價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)案

一、自主探究：讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材第102---106頁。【教學(xué)目標(biāo)分析】知識：識記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值，理解在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，討論分析追求個性發(fā)展和社會統(tǒng)一之間的關(guān)系。能力：領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價值的正確途徑，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識。情感、態(tài)度和價值觀：牢固樹立群眾觀念，回報社會，正確處理個人與社會的關(guān)系，砥礪自我，鑄就人生輝煌。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】如何實(shí)現(xiàn)人生價值填一填：（1）在勞動和奉獻(xiàn)中自己的價值，在勞動和奉獻(xiàn)中自己的價值，勞動是人的，是創(chuàng)造、促進(jìn)重要手段。（2）實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，擁有幸福人生的根本途徑是。（3）社會提供的客觀條件是。人的價值，只能在中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理、，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。（4）實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件有：需要；需要；需要。想一想：（在課本上標(biāo)注出）如何實(shí)現(xiàn)人生價值？

二、合作探究：鏡頭一袁隆平中國工程院院士著名雜交水稻專家國家科學(xué)技術(shù)獎獲得者2007年影響世界華人終身成就獎。年近八十歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥點(diǎn)子的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。他的工作主要是在試驗(yàn)田，打雷、下大雨都要到田里面去看的，大風(fēng)大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng)。鏡頭二課本102頁中間部分鏡頭三如果離開了勞動、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)，作為單純個體的人的價值和意義，真是十分可憐。如果僅就一個人的肉體而言，有人做了這樣一個有趣的計算：脂肪可制造肥皂7塊；石灰最多粉刷一間小屋；碳可制造20磅焦炭；石磷可制2200根火柴；鐵可制一枚英寸的鐵釘；還有一匙的硫磺和一兩重的金屬。這種種物質(zhì)的價值加起來，也就幾十元而已，然而，當(dāng)我們把個體的人放到社會中去看，放到他的勞動、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的過程看，人則可以以自己的智慧，創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自身價值的價值。思考：（1）根據(jù)以上材料，你認(rèn)為什么樣的人生才是有價值的？并說出理由。

（2）你能否說出你聽到或看到的其他的實(shí)現(xiàn)人生價值的先進(jìn)人物事跡？

三、當(dāng)堂鞏固：選擇題1、馬克思說：“我們的生產(chǎn)同樣是反映我們本質(zhì)的鏡子。”這句話直接表明（）A．勞動著的人是幸福的

B．人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值C．人的本質(zhì)力量是在勞動中表現(xiàn)出來的

D．勞動促進(jìn)人的全面發(fā)展2、易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！边@表明（）①人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境②人生價值的實(shí)現(xiàn)有賴于人自身素質(zhì)的全面提高③要實(shí)現(xiàn)社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值④人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的A．①②B．②③C．③④D．②④3、一位教育家曾經(jīng)指出：在每一位教師身上，都有一種創(chuàng)造性的“思想火花，它能熊熊燃燒起來，而在一些人身上，卻是奄奄一息，就要熄滅了”。上述材料說明（）①實(shí)現(xiàn)人生價值必須具備一定的客觀條件②實(shí)現(xiàn)人生價值需要自己的主觀努力③具備了主觀條件就能實(shí)現(xiàn)人生價值④人生價值的實(shí)現(xiàn)離不開努力奮斗A．①②B．②③C．③④D．②④4、“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！边@表明（D）①人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件②人生價值必須通過人與人、個人與社會之間的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)③人生的真正價值在于對他人、對社會的奉獻(xiàn)④人生價值的實(shí)現(xiàn)必須以社會對個的尊重和滿足為前提A．①②③B．③④C．①②③④D．②③5、有人認(rèn)為，亂世出英雄。也有人則認(rèn)為，亂世不僅不是創(chuàng)造英雄，反而為成就英雄設(shè)置了障礙。這兩種觀點(diǎn)共同認(rèn)為（B）A．實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性

B．實(shí)現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件

C．英雄是適應(yīng)了社會的需要而產(chǎn)生的D．外因是成就英雄的決定性力量6、在社會主義榮辱觀教育中，胡錦濤主席倡導(dǎo)青少年要堅持“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。從價值觀的角度看，對青少年進(jìn)行誠信教育（D）A．旨在發(fā)揮意識的能動作用

B．旨在提高青少年認(rèn)識世界的能力C．有助于公民道德意識的形成

D．有利于提高個人素質(zhì)，為更好地實(shí)現(xiàn)人生價值創(chuàng)造條件7、一位下崗女工不怨天尤人，辦起了豆腐攤點(diǎn)，自立自強(qiáng)，在新的崗位上實(shí)現(xiàn)了自己的價值。這位下崗女工擺脫困境的事實(shí)，從哲學(xué)上給我們的啟示是（B）A．實(shí)現(xiàn)人生價值離不開良好的客觀條件B．實(shí)現(xiàn)人生價值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C．人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)D．只有在艱難困苦的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)人生價值四、疑難解析：人的社會價值和個人價值關(guān)系：人的社會價值是指個人通過自己的實(shí)踐活動為滿足社會的需要所做出的貢獻(xiàn)，簡單地說就是個人對社會的貢獻(xiàn)；人的個人價值是指社會在社會生活和社會活動中為滿足個人需要所做的給予，簡單地說就是社會對個人的滿足。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。個人價值與社會價值是相互統(tǒng)一的，不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個人的合理需要；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多作貢獻(xiàn)。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)而不講滿足個人合理需要，或只講滿足個人需要而不肯為社會貢獻(xiàn)，都是對人的價值的片面理解。個人價值同社會價值除了相互統(tǒng)一、相一致的一面之外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處以社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越性為個人價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會制度還不能為個人價值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)個人價值同社會價值發(fā)生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會價值。

當(dāng)堂鞏固參考答案：1、解析：本題考查學(xué)生對勞動是人的存在方式的理解。勞動是一種“對象化”的活動，也就是說，人在勞動中把自己內(nèi)在的智力、情感、意志等本質(zhì)力量表現(xiàn)出來，使之成為外在“可見”的。沒有勞動，這些內(nèi)在的本質(zhì)力量就無法表現(xiàn)，人也就無法理解自己和肯定自己。正確答案為C。2、解析：本題考查學(xué)生對人生價值的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)條件的理解。①不準(zhǔn)確，良好的社會條件是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識價值