演講稿的寫作指導(dǎo) 課件-高中語文寫作方法指導(dǎo)

演講稿的寫作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性。演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。而且，演講之所以最容易激發(fā)聽眾的情感，使聽眾的思想為之震動，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的鼓動性。寫作時要在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛，寫出真情實感。注意演講場合與演講對象，找到情感共鳴點；結(jié)合自身經(jīng)歷與當(dāng)前實際，帶來真實感、引發(fā)認(rèn)同感。二、結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。一般文稿主要是供人閱讀的，讀者有思考的余地，在層次結(jié)構(gòu)上可以跌宕起伏，曲折多變；在內(nèi)容上也可以盤根錯節(jié)，錯綜復(fù)雜。而演講稿是口頭表達(dá)，演講語言稍縱即逝，聽眾對演講中每一句話的含義，幾乎沒有思考玩味的余地，其結(jié)構(gòu)特點是內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系與有聲語言動態(tài)交流的統(tǒng)一，注重有聲性。因此，演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。(并列式、遞進(jìn)式、比較式）三、語言流暢，深刻風(fēng)趣。1、要口語化，明白曉暢，避免太多書面語?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對演講語言的基本要求，演講要讓聽眾聽懂。2、語言簡短有力，沒有太長的句子。3、語言形象生動。怎樣使語言生動感人呢?一是用形象化的語言，運用比喻、排比、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，可運用反復(fù)，重章疊唱，對稱句式。2.演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括哪幾部分？標(biāo)題、稱呼、開場白、主體、結(jié)語演講稿的標(biāo)題如何擬標(biāo)題？

1、世界經(jīng)典演講辭標(biāo)題欣賞：蘇格拉底《最后的辯護(hù)》愷撒《不戰(zhàn)勝，決不離開戰(zhàn)場》希特勒《征服歐洲》溫斯頓·邱吉爾《我們將戰(zhàn)斗到底》米蘭·昆德拉《人們一思索上帝就發(fā)笑》卡斯特羅《歷史將宣判我無罪》羅伯斯庇爾《路易當(dāng)死，因為祖國必生?！妨簡⒊渡倌曛袊f》

練習(xí)：請大家根據(jù)2019年高考作文主要求，為自己的演講稿擬定一個標(biāo)題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2、2019年全國卷一滿分作文標(biāo)題欣賞：《人生在勤，不索何獲》《拾掇一屋，玉宇澄清》《形勞神不倦，吃苦趁年華》《尊重勞動，才有美好未來》《熱愛勞動，從我做起》《在希望的田野上辛勤勞動》如何稱呼？

同志們尊敬的老師，親愛的同學(xué)們女士們、先生們年輕的朋友們尊敬的女士們、先生們?nèi)绾螌懞瞄_頭？1.開宗明義式——開門見山2、“它山之石”媒介式——以故事（古今中外歷史人物或自己經(jīng)歷、所見所聞）、名言、情（把握演講對象的身份，“套近乎”）、景（注意演講場合，借用現(xiàn)場的風(fēng)景、氛圍）。3、提問式——發(fā)人深省的問題，人們普遍關(guān)注的問題，有針對性，啟發(fā)性。在采訪北大教授季羨林的時候，我聽到一個關(guān)于他的真實故事。有一個秋天，北大新學(xué)期開始了，一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近兩個小時過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別！幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道這位學(xué)子當(dāng)時是一種怎樣的心情，但我在聽過這個故事之后卻強(qiáng)烈地感覺到：人格才是最高的學(xué)位。

——白巖松《人格是最高的學(xué)位》媒介式：練習(xí)：請根據(jù)2019年高考全國卷一作文題，擬寫演講稿的開頭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：??大家好，今天我們來聊聊勞動。

雨果曾言：“未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動?！睋Q言之，勞動者始終主宰著時代。他們的身影穿梭在各個時代、地點，沉默而高貴。尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！??我們知道“環(huán)衛(wèi)工人見過凌晨四點半的街道”，也看到食堂掛的“恒念物力維艱”，還會背誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。但我們真正懂得勞動的意義嗎？真正踐行了勞動精神嗎？??親愛的同學(xué)們：

大家好！??近日，我關(guān)注了關(guān)于中學(xué)生的勞動之爭，我的主張是“形勞神不倦，吃苦趁華年”。?

請允許我從我的家事談起吧。我的父親是一名遠(yuǎn)近聞名的中醫(yī)，他經(jīng)常翻閱的一本書是泛黃的《黃帝內(nèi)經(jīng)》……《少年，到遠(yuǎn)方去》——復(fù)興中學(xué)2019年畢業(yè)演講親愛的同學(xué)們：上午好！謝謝你們叫我回家，送別你們，鮮衣怒馬，此間少年的你們，未來無遠(yuǎn)弗屆的你們。和你們一樣，我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹，聞過生物園里如牛奶的梔子花香，青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花貓。盡管如此，我們之間還是橫亙著10多年的時光，銀杏樹，梔子花還在，只是，那只花貓是不是早已不在了？很多事情，和這只花貓一樣，變了。那時我們掛在嘴邊的“理想”，是你們今天口中的“詩和遠(yuǎn)方”，既然成了遠(yuǎn)方，便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈，摩拳擦掌，被教導(dǎo)著，謹(jǐn)記著“民生在勤，勤則不匱”，今天的你們記住的卻是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨嬰”，習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”祈求好運，或是指望科技進(jìn)步，一切交給人工智能。正文部分如何安排結(jié)構(gòu)？遞進(jìn)式：可從“為什么”的角度去分析，以意義、作用為切入口，由個別到一般。

并列式：可從“是什么”“怎么做”的角度去分析，以其特點、內(nèi)涵、條件等為切入口，從不同的層面

比較式：同類類比、正反對比尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。

然而兩千多年后的今天，隨著時代的進(jìn)步，我們忘卻了勞動；兩千多年后的今天，我們沒有時間去勞動；兩千多年后的今天，有了人工智能來替我們勞動；兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個名為懶散的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動者。今天我在這里的講演，就要說說自己的心聲。

我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動者。

勤勞的人，對于勞動存有一種天然，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風(fēng)聲。

學(xué)生與老師，不約而同前往學(xué)校，在書聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農(nóng)民堆好了柴草。

勤勞如此平常。

熱愛勞動的人，對于勞動有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮云。

勞動對于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們在享受勞動，享受這一古老的傳統(tǒng)，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。

勤勞如此不凡。

尊重勞動的人，對于勞動有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點點；能夠?qū)δ瑹o聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。

勤勞值得尊重。

親愛的同學(xué)們：

大家上午好！我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。??

回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律；虞舜種田補魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。??

不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。?

因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因為勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路；因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢。?

同學(xué)們，因為勤勞，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。??反觀當(dāng)下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。

演講稿的結(jié)尾一、總結(jié)式。概括演講的內(nèi)容和觀點，能夠留給聽眾一個清楚明晰的印象，強(qiáng)化了演講的感染力和說服力?！瓌趧诱呤冀K主宰著時代。他們的身影穿梭在各個時代、地點，沉默而高貴。（開頭）?

陽光沿著既定的軌道滑動，那是先民們銘記于文字中的勞作日?！ǖ谝粚樱╃R頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時代中躍入了工業(yè)革命的火種，勞動以一種新的形式在延續(xù)……（第二層）時光繼續(xù)向前輪轉(zhuǎn)，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎……（第三層）

從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時代的勞動，讓我們得以不斷掙脫牢籠，我們也可以成為新時代的新勞動者，打破新時代出現(xiàn)的新牢籠！

（結(jié)尾）

演講稿的結(jié)尾二、號召式。結(jié)尾以極富鼓動性的言詞號召人們有所行動。三、格言式。四、詩詞結(jié)尾。詩詞佳句，余音繞梁。結(jié)束語：另起一行，單獨成段，如“我的演講完畢。謝謝大家！”親愛的少年，你不該選擇安逸，貪戀便捷，那就像背對著太陽而行，只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落，把所有的庸庸碌碌，懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。謝謝大家！結(jié)束語：

一是概括要點，揭示主題；

二是抒發(fā)感情，激勵人心；三是展望未來，鼓舞斗志；

四是飽含哲理，發(fā)人深思等。

抒發(fā)感情，與聽眾融為一體?；蛑厣曛黝}，發(fā)出號召.在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重?！?/p>

同學(xué)們，人生在勤，不索何獲？?

我的演講完畢，謝謝大家！

演講之有聲語言演講中修辭手段的運用排比如：朋友們，懶惰會導(dǎo)致貧困，懶惰會導(dǎo)致空虛，懶惰會產(chǎn)生虛偽，懶惰會失去自尊。如：一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗；一支煙，神游古今；一張報，看它半天。演講中修辭手段的運用反復(fù)運用反復(fù)切忌走向羅嗦，比如這段演講：“朋友，剛才我所說的就是事實，活生生的事實，什么是事實呢？剛才我說的就是事實。”以下一些場合可以運用重復(fù)手法：1、演講的話題與聽眾既往經(jīng)驗相矛盾時2、聽眾對演講中的一些理論難理解時3、演講者感到應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)的地方演講之有聲語言演講中修辭手段的運用仿詞“幽默是語言中的鹽?！毖葜v中的幽默氣氛的形成可借助仿詞手法。例如：

有些人精力過剩，浪費過度，有勁沒處使，有力沒處用，整天泡在麻將里?！按好卟挥X曉，時間何時了。夜來麻將聲，輸贏知多少。朋友們，有一首詩諷刺了我國機(jī)構(gòu)臃脹，處處大鍋飯的弊?。翰挪辉诟?，應(yīng)付就行；學(xué)不在深，奉承則靈；斯是科室，唯吾聰明。演講中修辭手段的運用反問

在演講中用好反問能加強(qiáng)語勢，把原來的意思表達(dá)得更加鮮明。比正面更有鼓動力量。具有很強(qiáng)的感染力和鼓動性。演講之有聲語言演講中的其它技巧巧用俗語

諺語、歇后語是經(jīng)過人們長年傳誦、千錘百煉豐富起來的。它們寓意深刻、韻味雋永、結(jié)構(gòu)固定、瑯瑯上口，用它們來形容、描繪事物形象生動、詼諧幽默。聽眾聽來如飲甘泉，如嗅芳香。請看下面例子：“……行得正，走得直，身正不怕影子歪，雖然他們受到了一些人的污蔑，雖然有時不被理解，但我們相信，路遙知馬力，日久見人心。他們的付出是會得到人們理解的?！毖葜v之有聲語言演講中的其它技巧巧用俗語（使演講妙趣橫生）演講中運用諺語、歇后語要注意以下幾點：第一，不能太多。諺語、歇后語有俏皮感，用多了顯得輕佻浮滑。第二，不能亂用。有些諺語、歇后語雖有一定的群眾基礎(chǔ)，但內(nèi)容粗俗簡陋，不堪入耳。如“龍生龍，鳳是鳳，老鼠生崽會打洞”、“茅廁里游泳——奮（糞）勇（涌）前進(jìn)”等。第三，要自然、完整，與正文融為一體?？梢杂靡恍┨崾菊Z連接，如“有道是”、“