳γ翡J卻有所不見,聽力靈敏卻有所不聞。揚大德,散小過,不要對人的品行求全責(zé)備?!爱?dāng)今之賢士,雖然不被當(dāng)世任用,才高無友,寂然獨居;上觀許由,下視接與,謀似范蠡,忠類子胥。天下太平之時,與義相符,缺少(情趣相投、志同道合的)朋友,是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。您對我又有什么可懷疑的呢?至于燕用樂毅為將,秦任李斯為相,酈食其說降齊王,游說如
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